(Revue Spiritualit\u00e9. No 81-82-83. F\u00e9vrier-Avril 1952)<\/p>\n
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(Pens\u00e9es extraites du livre \u00ab\u00a0Ojai \u00bb 1949 par R. Linssen<\/em>)<\/p>\n \n Page 12 :<\/p>\n Plus on se connait, plus il y a de clart\u00e9, car la connaissance de soi n’a pas de limites. Elle ne nous conduit pas \u00e0 un ach\u00e8vement, \u00e0 une conclusion. C’est un fleuve sans fin. Au fur et \u00e0 mesure que l’on y plonge, on trouve la paix. En ce silence, le R\u00e9el nait, qui est f\u00e9licit\u00e9, action cr\u00e9ative.<\/p>\n \n Page 15 :<\/p>\n En pr\u00e9sence d’une tr\u00e8s belle chose, si vous commencez \u00e0 bavarder, vous ne sentez pas sa signification. Mais d\u00e8s l’instant que votre esprit se tait, d\u00e8s l’instant que vous \u00eates sensitif, la beaut\u00e9 de cet objet vient \u00e0 vous.<\/p>\n \n De m\u00eame, si nous voulons comprendre quoi que ce soit, non seulement devons nous physiquement nous tenir tranquilles, mais nos esprits doivent \u00eatre \u00e0 la fois sur le qui-vive et calmes. Cette passivit\u00e9 alert\u00e9e de l’esprit ne peut pas \u00eatre obtenue par la contrainte.<\/p>\n \n Page 15 :<\/p>\n Si vous ne vous comprenez pas vous-m\u00eames, comment, pourquoi, et au nom de quoi irez vous le raconter \u00e0 d’autres ? … Si vous n’\u00eates pas emp\u00eatr\u00e9s dans toutes ces activit\u00e9s verbales, si vous \u00eates plong\u00e9s, au contraire, dans la perception de la vie, vous et moi sommes en communion.<\/p>\n \n Page 18 :<\/p>\n Si vous n’\u00e9tiez plus attach\u00e9s, vous vous retrouveriez n’\u00e9tant plus rien du tout, n’est-ce pas ? … La peur de n’\u00eatre rien, fait que l’on s’accroche \u00e0 quelque chose, et le fait de demeurer accroch\u00e9 implique un conflit, une douleur…<\/p>\n \n Page 20 :<\/p>\n Seuls les esprits sensitifs, seuls les c\u0153urs \u00e9veill\u00e9s \u00e0 l’affection, peuvent \u00eatre en rapport avec le monde ext\u00e9rieur.<\/p>\n \n Page 21 :<\/p>\n Tant que dans nos rapports, nous nous servons de l’intellect, nous ne pouvons comprendre ce que sont des relations r\u00e9elles… L’amour n’est pas le produit de la pens\u00e9e. On ne peut pas \u00ab penser \u00bb l’amour. L’amour est un \u00e9tat d’\u00eatre. Et lorsqu’on y intervient mentalement avec tout ce que l’esprit y apporte de calculs, de jalousies, d’habiles illusions, le probl\u00e8me de nos rapports surgit. Nos rapports n’ont de valeur que s’ils sont le moyen qui nous permet de nous, r\u00e9v\u00e9ler nous-m\u00eames \u00e0 nous-m\u00eames. Et si, au cours de ce processus, nous nous explorons profond\u00e9ment et extensivement, nos rapports seront un \u00e9tat de paix, non une lutte, un antagonisme de deux personnes.<\/p>\n \n Ce n’est que dans le calme, o\u00f9 fructifie la connaissance de soi, qu’existe la paix.<\/p>\n \n Page 22 :<\/p>\n O\u00f9 est l’autorit\u00e9, il ne peut y avoir de pens\u00e9e, de perception : il ne peut y avoir de d\u00e9couverte du R\u00e9el.<\/p>\n \n Page 23 :<\/p>\n Il y a aussi la peur de la solitude, la peur de se trouver seul, sans livre, sans radio, sans conversation; la peur de sortir seul en promenade, ou de demeurer seul assis sur une chaise, tranquillement: sans se livrer constamment \u00e0 quelque activit\u00e9 qui absorbe les mains, la t\u00eate, le c\u0153ur…<\/p>\n \n Page 27 :<\/p>\n \u00catre po\u00e8te implique la capacit\u00e9 d’accueillir le neuf; c’est \u00eatre assez sensitif pour r\u00e9pondre \u00e0 ce qui est frais et nouveau.<\/p>\n \n Page 29 :<\/p>\n Lorsque nous disons que le savoir et les connaissances sont des obstacles, il est entendu que nous ne parlons pas des connaissances techniques, de la fa\u00e7on de conduire une auto. Nous parlons de tout autre chose : de ce sens de f\u00e9licit\u00e9 cr\u00e9ative qu’aucune somme de savoir ne peut apporter. \u00catre cr\u00e9atif dans le sens le plus vrai, c’est \u00eatre libre du pass\u00e9, d’instant en instant. Car c’est le pass\u00e9 qui continuellement projette son ombre sur le pr\u00e9sent.<\/p>\n \n Page 30 :<\/p>\n La d\u00e9couverte de la v\u00e9rit\u00e9 n’a pas de sentier. Il nous faut naviguer par des mers dont on n’a pas dress\u00e9 de cartes, ce qui n’implique ni d\u00e9couragement ni esprit d’aventure.<\/p>\n \n Page 37 :<\/p>\n Nous croyons avoir compris une chose en lui donnant un nom. Nous la nommons afin de la reconna\u00eetre, en tant qu’esp\u00e8ce; mais ce n’est pas la comprendre, l’\u00e9prouver par exp\u00e9rience.<\/p>\n \n Page 3 9 :<\/p>\n Si nous comprenons que le processus de la pens\u00e9e ne commence que lorsque le moi devient important, et que le moi n’est important que lorsqu’il d\u00e9sire se sauvegarder, nous verrons que nous passons la plus grande partie de notre vie \u00e0 nous sauvegarder.<\/p>\n \n Page 45 :<\/p>\n Apr\u00e8s tout, un r\u00e9cipient n’est utile que lorsqu’il est vide, et un esprit rempli de croyances, avec ses dogmes, ses affirmations, ses citations est st\u00e9rile, il n’est que r\u00e9p\u00e9titif.<\/p>\n \n Page 49 :<\/p>\n Tout ce que je puis faire \u00ab moi \u00bb, c’est mettre le doigt sur vos propres difficult\u00e9s, et nous pouvons ensuite en parler les uns avec les autres, mais c’est \u00e0 vous qu’il appartient de les voir… Je n’agis que comme un miroir dans lequel vous vous voyez vous-m\u00eames. S’il vous arrive vraiment de regarder dedans, faites le clairement, sans \u00e9motion, sans le voile de la sentimentalit\u00e9.<\/p>\n J. KRISHNAMURTI<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Si nous comprenons que le processus de la pens\u00e9e ne commence que lorsque le moi devient important, et que le moi n’est important que lorsqu’il d\u00e9sire se sauvegarder, nous verrons que nous passons la plus grande partie de notre vie \u00e0 nous sauvegarder.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[89],"tags":[6,240],"class_list":["post-4414","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-j-krishnamurti","tag-krishnamurti","tag-processus-du-moi"],"yoast_head":"\n