(Revue Panharmonie. No 206. Avril 1986)<\/p>\n
(suite)<\/p>\n
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L’HERMITE <\/strong>(Lame VIIII)<\/p>\n \n C’est un vieux monsieur qui marche avec un b\u00e2ton, il tient une lanterne, il est couvert d’une bure et un serpent est \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s. En fait l’Hermite est la lame num\u00e9ro VIIII, qui est un chiffre de perfection apr\u00e8s le Cinq et le Sept (chiffres impairs de non-dualit\u00e9 indivisibles). La lame num\u00e9ro Cinq est une lame de tr\u00e8s haute spiritualit\u00e9. Le Pape prodigue un savoir exot\u00e9rique, les religions donnent un savoir exot\u00e9rique. L’Hermite est l\u00e0 \u00e0 titre individuel et non comme le Pape qui s’adresse aux foules ; il a quelques disciples et se situe sur le plan \u00e9sot\u00e9rique. De chaque exot\u00e9risme \u00e9mane la m\u00eame chose en \u00e9sot\u00e9risme, par exemple les dix commandements de Dieu. A chacun correspond une notion \u00e9sot\u00e9rique. Aux jeunes grecs, \u00e0 l’\u00e9cole, on apprenait les travaux d’Hercule, il fallait les conna\u00eetre, mais \u00e0 ces douze travaux correspondent des notions \u00e9sot\u00e9riques tr\u00e8s importantes. D’abord il y a le nombre Douze, tr\u00e8s important.<\/p>\n \n L’Hermite est celui qui va enseigner. Devant le Pape, il y avait deux clercs \u00e0 genoux, l’un priait, l’autre regardait le Pape et savait qu’il fallait aller plus loin dans la connaissance ; c’est celui-l\u00e0 qu’on retrouve ici. L’Hermite va reprendre \u00e0 son compte tout ce que le Pape a donn\u00e9 en masse et il va le donner en particulier.<\/p>\n \n Description<\/p>\n \n C’est un vieux monsieur \u00e0 barbe blanche taill\u00e9e en pointe. La barbe est obligatoire chez les pr\u00eatres orthodoxes, la barbe est un signe de sagesse. L’Hermite est une sorte de moine v\u00eatu d’un manteau de bure marron, anonyme, pour ne pas se faire remarquer ; sa t\u00eate est entour\u00e9e d’un capuchon qui \u00e9vite qu’on le reconnaisse. Ce manteau est doubl\u00e9 de bleu c’est \u00e0 dire de sagesse. Sous ce manteau il y a l’\u00e9lan vers la sagesse, et ceci est cach\u00e9 (doublure). Le bas de la robe qui n’est pas tr\u00e8s visible non plus, est jaune, couleur occulte de la mort (Saturne). Beaucoup ont fait de l’Hermite Chronos, le Dieu du temps (comme aussi Saturne). Saturne est aussi le dieu de la sagesse, pas seulement celui de la mort. Le bas de la robe qu’on aper\u00e7oit \u00e9tant jaune, l’Hermite a pass\u00e9 un grand nombre d’incarnations, ce qui lui a permis d’\u00e9voluer un peu plus \u00e0 chaque fois. Il enseigne \u00e0 se pr\u00e9parer \u00e0 la mort ; il l\u00e8ve de sa main droite une lanterne qui a six c\u00f4t\u00e9s : ce sont les six jours de la cr\u00e9ation du monde, ils comprennent les trois premi\u00e8res pages de la gen\u00e8se. Dans ces quelques pages tout l’\u00e9sot\u00e9risme est contenu, comme dans les premiers versets de l’\u00c9vangile de Jean. Cette lanterne a une lumi\u00e8re qui est cach\u00e9e par un pan du manteau.<\/p>\n \n L’Hermite tient \u00e0 la main un b\u00e2ton \u00e0 sept n\u0153uds (les sept degr\u00e9s de la sagesse) avec lequel il t\u00e2te le sol pour savoir o\u00f9 il va. A c\u00f4t\u00e9 de lui un serpent qui est un animal sacr\u00e9 en symbolisme ; l’Occident en a fait le tentateur d’\u00c8ve. Dans toutes les civilisations le serpent est un animal de sagesse et sacr\u00e9, chez les \u00c9gyptiens, chez les Grecs c’est l’animal d’Esculape, le dieu de la m\u00e9decine, chez les juifs celui qui \u00e9tait mordu par un serpent devait se retourner et le regarder pour \u00eatre gu\u00e9ri (il y avait certainement des pratiques sacr\u00e9es li\u00e9es \u00e0 cela), les Chr\u00e9tiens en ont fait le tentateur ; il est celui qui a permis \u00e0 l’homme de faire une faute pour devenir le t\u00e9moin de l’univers et commencer le cycle de l’\u00e9volution (c’est le c\u00f4t\u00e9 \u00e9sot\u00e9rique du serpent de la Bible) et c’est la femme qui a commenc\u00e9 le processus de l’initiation et c’est elle qui doit le terminer, nous y reviendrons.