(Revue Spiritualit\u00e9. No 39-40. F\u00e9vrier-Mars 1948)<\/p>\n
\n
Voici comment on m’a racont\u00e9 son histoire, dans les monast\u00e8res de la Chine du Sud:<\/p>\n
\n
Le Quatri\u00e8me Bouddha se mourait lentement. En toute conscience, il regardait le Grand Au-Del\u00e0 dans lequel il entrait, sachant bien qu’avant de s’en aller, il devait encore remettre sa supr\u00eame charge \u00e0 l’un de ses disciples, et ses embl\u00e8mes sacr\u00e9s: le bol du mendiant, la crosse de l’Abb\u00e9 et le gong qui depuis tant d’ann\u00e9es scandait les pri\u00e8res de la Communaut\u00e9. Une vieille croyance racontait que celui-l\u00e0 seul qui re\u00e7oit bol, crosse et gong des mains du Bouddha deviendra un grand Bouddha.<\/p>\n
\n
Le Monast\u00e8re de Nan Yo se recueillait autour de son Abb\u00e9. C’\u00e9tait un endroit, dans les montagnes du Sud de la Chine o\u00f9 la pri\u00e8re s’\u00e9levait l\u00e9g\u00e8re comme les plumes des h\u00e9rons chass\u00e9es par le vent. Mais depuis quelques jours, elle restait sous la vo\u00fbte des feuillages charnus, parce que les \u00e2mes \u00e9taient lourdes.<\/p>\n
\n
Les vieux moines vivaient dans le silence, sans m\u00eame qu’on entend\u00eet une seule fois s’entrechoquer leurs ustensiles ou leur bol. Dans la stricte observance des r\u00e8gles et la stricte observance des rites, les yeux baiss\u00e9s, ils \u00e9grenaient les cent huit perles des cent huit tentations \u00e9vinc\u00e9es par le rosaire, en r\u00e9p\u00e9tant, dans un souffle cent huit fois le nom du Parfait. Mais le Quatri\u00e8me Bouddha, leur Abb\u00e9, se mourait lentement.<\/p>\n
\n
Les novices, arriv\u00e9s apr\u00e8s l’hiver et qui suivaient l’\u00e9troit sentier de l’instruction des a\u00een\u00e9s, marchaient, l’affliction alourdissant leur c\u0153ur. \u00ab Brillante est votre intelligence, leur avaient dit leurs Ma\u00eetres, et profonde votre volontaire ob\u00e9issance \u00e0 l’orthodoxie. Mais \u00e0 partir de maintenant servez aveuglement votre Abb\u00e9, et le jour viendra o\u00f9 vous vous assi\u00e9rez \u00e0 l’Assembl\u00e9e des moines, une fleur dans vos mains, le sourire sur vos l\u00e8vres, dans la f\u00e9licit\u00e9 parfaite. Plongez sans crainte dans la soumission enti\u00e8re. \u00bb Mais le Quatri\u00e8me Bouddha, leur Abb\u00e9, se mourait lentement.<\/p>\n
\n
Le jour avant sa mort, le Patriarche d\u00e9cida de mettre une derni\u00e8re fois ses disciples \u00e0 l’\u00e9preuve et leur donna un sujet de r\u00e9flexion. Celui qui devait devenir le Cinqui\u00e8me Bouddha, le plus avanc\u00e9 de tous les disciples, le plus brillant, apr\u00e8s une longue m\u00e9ditation, s’en alla \u00e9crire sur le mur du Monast\u00e8re, les phrases suivantes:<\/p>\n
\n
\u00ab Le corps est aussi fort que l’arbre de B\u00f4,<\/p>\n
L’\u00e2me est aussi pure qu’un brillant miroir<\/p>\n
Mais notre devoir est de le nettoyer sans cesse<\/p>\n
Et de ne pas laisser un seul grain de poussi\u00e8re s’y poser… \u00bb<\/p>\n
\n
