{"id":4545,"date":"2010-09-03T16:39:45","date_gmt":"2010-09-03T15:39:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=4545"},"modified":"2010-09-03T16:40:15","modified_gmt":"2010-09-03T15:40:15","slug":"lamour-dynamique-de-lhistoire-et-son-sens-nouveau-chez-teilhard-par-maryse-choisy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lamour-dynamique-de-lhistoire-et-son-sens-nouveau-chez-teilhard-par-maryse-choisy\/","title":{"rendered":"L’amour dynamique de l’histoire et son sens nouveau chez Teilhard par Maryse Choisy"},"content":{"rendered":"

(Revue Teilhard de Chardin. No<\/sup> 15. 15-6-1963)<\/p>\n

\n

Il faut croire que lorsque le P\u00e8re Teilhard est pr\u00e9sent m\u00eame en pens\u00e9e, il s’\u00e9tablit tout de suite une atmosph\u00e8re d’amiti\u00e9. C’est exactement ce que j’ai trouv\u00e9 \u00e0 Bruges.<\/p>\n

\n

Je me souviens d’une soir\u00e9e \u00e9mouvante, chez moi \u00e0 Paris, o\u00f9 des hommes de valeur s’\u00e9taient r\u00e9unis autour de Teilhard. Ceux qui l’ont connu savent combien sa conversation \u00e9tait brillante. Il \u00e9tait, je crois, le dernier charmeur de ce si\u00e8cle.<\/p>\n

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Pierre Teilhard avait une disponibilit\u00e9 infinie. Selon lui, il faut toujours tout essayer jusqu’au bout. Il donnait toujours raison \u00e0 la vie.<\/p>\n

\n

On ne conna\u00eet pas Teilhard. Il \u00e9tait \u00e0 la fois un savant et plus qu’un savant. D’un coup d’\u0153il il pouvait faire une synth\u00e8se.<\/p>\n

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On ne comprend pas Teilhard si on ne le situe pas \u00e0 l’\u00e9poque de sa formation intellectuelle.<\/p>\n

\n

Comment se pr\u00e9sentait 1900 \u00e0 ce jeune homme de 19 ans ?<\/p>\n

\n

Le d\u00e9but du si\u00e8cle commen\u00e7ait \u00e0 nous pr\u00e9parer \u00e0 l’irrationnel. Freud publia \u00ab L’Interpr\u00e9tation des R\u00eaves<\/em> \u00bb en 1900, Planck annon\u00e7ait la th\u00e9orie des quanta en 1901, Einstein parla de la relativit\u00e9 pour la premi\u00e8re fois en 1905. Bergson en 1906, dans son \u00ab \u00c9volution Cr\u00e9atrice<\/em> \u00bb pour mieux approcher la r\u00e9alit\u00e9 rendit sa place d’honneur \u00e0 l’intuition.<\/p>\n

\n

Le monde donc n’\u00e9tait plus aussi ordonn\u00e9 qu’il avait paru jusque l\u00e0. Tout se d\u00e9faisait. Il y avait un bouleversement de fond en comble que certains savants d\u00e9cel\u00e8rent.<\/p>\n

\n

C’est dans cette lumi\u00e8re qu’il faut lire les pages que Teilhard consacre au fer et \u00e0 la pierre. Pour lutter contre l’ins\u00e9curit\u00e9 et contre l’angoisse qu’\u00e9prouve ce d\u00e9but de si\u00e8cle il \u00e9labore une th\u00e9orie apte \u00e0 convertir les nouveaux Gentils.<\/p>\n

\n

Teilhard de Chardin, dont la formation universitaire se place \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 Darwin et Bergson \u00e9taient les ma\u00eetres \u00e0 penser, s’int\u00e9ressera avant tout \u00e0 l’\u00e9lan de la mati\u00e8re vers l’esprit, \u00ab \u00e0 la psychisation de la mati\u00e8re \u00bb, comme il disait.<\/p>\n

\n

Sur ce point nous trouvons sa pens\u00e9e tr\u00e8s clairement exprim\u00e9e dans un article paru dans les \u00c9tudes du 5 juillet 1939. Teilhard parle de \u00ab deux hasards superpos\u00e9s \u00bb.<\/p>\n

\n

Je lui ai pos\u00e9 la question : \u00ab Y a-t-il un effet de psychisation dans les tropismes et les tactismes ? \u00bb C’est une interrogation sur les premiers t\u00e2tonnements de l’\u00e9volution.<\/p>\n