<\/p>\n \n Le serpent qui marche \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l’Hermite va s’enrouler sur le b\u00e2ton comme une sorte de caduc\u00e9e. A ce moment le b\u00e2ton deviendra le b\u00e2ton du magicien par lequel il pourra exercer les pouvoirs qui lui ont \u00e9t\u00e9 donn\u00e9s et qu’il est autoris\u00e9 \u00e0 utiliser. De plus le serpent est un animal des profondeurs, de terre, il vit sous le sol et il \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme sacr\u00e9, car il est n\u00e9 dans les entrailles de la terre pour lui arracher ses secrets et les livrer aux hommes. C’est aussi l’animal de Pluton dieu grec, qui sous la terre est le gardien de ses richesses et de Had\u00e8s, le dieu des enfers (Pluton).<\/p>\n \n Le serpent va mener aux plus hautes aspirations de l’esprit. L’Hermite est un ma\u00eetre, il cache sa lumi\u00e8re, ceci se retrouve dans toutes les traditions, c’est la notion du secret. Celui qui n’est pas digne de recevoir un enseignement ne voit pas la lumi\u00e8re qui est cach\u00e9e, seuls ceux qui sont pr\u00eats la voient et posent des questions. L’Hermite est tr\u00e8s lent et prudent. La grande initiation est quelque chose de tr\u00e8s lent, la vitesse ce n’est pas pour la spiritualit\u00e9. Il est pass\u00e9 par tout le cycle de l’\u00e9volution et il est l\u00e0 pour \u00e9clairer les hommes, il ne peut pas se permettre de se tromper, les bonnes intentions ne suffisent pas pour \u00eatre digne de l’initiation. L’Hermite, c’est quelqu’un qui vit seul, il m\u00e9dite.<\/p>\n \n L’Ermite s’\u00e9crit avec un E, mais il a \u00e9t\u00e9 tentant d’y rajouter un H en l’honneur d’Herm\u00e8s, du Dieu qui a donn\u00e9 les secrets herm\u00e9tiques. Quand on parle de l’Ermite du Tarot, on doit mettre un E car c’est l’homme qui vit dans le d\u00e9sert ou la solitude. Il est admis d’y rajouter un H car le tarot est herm\u00e9tique, mais le Marseille qui l’\u00e9crit avec un H ne comporte pas le serpent ; c’est ce H qui s’est transform\u00e9 en serpent ; cependant dans le Conver et le Marseille, le b\u00e2ton est sinueux et a d\u00e9j\u00e0 l’air d’un serpent, dans le Wirth il y a les sept n\u0153uds et le serpent. En r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, il y a un H ou un serpent, pas les deux \u00e0 la fois. La lettre H, muette, cach\u00e9e, est porteuse de tous les secrets ce sont donc, le H ou le serpent qui d\u00e9tiennent les secrets.<\/p>\n \n L’exot\u00e9risme est dans tout, c’est une sorte de cat\u00e9chisme qu’il faut savoir, m\u00eame sans le comprendre. On comprendra plus tard si on est pr\u00eat. L’Ermite va attendre que vienne ce moment, chacun doit remettre en question sa croyance, ses origines, sa religion. On doit tuer le Ma\u00eetre, donc la religion officielle, pour arriver \u00e0 l’officieux, sortir du monde social pour arriver au monde authentique. Il faut mourir \u00e0 soi-m\u00eame, laisser tout ce qui a \u00e9t\u00e9 appris pour apprendre quelque chose de nouveau. Le v\u00e9ritable \u00ab Ma\u00eetre \u00bb se laisse choisir. Ce n’est pas quelqu’un qui se remarque par ses habits, mais par sa pr\u00e9sence, son regard, son rayonnement. A partir du moment o\u00f9 il y a une marque ext\u00e9rieure, ce n’est plus un Ma\u00eetre. Le vrai Ma\u00eetre n’impose rien, il enseigne. Il va vous