{"id":4271,"date":"2010-08-14T14:29:25","date_gmt":"2010-08-14T13:29:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=4271"},"modified":"2011-10-01T01:48:11","modified_gmt":"2011-10-01T00:48:11","slug":"les-chemins-de-la-science-et-de-la-foi-par-remy-chauvin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/les-chemins-de-la-science-et-de-la-foi-par-remy-chauvin\/","title":{"rendered":"Les chemins de la science et de la foi par R\u00e9my Chauvin"},"content":{"rendered":"

(Revue Question De. No<\/sup> 11. Mars-Avril 1976)<\/p>\n

\u00ab\u00a0J’avais dix ans. En un \u00e9clair, je sus qui j’\u00e9tais… <\/em><\/p>\n

J’\u00e9tais un homme de science<\/em>. \u00bb<\/p>\n

R\u00e9my Chauvin<\/p>\n

Le fond du c\u0153ur n’est pas facile \u00e0 d\u00e9couvrir, recouvert d’eaux claires et sombres. Nous ne savons pas bien, peut-\u00eatre m\u00eame pas du tout, malgr\u00e9 toutes les analyses, ce qui r\u00e9side au-dedans de nous-m\u00eames.<\/p>\n

Le petit paysan que j’\u00e9tais, je le vois courir sur les routes de Mayenne faites d’une pierre bleut\u00e9e (qu’on appelle biseul l\u00e0-bas). Parfois, la route traverse un bois de grands h\u00eatres touffus et plus beaux que partout ailleurs. On n’entend rien, sauf le vent sous les branches et, parfois, un coq ou une cloche au fond des terres. On ne voit passer personne. La route bleue serpente dans les pr\u00e9s. De gros nuages chassent le vent marin, car la mer n’est pas loin, ni la Bretagne, ni la Normandie, qui conjuguent leurs caract\u00e8res oppos\u00e9s dans le pays secret des chouans.<\/p>\n

Personne ne peut comprendre l’Ouest sans y \u00eatre n\u00e9, comme La Varende ou Maurice de Gu\u00e9rin (\u00ab\u00a0Et mes plus jeunes pas ont suivi le silence, Qui m’entra\u00eenait au loin dans l’ombre et ses secrets \u00bb). C’est dans les r\u00eaves enfantins, dans des courses sans but, ou bien \u00e0 la recherche des insectes, des noisettes, des champignons, c’est dans ce frais silence ourl\u00e9 de brise que se forment les cristaux du fond du c\u0153ur…<\/p>\n

J’aimais les chemins creux. Ils s’enfoncent sous les terres, ils tournent toujours, on ne sait o\u00f9 ils vont, parfois vers une ferme que d\u00e9fend une barri\u00e8re pourrie, ou bien le chemin s’ach\u00e8ve sur un roncier. Deux ou trois fois, j’ai trouv\u00e9 au bout du chemin un ch\u00e2teau du Grand Meaulnes, en ruine, ou gard\u00e9 par un vieux couple qui voit surgir, stup\u00e9fait, un gamin du sentier obscur.<\/p>\n

J’aimais aussi le soir au coin du feu de bois ; on faisait bouillir des ch\u00e2taignes qu’on trempait dans le cidre doux. Les vieilles racontaient d’effroyables histoires de revenants et de \u00ab jeteur de sort \u00bb. Je ne me souviens plus si j’y croyais ou si j’avais peur ; mais j’aimais bien le feu et la marmite. Je ne savais pas encore qui j’\u00e9tais. Nul ne le sait de si bonne heure, je crois. Je n’ai pas oubli\u00e9 non plus la nuit qui commence sous la couette, avec la chemin\u00e9e o\u00f9 ach\u00e8ve de se consumer une maigre b\u00fbche, pendant que le vent d’hiver hurle au coin des murs. Et puis, le retour des vacances, quand il fallait reprendre le train pour Laval. Je pleurais sans vergogne. J’aurais voulu rester pour aider \u00e0 piler les pommes, pour ramasser le bois et courir encore dans les champs.<\/p>\n

