{"id":4795,"date":"2010-09-17T19:49:45","date_gmt":"2010-09-17T18:49:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=4795"},"modified":"2011-10-01T01:26:00","modified_gmt":"2011-10-01T00:26:00","slug":"psychophysique-la-decouverte-du-monde-interieur-reflet-du-cosmos-quasi-eternel-par-jean-e-charon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/psychophysique-la-decouverte-du-monde-interieur-reflet-du-cosmos-quasi-eternel-par-jean-e-charon\/","title":{"rendered":"Psychophysique, la d\u00e9couverte du monde int\u00e9rieur reflet du cosmos quasi \u00e9ternel par Jean E. Charon"},"content":{"rendered":"

(Revue 3e<\/sup> Mill\u00e9naire. Ancienne S\u00e9rie. No<\/sup> 1. Mars-Avril 1982)<\/p>\n

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A force de travailler sur le curieux comportement des \u00e9lectrons, Jean E. Charon a fait une d\u00e9couverte : les \u00e9lectrons, immortels, ne cessent d’enrichir leur niveau de connaissances et de conscience. Tout naturellement il n’a pas tard\u00e9 \u00e0 imaginer que, puisqu’ils sont immortels, qu’ils s’instruisent constamment et que nous sommes faits d’\u00e9lectrons, nous sommes nous aussi immortels. C’est ce qu’il a appel\u00e9 la th\u00e9orie des Eons reprenant le vieux mot de la gnose chr\u00e9tienne des premiers \u00e2ges. Avec cette th\u00e9orie, il est tout aussi naturel d’arriver \u00e0 penser que ce que l’on appelle l’esprit est moins immat\u00e9riel qu’il n’y para\u00eet puisque les \u00e9ons en seraient porteurs (lire son livre \u00ab L’Esprit, cet inconnu \u00bb \u2014 Albin Michel).<\/strong><\/em><\/p>\n

Voil\u00e0 donc comment, par le jeu et l’attitude al\u00e9atoire de particules \u00e9l\u00e9mentaires, l’esprit est entr\u00e9 dans les laboratoires. \u00ab Il n’est pas pr\u00eat d’en sortir \u00bb affirme Jean E. Charon et beaucoup de physiciens avec lui tel Olivier Costa de Beauregard \u2014 m\u00eame si la conception de cet esprit n’est pas tout \u00e0 fait semblable. Avec sa th\u00e9orie, Jean E. Charon redonne \u00e0 l’homme et son \u00e9ternit\u00e9 et sa dimension cosmique. D\u00e9barrass\u00e9e des dogmes de patronages elle offre une nouvelle spiritualit\u00e9 \u00e0 l’homme beaucoup plus cr\u00e9dible, tout en lui offrant de tout savoir. Avec lui, apprenez \u00e0 \u00e9couter le chant des \u00e9ons reliant le conscient, l’inconscient, il chante l’univers \u00e9ternel.<\/em><\/strong><\/p>\n

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Je prendrais volontiers le pari que, pour les g\u00e9n\u00e9rations qui vont suivre, la d\u00e9couverte la plus importante de notre vingti\u00e8me si\u00e8cle n’aura \u00e9t\u00e9 ni celle des forces nucl\u00e9aires, ni celles touchant aux nombreux d\u00e9veloppements de l’audio-visuel, ni m\u00eame celle d’avoir invent\u00e9 des engins pour nous rendre sur la Lune : ce sera la d\u00e9couverte par la Physique du monde int\u00e9rieur. Et les principales directions de progr\u00e8s de la connaissance, \u00e0 l’entr\u00e9e du troisi\u00e8me mill\u00e9naire, vont s’effectuer au cours de l’exploration de ce monde int\u00e9rieur, de m\u00eame que les trois derniers si\u00e8cles avaient vu l’extension consid\u00e9rable de notre savoir concernant notre monde ext\u00e9rieur.<\/p>\n

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Cette d\u00e9couverte de la Physique ne date que des toutes derni\u00e8res ann\u00e9es, et elle a tellement surpris les physiciens eux-m\u00eames qu’ils n’ont pas encore r\u00e9ussi \u00e0 prendre toute la mesure du bouleversement qui va en r\u00e9sulter dans l’approche \u00ab scientifique \u00bb des ph\u00e9nom\u00e8nes. De quoi s’agit-il ?<\/p>\n

