{"id":3939,"date":"2010-07-19T18:08:59","date_gmt":"2010-07-19T17:08:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=3939"},"modified":"2010-07-19T18:51:20","modified_gmt":"2010-07-19T17:51:20","slug":"arbre-de-vie-et-schema-corporel-par-annick-de-souzenelle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/arbre-de-vie-et-schema-corporel-par-annick-de-souzenelle\/","title":{"rendered":"Arbre de vie et sch\u00e9ma corporel par Annick de Souzenelle"},"content":{"rendered":"

(Revue \u00c9nergie Vitale. No<\/sup> 2. septembre\/Octobre 1980)<\/p>\n

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L’homme du XX\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, coup\u00e9 de ses profondeurs, ali\u00e9n\u00e9 par rapport \u00e0 son \u00eatre, est atteint de \u00ab la maladie \u00bb, dont nos maladies physiques et psychiques sont les sympt\u00f4mes. Gu\u00e9rir, c’est aller au c\u0153ur de \u00ab la maladie \u00bb, c’est \u00ab\u00a0relier l’homme \u00e0 lui-m\u00eame \u00bb.<\/p>\n

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\u00ab Va vers toi… \u00bb ordonne Dieu \u00e0 Abraham[1]<\/a>.<\/p>\n

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Aller vers notre terre des profondeurs, tel est l’ordre que nous recevons tous pour r\u00e9aliser la vocation finale : atteindre \u00e0 l’unit\u00e9.<\/p>\n

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Quel est cet homme promis \u00e0 ce royal destin ? L’Adam[2]<\/a>, chacun de nous. Les H\u00e9breux appellent le Dieu Cr\u00e9ateur, \u00c9lohim, \u00ab l’homme d’en haut \u00bb, et Adam, \u00ab L’homme d’en bas \u00bb. Adam est symbole d’\u00c9lohim en tant qu’il est son image, et qu’il est appel\u00e9 \u00e0 sa ressemblance. La fonction d’Adam est essentiellement reconductrice \u00e0 Celui qu’il symbolise et dont il re\u00e7oit pour ce faire la totale information, la totale \u00e9nergie.<\/p>\n

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Le moindre \u00e9l\u00e9ment de la cr\u00e9ation est symbole, en tant qu’il est l’image de son homologue \u00ab en haut \u00bb, \u00e9nergie divine ainsi manifest\u00e9e ; il est aussi appel\u00e9 \u00e0 rejoindre cette \u00e9nergie dans la marche vers la ressemblance.<\/p>\n

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L’Adam r\u00e9capitule toute la cr\u00e9ation : il contient, il \u00ab est \u00bb, totalit\u00e9 des \u00e9nergies cr\u00e9\u00e9es. Il est appel\u00e9 \u00e0 int\u00e9grer celles-ci, peu \u00e0 peu, au fur et \u00e0 mesure de son \u00e9volution, de sa marche vers la ressemblance. C’est cela, \u00ab se relier \u00e0 lui-m\u00eame \u00bb, l\u00e0 est le sens de sa vie, de son histoire. Le temps lui est donn\u00e9 pour int\u00e9grer ses espaces int\u00e9rieurs. Entre sa naissance et sa mort, ces deux p\u00f4les connus de la vie, les temps diff\u00e8rent selon les qualit\u00e9s des espaces int\u00e9rieurs \u2014 champs de conscience \u2014 qu’il aborde.<\/p>\n

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La mont\u00e9e de ces \u00ab espaces-temps \u00bb est symbolis\u00e9e chez l’Adam total (humanit\u00e9) par l’\u00e9chelle de Jacob ; chez l’Adam qui est chacun de nous, par sa colonne vert\u00e9brale.<\/p>\n

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L’arbre des \u00e9nergies divines<\/strong><\/p>\n

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L’\u00e9volution de l’humanit\u00e9 s’inscrit sur sa colonne cosmique. Les \u00e9v\u00e9nements sociaux et politiques qui remuent l’histoire ponctuent cette \u00e9volution qu’il est certainement possible de d\u00e9chiffrer sur le grand corps de l’humanit\u00e9 si nous savons extrapoler ce qui se passe au niveau de notre propre corps. Car chaque instant de notre vie s’inscrit sur lui. Sachons le lire.<\/p>\n

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Le corps est un langage<\/strong><\/p>\n

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Il tient sa forme de son arch\u00e9type m\u00eame qui l’\u00ab informe \u00bb, de celui que les H\u00e9breux appellent le \u00ab corps divin \u00bb.<\/p>\n