Mais qu’importent les larmes ! Il fallait bien que s’ouvrent les mois d’hiver, sur les bancs noirs d’une institution religieuse de Laval. Je n’en ai gu\u00e8re de souvenirs, sauf l’amertume des heures pass\u00e9es \u00e0 traduire le \u00ab De viris illustribus urbis Romae \u00bb. Apr\u00e8s tant d’ann\u00e9es, l’absurdit\u00e9 de ces exercices me h\u00e9risse encore. Pourquoi donc, alors qu’il y a tant de belles et bonnes choses \u00e0 apprendre, pourquoi donc perdre tout ce temps \u00e0 tant de sottises ?<\/p>\n

L’heureux temps des certitudes<\/strong><\/p>\n

Restait quelque chose de subtil dont je m’impr\u00e9gnais sans le savoir au cours des interminables offices \u00e0 la chapelle, tous les soirs (plus le dimanche, grand-messe et v\u00eapres obligatoires). Je m’y ennuyais copieusement.<\/p>\n

Sauf au chant des psaumes. Nous savions tous assez de latin pour les comprendre couramment. Et leurs images myst\u00e9rieuses, violentes et magnifiques me frappaient : Iahweh Sabaoth, le Dieu des Arm\u00e9es d’\u00e9toiles, l’\u00e2me comme le passereau solitaire sur un toit ; la pri\u00e8re ardente et sombre que, du fond de l’ab\u00eeme, David fugitif crie vers son Dieu. Et le chant triomphal du \u00ab Magnificat\u00a0\u00bb. Alors je ne m’ennuyais plus, je participais et je braillais les psaumes \u00e0 pleine gorge, avec trois cents autres garnements. Franchement, pour moi tout au moins, ce n’\u00e9tait pas dans le dessin de faire le plus de bruit possible. Quelque chose a commenc\u00e9 l\u00e0, s\u00fbrement.<\/p>\n

J’\u00e9tais aussi vivement frapp\u00e9 par les cours d’instruction religieuse. Le manuel \u00e9tait celui de l’abb\u00e9 Boulenger qui traitait de tout avec des raisonnements d’une rigueur apparemment extr\u00eame. Je n’ai compris que bien plus tard \u00e0 quel point tout cet intellectualisme \u00e9tait peu solide. Mais sur le moment, et bien que je d\u00e9testasse les math\u00e9matiques, la rigueur g\u00e9om\u00e9trique de ces raisonnements m’enchantait. J’avais l’impression d’appartenir \u00e0 la seule v\u00e9ritable \u00c9glise toujours triomphante quoique pers\u00e9cut\u00e9e ; nous \u00e9tions tous de jeunes chevaliers entour\u00e9s de l’arm\u00e9e innombrable des m\u00e9chants aux noirs complots. Il fallait qu’ils eussent l’\u00e2me bien basse pour ne pas reconna\u00eetre l’\u00e9tincelante v\u00e9rit\u00e9 dont nous \u00e9tions porteurs, et qu’exprimait l’abb\u00e9 Boulenger. Heureux temps des certitudes claires et solides !…<\/p>\n

Puis, \u00e0 force d’\u00e2nonner le \u00ab De viris \u00bb, revenait le printemps. C’\u00e9tait le moment le plus cruel de l’ann\u00e9e. Imaginez-vous que l’\u00e9tude o\u00f9 nous faisions nos devoirs \u00e9tait sur\u00e9lev\u00e9e, juste au niveau des grands marronniers. Je me souviens du charivari des moineaux et des pyramides de corolles s’ouvrant sous notre nez. Et nous, au lieu de courir champs et bois, nous \u00e9tions viss\u00e9s sur nos bancs. Et cinquante lignes pour celui qui regardait trop longtemps les marronniers ! …<\/p>\n

Comme on nous apprenait \u00e0 dire : \u00ab Eheu fugaces, Posthume, Posthume Labuntur anni… \u00bb<\/p>\n

H\u00e9las, fugitives, Posthumus, Posthumus, s’en vont les ann\u00e9es.<\/p>\n

Mais pourquoi \u00ab h\u00e9las \u00bb ? L’enfant n’aspire qu’\u00e0 une chose : que les ann\u00e9es s’enfuient le plus vite possible.<\/p>\n