\n

Je me souviens de la r\u00e9ponse de Teilhard : \u00ab Il faut bien laisser une petite place au hasard. La psychisation intervient plus tard \u00bb. Il est \u00e9vident que dans tout syst\u00e8me philosophique mettant l’accent sur l’\u00e9volution, sur le passage du mat\u00e9riel au spirituel, sur l’\u00e9lan de l’homme vers Dieu, l’Amour est la seule force que l’homme a \u00e0 sa disposition pour s’\u00e9lever, pour aller plus loin. Dans L’Esprit de la Terre<\/em>, Teilhard reb\u00e2tit l’histoire du monde \u00e0 travers l’histoire de l’amour. \u00ab On peut chercher \u00e0 reconstruire l’histoire du monde par le dehors en observant le jeu des combinaisons atomiques, mol\u00e9culaires ou cellulaires. On peut essayer plus efficacement encore un travail par le dedans, en suivant les progr\u00e8s graduellement effectu\u00e9s, et en notant les seuils successivement franchis, par la spontan\u00e9it\u00e9 consciente. La mani\u00e8re la plus expressive et la plus profond\u00e9ment vraie, de raconter l’\u00c9volution universelle serait sans doute de retracer l’\u00c9volution de l’Amour. \u00bb[1]<\/a> Teilhard conclut : \u00ab L’Amour est la plus universelle, la plus formidable et la plus myst\u00e9rieuse des \u00e9nergies cosmiques \u00bb.<\/p>\n

\n

Mais si l’homme \u00ab ne reconna\u00eet pas la v\u00e9ritable nature, le v\u00e9ritable objet de son amour, c’est le d\u00e9sordre irr\u00e9m\u00e9diable et profond \u00bb. Que de gaspillage d’\u00e9nergie d’amour ! \u00ab La Terre dissipe continuellement, en pure perte, sa plus merveilleuse puissance. \u00bb<\/p>\n

\n

Pour Teilhard, l’Amour est une \u00ab r\u00e9serve sacr\u00e9e d’\u00e9nergie \u00bb. Dans le C\u0153ur de la Mati\u00e8re<\/em>, il consacre deux pages \u00e0 ce qu’il nomme l’unitif. \u00ab En premier lieu, il me parait indiscutable en droit aussi bien qu’en fait que chez l’homme, si vou\u00e9 soit-il au service d’une cause ou d’un Dieu, nul acc\u00e8s n’est possible \u00e0 la maturit\u00e9 et \u00e0 la pl\u00e9nitude spirituelle en dehors de quelque influence sentimentale qui vienne chez lui sensibiliser l’intelligence et exciter au moins initialement les puissances d’aimer. Pas plus que de lumi\u00e8re, d’oxyg\u00e8ne ou de vitamines, l’homme, aucun homme, ne peut d’une \u00e9vidence chaque jour plus criante, se passer de f\u00e9minin. \u00bb Teilhard se rencontre ici avec la psychologie scientifique de Freud et avec la pens\u00e9e mystique de Vivekananda.<\/p>\n

\n

Pierre Teilhard ignorait totalement Vivekananda. Je lui soumis le texte qui suit, extrait du Bhakti yoga, en lui disant : \u00ab Voyez comme cet homme vous ressemble et vous imite, combien ce texte a des accents teilhardiens! \u00bb Il \u00e9couta attentivement : \u00ab N’est-il pas \u00e9vident que cet univers n’est qu’une manifestation de l’Amour ? Qu’est-ce qui fait que les atomes s’unissent aux atomes, les mol\u00e9cules aux mol\u00e9cules et que les plan\u00e8tes se pr\u00e9cipitent l’une vers l’autre ? Qu’est-ce qui attire l’homme vers la femme et la femme vers l’homme, les animaux vers les animaux et qui attire en quelque sorte le monde entier vers un Centre ? C’est ce qu’on appelle l’Amour \u00bb. \u00ab …l’Amour, unique force motrice qui soit dans l’Univers. \u00bb \u00ab … Chose curieuse \u00e0 dire c’est au nom de ce m\u00eame amour que le voleur vole et que le meurtrier tue. Dans ce cas l’esprit reste le m\u00eame, la manifestation seule est diff\u00e9rente. \u00bb Et le texte se terminait par : \u00ab L’Amour cette force de l’Univers sans laquelle l’Univers tomberait en pi\u00e8ces en un instant. \u00bb \u00ab Cet Amour est Dieu. \u00bb<\/p>\n