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Dans la douleur ou dans le plaisir, dans la moindre de nos sensations, il nous envoie des messages \u00e0 c\u00f4t\u00e9 desquels nous passons, sourds et aveugles au monde des r\u00e9alit\u00e9s profondes qui d\u00e9j\u00e0 s’expriment et nous sollicitent bien avant que nous ayons pris conscience d’elles. Ce monde encore inconnu de celui qui s’ignore est analogue au f\u00e9minin qui tend ses charmes et ses exigences jusqu’\u00e0 ce que le masculin le prenne en consid\u00e9ration. Notre corps se rappelle-t-il \u00e0 nous dans la douleur ? Nous effa\u00e7ons son langage au plus vite sans savoir que cela en est un. (Le dieu Hasard est tout-puissant).<\/p>\n

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Nous sollicite-t-il dans le plaisir ? Un code moral en vigueur jusqu’ici, mais ayant encore, h\u00e9las ! quelque autorit\u00e9, le tient alors pour Mal en personne ! Et si nous y prenons r\u00e9ellement du plaisir, nous ne soup\u00e7onnons pas pour autant sa dimension signifiante. Si, usant de la langue verte, nous disons \u00ab c’est le pied \u00bb, nous ne savons pas ce que cette partie du corps vient faire dans l’histoire. Et pourtant, elle y est intimement li\u00e9e.<\/p>\n

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Qu’est ce \u00ab corps divin \u00bb dont les h\u00e9breux, dans leur courant mystique le plus ancien, nous transmettent le destin ? Il est l’Arbre des \u00c9nergies Divines, ou plus exactement \u00ab Arbre des r\u00e9cipients \u00bb de ces \u00c9nergies. Tel est l’Arbre des S\u00e9phiroth.<\/p>\n

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\"\\"\\"\"<\/p>\n

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\u00ab L’homme d’en haut \u00bb selon cette tradition est fait des \u00e9nergies se distribuant selon un trac\u00e9 rigoureux \u00e0 partir de ces \u00ab r\u00e9cipients \u00bb, eux-m\u00eames rigoureusement d\u00e9crits. L’\u00ab homme d’en bas \u00bb cr\u00e9\u00e9 \u00e0 son image, est un arbre.<\/p>\n

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Il est construit sur trois triangles, dont le premier constitue la t\u00eate, et dont les deux autres sont la r\u00e9flexion de ce premier, l’un au niveau de la poitrine, l’autre au niveau du complexe urog\u00e9nital. Ces trois triangles d\u00e9terminent trois \u00e9tages de notre corps, et aussi trois \u00e9tapes de notre vie.<\/p>\n

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Les trois germes<\/strong><\/p>\n

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Nous arrivons au monde symboliquement au niveau des pieds. Ceux-ci ont la forme d’un germe.<\/p>\n

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L’enfant est un germe riche de promesses. Il se d\u00e9veloppe jusqu’\u00e0 l’\u00e2ge adulte, symboliquement jusqu’\u00e0 la base du premier triangle invers\u00e9 que sont les hanches. Devenu adulte, il passe la porte dite \u00ab porte des hommes \u00bb et assume alors la seconde \u00e9tape de sa vie en s’appuyant sur ses reins.<\/p>\n

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Les reins ont la forme d’un germe. L’homme adulte est le germe du dieu en devenir. La v\u00e9ritable incarnation commence au seuil de cette porte. Auparavant, l’enfant a construit dix vert\u00e8bres (cinq sacr\u00e9es, cinq lombaires). Maintenant, l’adulte construit ses douze vert\u00e8bres dorsales. Le nombre douze est celui des structures cosmiques. Douze mois de l’ann\u00e9e, douze heures du jour et de la nuit, etc… Les douze travaux d’Hercule rendent compte de cette construction. Quand elle est achev\u00e9e, l’homme passe la \u00ab porte des dieux \u00bb, ferm\u00e9e par les clavicules (clefs) et que nul ne peut passer s’il n’a atteint cette dimension. La t\u00eate est le lieu de nos diff\u00e9rents champs de conscience. La mont\u00e9e progressive de l’Arbre nous oblige \u00e0 \u00ab changer de t\u00eate \u00bb, jusqu’\u00e0 mettre finalement sur nos \u00e9paules celle qui est totalement connaissante. C’est en ce sens que l’\u00e9coute est la base de cet \u00e9tage, et que nos oreilles s’ouvrent peu \u00e0 peu \u00e0 la totale information. Elles ont la forme d’un germe, derni\u00e8re promesse de l’homme qui, \u00e0 cette dimension, devient verbe. L’\u00e9coute et la parole sont ins\u00e9parables.<\/p>\n

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La croissance de l’arbre<\/strong><\/p>\n