Pourquoi ne l’avoue-t-on jamais ? L’enfance, c’est le moment o\u00f9 tout le monde a le droit de vous ennuyer, de vous donner des ordres, de vous imposer des t\u00e2ches incompr\u00e9hensibles. Ah ! devenir adulte ! Regretter l’enfance ? Il faut \u00eatre fou. Qui donc l’a jamais regrett\u00e9e vraiment ?<\/p>\n

La r\u00e9v\u00e9lation foudroyante : Jules Verne<\/strong><\/p>\n

Dans cette vie o\u00f9 jamais rien n’arrivait, il m’advint ceci : c’\u00e9tait un jour de No\u00ebl 1923, et j’avais dix ans. J’ai trouv\u00e9 dans mes souliers \u00ab De la Terre \u00e0 la Lune \u00bb et \u00ab\u00a0Autour de la Lune \u00bb, de Jules Verne. Alors, je m’en souviens comme si c’\u00e9tait d’hier, ce fut la r\u00e9v\u00e9lation foudroyante. On eut le plus grand mal \u00e0 m’arracher le livre, \u00e0 me faire d\u00eener d’abord (nous disons \u00ab souper \u00bb en Mayenne et \u00ab d\u00eener \u00bb au lieu de d\u00e9jeuner) et m’envoyer coucher ensuite.<\/p>\n

D’un seul coup, en un \u00e9clair, je sus qui j’\u00e9tais. Je devrais dire : qui je serais. Et pourtant, non ! J’\u00e9tais un homme de science. Je voulais \u00e9tudier l’univers comme Barbicane et le capitaine Nicholl. Et je voulais partir vers les \u00e9toiles dans un obus, comme eux, et le plus vite possible. Je commen\u00e7ai d’ailleurs aussit\u00f4t \u00e0 dessiner l’am\u00e9nagement int\u00e9rieur de ma future fus\u00e9e lunaire. Et cette envie de partir vers les \u00e9toiles, je l’ai toujours gard\u00e9e. Maintenant encore, et bien que ma vie ait pris un tour tout diff\u00e9rent, je sacrifierais tout pour mettre le pied sur Mars ou m\u00eame partir vers les \u00e9toiles sans espoir de retour. Pourquoi ? Je n’en sais rien, mais il me semble parfois que je suis de l\u00e0-bas, d’ailleurs que sur la terre… Quoique je me trouve fort bien, pourtant, sur cette plan\u00e8te…<\/p>\n

La flamb\u00e9e allum\u00e9e en ce jour de No\u00ebl ne s’est jamais \u00e9teinte. D’autant que je fis, tr\u00e8s peu de temps apr\u00e8s, une autre d\u00e9couverte, celle du livre de chimie de ma m\u00e8re du temps o\u00f9 elle pr\u00e9parait son brevet. Les ballons, les serpentins, le bec Bunsen, quelles d\u00e9licieuses images ! Je les revois encore ! Et tous ces corps aux noms bizarres que les chimistes savaient pr\u00e9parer ! Comment pourrais-je en faire autant ?<\/p>\n

