{"id":4689,"date":"2010-09-15T14:09:50","date_gmt":"2010-09-15T13:09:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=4689"},"modified":"2011-10-01T01:33:33","modified_gmt":"2011-10-01T00:33:33","slug":"philosophie-occidentale-et-metaphysique-orientale-par-georges-vallin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/philosophie-occidentale-et-metaphysique-orientale-par-georges-vallin\/","title":{"rendered":"Philosophie occidentale et m\u00e9taphysique orientale par Georges Vallin"},"content":{"rendered":"

(Revue Aurores. No<\/sup> 39. Janvier 1984)<\/p>\n

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Paul Mus rend hommage \u00e0 Georges Vallin (1921-1983) dans son avant-propos \u00e0 \u00abLa perspective m\u00e9taphysique \u00bb (Dervy Livres), th\u00e8se qui \u00abrestera notoire dans les annales universitaires par son rejet du patronage aristot\u00e9licien et par un essai de prise de recul aupr\u00e8s de la tradition orientale, pour mieux juger de la n\u00f4tre\u00bb. Georges Vallin nous propose, il le dit lui-m\u00eame, de nous lib\u00e9rer de notre ethnocentrisme et de son imp\u00e9rialisme id\u00e9ologique pour d\u00e9boucher, non seulement sur un \u00e9largissement de plus en plus indispensable aujourd’hui, mais sur une v\u00e9ritable mutation de la pens\u00e9e philosophique qui nous m\u00e8neraient comme l’a dit Heidegger \u00e0 nous frayer un \u00abchemin vers l’\u00eatre\u00bb. Nous reproduisons ici un extrait de l’entretien diffus\u00e9 en ao\u00fbt 1983 sur France-Culture \u00e0 propos du V\u00e9danta non-dualiste.<\/em><\/p>\n

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Je crois que la philosophie occidentale est n\u00e9e du refus de ce qu’il y a de plus essentiel de chez Platon \u00e0 Aristote et toute notre m\u00e9taphysique, notre pens\u00e9e th\u00e9ologique \u2014 je simplifie ici \u00e0 l’exc\u00e8s, mais c’est une tendance que je pense pouvoir remarquer \u2014 vient de cette esp\u00e8ce d’oubli de la transcendance du Bien, de ce qu’est v\u00e9ritablement le Bien platonicien qui est au del\u00e0 de l’essence et qui est par l\u00e0 m\u00eame quelque chose qui se situe \u00e0 la fois tr\u00e8s loin de moi et finalement quelque chose de tr\u00e8s proche de moi, comme dans l’Atman Brahman des Vedantas. Et le regard que l’Adva\u00efta V\u00e9danta nous permet de jeter sur cette philosophie est de montrer qu’il y a une mutilation originelle qui co\u00efncide avec le point de d\u00e9part le plus effectif de la m\u00e9taphysique avec Aristote. De cette mutilation en r\u00e9sulteront d’autres qui ne sont que les explorations du cercle de l’\u00e9go. La philosophie de Hegel et celle de Sartre sont deux moments qu’illustrent les suites de cette mutilation, de ce que l’on pourrait appeler, apr\u00e8s tout, la mort de Dieu, ou la mort de ce qu’il y a de plus essentiel en Dieu.<\/p>\n

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L’EGO SE DETACHE DE SA VERITABLE NATURE<\/strong><\/p>\n

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Dans une Upanishad, il est dit que la dimension supra-personnelle, le para-brahma, est les trois quarts de la v\u00e9rit\u00e9; tout le reste, \u00e0 savoir ce que nous avons l’habitude d’appeler Dieu, le monde et l’homme, est un petit quart. Et lorsque l’on s’aper\u00e7oit que la philosophie d\u00e9bute avec l’oubli des trois quarts de la v\u00e9rit\u00e9, le quart qui reste a une aventure qu’il est facile de baliser et de rep\u00e9rer. C’est au fond l’aventure de l’\u00e9go qui se d\u00e9tache de sa v\u00e9ritable nature et qui va \u00eatre condamn\u00e9 \u00e0 fantasmer des dualit\u00e9s, des oppositions dont vivra toute l’histoire de notre philosophie et de notre culture pour en arriver \u00e0 une exploration de plus en plus claire des puissances de l’\u00e9go; une exploration positive d’abord avec Hegel et Marx par exemple, une esp\u00e8ce de dynamisme, de philosophie du progr\u00e8s qui a \u00e9t\u00e9 la grande illusion dont l’Occident a v\u00e9cu jusqu’\u00e0 tout r\u00e9cemment, et qui a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 la phase descendante, la phase non plus cr\u00e9atrice du temps, mais ce que l’on pourrait appeler la dimension destructrice; c’est ce qui correspond \u00e0 la phase nihiliste qui a \u00e9t\u00e9 inaugur\u00e9e d’une fa\u00e7on peut-\u00eatre involontaire et inconsciente, par Sartre. Tandis que Sartre en a fait une philosophie de la cr\u00e9ation et de la libert\u00e9, j’y vois plut\u00f4t comme une sorte de constat d’\u00e9chec, de cul-de-sac \u00e0 partir duquel on ne peut aller plus avant dans le m\u00eame sens. Le fond de l’\u00e9go s\u00e9par\u00e9 de la r\u00e9alit\u00e9, c’est le vide, c’est le n\u00e9ant au sens sartrien du terme. Et c’est cela que nous r\u00e9v\u00e8le, dans un regard adva\u00eftique, toute l’histoire de notre philosophie derri\u00e8re les illusions de la possession, de la croissance de l’\u00e9go, cette croissance ind\u00e9finie qui r\u00e9sume le syst\u00e8me de Hegel.<\/p>\n

