(Revue Synth\u00e8ses. No 130 Mars 1957)<\/p>\n
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Toutes les grandes traditions religieuses et philosophiques situent, au d\u00e9but de la Cr\u00e9ation, un ph\u00e9nom\u00e8ne de d\u00e9doublement de l’UNIQUE, r\u00e9alisant la dualit\u00e9 cr\u00e9atrice, les p\u00f4les p\u00e8re – m\u00e8re.<\/p>\n
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Ainsi dit la Bible : Au Commencement Dieu cr\u00e9a le ciel et la terre.<\/p>\n
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Et le Zohar : Rien n’existait avant que le visage ne regard\u00e2t le visage, avant que ne fussent les deux plateaux de la Balance.<\/p>\n
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L’inversion appara\u00eet n\u00e9cessairement comme un rapport entre deux termes reli\u00e9s (ou s\u00e9par\u00e9s) par un troisi\u00e8me. C’est ce fait que les Religions d\u00e9peignent sous l’aspect de la Trinit\u00e9. La d\u00e9finition de l’Inversion pourrait \u00eatre :<\/p>\n
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Opposition antipodique de deux termes, d’origine, de nature et de structure analogues, par rapport et en fonction d’un troisi\u00e8me terme tenant le r\u00f4le d’axe. Si celui-ci est spatial, l’inversion portera sur le domaine spatial. Si l’axe est d’ordre moral, sur le domaine moral. Le principe d’inversion est donc toujours fonction de l’axe, du milieu, du plan sur lequel il se produit. Par l\u00e0, il implique un ordre dou\u00e9 de sym\u00e9trie.<\/p>\n
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Mais soulignons que, dans l’inversion, l’opposition des termes est toujours maxima, antipodique, de fa\u00e7on \u00e0 ce que ces termes soient aussi distincts que possible sur le seul plan consid\u00e9r\u00e9, tout en conservant les plus \u00e9troites similitudes de nature et de structure, gages d’inversion possible, sur tous les autres plans.<\/p>\n
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C’est pourquoi l’inversion est le grand, le seul Moteur Cosmique, car c’est elle qui concentre en un point d\u00e9termin\u00e9 les oppositions fondamentales, les charges extr\u00eames de rupture, les points critiques et \u00ab christiques \u00bb (deux mots en quelque sorte synonymes). Les \u00e9lectricit\u00e9s positive et n\u00e9gative en sont un frappant exemple : ce n’est pas par hasard que la construction de la dynamo (dont l’organe principal est pr\u00e9cis\u00e9ment un \u00ab alternateur \u00bb) illustre exactement le principe d’inversion, ainsi que l’illustre aussi cette unique mati\u00e8re-premi\u00e8re cosmique : l’Onde, la Vibration, qui en est la plus vivante et omnipr\u00e9sente image.<\/p>\n
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Par ailleurs, ce processus de d\u00e9doublement originel, tendant \u00e0 \u00e9tablir un monde durable, \u00e9quilibr\u00e9, doit n\u00e9cessairement, logiquement, s’effectuer selon les lois d’\u00e9quilibre, dont la sym\u00e9trie est l’apog\u00e9e. Ce d\u00e9doublement se produit donc selon un plan de r\u00e9flexion sym\u00e9trique, \u00e9nantiomorphe, \u2014 selon le mode de r\u00e9flexion d’une image dans un miroir, \u00a0\u2014sym\u00e9trie touchant \u00e0 la perfection, sauf sur un plan : celui pr\u00e9cis\u00e9ment o\u00f9 se produit l’action, le mouvement d\u00e9sir\u00e9s. Car si la sym\u00e9trie \u00e9tait absolue, parfaite, atteignant le niveau de l’Identique, elle emp\u00eacherait au contraire tout mouvement, tout changement.<\/p>\n