Mon premier laboratoire<\/strong><\/p>\n

Puis les grandes vacances arriv\u00e8rent. Enfin, deux mois et demi d’\u00e9ternit\u00e9 devant moi ! Je commen\u00e7ai par rassembler des planches \u00e0 demi pourries et \u00e0 bricoler une cabane au fond du jardin de ma grand-m\u00e8re. C’\u00e9tait mon laboratoire qui comportait une biblioth\u00e8que : le livre de chimie maternel. Mais que pr\u00e9parer ? En effet, je disposais pour tout potage d’une bouteille d’eau de javel, de sel de cuisine, de soufre en fleur, de vinaigre et de carbonate de soude. Je d\u00e9cidai de distiller quelque chose, du bois par exemple. Apr\u00e8s tout, du bois, il n’en manque pas en Mayenne ! Et je pouvais me faire un fourneau d’argile ; la cornue se composerait d’une boite de fer-blanc. Mais les tuyaux, comment faire ? J’aurais tout donn\u00e9 pour un tube de verre, mais je ne savais m\u00eame pas o\u00f9 cela s’achetait. Eh bien ! savez-vous qu’on peut enrouler une lame de fer-blanc autour d’une baguette de bois en recourbant ses bords pour qu’ils s’accrochent l’un dans l’autre ? D\u00e8s qu’ils se sont accroch\u00e9s, on les mart\u00e8le et on met le tout dans le feu. Le bois br\u00fble et vous obtenez un tube. Il n’est pas tr\u00e8s \u00e9tanche, mais, lorsqu’on le frotte d’argile grasse, l’obturation devient suffisante. Dans ces conditions, l’exp\u00e9rience est possible. Je m’en souviens encore ; il pleuvait comme d’habitude ; j’\u00e9tais accroupi devant mon fourneau ; la bo\u00eete qui servait de cornue \u00e9tait bourr\u00e9e de bois sec, et tout l’appareil \u00e9tait plus ou moins \u00e9tanche, gr\u00e2ce \u00e0 l’argile. Un tube de d\u00e9gagement plongeait dans l’eau. Il ne se passa pas grand-chose tout d’abord. Et puis, je vis sortir du tube les gouttelettes noires et puantes, de l’acide pyroligneux, tandis que se d\u00e9gageait un gaz qui s’enflammait facilement. Je crois bien qu’aucun alchimiste ayant r\u00e9ussi le grand \u0153uvre ne fut aussi heureux que moi en cet instant.<\/p>\n

Des exp\u00e9riences, j’en fis bien d’autres, dont certaines fort extravagantes, mais peu importe. Je savais que j’\u00e9tais n\u00e9 pour cela. La joyeuse excitation au moment o\u00f9 l’exp\u00e9rience commence, la sensation qu’au contact du vaste univers on ne s’ennuiera plus jamais, jointe au sentiment si fort (et qui domine toute ma conduite \u00e0 pr\u00e9sent encore) d’un myst\u00e8re \u00e9norme qu’on va percer…, tout cela m’exaltait dans ma cabane pourrie, au fond du vieux jardin.<\/p>\n

Deux ann\u00e9es d’angoisse et de d\u00e9sespoir<\/strong><\/p>\n

Mais on ne peut rester enfant. Arrive le temps o\u00f9 les certitudes et la paix enfantines s’\u00e9croulent. Pour moi, ce fut terrible. C’\u00e9tait au d\u00e9but de la classe de philosophie (comme il arrive \u00e0 tant d’autres) et \u00e0 propos du probl\u00e8me de la certitude, justement. Je me souviens d’un soir d’hiver maudit o\u00f9 je dus assumer la malheureuse condition des hommes, dont tout le savoir n’est que relatif, provisoire et fragile ; m\u00eame l’existence du moi n’\u00e9tait pas \u00e9vidente ; nous n’\u00e9tions peut-\u00eatre \u00ab que le r\u00eave d’une ombre \u00bb. Et comment distinguer vraiment la r\u00e9alit\u00e9 d’un r\u00eave ? Je me tenais longuement, p\u00e9niblement, et dans le d\u00e9sespoir le plus complet, des raisonnements laborieux pour me rassurer ; mais ils s’\u00e9croulaient aussit\u00f4t. Il me fallut bien des ann\u00e9es pour sortir, avec l’aide de Bergson, de la prison intellectualiste : pour ramener les angoisses \u00e0 leur juste niveau et pour me contenter du sort des hommes.<\/p>\n