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Nous d\u00e9couvrons en somme, au terme de cette d\u00e9marche qui est le comble de notre illusion et de l’\u00e9gol\u00e2trie, l’effondrement de l’\u00e9go, le vide au fond de l’\u00e9go. C’est cela qui me para\u00eet constituer le dernier \u00e9tat fondamental de la m\u00e9taphysique occidentale en tant que telle mais qui \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 n\u00e9e avec Aristote.<\/p>\n

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A cet \u00e9gard, je voudrais rendre un hommage \u00e0 un philosophe pour lequel j’ai la plus grande admiration, c’est Kant. Il a os\u00e9 montrer que ce que l’on appelait la m\u00e9taphysique \u00e9tait au fond une illusion; que l’homme n’avait pas la possibilit\u00e9 d’avoir l’exp\u00e9rience de l’absolu, l’exp\u00e9rience de l’\u00eatre. Alors je dis qu’il a tout \u00e0 fait raison dans la mesure o\u00f9 il s’agit de l’homme que l’Occident culturel et symbolique a forg\u00e9; mais cet homme n’est qu’une partie de l’homme v\u00e9ritable.<\/p>\n

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UN PETIT SECTEUR DE LA REALITE<\/strong><\/p>\n

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En d\u00e9finitive parler d’une mani\u00e8re dogmatique de moi, de Dieu, de la libert\u00e9, sans tenir compte de la pl\u00e9nitude de l’exp\u00e9rience, en se pla\u00e7ant dans un tout petit secteur de la r\u00e9alit\u00e9 d\u00e9limit\u00e9 justement par l’\u00e9go, c’est, en gros, ce qu’a fait la philosophie occidentale. Elle parle de Dieu, de l’homme, du monde, de l’ali\u00e9nation de l’homme par Dieu dont il faut se d\u00e9barrasser pour devenir autonome, ind\u00e9pendant, etc.<\/p>\n

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Je ne parle pas de ce que la science et la technique peuvent avoir d’\u00e9minemment positif et qui peut \u00eatre tr\u00e8s b\u00e9n\u00e9fique dans un dialogue avec les pays du tiers monde; je me place ici d’un point de vue spirituel, strictement m\u00e9taphysique et intellectuel. Je pense que cette inhibition de l’intuition intellectuelle est une des grandes caract\u00e9ristiques de l’occidentalit\u00e9 qui n’est pas sp\u00e9cifique d’ailleurs \u00e0 l’homme europ\u00e9en ou am\u00e9ricain. Ainsi d\u00e9pouill\u00e9 de l’intuition intellectuelle ou de son \u00e9quivalent, c’est-\u00e0-dire de la r\u00e9v\u00e9lation sous une forme ou sous une autre, cet homme est confront\u00e9 avec son propre vide int\u00e9rieur, avec sa propre nihilit\u00e9 qui le laisse alors devant une exigence de quelque chose d’autre \u2014 cette possibilit\u00e9 d’ouverture.<\/p>\n

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L’Adva\u00efta V\u00e9danta peut avoir quelque chance d’\u00eatre entendu par cet homme \u00e0 la fin du cycle du Kali Yuga qui, comme on le sait, est l’\u00e2ge sombre, l’\u00e2ge de l’Occident, de l’enfermement de l’\u00e9go, de la cristallisation de l’\u00e9go sur lui-m\u00eame mais qui ne peut durer ind\u00e9finiment. A un moment donn\u00e9 il y a rupture. Elle est illustr\u00e9e d\u00e9j\u00e0 dans le cadre de l’indouisme par les avatars les \u00abdescentes\u00bb qui sont autant de gr\u00e2ces que l’\u00eatre fait \u00e0 l’apparence, que l’un fait au multiple.<\/p>\n

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CET OUBLI DE L’ETRE<\/strong><\/p>\n

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Je pense que nous vivons une \u00e9poque (il ne s’agit pas de dater, mais simplement d’illustrer les tendances) assez extraordinaire o\u00f9 justement ce vide cach\u00e9 qui \u00e9tait au fond de notre mutilation m\u00e9taphysique, de cet oubli de l’\u00eatre \u2014 que le grand philosophe allemand Heidegger a illustr\u00e9 et que nous pouvons comprendre bien plus clairement \u00e0 la lumi\u00e8re des m\u00e9taphysiques non-dualistes,\u2014 cette esp\u00e8ce de vide auquel nous sommes accul\u00e9s, peut nous conduire \u00e0 une sorte de red\u00e9couverte de cet autre vide, de ce vrai vide de la non-dualit\u00e9 qui est un vide paradoxal de pl\u00e9nitude.<\/p>\n

