(Revue CoEvolution. No 2. \u00c9t\u00e9 Ao\u00fbt 1980)<\/p>\n
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\u00ab\u00a0Qui se ressemble, s’assemble \u00bb. C’est vrai qu’il est des couples que l’on pourrait penser compos\u00e9s du fr\u00e8re et de la s\u0153ur, presque incestueux dans leur ressemblance physique et morale. Mais l’indiff\u00e9rent ne g\u00e9n\u00e8re-t-il pas l’indiff\u00e9rence ? Et, plus souvent, on rencontre des couples form\u00e9s d’\u00eatres si dissemblables\u00a0 qu’il doit bien s’agir d’une puissante attraction pour l’\u00eatre \u00ab autre\u00a0\u00bb. La diff\u00e9rence est d\u00e9j\u00e0 physique et peut culminer dans le rapprochement de deux races distinctes. Moins \u00e9vidente, mais plus fondamentale et plus int\u00e9rioris\u00e9e, est la fascination pour une autre langue, une autre pens\u00e9e, une autre culture.<\/p>\n
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Dans la passion, cette fascination est accompagn\u00e9e du d\u00e9sir profond de l’effacement de cette diff\u00e9rence dans une assimilation \u00e0 soi. La passion g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par la diff\u00e9rence br\u00fble du d\u00e9sir profond de r\u00e9duire cette diff\u00e9rence. Le diff\u00e9rent attire mais l’on d\u00e9sire intimement attirer \u00e0 soi cette \u00e9tranget\u00e9, sans percevoir que ce serait la perdre. C’est une qu\u00eate sans rel\u00e2che, l’amour attir\u00e9 par la diff\u00e9rence cherche l’accomplissement de son d\u00e9sir dans la n\u00e9gation de la diff\u00e9rence.<\/p>\n
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L’acte d’amour r\u00e9pond parfaitement \u00e0 cette qu\u00eate : C’est le moment privil\u00e9gi\u00e9 o\u00f9 m\u00eame la s\u00e9paration physique n’existe plus, o\u00f9 l’on devient l’\u00ab autre \u00bb, o\u00f9 l’on est heureux de se perdre dans l’\u00ab autre \u00bb. Toutes les donn\u00e9es sont pr\u00e9sentes pour une transcendance dramatique de la relation sexuelle qui culmine dans le sentiment de la disparition de \u00ab\u00a0soi \u00bb en tant qu’\u00ab autre\u00a0\u00bb, c’est-\u00e0-dire dans la pulsion de mort.<\/p>\n
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Il se peut que pour l’un des deux \u00eatres cette n\u00e9gation du \u00ab soi \u00bb se poursuive au del\u00e0 de l’acte d’amour : c’est l’abn\u00e9gation, le renoncement \u00e0 soi. Dans ce cas, cette passion aura port\u00e9 en elle le germe de sa propre fin, puisque l’assouvissement du d\u00e9sir arrive \u00e0 d\u00e9terminer l’autre comme indiff\u00e9rent, d\u00e9truisant ainsi le motif profond de son penchant. Pour survivre, il ne reste plus \u00e0 l’\u00ab\u00a0autre \u00bb d\u00e9truit qu’\u00e0 devenir le servant idol\u00e2tre du \u00ab soi \u00bb triomphant.<\/p>\n
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Il se peut aussi qu’\u00e0 c\u00f4t\u00e9 des moments consacr\u00e9s uniquement \u00e0 la recherche l’un de l’autre, chacun des deux \u00eatres garde sa propre force d’identit\u00e9, sa richesse et ses int\u00e9r\u00eats divers. L’organisation quotidienne entre deux tels \u00ab soi \u00bb va entra\u00eener des tensions paroxystiques difficilement supportables, bien qu’issues de la passion dont elles portent l’empreinte. L’acte d’amour m\u00eame, arrive \u00e0 \u00eatre ressenti comme pure appropriation de \u00ab soi \u00bb par l’\u00ab\u00a0autre \u00bb. Si aucun projet commun, au del\u00e0 m\u00eame de la reproduction biologique qui reste un lieu de contradictions profondes, n’intervient, la rupture physique sera consomm\u00e9e de fa\u00e7on plus ou moins dramatique, le plus souvent sous forme d’une s\u00e9paration normalis\u00e9e selon les institutions sociales. Parfois, la mort, criminelle ou suicidaire, appara\u00eet la seule r\u00e9ponse \u00e0 la solution de continuit\u00e9 qu’impose \u00ab\u00a0la vie \u00bb.<\/p>\n
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Pour permettre la stabilisation dans le temps d’une telle situation, un projet commun appara\u00eet donc n\u00e9cessaire mais peut-\u00eatre encore insuffisant si n’existe pas une volont\u00e9 de l’un et\/ou de l’autre pour maintenir cet \u00e9quilibre. Cette volont\u00e9 s’appuie sur une prise de conscience de la qualit\u00e9 possible des relations entre deux \u00eatres dissemblables. Une transformation va alors s’op\u00e9rer d\u00e8s que l’on s’aper\u00e7oit que la diff\u00e9rence est tenace et que sa n\u00e9gation engendrerait l’appauvrissement des relations, l’indiff\u00e9rence.<\/p>\n
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Beaucoup plus positif sera le respect de la diff\u00e9rence. Accepter qu’existent pr\u00e8s de soi une autre pens\u00e9e, un autre langage, d’autres habitudes, d’autres r\u00eaves, devient source d’enrichissement d\u00e8s lors que cette attitude porte en soi la garantie de l’int\u00e9grit\u00e9 de son propre comportement et d\u00e9veloppement. Chacun apporte alors sa richesse intacte ou m\u00eame accrue dans le projet commun, qui peut se r\u00e9aliser \u00e0 deux ou en groupe, dans le travail ou les loisirs, dans l’art, l’esprit ou la mati\u00e8re, mais doit tenir une part essentielle de la vie des deux \u00eatres.<\/p>\n
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Cette transformation ne s’accomplit pas comme on tourne une page. La vie est jalonn\u00e9e longtemps encore de jalousies, de ranc\u0153urs, de col\u00e8res, de crises. Son approche est progressive et sa venue va se traduire dans un climat relationnel particulier o\u00f9 s’installe \u00e0 la fois une certaine distance et une large confiance. L’acte d’amour est aussi d\u00e9dramatis\u00e9. Cette transcendance de la fusion totale de deux \u00eatres qui d\u00e9bouchait sur des pulsions de mort, fait place \u00e0 une recherche de l’\u00e9change affectif et \u00e9rotique. Il en r\u00e9sulte une cr\u00e9ativit\u00e9 constante des gestes et des sentiments pour atteindre le rapprochement, l’union \u2014 non la fusion \u2014 des deux diff\u00e9rences fondamentales, l’homme et la femme. N’est-ce pas ce que veut signifier le lingam de Shiva[1]<\/a> dress\u00e9 dans l’anneau f\u00e9minin ?<\/p>\n \n Ce syst\u00e8me biologique, \u00e9change et relations entre deux individus diff\u00e9rents, n’est pas un syst\u00e8me clos. Les sollicitations ext\u00e9rieures de tous ordres aussi bien que sa propre entropie \u2014 ce penchant tenace pour la domination et l’appropriation \u2014 menacent son \u00e9quilibre qui reste souvent pr\u00e9caire. Mais la chance de survie de ce syst\u00e8me r\u00e9side dans l’amour de l’existence de la diff\u00e9rence qui laisse \u00e0 chacun son int\u00e9grit\u00e9, avec la capacit\u00e9 d’enrichir les moments communs d’union physique et spirituelle.<\/p>\n \n
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