Autre chose m’attendait, de plus sinistre et de plus inhabituel. Je ne compris que plus tard : l’horrible et t\u00e9n\u00e9breuse angoisse qui provenait d’un milieu familial troubl\u00e9 depuis de nombreuses ann\u00e9es par des querelles continuelles. Ainsi poussent lentement et s\u00fbrement les racines de l’obsession, car c’en \u00e9tait une. Sentir votre propre esprit qui vous abandonne, r\u00e9aliser que la joie peut finir dans la seconde m\u00eame et donner place \u00e0 l’horreur absolue, pire que la mort… Comment vivre encore ? Comment me r\u00e9signer \u00e0 vivre ?… Personne n’en sut rien ; j’\u00e9tais absorb\u00e9 par des examens mais, durant deux ann\u00e9es, il me fallut vivre en souhaitant la mort bienheureuse. Et puis, il y eut cet apr\u00e8s-midi d’ao\u00fbt o\u00f9 je pr\u00e9parais un examen de g\u00e9ologie et n’en pouvais plus d’angoisse. C’\u00e9tait dans la petite chambre du premier \u00e9tage. Il y avait encore, sur la commode sous un globe, le bouquet de mari\u00e9e de grand-m\u00e8re. Je regardais une image de pi\u00e9t\u00e9 au mur ; je ne sais plus ce qu’elle repr\u00e9sentait. Je me suis souvenu soudain des cours d’\u00e9ducation religieuse du coll\u00e8ge et des le\u00e7ons sur la vie des mystiques, la pi\u00e9t\u00e9 exalt\u00e9e… Mais il y avait autre chose ; quoi donc ?… Ah ! la soumission compl\u00e8te \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu ; l’id\u00e9e vraiment v\u00e9cue que la vie n’est qu’un passage vers une autre existence infiniment plus riche ; l’id\u00e9e que tous les malheurs et les catastrophes peuvent \u00eatre transmut\u00e9s en bien si l’on offre ses souffrances pour les autres. Alors on est libre ; au moins l’avais-je entendu dire. Et si c’\u00e9tait vrai ? Si j’en faisais l’exp\u00e9rience ?<\/p>\n

Je me suis mis \u00e0 genoux. J’ai remis mon angoisse entre les mains du P\u00e8re. Je me suis relev\u00e9 : j\u2019\u00e9tais gu\u00e9ri.<\/p>\n

Puis de nouveau la vie…<\/strong><\/p>\n

J’\u00e9coutais gronder mon c\u0153ur ; je sentais \u00e0 nouveau le fleuve de vie se ruer dans mes veines. J’ai pu voir avec joie le soleil briller sur les champs calmes. Je sentais une faible brise et le murmure du platane sous ma fen\u00eatre, comme une caresse. \u00ab O Dieu, tu m’as \u00e9cout\u00e9 quand, du fond de l’ab\u00eeme, je criais vers toi \u00bb…<\/p>\n

Je suis devenu un homme \u00e0 cet instant m\u00eame. J’ai compris que mes souffrances des deux ann\u00e9es pass\u00e9es, je me les \u00e9tais inflig\u00e9es \u00e0 moi-m\u00eame, en tournant le dos au vrai sens des choses. Mais que c’est dur de devenir adulte !<\/p>\n

Ce que j’avais rencontr\u00e9, je ne le compris que plus tard : c’\u00e9tait la Sagesse \u00e9ternelle, celle qui luit sur tout homme venant en ce monde. Elle est dans notre h\u00e9ritage, mais nous ne la recevons que rarement. Mais je n’\u00e9tais qu’au d\u00e9but d’un long parcours qui dure encore. Toutefois, sans cet apr\u00e8s-midi d’ao\u00fbt, je suis absolument s\u00fbr que je ne serais jamais devenu ce que je suis.<\/p>\n

L’exaltation de l’homme de science<\/strong><\/p>\n

Ellenberger a tent\u00e9 d’analyser cette crise qui se produit, je l’ai appris plus tard, assez souvent. Elle est plus ou moins longue et plus ou moins \u00e9prouvante, mais, dans tous les cas, elle change l’homme de fond en comble. Qu’on ne vienne pas me dire qu’il s’agit simplement de la gu\u00e9rison d’une obsession : le cas est plus complexe. En effet, comment expliquer alors la r\u00e9orientation compl\u00e8te de toute la vie, la r\u00e9vision int\u00e9grale de toutes les valeurs et l’\u00e9quilibre qui, depuis, ne s’est jamais d\u00e9menti ? Mais on aurait tort aussi d’y voir un ph\u00e9nom\u00e8ne du type mystique. Je n’ai \u00e9prouv\u00e9, en effet, aucun sympt\u00f4me paranormal, je n’ai eu aucune vision, je n’ai entendu ou cru entendre aucune voix. Non, tout cela est plut\u00f4t comparable \u00e0 la solution brusque d’un probl\u00e8me et \u00e0 l’\u00ab exhilaration \u00bb qui vous saisit tout de suite apr\u00e8s.<\/p>\n

