(Revue Spiritualit\u00e9. No 23. 15 Octobre 1946)<\/p>\n
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Les religions, repr\u00e9sentent l’immense exp\u00e9rience de l’humanit\u00e9 depuis qu’elle existe.<\/p>\n
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Comme il n’existe aucune science capable de r\u00e9gler \u00e0 coup s\u00fbr notre action, il nous faut consulter l’exp\u00e9rience des autres pour en faire son profit. En effet, le bonheur ne d\u00e9pendant pas des choses, il d\u00e9pend de la technique de vie. C’est la fa\u00e7on dont je vis qui fait mon bonheur ou mon malheur et non mes opinions sur la vie. Il faut donc rechercher \u00e0 travers tous les modes de vie imagin\u00e9s sur le globe au cours des temps ceux qui sont susceptibles d’\u00eatre retenus. Il faut les exp\u00e9rimenter personnellement pour en constater les effets.<\/p>\n
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Tout ce qui n’est pas agi ne peut \u00eatre connu \u00e0 fond.<\/p>\n
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L’action apporte quelque chose de nouveau. Avant l’acte, je ne peux pas savoir ce que je serai apr\u00e8s l’accomplissement de l’acte.<\/p>\n
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L’acte est un point dans le d\u00e9videment de ma vie mais un point important entour\u00e9 d’une part par la m\u00e9ditation de l’acte et d’autre part par les cons\u00e9quences de l’acte.<\/p>\n
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Tout moi est engag\u00e9 dans l’acte.<\/p>\n
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Tout ce que je suis p\u00e8se sur l’acte et tout ce que, je serai sort de l’acte. Notre vie est sans cesse coup\u00e9e en deux par l’instant qui passe instant qui engage sans cesse le tout de ma vie.<\/p>\n
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O\u00f9 trouver l’art d’utiliser pour le mieux cet instant qui passe ? Qui me donnera la r\u00e9ponse \u00e0 l’\u00e9ternelle question ? Que faire pour que cet acte soit parfait, harmonieux en plein accord avec les puissances cosmiques qui m\u00e8nent le monde ? Ce n’est certes pas la morale qui me r\u00e9pondra. C’est l’exp\u00e9rience humaine qui doit me donner la solution. O\u00f9 trouver l’exp\u00e9rience humaine ? Dans les religions \u2014 Pourquoi ? Parce que les religions ont donn\u00e9 \u00e0 l’homme des r\u00e8gles pratiques et d\u00e9taill\u00e9es. Des codes \u2014 Serons-nous victimes de ces codes ? Non parce qu’il n’y a pas de religion au-dessus de la V\u00e9rit\u00e9 et que celui qui veut la servitude envers un code abdique le pouvoir cr\u00e9ateur de l’esprit humain. Mais je tiendrai compte des lois de Manou ou de Mo\u00efse dans l’\u00e9dification de ma vie personnelle. L’id\u00e9al serait de pouvoir saisir d’un coup d’\u0153il la polyphonie que forment toutes les tentatives d’organisation de la vie. Mais on peut pour le moins prendre dans chaque civilisation ce qui a fait sa grandeur et sa valeur. On juge de loin la pratique de certains exercices sans jamais avoir essay\u00e9 soi-m\u00eame ces exercices. Pourquoi ne pas tenter l’exp\u00e9rience ? Pourquoi ne pas essayer le syst\u00e8me respiratoire des hindous ? Qui peut me convaincre \u00e0 priori que les postures \u00e9gyptiennes ne nous apportent rien ? Ai-je essay\u00e9 seulement une fois de me soumettre \u00e0 des r\u00e8gles nouvelles ? N’avez-vous pas remarqu\u00e9 qu’Ignace de Loyola conseille dans ses exercices spirituels de chercher la posture qui conviendra le mieux \u00e0 la pri\u00e8re qu’on prof\u00e8re ? Il y a donc l\u00e0 un fait ind\u00e9niable aux yeux de n’importe qui. Personne ne semble s’en soucier. Personne ne tente des exp\u00e9riences spirituelles.<\/p>\n
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Personne ne cherche \u00e0 contr\u00f4ler la formule de base de l’Univers \u00ab Do ut des \u00bb je donne pour que tu donnes. Personne ne sait que nous ne sommes qu’un relatif parmi d’autres choses relatives. Nous ne sommes que le lieu de passage de l’\u00e9nergie cosmique. Nous ne sommes que des transformateurs de ce qui nous vient. Nous sommes seulement des porteurs de flambeaux. Le flambeau ne nous appartient pas. Si nous voulons le conserver \u00e9go\u00efstement il nous br\u00fblera les doigts.<\/p>\n
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Dans l’oc\u00e9an des choses l’homme doit \u00eatre un r\u00e9cif sur lequel se repose la colombe du Seigneur. L’\u00e9go\u00efsme consiste \u00e0 vouloir \u00eatre quelque chose d’absolu alors que tout est relatif.<\/p>\n
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Les admirables paraboles de Ramakrisna peuvent traduire ces \u00e9ternelles v\u00e9rit\u00e9s.<\/p>\n
