{"id":4552,"date":"2010-09-03T16:38:07","date_gmt":"2010-09-03T15:38:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=4552"},"modified":"2010-09-03T16:38:07","modified_gmt":"2010-09-03T15:38:07","slug":"lamorisation-un-fait-un-devoir-par-paul-chauchard","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lamorisation-un-fait-un-devoir-par-paul-chauchard\/","title":{"rendered":"L’amorisation : un fait, un devoir par Paul Chauchard"},"content":{"rendered":"

(Revue Teilhard de Chardin. No<\/sup> 14. 15-3-1963)<\/p>\n

\n

\u00ab Un monde dont le \u00ab Pouvoir communiant \u00bb montait incessamment \u00e0 mes yeux avec le \u00ab pouvoir convergent \u00bb… Le C\u0153ur du Christ universalis\u00e9 co\u00efncidant avec un c\u0153ur de la Mati\u00e8re amoris\u00e9e<\/em>. \u00bb<\/p>\n

(Le c\u0153ur de la mati\u00e8re, 1950.)<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Dans la mesure m\u00eame o\u00f9 il se r\u00e9v\u00e8le \u00e0 la fois super-personnel et super-personnalisant, l’Univers… s’amorise enti\u00e8rement… Or, un Univers amoris\u00e9, qu’est-ce autre chose qu’un Univers excit\u00e9, activ\u00e9 \u00e0 l’extr\u00eame de ses puissances vitales ?<\/em> \u00bb<\/p>\n

(Du cosmos \u00e0 la cosmog\u00e9n\u00e8se, 1951.)<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0L’amorisation de l’Univers… L’Univers s’amorisant et se personnalisant dans le dynamisme m\u00eame de son \u00e9volution… Le Christianisme… reprend et consolide… sa place axiale et dirigeante…: pourvu que soit pr\u00eat\u00e9 attention suffisante \u00e0 son extraordinaire et significatif pouvoir de \u00ab pan-amorisation. <\/em>\u00bb<\/p>\n

(Le Christique, 1955.)<\/p>\n

\n

Toute sa vie, Teilhard de Chardin a r\u00e9fl\u00e9chi sur l’importance de l’amour dans le monde : non quelque sentiment po\u00e9tique surajout\u00e9 ou le devoir impos\u00e9 par une conception religieuse, mais le grand secret de la coh\u00e9rence et de la mont\u00e9e de la cosmog\u00e9n\u00e8se, conception scientifique de l’amour, que l’on pourrait nommer agapologie prospective. Il suffit de relire le chapitre sur l’amour-\u00e9nergie du Ph\u00e9nom\u00e8ne humain<\/em> (p. 293), l’Esprit de la terre<\/em> (p. 40 du T. 6), \u00e0 l’Esquisse d’un Univers personnel<\/em> (p. 89, T. 6), \u00e0 l’\u00c9nergie humaine <\/em>(p. 180, T. 6).<\/p>\n

\n

Aboutissant dans la convergence et l’aide mutuelle de sa vision de scientifique et de sa vision de chr\u00e9tien mystique \u00e0 confirmer objectivement, et pour ainsi dire techniquement, la valeur humaine et m\u00eame cosmique de la double loi d’amour : aimer son prochain comme soi-m\u00eame et aimer Dieu, ce triple secret psychobiologique du bonheur (se centrer = grandir, se d\u00e9centrer = aimer, se surcentrer = adorer) Teilhard est-il un concordiste qui d\u00e9forme la science ou voit-il plus clair et mieux que les autres scientifiques ? La r\u00e9ponse importe au premier chef. Les ing\u00e9nieurs technocrates de la cit\u00e9 future et de l’homme nouveau ont-ils eu tort d’oublier l’amour ? Cela expliquerait leurs \u00e9checs actuels qui conduiront, s’ils ne r\u00e9visent leurs \u00e9pures, \u00e0 l’\u00e9chec de l’homme.<\/p>\n