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La \u00ab pouss\u00e9e de s\u00e8ve \u00bb de notre arbre, se fait \u00e0 partir du contradictoire, \u00e0 partir de ces deux p\u00f4les de la dualit\u00e9 que comporte tout \u00e9l\u00e9ment du monde cr\u00e9\u00e9. Ces deux p\u00f4les sont repr\u00e9sent\u00e9s par les deux axes lat\u00e9raux du corps. L’axe central, notre colonne vert\u00e9brale, se constitue selon la fa\u00e7on dont nous int\u00e9grons nos dualit\u00e9s, ce contradictoire. Milieu de l’\u00eatre, \u00ab lieu du Mi \u00bb[3]<\/a>, la colonne vert\u00e9brale est le chemin du retour de l’Adam \u00e0 l’\u00c9lohim.<\/p>\n

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Dans la premi\u00e8re \u00e9tape de la vie, l’enfant est model\u00e9 par cette dualit\u00e9. Il vient au monde entre le p\u00e8re et la m\u00e8re, se rythme dans l’alternance des jours et des nuits, des hivers et des \u00e9t\u00e9s, etc…, et prend peu \u00e0 peu conscience de lui-m\u00eame par rapport \u00e0 l’autre. Lorsque les parents rendent compte dans leur comportement d’une unit\u00e9 vers laquelle ils tendent, lorsque les structures parentales (scolaires, religieuses, etc…) savent \u00eatre au service de la vie qui leur est confi\u00e9e au lieu de l’asservir, comme cela a lieu h\u00e9las ! couramment, l’enfant a quelque chance d’entrer \u2014 \u00e0 l’\u00e2ge de l’adolescence \u2014 dans l’exp\u00e9rience du premier triangle, avec les atouts n\u00e9cessaires pour affronter le grand jeu de sa premi\u00e8re \u00ab gestation \u00bb. Il entre en contact avec ses futures structures d’adulte (par les deux c\u00f4t\u00e9s de ce triangle) et commence alors \u00e0 contester, voire rejeter les structures parentales, ses b\u00e9quilles.<\/p>\n

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Il construit ses deux premi\u00e8res vert\u00e8bres en affrontant ses contradictions dans le d\u00e9sordre le plus douloureux, l’ignorance la plus d\u00e9s\u00e9curisante, l’absurdit\u00e9, la servitude, l’angoisse.<\/p>\n

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Le monde ext\u00e9rieur qui, aujourd’hui, ne lui renvoie qu’une image encore infantile, contribue peu \u00e0 faire de lui un adulte. Toutes les structures sociales confortent ses b\u00e9quilles ; le monde s’entred\u00e9chire dans des rapports de force, ayant oubli\u00e9 l’unit\u00e9 qui le constitue et qui forgerait sa vraie s\u00e9curit\u00e9 s’il y donnait foi.<\/p>\n

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Quel drame s’est-il pass\u00e9 qui ait inscrit l’oubli au c\u0153ur des \u00eatres ? La m\u00e9moire des peuples transmet, sous des formes diff\u00e9rentes, l’histoire d’une \u00ab chute \u00bb qui, dans notre tradition jud\u00e9o-chr\u00e9tienne, se traduit par une blessure. \u00c8ve, l’humanit\u00e9 dans ses fonctions f\u00e9minines (et non la femme par rapport \u00e0 l’homme), donc toute l’humanit\u00e9, arrive au monde bless\u00e9e au pied. A la racine m\u00eame de l’Arbre, dans son germe, les \u00e9nergies s’\u00e9coulent et se perdent, compromettant la croissance. Une nature ali\u00e9n\u00e9e, en chacun de nous, ob\u00e9it \u00e0 des pulsions de mort. Une autre, \u00e9cras\u00e9e derri\u00e8re celle-ci, oubli\u00e9e, fait conna\u00eetre ses exigences de croissance comme elle le peut.<\/p>\n

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Jacob, dans le mythe biblique, sera celle-ci par rapport \u00e0 \u00c9sa\u00fc, nature en chute qui joue le r\u00f4le d’a\u00eenesse, il confirmera sa volont\u00e9 d’assumer les \u00e9nergies dans le sens de la croissance de l’Arbre.<\/p>\n

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Jacob se souvient. Nombreux sont ceux qui, parmi nous, ne se souviendront jamais. La Tradition est la m\u00e9moire collective, rempla\u00e7ant notre m\u00e9moire personnelle. Il est urgent de l’interroger. Dans son myst\u00e8re elle se r\u00e9v\u00e8le. Lorsque notre \u00ab Jacob \u00bb est trop faible et qu’\u00c9sa\u00fc, l’homme-animal en nous, l’homme identifi\u00e9 \u00e0 ses \u00e9nergies inconscientes est fort \u2014 et nos civilisations d\u00e9ploient tous les moyens de ne faire appel qu’\u00e0 celui-l\u00e0 \u2014 l’exigence de la croissance ne se fera pas sentir.<\/p>\n