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C’est la Polarisation Originelle qui suscite les \u00ab deux Visages \u00bb, les \u00ab deux plateaux de la Balance \u00bb, ainsi que l’\u00ab\u00a0Arbre S\u00e9phirotique \u00bb[1]<\/a>, qui comporte \u00e9galement une sym\u00e9trie droite-gauche, \u00e0 l’instar de la plupart des \u00eatres organis\u00e9s ou m\u00eame des cristallo\u00efdes. Cela est du reste parfaitement logique, puisque l’Arbre S\u00e9phirotique est le Symbole abstrait, le g\u00e9n\u00e9rique formateur de tout Existant, qui doit \u00eatre, par cons\u00e9quent, \u00ab \u00e0 son image \u00bb.<\/p>\n \n On pourrait dire que le premier acte de la Cr\u00e9ation a consist\u00e9 \u00e0 introduire un miroir r\u00e9flecteur dans le \u00ab chaos \u00bb primordial, unitaire, qui de la sorte devint duel, \u00e9tablissant un rudiment initial d’ordre[2]<\/a>.<\/p>\n \n Le ph\u00e9nom\u00e8ne de l’inversion est donc, \u00e0 notre sens, la premi\u00e8re manifestation, la premi\u00e8re expression de la dualit\u00e9. C’est le proc\u00e9d\u00e9 universel de multiplication par division sym\u00e9trique, que l’on rencontre \u00e0 tous les \u00e9tages de la vie.<\/p>\n \n Mais qui dit inversion pr\u00e9suppose une version ant\u00e9rieure, correspondant \u00e0 l’\u00e9tat premier, originel, permanent, de la matrice originelle, premi\u00e8re-cr\u00e9atrice. C’est ainsi que dans le monde vivant, les cellules sexuelles germinales d\u00e9tiennent ce caract\u00e8re de p\u00e9rennit\u00e9 et d’authenticit\u00e9 intangibles de l’esp\u00e8ce, alors que les \u00eatres composant la descendance en constituent les images \u00ab invers\u00e9es \u00bb, projet\u00e9es dans le \u00ab miroir \u00bb du monde.<\/p>\n \n C’est ce Principe que les Traditions caract\u00e9risent par l’expression duelle : Le M\u00eame et l’Autre, le M\u00eame \u00e9tant le principe originel, intangible, \u2014 l’Autre ses multiples reflets dans le \u00ab\u00a0miroir \u00bb.<\/p>\n \n Le MONDE, pourrait-on dire, EST L’INVERSION DE DIEU : son image dans le Miroir du monde.<\/p>\n \n Cette parabole rend compte simultan\u00e9ment de l’immanence de Dieu, qui est le Tout, et de sa transcendance, car si dans le Monde Absolu il est le sujet-objet Unique, le \u00ab M\u00eame \u00bb, dans le Monde Relatif il n’appara\u00eet qu’en tant que reflet, qu’apparence, que l’ \u00ab Autre \u00bb.<\/p>\n \n Notre conception de la Cr\u00e9ation repr\u00e9sente donc celle-ci par une surface r\u00e9fl\u00e9chissante (dans toutes les dimensions de l’espace, ou plut\u00f4t : cr\u00e9ant l’Espace de par la r\u00e9flexion m\u00eame qu’elle engendre). Cette \u00ab\u00a0surface r\u00e9fl\u00e9chissante \u00bb, \u00e9manant de l’A\u00efn-Soph (Principe Originel de la Kabbale), \u2014 Unit\u00e9 se d\u00e9doublant dans l’acte de cr\u00e9ation, \u2014 surface r\u00e9fl\u00e9chissante, donc lumineuse, qui n’est autre que le Verbe des \u00c9critures, ou Conscience Absolue, s\u00e9parant le monde \u00ab\u00a0positif \u00bb \u00ab absolu \u00bb \u00ab\u00a0essentiel \u00bb \u00ab ph\u00e9nom\u00e9nologique \u00bb du monde \u00ab\u00a0n\u00e9gatif \u00bb \u00ab illusoire \u00bb \u00ab relatif \u00bb \u00ab existentiel \u00bb. C’est ce dernier monde d’images et d’apparences que la terminologie hindoue d\u00e9signe du terme de \u00ab Voile de Maia \u00bb, voile qui est le reflet transcendant de l’objet dans le \u00ab miroir \u00bb, par opposition au ph\u00e9nom\u00e8ne v\u00e9ritable, essentiel, immanent, hors du \u00ab miroir \u00bb.<\/p>\n \n Et il n’est pas sans importance de relever que l’image refl\u00e9t\u00e9e est seulement bidimensionnelle, alors que le ph\u00e9nom\u00e8ne authentique existe dans un espace tridimensionnel, disposant donc d’une dimension de plus (voir \u00e0 ce sujet le tr\u00e8s beau et tr\u00e8s important ouvrage de Galonier sur l’Inversion, o\u00f9 il signale \u00e9galement que l’inversion est susceptible de r\u00e9duire ou d’augmenter le nombre des dimensions de l’espace dans lesquelles elle s’exprime).