\n

Il importe de demander \u00e0 la science actuelle ce qu’elle en pense. D\u00e8s que les scientifiques, quels qu’ils soient, consentent \u00e0 aller jusqu’au bout de leur t\u00e2che, et ne se cantonnent pas dans une analyse n\u00e9cessaire, mais insuffisante, ils d\u00e9bouchent, sans le vouloir, sur les intuitions du pal\u00e9ontologiste Teilhard. La physique de l’atome rencontre l’agencement, les interactions des particules, les champs. La th\u00e9orie cybern\u00e9tique de l’information mesurant l’organisation, dont elle fait une entropie n\u00e9gative, donne son \u00e9laboration scientifique \u00e0 la conception teilhardienne de l’\u00e9nergie de centration et commence \u00e0 chiffrer la mont\u00e9e d’organisation qu’expliquait philosophiquement la m\u00e9taphysique thomiste de l’information qui, ramen\u00e9e \u00e0 ses sources authentiques, est bien cette m\u00e9taphysique dynamique de l’union que Teilhard r\u00e9clamait aux philosophes.<\/p>\n

\n

Dans un univers en cosmog\u00e9n\u00e8se, il n’y a pas des structures, mais des structurations \u00e0 base d’attraction et de r\u00e9pulsion. Pour que l’\u00eatre se maintienne, il faut que l’attraction l’emporte. Si les degr\u00e9s d’organisation impliquent des degr\u00e9s de conscience, un dedans des choses, il est non moins vrai que la dynamique de ce dedans consiste en des degr\u00e9s d’amour. Ce n’est pas une fausse image, mais une juste analogie que de nommer affinit\u00e9 (et de mesurer) les attractions des atomes et des mol\u00e9cules. Bien entendu ce n’est pas de l’amour humain, mais s’il ne s’agissait pas d’un niveau \u00e9l\u00e9mentaire de m\u00eame nature, un pr\u00e9-amour, il n’y aurait pas d’amour sup\u00e9rieur.<\/p>\n

\n

Dans le vivant, on peut parler d’un niveau biologique automatique et inconscient de l’amour de soi, cette force d’harmonisation et d’int\u00e9gration qui pousse au maintien de la vie soit dans les r\u00e9gulations internes (sagesse du corps) soit dans les comportements instinctifs d\u00e9fensifs, un amour de soi qui est amour de l’esp\u00e8ce, se prolongeant dans les automatismes de la reproduction, l’amour au sens sexuel. Cet amour biologique est d’autant plus d\u00e9velopp\u00e9 que l’\u00eatre est plus complexement organis\u00e9, mais il se manifeste d\u00e9j\u00e0 chez les unicellulaires dont le comportement est un vrai psychisme inf\u00e9rieur. Viaud n’a-t-il pas montr\u00e9 que dans les tropismes, il y avait une part affective, la fuite devant le d\u00e9sagr\u00e9able qu’il appelle du nom significatif de pathie<\/em> ? Cet amour de soi inconscient se manifeste plus encore dans le d\u00e9veloppement o\u00f9 il s’agit de la construction et de la r\u00e9alisation de soi.<\/p>\n

\n

Cependant lorsqu’on passe des esp\u00e8ces inf\u00e9rieures aux esp\u00e8ces sup\u00e9rieures, il n’y a pas simplement progr\u00e8s m\u00e9canique de la sagesse du corps et de la sagesse instinctive. Il se surajoute proportionnellement au progr\u00e8s du cerveau une prise de conscience et une ma\u00eetrise des besoins, o\u00f9 d\u00e9bute le v\u00e9ritable amour conscient, amour de soi et amour d’autrui. Relation sexuelle et relation sociale, purement automatiques chez les insectes, sont d\u00e9j\u00e0 un peu des relations interpersonnelles chez les oiseaux et les mammif\u00e8res.<\/p>\n