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Comment l’adolescent peut-il \u00e9merger de ce triangle et na\u00eetre ? La plupart meurent \u00ab in-utero \u00bb, s’identifiant au monde ext\u00e9rieur et \u00e0 ses valeurs. Seul celui qui prend conscience de la relativit\u00e9 de ces derni\u00e8res et qui cherche s’il n’y a pas une lumi\u00e8re, un sens quelque part, apr\u00e8s une longue d\u00e9ambulation labyrinthique, trouve une issue : le \u00ab col de l’ut\u00e9rus \u00bb. Auparavant, il a \u00e9conomis\u00e9 une somme d’\u00e9nergie en ne la dissipant pas inutilement \u00e0 cet \u00e9tage. Alors une somme d’\u00e9nergie inconnue jusque-l\u00e0 se r\u00e9v\u00e8le. Dans le mythe, Jacob rencontre l’Ange avec lequel il se bat toute une nuit. A l’aube, l’Ange le quitte ; Jacob est vainqueur de lui-m\u00eame. Son nom (somme d’\u00e9nergie) change. Il est appel\u00e9 Isra\u00ebl[4]<\/a>. Mais il est aussi bless\u00e9 \u00e0 la hanche, blessure initiatique en regard de laquelle on peut se demander si la fracture du col du f\u00e9mur de nos vieillards n’est pas la sollicitation \u00e0 une mont\u00e9e de s\u00e8ve urgente avant la mort.<\/p>\n

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L’homme (homme ou femme) qui, avec Jacob, est vainqueur de ce premier seuil et passe la \u00ab porte des hommes \u00bb devient alors un homme. Il va construire douze vert\u00e8bres. Ramassant ses \u00e9nergies autour de ses reins (le ceinturon du guerrier) l’homme se fait guerrier de lui-m\u00eame, pour conqu\u00e9rir la totalit\u00e9 de sa r\u00e9serve d’\u00e9nergies int\u00e9rieures \u2014 sa \u00ab femme int\u00e9rieure \u00bb \u2014 encore inconnue.<\/p>\n

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A cet \u00e9tage, les deux p\u00f4les de la contradiction ne sont plus constitu\u00e9s par le bien et le mal, mais par ce qui est lumi\u00e8re et ce qui est encore dans les t\u00e9n\u00e8bres. L’adulte ne grandit que dans ces \u00e9pousailles (n\u00e9cessaires) successives de lui-m\u00eame avec lui-m\u00eame, \u00e9pousailles de la lumi\u00e8re et de la t\u00e9n\u00e8bre.<\/p>\n

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L’ombilic est le p\u00f4le lumi\u00e8re. Le c\u0153ur est le p\u00f4le t\u00e9n\u00e8bre.<\/p>\n

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En h\u00e9breu, l’ombilic est le mot Thabor. Et les myst\u00e8res chr\u00e9tiens nous r\u00e9v\u00e8lent que sur le mont Thabor s’est exp\u00e9riment\u00e9 le principe m\u00eame de la lumi\u00e8re. Comme les disciples t\u00e9moins voulaient s’y installer, J\u00e9sus lia imm\u00e9diatement cette exp\u00e9rience \u00e0 celle des t\u00e9n\u00e8bres qui allaient suivre.<\/p>\n

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Symboliquement, c’est le fond d’une forge qui assume ce travail de transformation de lumi\u00e8re en t\u00e9n\u00e8bre, ou encore de plomb en or, disent les alchimistes.<\/p>\n

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Le corps humain \u00e0 cet \u00e9tage est une petite forge, dont l’estomac est le fourneau, les poumons le soufflet, le c\u0153ur, le centre vital qui actionne le soufflet. Le foie engrange l’\u00e9nergie devenue lumi\u00e8re, et chacun des autres organes assure un maillon de la cha\u00eene op\u00e9rative de cette grande alchimie. C’est une \u00e9preuve de feu.<\/p>\n

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Si le premier triangle rencontr\u00e9 \u00e0 l’\u00e2ge de l’adolescence oblige \u00e0 un bapt\u00eame d’eau, ce triangle centr\u00e9 sur le c\u0153ur oblige au bapt\u00eame de feu. C’est le myst\u00e8re des \u00e9pousailles.<\/p>\n