<\/p>\n \n Un fait de la plus haute importance aussi est celui qui rel\u00e8ve l’existence d’une profonde analogie entre la signification synonymique de r\u00e9flexion : voir dans un miroir, et r\u00e9flexion : m\u00e9diter, se voir dans le \u00ab miroir \u00bb de la conscience de l’esprit. Cette expression, qui emploie le mot de r\u00e9fl\u00e9chir pour m\u00e9diter, n’a certainement pas non plus \u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0choisie par hasard \u00bb, mais correspond bien \u00e0 une juste intuition, ou \u00e0 une profonde sagesse.<\/p>\n \n C’est l\u00e0 que r\u00e9side la diff\u00e9rence fondamentale entre l’\u00a0\u00ab\u00a0animal \u00bb (qui ne \u00ab se voit pas \u00bb, au sens m\u00e9taphysique du terme, \u2014 qui n’a pas la \u00ab conscience de conscience \u00bb)[3]<\/a>, entre l’ \u00ab\u00a0homme \u00bb (qui \u00ab\u00a0se voit dans le miroir \u00bb, donc qui croit se voir, mais qui ne per\u00e7oit que son image invers\u00e9e et, par cons\u00e9quent, factice : \u00ab Maia \u00bb, \u00e0 laquelle il manque de surcro\u00eet une \u00ab\u00a0dimension \u00bb, du fait de l’inversion subie), enfin le \u00ab surhomme \u00bb (qui se voit en \u00ab r\u00e9el \u00bb, dans l’absolu, c’est-\u00e0-dire int\u00e9rieurement, en lui-m\u00eame, et non ext\u00e9rieurement dans un miroir), r\u00e9alisant ce stade ultime d’inversion, dont Abellio a donn\u00e9 une si fulgurante analyse.<\/p>\n \n L’inversion est r\u00e9ellement un principe universel et omnipr\u00e9sent. Tout d’abord, comme nous avons d\u00e9j\u00e0 dit, parce que le Cosmos est constitu\u00e9 de vibrations, d’ondes, et que celles-ci sont, par essence, par nature, une succession d’inversions dialectiques.<\/p>\n \n Les math\u00e9maticiens ont \u00e9tabli une tr\u00e8s importante th\u00e9orie de l’inversion, \u00e0 laquelle l’ouvrage d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9 de Galonier apporte les plus profondes interpr\u00e9tations philosophiques. Cet ouvrage d\u00e9montre g\u00e9nialement (le terme n’est pas trop fort) qu’en cette mati\u00e8re comme partout ailleurs, l’inversion dans les mondes physique aussi bien que m\u00e9taphysique n’est qu’une projection de la loi math\u00e9matique directrice transcendantale, et unique. Nous ne saurions trop recommander l’\u00e9tude de cet ouvrage, qui ouvre \u00e0 la pens\u00e9e des perspectives aussi vastes que la d\u00e9couverte de la Relativit\u00e9 d’Einstein[4]<\/a>.<\/p>\n \n Le principe de l’onde dialectique m\u00e8ne aussi \u00e0 la repr\u00e9sentation de toute existence (naissance-vie-mort-renaissance), dont par sa succession de n\u0153uds-ventres-n\u0153uds elle est l’image th\u00e9orique, symbolique, hi\u00e9roglyphique. D’autant plus que chaque \u00ab n\u0153ud \u00bb est inclus dans le \u00ab\u00a0ventre \u00bb d’une autre onde, comme chaque \u00ab ventre \u00bb inclut un \u00ab n\u0153ud \u00bb d’une onde diff\u00e9rente encore (Et ces termes de n\u0153ud-ventre sont un exemple de plus de l’intuition m\u00e9taphysique s\u00e9lectrice de mots !).<\/p>\n \n Un cas tr\u00e8s particulier d’inversion est certes celui de l’image visuelle sur le fond de l’\u0153il, image invers\u00e9e qui, s’inversant \u00e0 nouveau, r\u00e9tablit la direction authentique. C’est l\u00e0 une manifestation ind\u00e9niable de notre dialectique inn\u00e9e.<\/p>\n \n Mais le principe d’inversion, r\u00e9ellement universel, conna\u00eet bien d’autres domaines d’application encore, englobant toutes les paires de contraires, tels que<\/p>\n \n l’amour sensuel et l’amour spirituel,<\/p>\n la haine et l’amour,<\/p>\n l’enfer\u00a0 et le paradis,<\/p>\n l’image (le n\u00e9ant, le z\u00e9ro) et l’\u00eatre (le positif, l’Un),<\/p>\n la femelle et le m\u00e2le,<\/p>\n \n en un mot :<\/p>\n les aspects de la Mati\u00e8re et les aspects de l’Esprit.