(\u00catre Libre Documents. Sans date, probablement au milieu des ann\u00e9es 1930)<\/p>\n
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Pour pouvoir comprendre Dieu il faut s’oublier soi-m\u00eame, car s’attacher \u00e0 sa personnalit\u00e9, c’est sombrer dans le n\u00e9ant. Dieu n’est pas une forme d\u00e9finie, un objet palpable, mais bien la limpidit\u00e9 du regard de l’enfant; la voix de notre conscience; les transports de tendresse qui nous portent vers ceux qui souffrent.<\/p>\n
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Dieu n’est ni homme, ni b\u00eate, ni astre, mais bien l’ensemble des lois qui r\u00e9gissent notre monde et l’univers. Pour conna\u00eetre Dieu, pour en \u00e9prouver les effluves divins il suffit d’\u00e9couter la voix de notre conscience, cet appel myst\u00e9rieux qui se fait entendre au plus profond de nous-m\u00eames. Faisons abstraction de notre \u00ab moi \u00bb et songeons aux souffrances d’autrui qui, en une plainte incessante, monte vers Celui qui peut tout; fusionnons-nous dans cette souffrance et nous verrons encore Dieu. Lorsque nous nous trouvons au sein de la nature et que nous savons nous placer au diapason de ce spectacle merveilleux, que nous \u00e9liminons totalement notre personnalit\u00e9 et que nous sentons que nous ne formons plus qu’un avec l’univers, il se fait alors qu’une extase divine na\u00eet en nous, qui est un langage c\u00e9leste.<\/p>\n
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Dieu ne peut-\u00eatre vu de nos yeux mat\u00e9riels, il ne peut se pr\u00e9senter \u00e0 nous sous un aspect d\u00e9fini, mais nous pouvons le sentir et le comprendre quand nos souffrances, nos afflictions nous paraissent atroces, quand l’adversit\u00e9 semble nous ployer implacablement pour pouvoir en r\u00e9alit\u00e9 nous permettre d’\u00e9lever notre \u00e2me, de tendre vers l’infini, et d’implorer en une fervente pri\u00e8re la gr\u00e2ce de Celui par qui nous sommes.<\/p>\n
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L’\u00e2me est dans le corps aussi impuissante \u00e0 s’en d\u00e9tacher qu’est la goutte d’eau fig\u00e9e au glacier et qui voit le torrent couler aux pieds de la montagne en flots clairs et imp\u00e9tueux, Jusqu’\u00e0 ce qu’un rayon de soleil viendra la dissoudre et la transporter dans les flots enchanteurs. De m\u00eame, l’\u00e2me humaine est scell\u00e9e au corps et qu’un souffle divin viendra un jour l’en s\u00e9parer.<\/p>\n
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La mort n’est pas ce que la plupart des hommes appellent le n\u00e9ant, l’an\u00e9antissement, la d\u00e9composition finale d’un corps qui fut pour certains leur seule raison de vivre. Elle sera lente et \u00e9pouvantable pour ceux qui n’auront pas laiss\u00e9 parler librement la voix de leur conscience; ils verront approcher cet instant fatal avec une terreur indicible, se raccrochant d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment \u00e0 une existence qui, cependant, leur fut plus propice en afflictions qu’en v\u00e9ritable bonheur.<\/p>\n
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La mort n’est pas le spectre grima\u00e7ant et hideux qui fait trembler les plus forts, fr\u00e9mir les plus courageux, mais bien la caresse divine qui, dans un souffle, nous s\u00e9pare d’une forme mat\u00e9rielle, pour nous porter librement, et d\u00e9tach\u00e9s de toute entrave, vers ce qui \u00e9tait nos aspirations, nos \u00e9lans, notre but v\u00e9ritables.<\/p>\n
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Le v\u00e9ritable bonheur est une h\u00e9r\u00e9sie lorsqu’il est compris dans un sens mat\u00e9riel et, cependant, il n’est envisag\u00e9 que sous une forme toute concr\u00e8te par ceux qui s’illusionnent le trouver dans l’affection exag\u00e9r\u00e9e envers un seul \u00eatre ou en cr\u00e9ant une ambiance propice au d\u00e9veloppement de l’\u00e9go\u00efsme, du sensualisme, de l’orgueil. Nous ne voyons que cela autour de nous et c’est pour cette raison que le d\u00e9sordre et le chaos r\u00e8gnent en ma\u00eetre au sein m\u00eame des foyers de ceux qui se sont pris pour t\u00e2che de \u00ab cr\u00e9er du bonheur \u00bb. Il n’est pas aussi insaisissable et aussi chim\u00e9rique comme beaucoup le pr\u00e9tendent. Pour cela, il suffit de se d\u00e9faire des exigences imp\u00e9rieuses du \u00ab moi \u00bb, de s’\u00e9purer soi-m\u00eame et non pas de critiquer les autres. Car avant de conseiller autrui, il faut s’assurer que soi-m\u00eame l’on est arriv\u00e9 au point de ne plus faiblir dans l’adversit\u00e9.<\/p>\n
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Le bonheur sera pour les uns superficiel parce qu’ils seront rest\u00e9s attach\u00e9s, malgr\u00e9 tout, \u00e0 leur individualisme qui est synonyme d’\u00e9go\u00efsme, mais pour d’autres il sera total car ils auront su faire abstraction de leur personnalit\u00e9, de leur \u00ab moi \u00bb et savoir comprendre cela veut dire aussi s’unifier dans tout ce qui nous entoure. Car c’est dans l’altruisme et l’oubli de soi-m\u00eame que r\u00e9side le vrai bonheur.<\/p>\n
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Dans la souffrance souviens-toi que tu n’es pas seul, que tes plaintes, tes douleurs sont entendues, que dans les instants o\u00f9 l’accablement est le plus profond, o\u00f9 ton coeur gonfl\u00e9 de tristesse semble \u00e9clater sous la pression de l’amertume, que des yeux, dans le silence de l’\u00c9ternit\u00e9, te contemplent, te sup plient de ne pas faiblir, de consid\u00e9rer la souffrance comme un bienfait, car elle est aussi n\u00e9cessaire \u00e0 l’\u00e9puration de l’\u00e2me, que le roc l’est \u00e0 la cristallisation de l’eau.<\/p>\n
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Quand le monde aura compris qu’au d\u00e9sordre, \u00e0 l’anarchie, au chaos peut succ\u00e9der une \u00e8re de paix et d’amour et que pour comprendre toute la port\u00e9e de ces mots, il faut que les hommes soient persuad\u00e9s que c’est dans l’individu m\u00eame que se trouve la r\u00e9ponse \u00e0 l’angoissant probl\u00e8me de la vie; le monde aura alors fait un grand pas vers le r\u00e8gne de bont\u00e9 et d’amour qui franchira un jour toutes les barri\u00e8res racistes, sociales, religieuses et de classes, pour porter en holocauste un mot entre tous sacr\u00e9s l’Humanit\u00e9.<\/p>\n
Vivian du CHAINEL<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Pour pouvoir comprendre Dieu il faut s’oublier soi-m\u00eame, car s’attacher \u00e0 sa personnalit\u00e9, c’est sombrer dans le n\u00e9ant. Dieu n’est pas une forme d\u00e9finie, un objet palpable, mais bien la limpidit\u00e9 du regard de l’enfant; la voix de notre conscience; les transports de tendresse qui nous portent vers ceux qui souffrent.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[649],"tags":[533],"class_list":["post-3921","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-du-chainel-vivian","tag-dieu"],"yoast_head":"\n