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Myst\u00e8re accompli par No\u00e9 dans l’arche, par Job sur son lit de douleur, par tout homme qui aborde ses enfers et descend dans les profondeurs de lui-m\u00eame avant de monter dans les plus grandes hauteurs. Il montera autant de fois qu’il sera descendu. Symboliquement douze fois. Lorsque la t\u00e9n\u00e8bre est totalement devenue lumi\u00e8re, que l’homme est devenu \u00e9nergie pure, il passe la porte appel\u00e9e \u00ab porte des dieux \u00bb, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 v\u00e9rifi\u00e9 par l’aigle, qui seul a les clefs de la connaissance. Nos \u00ab clavicules \u00bb (petites clefs) le confirment. Nos mains sont connaissantes. Autant de fois qu’il sera descendu, l’homme aura mis sur ses \u00e9paules, symboliquement aussi, une nouvelle t\u00eate. Une t\u00eate \u00e0 chaque fois plus connaissante, ouverte \u00e0 la conscience d’une plus totale information. Ce sont les oreilles qui prennent en charge cette \u00e9coute. Elles sont les pieds et les reins de ce nouvel \u00e9tage. Leur force d\u00e9terminera la qualit\u00e9 du verbe \u00e9mis, car l’homme ne parle qu’en tant qu’il entend. Il n’est aussi procr\u00e9ateur par le sexe qu’en attendant de devenir cr\u00e9ateur par le verbe. Devenir verbe est toute sa vocation.<\/p>\n

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La langue est le symbole de cette \u00e9p\u00e9e-verbe, pierre d’angle de l’\u00e9difice dont les dents sont les pierres de fondation. Le nez r\u00e9p\u00e8te \u00e0 cet \u00e9tage la colonne vert\u00e9brale. Les yeux r\u00e9p\u00e8tent les poumons et les mains. Entre les deux yeux, un centre de connaissance, troisi\u00e8me \u0153il, s’ouvre sur les plus grands myst\u00e8res. Nos cheveux, rayons de lumi\u00e8re, racines c\u00e9lestes, sont notre force. (Histoire de Samson, Juges, chap. 14, 15, 16).<\/p>\n

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Les Chinois disent que \u00ab les reins fleurissent dans les cheveux \u00bb. Lorsque l’homme met sur ses \u00e9paules sa \u00ab derni\u00e8re t\u00eate \u00bb, celle qui est totalement inform\u00e9e, l’homme est totalement unifi\u00e9.<\/p>\n

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Il est totalement dieu, l’\u00c9lohim promis par Isa\u00efe et dont le Christ vient confirmer la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

\u00ab J’ai dit, vous \u00eates des \u00c9lohim \u00bb. (Jean X, 34)<\/p>\n

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[1]<\/a> Gen\u00e8se, 11, 1, traduit par le pl\u00e9onasme : \u00ab Va, quitte… \u00bb<\/p>\n

[2]<\/a> Le \u00ab premier homme \u00bb est un langage symbolique. Chacun de nous est Adam.<\/p>\n

[3]<\/a> La tradition orale d\u00e9signe par la racine \u00ab Mi \u00bb le monde divin.<\/p>\n

[4]<\/a> Dieu-Homme<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L’Adam r\u00e9capitule toute la cr\u00e9ation : il contient, il \u00ab est \u00bb, totalit\u00e9 des \u00e9nergies cr\u00e9\u00e9es. Il est appel\u00e9 \u00e0 int\u00e9grer celles-ci, peu \u00e0 peu, au fur et \u00e0 mesure de son \u00e9volution, de sa marche vers la ressemblance. C’est cela, \u00ab se relier \u00e0 lui-m\u00eame \u00bb, l\u00e0 est le sens de sa vie, de son histoire. Le temps lui est donn\u00e9 pour int\u00e9grer ses espaces int\u00e9rieurs. Entre sa naissance et sa mort, ces deux p\u00f4les connus de la vie, les temps diff\u00e8rent selon les qualit\u00e9s des espaces int\u00e9rieurs \u2014 champs de conscience \u2014 qu’il aborde.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[350],"tags":[209,1347],"class_list":["post-3939","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-a-de-souzenelle","tag-cabale","tag-spiritualite"],"yoast_head":"\nArbre de vie et sch\u00e9ma corporel par Annick de Souzenelle - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/arbre-de-vie-et-schema-corporel-par-annick-de-souzenelle\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Arbre de vie et sch\u00e9ma corporel par Annick de Souzenelle - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"L'Adam r\u00e9capitule toute la cr\u00e9ation : il contient, il \u00ab est \u00bb, totalit\u00e9 des \u00e9nergies cr\u00e9\u00e9es. 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