Je terminai vaille que vaille la licence \u00e8s sciences, comme on disait alors, et j’\u00e9chouai dans un laboratoire de la facult\u00e9 de m\u00e9decine pour y pr\u00e9parer ma th\u00e8se. Pour ceux qui ignorent ces arcanes, la th\u00e8se de sciences consiste \u00e0 op\u00e9rer des recherches originales, c’est-\u00e0-dire \u00e0 trouver des r\u00e9sultats nouveaux sur un sujet que vous donne un chercheur chevronn\u00e9. Cela dure de cinq \u00e0 dix ans. On est tout seul dans un laboratoire souvent d\u00e9sert ; on n’entend gu\u00e8re que le moteur du r\u00e9frig\u00e9rateur, le clapotement de l’eau dans un \u00e9vier, le cliquetis du microtome dans la pi\u00e8ce \u00e0 c\u00f4t\u00e9. On est confront\u00e9 avec un aspect minuscule de l’\u00e9norme myst\u00e8re de l’univers : c’est une joie immense, on ne s’en lasse pas. De temps en temps, un coin du voile se soul\u00e8ve pour montrer un paysage bien plus beau que ce qu’on imaginait, mais la plupart du temps compl\u00e8tement diff\u00e9rent. Il faut repartir alors, quelque peu d\u00e9confit, mais le c\u0153ur en f\u00eate, plein de la joyeuse excitation des explorateurs.<\/p>\n

L’admirable instrument de la science exp\u00e9rimentale, le plus merveilleux peut-\u00eatre qu’aient jamais forg\u00e9 les hommes, peut nous servir \u00e0 tout si nous l’employons sans aucun pr\u00e9jug\u00e9. A vrai dire, il n’est pas d’un usage facile : il faut que l’homme de science allie l’imagination la plus d\u00e9brid\u00e9e \u00e0 la m\u00e9thode la plus rigoureuse ; or, trop souvent, il ne poss\u00e8de que la seconde de ces qualit\u00e9s. Beaucoup d’entre nous, h\u00e9las, ne sont rien d’autre que d’admirables ouvriers, mais des ouvriers seulement, qui savent superbement effectuer une op\u00e9ration tr\u00e8s d\u00e9licate, et leur habilet\u00e9 confond l’esprit. Ils en sont tr\u00e8s fiers d’ailleurs. Et c’est pourquoi ils passeront toute leur vie \u00e0 tourner le m\u00eame bouton…<\/p>\n

L’aventure scientifique : joies et d\u00e9ceptions<\/strong><\/p>\n

L’art de forger les hypoth\u00e8ses, qui participe de l’intuition et de l’esprit de synth\u00e8se, est bien plus fin et plus rare. Il y faut de la fantaisie, de l’esprit d’aventure, quelque bizarrerie de caract\u00e8re, sans doute. On rencontre cet art chez les plus grands : Newton, qui ne s’int\u00e9resse pas seulement \u00e0 la gravitation, mais aussi et surtout \u00e0 l’alchimie ; Edison, qui cherche \u00e0 construire un appareil pour communiquer avec les morts ; Crookes, qui ne se contente pas d’\u00eatre un des meilleurs chimistes de son temps, mais qui invoque aussi les esprits (et bien maladroitement, semble-t-il).<\/p>\n

Mais il faut, en outre, ce sentiment si fort que j’ai rencontr\u00e9 chez quelques-uns et qui me hante personnellement : celui de l’\u00e9tranget\u00e9 radicale de l’univers. L’aventure scientifique, en ce sens est la plus grande de toutes les aventures. Elle vient \u00e0 peine de commencer.<\/p>\n