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Et j’irai chercher le message de l’Adva\u00efta V\u00e9danta, (si on peut employer ici ce mot un peu pr\u00e9tentieux), dans une sorte de confrontation avec les formes \u00e0 la fois classiques et modernes de la philosophie occidentale, en d\u00e9celant l’illusion qui est derri\u00e8re l’affirmation de l’\u00e9go, les cons\u00e9quences de cette illusion et le type d’exp\u00e9rience sur lequel elle peut d\u00e9boucher et dont je crois que quelqu’un comme Heidegger mais aussi comme Nietzsche avait le pressentiment et la nostalgie.<\/p>\n

Sur Georges Vallin : http:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Georges_Vallin<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dans une Upanishad, il est dit que la dimension supra-personnelle, le para-brahma, est les trois quarts de la v\u00e9rit\u00e9; tout le reste, \u00e0 savoir ce que nous avons l’habitude d’appeler Dieu, le monde et l’homme, est un petit quart. Et lorsque l’on s’aper\u00e7oit que la philosophie d\u00e9bute avec l’oubli des trois quarts de la v\u00e9rit\u00e9, le quart qui reste a une aventure qu’il est facile de baliser et de rep\u00e9rer. C’est au fond l’aventure de l’\u00e9go qui se d\u00e9tache de sa v\u00e9ritable nature et qui va \u00eatre condamn\u00e9 \u00e0 fantasmer des dualit\u00e9s…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[719],"tags":[187,8,402],"class_list":["post-4689","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-vallin-georges","tag-advaita","tag-non-dualite","tag-philosophie"],"acf":[],"yoast_head":"\nPhilosophie occidentale et m\u00e9taphysique orientale par Georges Vallin - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/philosophie-occidentale-et-metaphysique-orientale-par-georges-vallin\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Philosophie occidentale et m\u00e9taphysique orientale par Georges Vallin - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Dans une Upanishad, il est dit que la dimension supra-personnelle, le para-brahma, est les trois quarts de la v\u00e9rit\u00e9; tout le reste, \u00e0 savoir ce que nous avons l'habitude d'appeler Dieu, le monde et l'homme, est un petit quart. 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3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","og_description":"Dans une Upanishad, il est dit que la dimension supra-personnelle, le para-brahma, est les trois quarts de la v\u00e9rit\u00e9; tout le reste, \u00e0 savoir ce que nous avons l'habitude d'appeler Dieu, le monde et l'homme, est un petit quart. 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C'est au fond l'aventure de l'\u00e9go qui se d\u00e9tache de sa v\u00e9ritable nature et qui va \u00eatre condamn\u00e9 \u00e0 fantasmer des dualit\u00e9s...","og_url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/philosophie-occidentale-et-metaphysique-orientale-par-georges-vallin\/","og_site_name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","article_published_time":"2010-09-15T13:09:50+00:00","article_modified_time":"2011-10-01T00:33:33+00:00","author":"3e mill\u00e9naire","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"3e mill\u00e9naire","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"7 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/philosophie-occidentale-et-metaphysique-orientale-par-georges-vallin\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/philosophie-occidentale-et-metaphysique-orientale-par-georges-vallin\/"},"author":{"name":"3e mill\u00e9naire","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5"},"headline":"Philosophie occidentale et m\u00e9taphysique orientale par Georges Vallin","datePublished":"2010-09-15T13:09:50+00:00","dateModified":"2011-10-01T00:33:33+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/philosophie-occidentale-et-metaphysique-orientale-par-georges-vallin\/"},"wordCount":1339,"keywords":["Advaita","Non-dualit\u00e9","philosophie"],"articleSection":["Vallin Georges"],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/philosophie-occidentale-et-metaphysique-orientale-par-georges-vallin\/","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/philosophie-occidentale-et-metaphysique-orientale-par-georges-vallin\/","name":"Philosophie occidentale et m\u00e9taphysique orientale par Georges Vallin - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website"},"datePublished":"2010-09-15T13:09:50+00:00","dateModified":"2011-10-01T00:33:33+00:00","author":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/philosophie-occidentale-et-metaphysique-orientale-par-georges-vallin\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/philosophie-occidentale-et-metaphysique-orientale-par-georges-vallin\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/philosophie-occidentale-et-metaphysique-orientale-par-georges-vallin\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Philosophie occidentale et m\u00e9taphysique orientale par Georges Vallin"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/","name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","description":"L'Homme en devenir","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5","name":"3e mill\u00e9naire","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/author\/admin\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4689","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4689"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4689\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4689"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4689"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4689"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}