<\/p>\n \n Et \u00e0 nouveau, nous rejoignons par ces consid\u00e9rations le g\u00e9n\u00e9rique universel de la dialectique ondulatoire, alternance de concavit\u00e9s et de convexit\u00e9s, qui repr\u00e9sente la succession des contraires, des inverses. Revenant \u00e0 l’expression d\u00e9j\u00e0 utilis\u00e9e plus haut, chaque \u00ab\u00a0n\u0153ud \u00bb, produit et aboutissement de chaque \u00ab ventre \u00bb, correspond en somme \u00e0 une naissance qui, \u00e0 son tour, s’enfle en \u00ab ventre \u00bb, puis sombre dans la \u00ab mort \u00bb en cr\u00e9ant le \u00ab n\u0153ud \u00bb suivant.<\/p>\n \n Chaque ventre correspond \u00e0 un maximum quantitatif (mat\u00e9rialit\u00e9) et \u00e0 un minimum qualitatif (spiritualit\u00e9), et invers\u00e9-ment, chaque n\u0153ud porte, par d\u00e9finition m\u00eame, un minimum quantitatif, et un maximum qualitatif. C’est l\u00e0 le couple alternant d’ampleur-intensit\u00e9, qui repr\u00e9sente l’un des fondements de la philosophie d’Abellio.<\/p>\n \n Mais l’\u00e9coulement ondulatoire est loin d’\u00eatre une op\u00e9ration purement monotone et r\u00e9p\u00e9titive, car chaque n\u0153ud, dou\u00e9 de propri\u00e9t\u00e9s qualitatives, int\u00e8gre la succession des ondes \u00e9coul\u00e9es et, \u00e0 ce titre, acquiert une signification bien sup\u00e9rieure \u00e0 celle d’une simple addition. Chaque n\u0153ud repr\u00e9sente au contraire une nouvelle \u00e9tape, une stase, un palier encore in\u00e9dits et adopte, en vertu d’une torsion axiale de l’espace-temps, une nouvelle direction, une nouvelle ligne d’univers, conform\u00e9ment \u00e0 la loi de toute nativit\u00e9.<\/p>\n \n Le principe d’inversion, incarn\u00e9 et symbolis\u00e9 par l’onde, est r\u00e9ellement la \u00ab cl\u00e9 universelle \u00bb, d\u00e9couvrant la signification occulte, symbolique, de tout ph\u00e9nom\u00e8ne. Notre \u00e9poque, o\u00f9 la Science parvient aux limites du monde sensible (par ses recherches sur la relativit\u00e9, sur le transfini, sur les valeurs imaginaires, sur les hyperespaces, sur l’antimati\u00e8re, exige imp\u00e9rieusement la conqu\u00eate de nouveaux mondes, de nouveaux Espaces, conqu\u00eate subordonn\u00e9e \u00e0 celle d’une nouvelle philosophie (qui ne peut qu’\u00eatre celle des \u00ab profondeurs \u00bb, toutes les autres \u00e9tant \u00e9puis\u00e9es), d’une nouvelle mystique (qui ne peut, elle aussi, qu’\u00eatre celle du \u00ab Graal \u00bb) .<\/p>\n \n C’est cet imp\u00e9ratif cat\u00e9gorique que nous apporte la d\u00e9couverte cruciale de la d\u00e9sint\u00e9gration atomique. Suivant que la pens\u00e9e humaine s’engagera sur l’une ou l’autre branche de la \u00ab Croix \u00bb, branche montante ou descendante, elle se dirigera vers la d\u00e9mat\u00e9rialisation spirituelle, ou inversement vers la d\u00e9sint\u00e9gration mat\u00e9rielle. Quoi qu’il en soit, notre \u00e9poque se trouve indiscutablement \u00e0 la crois\u00e9e des chemins, des lignes d’univers, elle se trouve au n\u0153ud de l’onde qui repr\u00e9sente le destin de l’humanit\u00e9, ce n\u0153ud qui figure lui-m\u00eame le signe hautement significatif, symbolique, de la Croix, et dont l’apparition atteste toujours l’imminence d’une profonde Inversion dans le cours de l’Histoire du Monde.<\/p>\n \n [1]<\/a> L’Arbre S\u00e9phirotique est la figuration, dans la Kabbale H\u00e9bra\u00efque, de l’Arbre Cosmique originel.<\/p>\n [2]<\/a> Il n’est pas sans int\u00e9r\u00eat de noter que la formulation math\u00e9matique du rapport, par exemple a \/ b figure intuitivement (?), par le trait s\u00e9parant les deux lettres, ce miroir r\u00e9flecteur dont nous parlons ici.<\/p>\n
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