Le m\u00eame soir, le cuisinier du Monast\u00e8re, un la\u00efc encore qui n’avait pas coup\u00e9 ses cheveux, un homme tr\u00e8s simple qui n’avait jamais \u00e9tudi\u00e9 le canon bouddhique, lut ce po\u00e8me. \u00ab C’est faux \u00bb, dit- il. Et ramassant un morceau de charbon, il \u00e9crivit, de l’autre c\u00f4t\u00e9 de la porte, sur le mur blanc:<\/p>\n
\u00ab Il n’y a pas d’arbre car il n’y a jamais eu d’arbre<\/p>\n
Il n’y a pas de miroir car il n’y a jamais eu de miroir<\/p>\n
Au commencement, il n’y avait rien<\/p>\n
Comment la poussi\u00e8re pourrait-elle tomber sur rien ? \u00bb<\/p>\n
\n
Quand le Patriarche lut ce po\u00e8me, il simula \u00eatre pris d’une grande col\u00e8re et dit \u00e0 ses disciples de l’effacer apr\u00e8s avoir ordonn\u00e9 au cuisinier de venir le voir dans sa cellule.<\/p>\n
\n
Le cuisinier se pr\u00e9senta en tremblant devant l’Abb\u00e9, mais celui-ci ne lui adressa pas une seule parole et ne lui accorda pas un seul regard. L’Abb\u00e9 frappa simplement trois coups distincts sur le bras de son fauteuil. Hui-Neng comprit. Il s’inclina et courut jusqu’\u00e0 sa cellule. L\u00e0, il tomba dans une profonde m\u00e9ditation qui dura jusqu’\u00e0 la troisi\u00e8me p\u00e9riode de la nuit o\u00f9 le veilleur passe, en frappant trois coups, l’appel habituel \u00e0 la pri\u00e8re nocturne. Alors il se releva, mais sans ouvrir les yeux. Et les bras ouverts, et les mains ouvertes, il vint se prosterner devant le Quatri\u00e8me Bouddha. Hui-Neng ignorait que son corps irradiait de la lumi\u00e8re, mais le Parfait la voyait. Il lui donna le bol, la crosse et le gong, mais aussi l’ordre de quitter imm\u00e9diatement le Monast\u00e8re lui, un la\u00efc qui n’avait pas encore prononc\u00e9 ses v\u0153ux et qui ravissait aux moines charg\u00e9s d’ann\u00e9es de discipline les embl\u00e8mes les plus envi\u00e9s!<\/p>\n
\n
Ob\u00e9issant, Hui-Neng s’enfuit. Il prit la route du Nord emportant le bol, la crosse et le gong.<\/p>\n
\n
Le lendemain matin, celui qui devint le Cinqui\u00e8me Bouddha trouva le Patriarche mort en m\u00eame temps qu’il apprenait la fuite du cuisinier. Tout de suite on accusa Hui-Neng d’avoir vol\u00e9 les embl\u00e8mes sacr\u00e9s et une troupe de disciples bien arm\u00e9s, partit \u00e0 sa poursuite.<\/p>\n
\n
Le fugitif ne fut rejoint qu’\u00e0 la fronti\u00e8re nord de Kwanton. Se voyant entour\u00e9 par les disciples mena\u00e7ants, Hui-Neng s’inclina devant eux et leur dit : \u00ab Puisque vous me poursuivez pour me reprendre le bol, la crosse et le gong, les voici. Je ne les ai pas demand\u00e9s. \u00bb Et il les posa par terre. Les disciples saut\u00e8rent de cheval pour s’en emparer, mais \u00e0 leur stup\u00e9faction, il fut impossible de les soulever tellement leur poids d\u00e9passait la force de plusieurs hommes r\u00e9unis.<\/p>\n
\n
En face de ce miracle, les disciples comprirent que Hui-Neng \u00e9tait le vrai Bouddha et lui rendirent hommage. Ramassant alors les trois embl\u00e8mes de sa dignit\u00e9, Hui-Neng les b\u00e9nit, mais il leur fit part de sa d\u00e9cision d’aller tout premi\u00e8rement se soumettre \u00e0 une longue discipline personnelle au Temple de Kwang Hsia, \u00e0 Canton, afin d’y devenir moine selon les r\u00e8gles de l’Ordre.<\/p>\n