\n

Toutefois dans l’unification par l’Amour, Teilhard a \u00e9t\u00e9 plus loin que Freud, plus loin que Vivekananda. Dans L’Esprit de la Terre<\/em>, Teilhard a os\u00e9 \u00e9crire :<\/p>\n

\u00ab\u00a0Du point de vue de l’\u00e9volution spirituelle, seul admis ici, il semble que nous puissions donner un nom et une valeur \u00e0 cette \u00e9nergie \u00e9trange de l’Amour. Ne serait-elle pas simplement dans son essence l’attraction m\u00eame exerc\u00e9e sur chaque \u00e9l\u00e9ment conscient par le Centre en formation de l’Univers, l’appel \u00e0 la grande union dont la r\u00e9alisation est l’unique affaire actuellement en cours dans la nature. \u00bb<\/p>\n

\n

Ce qui est particulier \u00e0 Pierre Teilhard c’est l’application de l’amour au sens de l’histoire. Dans un texte admirable que Psych\u00e9<\/em> a eu la joie de publier, Teilhard expose les implications sociales et politiques de l’Amour.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0L’avenir du monde, tel que celui-ci nous appara\u00eet, est li\u00e9 \u00e0 quelque unification sociale humaine \u2014 d\u00e9pendante elle-m\u00eame, en fin de compte, du plein jeu dans nos c\u0153urs de certains attraits vers le plus-\u00eatre \u2014, attraits sans lesquels toute science, toute technique, d\u00e9faillent sur elles m\u00eames. De plus en plus le Monde, notre monde terrestre, prend irr\u00e9sistiblement sous nos yeux la forme d’un moteur gigantesque et gigantesquement compliqu\u00e9, pr\u00eat pour toute op\u00e9ration et toute conqu\u00eate, mais qui ne fonctionnera qu’\u00e0 une condition : c’est que, pour mettre ses rouages en marche, nous trouvions et nous br\u00fblions exactement l’esp\u00e8ce, la qualit\u00e9 d’essence qui lui convient. Autrement dit, si la Terre humaine h\u00e9site encore aujourd’hui dans son mouvement \u2014 s’il y a pour elle un risque de s’arr\u00eater demain \u2014 c’est simplement par d\u00e9faut d’une Vision suffisante, d’une Vision proportionn\u00e9e \u00e0 l’\u00e9normit\u00e9 et \u00e0 la vari\u00e9t\u00e9 de l’effort \u00e0 donner \u00bb.[2]<\/a><\/p>\n

\n

En 1938, \u00e0 l’\u00e9poque o\u00f9 Teilhard faisait des efforts pour me ramener \u00e0 la foi de mon enfance, je lui demandai quelques explications sur les h\u00e9r\u00e9sies catalogu\u00e9es. Le P\u00e8re Teilhard avait horreur des d\u00e9tails, des mesquineries, des cheveux coup\u00e9s en quatre, des fameuses incidentes \u00ab d’une certaine mani\u00e8re \u00bb destin\u00e9s \u00e0 ruser avec la censure. Il voyait les choses en grand.<\/p>\n

\n

\u2014 \u00c9videmment, me dit-il, vous pouvez \u00e9tudier \u00e0 la loupe tout ce qui vous amuse. Pour moi je peux vous donner une r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale qui sous-entende toutes les condamnations du Saint Office. Quand une doctrine risque de diminuer l’amour du fid\u00e8le pour le Christ, elle est mauvaise m\u00eame si elle a de bonnes intentions.<\/p>\n

\n

Teilhard \u00e9tait un incorrigible optimiste, m\u00eame lorsqu’il \u00e9tait angoiss\u00e9. Je puis placer ce t\u00e9moignage : il m’a aid\u00e9 \u00e0 mieux aimer Dieu et les hommes.<\/p>\n

\n

P\u00e9guy a \u00e9crit qu’on ne peut pas faire en m\u00eame temps son salut et son bonheur. La formule ne plaisait pas \u00e0 Teilhard. Pour lui on peut \u00eatre \u00e0 la fois dans la v\u00e9rit\u00e9 de la foi et heureux.<\/p>\n