r\u00e9v\u00e9ler \u00e0 vous-m\u00eame sans interdit, il va vous laisser faire votre exp\u00e9rience pour que vous en tiriez vous m\u00eame la le\u00e7on ; quand on lui pose une question il ne se d\u00e9robe pas mais r\u00e9pond en faisant prendre conscience \u00e0 l’autre de sa propre perception de la question : la r\u00e9ponse s’y trouve. C’est celui qui r\u00e9v\u00e8le le disciple \u00e0 lui-m\u00eame, il n’est jamais directif. Un Ma\u00eetre qui demande de l’argent pour lui, c’est impensable. Il peut en accepter si on lui en propose, mais il ne doit jamais en r\u00e9clamer. En un mot on a le devoir d’aider ceux qui nous enseignent, comme c’est la coutume en Orient. A une question le Ma\u00eetre peut r\u00e9pondre par une parabole, une histoire, ou ne pas r\u00e9pondre du tout, faisant r\u00e9fl\u00e9chir le disciple. Le v\u00e9ritable Ma\u00eetre sait ce qu’il dit, il distille ses paroles. Comme il d\u00e9tient des secrets, il doit garder son savoir pour lui ; quand le disciple n’est pas pr\u00eat, il doit \u00eatre prudent ; de plus on ne se cherche pas un Ma\u00eetre. Si on le cherche c’est qu’on est d\u00e9pendant de quelque chose et qu’on n’ose pas briser cette d\u00e9pendance. L’Ermite n’acceptera jamais un disciple qui n’ait pas cass\u00e9 avec son pass\u00e9, c’est-\u00e0-dire qui ne s’est lib\u00e9r\u00e9 des contraintes familiales, des contraintes sociales et professionnelles. On peut continuer \u00e0 les exercer mais \u00e0 un niveau plus haut. Le Christ l’a dit : \u00ab Ne jetez pas des perles aux pourceaux, quitte ton p\u00e8re et ta m\u00e8re et suis moi \u00bb. Mais attention, tout quitter, peut \u00eatre une r\u00e9action de fuite, il faut d\u00e9passer les contraintes. Autrefois, on partait dans le d\u00e9sert se battre seul avec ses probl\u00e8mes (faim, sexualit\u00e9). Cela se passait plus ou moins bien (tentation de Saint Antoine), maintenant il est de mode d’aller \u00e9lever des moutons en Corr\u00e8ze ou d’aller dans un Ashram en Inde, cela peut \u00eatre une r\u00e9action de fuite. En r\u00e9alit\u00e9 on emm\u00e8ne ses probl\u00e8mes ailleurs, c’est souvent refuser l’\u00e9preuve. Le Ma\u00eetre n’acceptera pas quelqu’un qui n’a pas mis en ordre ses affaires terrestres, on ne doit pas fuir les al\u00e9as de l’existence.<\/p>\n \n Dans certains monast\u00e8res comme chez les Carm\u00e9lites, les Trappistes, il y a ce que l’on appelle l’adoration perp\u00e9tuelle c’est-\u00e0-dire qu’il y a toujours quelqu’un qui prie, m\u00e9dite devant le Saint Sacrement, ce sont des \u00eatres qui sont sans arr\u00eat reli\u00e9s avec le Divin quoiqu’ils fassent. Ces monast\u00e8res, chr\u00e9tiens, bouddhistes ou autres sont comme des taches de lumi\u00e8re, les vibrations qui s’en \u00e9chappent recr\u00e9ent l’\u00e9quilibre du monde. L’Ermite n’accepte pas n’importe quel disciple ; il faut qu’il y ait une demande personnelle spirituelle. Un ma\u00eetre plongeait la t\u00eate de son disciple dans une rivi\u00e8re et la maintenait jusqu’\u00e0 l’extr\u00eame limite, une fois dehors il demandait \u00e0 l’\u00e9l\u00e8ve : \u00ab que cherches-tu ? \u00bb – \u00ab de l’air \u00bb \u2014, \u00ab tu dois avoir la m\u00eame aspiration pour la compr\u00e9hension universelle que tu avais pour chercher ton air pendant que tu \u00e9tais sous l’eau \u00bb.