\n
Comme il l’avait dit, Hui-Neng partit sans tarder vers le Sud et alla frapper, fort humblement, \u00e0 la porte du Temple de Kwang Hsiao. Ce fut l\u00e0 qu’il rasa sa t\u00eate et qu’il re\u00e7ut la confirmation bouddhique apr\u00e8s avoir prononc\u00e9 ses v\u0153ux et apprit le canon et les livres sacr\u00e9s. C’est aussi l\u00e0 qu’il devint le Sixi\u00e8me Bouddha, le Patriarche actuel de toute la Chine o\u00f9, de nos jours, la 44e<\/sup> g\u00e9n\u00e9ration de moines marche sur ces traces.<\/p>\n \n Peu de temps apr\u00e8s cet \u00e9v\u00e9nement, le nouveau Patriarche quitta le Temple de Kwang Hsiao pour s’installer au Monast\u00e8re de Ching Hui, o\u00f9 dans son jardin plant\u00e9 de six banyans s’\u00e9l\u00e8ve la Pagode \u00e0 neuf \u00e9tages de Look Yung Ts\u00e9. Pendant de nombreuses ann\u00e9es il y v\u00e9cut, sans histoire, enseignant la Voie \u00e0 des centaines et des centaines de moines. Certains d’entre eux \u00e9taient des fils de ducs dont les anc\u00eatres, v\u00eatus de robes de fourrures l\u00e9g\u00e8res avaient guerroy\u00e9 sur de fins coursiers, d’autres \u00e9taient des fils de paysans qui reconnaissaient le grain de la terre, la fluidit\u00e9 de l’eau, le feu du tonnerre et de l’\u00e9clair. Tous apprenaient les multiples formes de l’Inexistence premi\u00e8re et s’exer\u00e7aient \u00e0 dompter leur corps pour que la Nature p\u00fbt leur d\u00e9voiler les myst\u00e9rieux moyens de r\u00e9alisation.<\/p>\n \n Mais un jour, le Sixi\u00e8me Bouddha dit aux siens qu’il d\u00e9sirait s’en aller seul, en p\u00e8lerinage, encore une fois vers le Sud. Il partit la m\u00eame nuit. On n’entendit plus jamais parler de lui.<\/p>\n \n A peu pr\u00e8s \u00e0 cette \u00e9poque, on trouva, dans le jardin du Monast\u00e8re de Ching Hui un bloc vertical de boue s\u00e9ch\u00e9e que ni le vent ni les pluies ne purent jamais entamer. On comprit que la terre rendait ainsi, aux moines fid\u00e8les, le corps du Parfait sous une forme d’humilit\u00e9 totale, de la poussi\u00e8re agglom\u00e9r\u00e9e par la puissance de la foi.<\/p>\n Canton, le 12 d\u00e9cembre 1947<\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Les novices, arriv\u00e9s apr\u00e8s l’hiver et qui suivaient l’\u00e9troit sentier de l’instruction des a\u00een\u00e9s, marchaient, l’affliction alourdissant leur c\u0153ur. \u00ab Brillante est votre intelligence, leur avaient dit leurs Ma\u00eetres, et profonde votre volontaire ob\u00e9issance \u00e0 l’orthodoxie. Mais \u00e0 partir de maintenant servez aveuglement votre Abb\u00e9, et le jour viendra o\u00f9 vous vous assi\u00e9rez \u00e0 l’Assembl\u00e9e des moines, une fleur dans vos mains, le sourire sur vos l\u00e8vres, dans la f\u00e9licit\u00e9 parfaite. Plongez sans crainte dans la soumission enti\u00e8re. \u00bb Mais le Quatri\u00e8me Bouddha, leur Abb\u00e9, se mourait lentement.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[656],"tags":[10],"class_list":["post-4037","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-reymond-lizelle","tag-bouddhisme"],"yoast_head":"\n