\n

Pour finir, je veux lire une lettre que le P\u00e8re Teilhard m’a \u00e9crite le 13 mars 19543<\/sup> au sujet de mon livre \u00ab Le scandale de l’amour \u00bb :<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Je pense avec vous, que la solution du probl\u00e8me \u00c9ros-Agap\u00e8 est tout simplement dans l’\u00c9volutif, dans le g\u00e9n\u00e9rique \u2014 c’est-\u00e0-dire dans la sublimation \u2014. Et en vous lisant j’ai senti une fois de plus combien, oubliant (sans les oublier…) les Grecs, les Latins et les Hindous, il nous faudrait retailler, dans le tout neuf, une th\u00e9orie g\u00e9n\u00e9rale de l’amour, \u2014 \u00e0 partir de la nouvelle conception des relations Esprit-Mati\u00e8re, \u00e0 laquelle nous conduit la d\u00e9couverte (toute r\u00e9cente et \u00f4 combien occidentale !) du fait que nous sommes en r\u00e9gime, non pas de Cosmos, mais de Cosmog\u00e9n\u00e8se ! \u2014 Non pas l’Esprit par \u00e9vasion hors de la Mati\u00e8re, \u2014 ni l’Esprit juxtapos\u00e9 incompr\u00e9hensiblement avec la Mati\u00e8re (Thomisme !), \u2014 mais l’Esprit \u00e9mergeant (par op\u00e9ration pan-cosmique) de la Mati\u00e8re. \u2014 \u00ab Materia Matrix. \u00bb… \u2014 Tout cela (du Physique au M\u00e9taphysique, \u2014 en passant par le Biologique, le Psychologique et le Mystique) parce que \u00ab l’union cr\u00e9e \u00bb (\u00ab L’Union cr\u00e9atrice \u00bb, aurait d\u00fb dire Bergson, \u2014 au lieu de l\u2019\u00ab\u00a0\u00c9volution cr\u00e9atrice \u00bb…). \u2014 Le probl\u00e8me de l’amour ne se r\u00e9soud bien qu’\u00e0 partir d’une th\u00e9orie g\u00e9n\u00e9rale de \u00ab l’\u00eatre-par-union \u00bb, \u2014 dont il n’est en fait qu’un corollaire imm\u00e9diat. \u00bb<\/p>\n

Maryse CHOISY<\/p>\n

\n

Maryse Choisy a \u00e9t\u00e9 la grande amie de P. Teilhard de Chardin depuis 1938 qu’\u00e0 sa mort.<\/p>\n

\n

\n

\n

[1]<\/a> L’\u00c9nergie Humaine<\/em>, Ed. du Seuil, p. 41.<\/p>\n

[2,3]<\/a> Extrait de Psych\u00e9, no<\/sup> 99-100.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pierre Teilhard ignorait totalement Vivekananda. Je lui soumis le texte qui suit, extrait du Bhakti yoga, en lui disant : \u00ab Voyez comme cet homme vous ressemble et vous imite, combien ce texte a des accents teilhardiens! \u00bb Il \u00e9couta attentivement : \u00ab N’est-il pas \u00e9vident que cet univers n’est qu’une manifestation de l’Amour ? Qu’est-ce qui fait que les atomes s’unissent aux atomes, les mol\u00e9cules aux mol\u00e9cules et que les plan\u00e8tes se pr\u00e9cipitent l’une vers l’autre ? Qu’est-ce qui attire l’homme vers la femme et la femme vers l’homme, les animaux vers les animaux et qui attire en quelque sorte le monde entier vers un Centre ? C’est ce qu’on appelle l’Amour \u00bb. \u00ab …l’Amour, unique force motrice qui soit dans l’Univers. \u00bb \u00ab … Chose curieuse \u00e0 dire c’est au nom de ce m\u00eame amour que le voleur vole et que le meurtrier tue. Dans ce cas l’esprit reste le m\u00eame, la manifestation seule est diff\u00e9rente. \u00bb Et le texte se terminait par : \u00ab L’Amour cette force de l’Univers sans laquelle l’Univers tomberait en pi\u00e8ces en un instant. \u00bb \u00ab Cet Amour est Dieu. \u00bb<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[498],"tags":[146,191,190],"class_list":["post-4545","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-maryse-choisy","tag-amour","tag-teilhard","tag-vivekananda"],"yoast_head":"\nL'amour dynamique de l'histoire et son sens nouveau chez Teilhard par Maryse Choisy - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lamour-dynamique-de-lhistoire-et-son-sens-nouveau-chez-teilhard-par-maryse-choisy\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"L'amour dynamique de l'histoire et son sens nouveau chez Teilhard par Maryse Choisy - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Pierre Teilhard ignorait totalement Vivekananda. 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