<\/p>\n \n L’Ermite repr\u00e9sente non seulement le Ma\u00eetre ext\u00e9rieur, mais aussi le Ma\u00eetre int\u00e9rieur. En tant que Ma\u00eetre ext\u00e9rieur, il accompagne sur le chemin de l’initiation, il enseigne, il donne les secrets et il met son disciple \u00e0 l’\u00e9preuve pendant un certain nombre d’ann\u00e9es. Car avant de d\u00e9voiler les secrets on s’assure tr\u00e8s s\u00e9rieusement de l’usage qui peut en \u00eatre fait ; il faut bannir la curiosit\u00e9 qui est malsaine. Donc l’Ermite cache sa lumi\u00e8re mais si un \u00e9l\u00e8ve arrive il est oblig\u00e9 de la lui donner gratuitement. L’Ermite est Ma\u00eetre tout le temps, constamment reli\u00e9 au Divin, en m\u00e9ditation perp\u00e9tuelle. Il sera pr\u00e9s de lui, jusqu’\u00e0 sa propre mort et m\u00eame apr\u00e8s la mort de son disciple ou apr\u00e8s que celui-ci ait commenc\u00e9 \u00e0 enseigner \u00e0 son tour. Le Ma\u00eetre tant qu’il n’a pas atteint l’illumination et par cons\u00e9quent tant qu’il n’a pas \u00e0 choisir de revenir sur terre seulement pour aider les autres, sans se cr\u00e9er de Karma, est soumis aux renaissances, il doit mourir. La mort doit \u00eatre v\u00e9cue par lui dans toute son intensit\u00e9, c’est un passage et rien d’autre ; la mort n’existe pas mais c’est le grand passage. Sur le plan initiatique il est tr\u00e8s important de mourir en pleine conscience, il ne faut pas voler aux gens leur propre mort, on ne doit pas leur cacher la mort. Si un mourant pose lucidement la question on doit lui r\u00e9pondre sinc\u00e8rement. Certes, il y a ceux qui paniquent, ils ne sont pas pr\u00eats. C’est une faute karmique tr\u00e8s grave que de voler sa mort \u00e0 quelqu’un qui la vit en pleine conscience, on l’emp\u00eache d’\u00e9voluer consid\u00e9rablement et pour lui tout est \u00e0 recommencer tandis que soi-m\u00eame on en supporte les cons\u00e9quences. A notre \u00e9poque ce n’est pas tr\u00e8s facile, car notre soci\u00e9t\u00e9 nie et cache la mort. En r\u00e8gle absolue on ne doit pas cacher leur mort \u00e0 ceux qui sont en mesure de l’assumer, il ne faut absolument pas abr\u00e9ger leurs souffrances, on les prive peut-\u00eatre d’instants pr\u00e9cieux pour leur \u00e9volution.<\/p>\n \n L’Ermite cache la lumi\u00e8re pour \u00e9viter d’aveugler ceux qui ne sont pas pr\u00eats ; il y a un rituel qui comporte l’acte de fermer le rideau pour que ceux-ci ne connaissent pas la lumi\u00e8re ne soient pas aveugl\u00e9s. Il ne faut pas d\u00e9ranger n’importe qui, cela les emp\u00eache de faire leur chemin \u00e0 leur rythme.<\/p>\n \n Question : Est-ce que le Bateleur doit n\u00e9cessairement rencontrer l’Ermite ?<\/p>\n \n R\u00e9ponse : Oui absolument. Nous aussi d’ailleurs, nous nous trouverons obligatoirement face \u00e0 face avec lui un jour, peut-\u00eatre dans une autre vie. Nous sommes tous des apprentis-dieux en devenir et l’Ermite est un des maillons de l’\u00e9volution divine.<\/p>\n \n Question : L’Ermite est-il aussi le Ma\u00eetre int\u00e9rieur ?<\/p>\n \n R\u00e9ponse : Ce n’est pas facile ; le Ma\u00eetre int\u00e9rieur est perturb\u00e9 par nos id\u00e9es, notre psychisme, certains probl\u00e8mes qui surgissent quand on arrive \u00e0 un certain degr\u00e9. Alors il vaut mieux quelqu’un de l’ext\u00e9rieur pour remettre les choses en place.<\/p>\n \n Question : Le serpent, quel symbole ?<\/p>\n \n R\u00e9ponse : Le serpent est aussi un symbole phallique, c’est celui qui donne la vie ; il marche sur un tapis vert qui est la vie qu’il a donn\u00e9e. Le b\u00e2ton et la robe sont jaunes, c’est la mort ; c’est un cycle complet. On peut dire aussi que le serpent fait partie de tous les styles en art, bibelots, bijoux, partout m\u00eame encore maintenant on a des objets en forme de serpent.<\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L’Hermite est celui qui va enseigner. Devant le Pape, il y avait deux clercs \u00e0 genoux, l’un priait, l’autre regardait le Pape et savait qu’il fallait aller plus loin dans la connaissance ; c’est celui-l\u00e0 qu’on retrouve ici. 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