\n

Dans la perspective de ce progr\u00e8s d’amour conscient, c’est un niveau d’un autre ordre qui est atteint chez l’homme avec l’amour r\u00e9fl\u00e9chi. Il est possible aujourd’hui de d\u00e9velopper toute une neurophysiologie de l’amour qui montre son importance pour l’\u00e9quilibre humain individuel et social (amour optimum de soi et des autres). Comme on n’est plus au plan de la simple conscience des automatismes de l’amour et que de plus ceux-ci sont r\u00e9duits chez l’homme \u00e0 d’obscurs besoins ne comportant plus \u00e0 leur service de bons instincts, l’homme ne sait pas naturellement que pour \u00eatre normal, il doit aimer et comment il doit aimer. \u00catre libre mais ignorant, il d\u00e9truit sa libert\u00e9 en se laissant aller \u00e0 l’erreur de l’indiff\u00e9rence et de la haine. Ainsi le fait de l’amour, l’amorisation, loi de son \u00eatre, d’autant plus importante que son dynamisme et sa mall\u00e9abilit\u00e9 sont bien plus grands que chez l’animal, devient pour lui un difficile devoir, une asc\u00e8se, un effort, mais obligatoire pour \u00eatre pleinement homme. La vraie morale n’est pas un incompr\u00e9hensible l\u00e9galisme de contrainte, c’est la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 sa construction et celle de l’humanit\u00e9, l’effort d’amorisation dont les hommes sont responsables devant eux-m\u00eames, devant les autres et devant Dieu.<\/p>\n

\n

La volont\u00e9 d’amorisation, qui est soumission \u00e0 la gr\u00e2ce de Dieu dans la communion \u00e0 son \u0153uvre, n’aboutit pas seulement au vrai bonheur, mais elle aboutit \u00e0 l’harmonie et la beaut\u00e9. Amoriser c’est embellir et retrouver en tout le sens sacr\u00e9 o\u00f9 dans le respect de la nature qui n’est pas statique inaction, mais dynamique r\u00e9alisation, se devine au c\u0153ur de la mati\u00e8re le visage de Dieu Amour, \u00e0 la fois Dieu des galaxies et Dieu pr\u00e9sent au c\u0153ur de chacun et de tous les hommes.<\/p>\n

\n

N.B. – Pour plus de d\u00e9tails, se reporter au Carnet Teilhard N\u00b0 2 : \u00ab Teilhard t\u00e9moin de l’amour \u00bb.<\/p>\n

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Voir aussi les livres :<\/p>\n

Notre corps, ce myst\u00e8re, Beauchesne<\/p>\n

Morale du cerveau, Flammarion.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dans le vivant, on peut parler d’un niveau biologique automatique et inconscient de l’amour de soi, cette force d’harmonisation et d’int\u00e9gration qui pousse au maintien de la vie soit dans les r\u00e9gulations internes (sagesse du corps) soit dans les comportements instinctifs d\u00e9fensifs, un amour de soi qui est amour de l’esp\u00e8ce, se prolongeant dans les automatismes de la reproduction, l’amour au sens sexuel. Cet amour biologique est d’autant plus d\u00e9velopp\u00e9 que l’\u00eatre est plus complexement organis\u00e9, mais il se manifeste d\u00e9j\u00e0 chez les unicellulaires dont le comportement est un vrai psychisme inf\u00e9rieur. Viaud n’a-t-il pas montr\u00e9 que dans les tropismes, il y avait une part affective, la fuite devant le d\u00e9sagr\u00e9able qu’il appelle du nom significatif de pathie ? Cet amour de soi inconscient se manifeste plus encore dans le d\u00e9veloppement o\u00f9 il s’agit de la construction et de la r\u00e9alisation de soi.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[608],"tags":[146,108,191],"class_list":["post-4552","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-chauchard-paul","tag-amour","tag-evolution","tag-teilhard"],"acf":[],"yoast_head":"\nL'amorisation : un fait, un devoir par Paul Chauchard - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lamorisation-un-fait-un-devoir-par-paul-chauchard\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"L'amorisation : un fait, un devoir par Paul Chauchard - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Dans le vivant, on peut parler d'un niveau biologique automatique et inconscient de l'amour de soi, cette force d'harmonisation et d'int\u00e9gration qui pousse au maintien de la vie soit dans les r\u00e9gulations internes (sagesse du corps) soit dans les comportements instinctifs d\u00e9fensifs, un amour de soi qui est amour de l'esp\u00e8ce, se prolongeant dans les automatismes de la reproduction, l'amour au sens sexuel. 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