Malheureusement, tous les explorateurs ne sont pas dignes de la grandeur de l’aventure… J’ai vu souvent ces brahmanes brailler d\u00e8s que l’on touche aux V\u00e9das, c’est-\u00e0-dire aux th\u00e9ories sur lesquelles ils ont b\u00e2ti leur renomm\u00e9e… Alors, toute la mauvaise foi, camoufl\u00e9e derri\u00e8re des raisonnements glac\u00e9s en apparence, toute la l\u00e2chet\u00e9 parfois (haro sur celui qui trouve du nouveau ou qui soutient des id\u00e9es non re\u00e7ues !) et tout l’orgueil, et tout ce qui souille le c\u0153ur des autres hommes, leur c\u0153ur en est souill\u00e9 \u00e9galement…<\/p>\n

Ah ! Dieu ! quand j’\u00e9tais jeune, quelle fiert\u00e9 d’entrer dans la communaut\u00e9 scientifique ! Je m’imaginais, dans ma candeur, les savants comme des pr\u00eatres v\u00eatus de robes blanches, \u00e0 l’image des philosophes dans le tableau de Rapha\u00ebl. Ils marchent lentement dans les ail\u00e9es du bois sacr\u00e9. Ils scrutent avec sagesse les replis du vaste univers. C’est Ath\u00e9na, la vierge aux beaux yeux pers, qui leur apprit le droit usage de la raison. Il me semblait les entendre \u00e9changer des propos mesur\u00e9s, guid\u00e9s par le respect exclusif de la v\u00e9rit\u00e9, et se ranger de grand c\u0153ur \u00e0 ce que disent les plus sages. Moi-m\u00eame, insignifiant apprenti, j’allais entrer dans leur Coll\u00e8ge !<\/p>\n

H\u00e9las ! Je les vis de trop pr\u00e8s et trop longtemps. La joie de partir \u00e0 la qu\u00eate du r\u00e9el, au fond des laboratoires, \u00e9tait bien telle que je me l’imaginais ; et j’ai connu deux ou trois sages qui ne m’ont pas d\u00e9\u00e7u. Mais la foule des autres ! Mais ce grouillement de chercheurs dont un si grand nombre n’aime pas vraiment la science, ces gens \u00e0 l’imagination atrophi\u00e9e, au c\u0153ur sec et plein d’envie ! Au fond de moi, il y a toujours quelqu’un qui pleure au souvenir des pr\u00eatres en blanc du Bois sacr\u00e9… Passent les ann\u00e9es : le chemin de la vie est aux trois quarts parcouru. Les \u00e9l\u00e8ves sont venus, la notori\u00e9t\u00e9 aussi (c’est un leurre, mais il amuse au d\u00e9but). Passe aussi le malheur : je l’ai rencontr\u00e9, ni plus ni moins que les autres hommes ; et le bonheur aussi, qui n’est nulle part qu’en nous-m\u00eames. \u00ab Vers le soir de la vie, li\u00e8vres chass\u00e9s qui revenons au g\u00eete \u00bb, que voyons-nous en nous retournant ? Quelles sont les miettes de sagesse r\u00e9colt\u00e9es ? Cet univers fascinant, qu’en ai-je compris ou cru comprendre ? Ce petit livre ne sera pas un enseignement, \u00e0 peine une m\u00e9ditation, plut\u00f4t un itin\u00e9raire : voil\u00e0 ce que j’ai au fond du c\u0153ur.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L’admirable instrument de la science exp\u00e9rimentale, le plus merveilleux peut-\u00eatre qu’aient jamais forg\u00e9 les hommes, peut nous servir \u00e0 tout si nous l’employons sans aucun pr\u00e9jug\u00e9. A vrai dire, il n’est pas d’un usage facile : il faut que l’homme de science allie l’imagination la plus d\u00e9brid\u00e9e \u00e0 la m\u00e9thode la plus rigoureuse ; or, trop souvent, il ne poss\u00e8de que la seconde de ces qualit\u00e9s. Beaucoup d’entre nous, h\u00e9las, ne sont rien d’autre que d’admirables ouvriers, mais des ouvriers seulement, qui savent superbement effectuer une op\u00e9ration tr\u00e8s d\u00e9licate, et leur habilet\u00e9 confond l’esprit. Ils en sont tr\u00e8s fiers d’ailleurs. 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