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On peut exp\u00e9rimenter dans le domaine spirituel comme on exp\u00e9rimente en physique. C’est ce qui fait que le philosophe comme dit Nietzche vit d’une mani\u00e8re non philosophique. Comme toute grandeur comporte un certain risque, toute exp\u00e9rience spirituelle de grande envergure est dangereuse. C’est la nouvelle spiritualit\u00e9 telle que la d\u00e9finit Berdiaef dans \u00ab Esprit et R\u00e9alit\u00e9<\/em> \u00bb. Nous avons donc perdu le courage de nous lancer dans les exp\u00e9riences spirituelles. Nous avons perdu la notion d’art appliqu\u00e9e \u00e0 la vie \u2014 Car la vie n’est pas seulement une technique, une chimie, une physique, une m\u00e9canique \u2014 Elle est beaucoup plus que cela. Elle est un don permanent du temps, des choses, de la divinit\u00e9, des forces cosmiques. Chaque jour est un monde nouveau. Comme l’eau au fond d’un bassin, jaillit perp\u00e9tuellement en nous la force de vie qui renouvelle la face des choses. Comment utiliser, poss\u00e9der, canaliser, cette force de vie ? Comment conduire correctement cette puissance propulsive de soi qui fait que nous sommes, que nous existons ? La physique nous permet de cr\u00e9er des machines, la chimie transmute maintenant les corps. Quant \u00e0 l’action rien ne la d\u00e9termine rigoureusement. Je sais que la loi intangible gouverne tel \u00e9v\u00e9nement physique. Chaque fois que je r\u00e9p\u00e8te une exp\u00e9rience scientifique dans les m\u00eames conditions j’obtiens le m\u00eame r\u00e9sultat parce qu’une loi immuable domine les faits. Il n’en est pas de m\u00eame dans le domaine moral. Rien ne m’impose dans mes actes tel processus plut\u00f4t que tel autre.<\/p>\n \n N’est-il pas alors tentant de partir \u00e0 la recherche d’une base permettant d’\u00e9difier les r\u00e8gles g\u00e9n\u00e9rales de l’art de vivre ? je dis bien art et non science \u2014 Que nous a donn\u00e9 la biologie science de la vie ?<\/p>\n \n A-t-elle fait le bonheur du biologiste ? Il nous faut autre chose \u2014 Il faut que la biologie remonte le courant que descend l’art et alors l’harmonie sera parfaite. Nous arriverons alors \u00e0 la synergie entre l’\u00e2me et le corps ou plut\u00f4t \u00e0 la synergie de l’\u00eatre humain vu comme un \u00e9tage m\u00e9taphysique, dans l’\u00e9chelle de la cr\u00e9ation. \u00ab Science sans conscience n’est que ruine de l’\u00e2me \u00bb dit banalement Rabelais. Si la science m’am\u00e8ne au seuil du sanctuaire de mon \u00eatre, elle ne me fait pas, p\u00e9n\u00e9trer dans ce sanctuaire \u2014 Apr\u00e8s et au-dessus de l’intelligence l’homme doit utiliser une pointe plus aigu\u00eb pour percer les coques du myst\u00e8re universel. Cette pointe est l’intuition port\u00e9e \u00e0 son plus haut degr\u00e9 d’efficacit\u00e9 dans le mysticisme universel.<\/p>\n \n En effet, les grands mystiques de tous les pays se retrouvent au carrefour commun.<\/p>\n \n Je ne fais pas de diff\u00e9rence entre les \u00e9tats mentaux des Tauler, Eckhart, Ruysbroeck, St. Fran\u00e7ois, Ramakrisna et les autres. Ces hommes ont r\u00e9ellement fait une exp\u00e9rience qui est l’exp\u00e9rience de l’absolu. L’absolu c’est-\u00e0-dire ce qui est au del\u00e0 du plaisir et de la peine, du travail et du repos, de l’aube et de la lumi\u00e8re, de la douleur et de la joie, du bien et du mal. Cette exp\u00e9rience de l’absolu peut se confondre avec l’exp\u00e9rience religieuse telle que l’expose William James dans son c\u00e9l\u00e8bre ouvrage.<\/p>\n \n Les grands mystiques que furent les fondateurs de religions ont donc fait l’exp\u00e9rience fondamentale et leurs \u00e9crits essayent de nous introduire dans le d\u00e9tail de cette exp\u00e9rience.<\/p>\n \n Ce qu’ils rapportent de l’intuition unique ressentie est peu de chose par rapport \u00e0 ce qu’ils comprirent en un clin d’\u0153il sous l’influence d’un choc sp\u00e9cial. C’est Mo\u00efse sur le Sina\u00ef. Il en rapporte le code de ses lois \u2014 qui fut la loi juive r\u00e9glant les menus d\u00e9tails dans la vie quotidienne du peuple h\u00e9breu. Cette loi mosa\u00efque est un art die vivre. Mais c’est un art de vivre impos\u00e9 du dehors, c’est plut\u00f4t une contrainte, une \u00e9ducation autoritaire des H\u00e9breux \u2014 Il en serait ainsi de toutes les bibles. Or ce que nous cherchons c’est le Grand Art \u2014 Ars Magna des alchimistes.<\/p>\n Jean DELMANOIR<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" O\u00f9 trouver l’art d’utiliser pour le mieux cet instant qui passe ? Qui me donnera la r\u00e9ponse \u00e0 l’\u00e9ternelle question ? Que faire pour que cet acte soit parfait, harmonieux en plein accord avec les puissances cosmiques qui m\u00e8nent le monde ? Ce n’est certes pas la morale qui me r\u00e9pondra. C’est l’exp\u00e9rience humaine qui doit me donner la solution. O\u00f9 trouver l’exp\u00e9rience humaine ? Dans les religions \u2014 Pourquoi ? Parce que les religions ont donn\u00e9 \u00e0 l’homme des r\u00e8gles pratiques et d\u00e9taill\u00e9es. Des codes \u2014 Serons-nous victimes de ces codes ? 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