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Depuis Newton [1]<\/a> la Physique s’est b\u00e2tie en affirmant qu’elle voulait \u00eatre une science \u00ab exacte \u00bb, et que pour cette raison elle ne voulait se pr\u00e9occuper que des ph\u00e9nom\u00e8nes observables, c’est-\u00e0-dire directement identifiables sans ambigu\u00eft\u00e9 dans ce qu’on nomme habituellement notre monde ext\u00e9rieur. Certes, elle ne pr\u00e9tendait pas ignorer compl\u00e8tement l’existence d’un monde int\u00e9rieur, o\u00f9 se situait quelque chose qu’on nommait Esprit, avec tout son lot de r\u00eaves, de sentiments, de pr\u00e9occupations m\u00e9taphysiques. Mais tout cela, pour la Physique, c’\u00e9tait trop \u00ab flou \u00bb pour intervenir dans une science \u00ab exacte \u00bb, elle pr\u00e9f\u00e9rait abandonner ces choses aux philosophes, ou aux psychologues, voire m\u00eame aux th\u00e9ologiens. Et la Physique de l’\u00e9poque avait raison : on ne peut nier les \u00e9normes progr\u00e8s accomplis dans notre connaissance de l’Univers gr\u00e2ce \u00e0 cette approche exclusivement \u00ab observable \u00bb des ph\u00e9nom\u00e8nes de la Nature.<\/p>\n

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Mais, plus la Physique avait acc\u00e8s \u00e0 des ph\u00e9nom\u00e8nes situ\u00e9s \u00e0 la limite de l’observation, comme ces minuscules particules formant toute la mati\u00e8re, ou encore ces objets cosmiques \u00e0 peine d\u00e9tectables aux confins de notre Univers, plus l’Esprit devait venir boucher les trous entre les donn\u00e9es observables pour assurer la coh\u00e9rence de ce que l’on souhaitait repr\u00e9senter. Vers le d\u00e9but de notre si\u00e8cle il devint clair pour les physiciens que les m\u00e9canismes propres \u00e0 l’Esprit interf\u00e9raient parfois tellement avec la chose observ\u00e9e qu’on \u00e9tait en droit de se demander si celle-ci n’\u00e9tait pas le simple reflet de notre propre pens\u00e9e. Mais o\u00f9 localiser les \u00ab m\u00e9canismes \u00bb de l’Esprit ? Comme le remarquait Paul Val\u00e9ry \u00ab On aurait beau errer dans un cerveau on n’y trouverait pas un \u00e9tat d’\u00e2me \u00bb. Existerait-il, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du monde ext\u00e9rieur observable, un monde int\u00e9rieur invisible, o\u00f9 les processus psychiques pourraient \u00eatre d\u00e9crits \u00e0 la mani\u00e8re dont on avait, jusque-l\u00e0, d\u00e9crit les ph\u00e9nom\u00e8nes du monde ext\u00e9rieur ?<\/p>\n

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Si ce monde int\u00e9rieur existe \u00ab vraiment \u00bb, il devrait \u00eatre fait, comme le monde ext\u00e9rieur, d’espace et de temps. C’est donc un approfondissement de la nature de l’espace et du temps qui devrait, en principe, permettre aux scientifiques de \u00ab sauter le mur \u00bb du monde int\u00e9rieur.<\/p>\n

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En fait, la d\u00e9couverte du monde int\u00e9rieur constitue la troisi\u00e8me \u00ab r\u00e9volution \u00bb relativiste accomplie depuis le d\u00e9but du si\u00e8cle. Einstein avait d\u00e9j\u00e0, par deux fois, boulevers\u00e9 nos pr\u00e9jug\u00e9s sur l’espace et le temps. En 1905 (Relativit\u00e9 restreinte) il montrait qu’espace et temps interf\u00e8rent l’un avec l’autre : parmi les cons\u00e9quences rappelons le c\u00e9l\u00e8bre E = MC2<\/sup>, mais aussi le fait plus surprenant (mais tout aussi vrai) qu’un cosmonaute port\u00e9 par une fus\u00e9e ayant une vitesse proche de celle de la lumi\u00e8re vieillit moins vite que s’il reste sur Terre. Puis, en 1915 (Relativit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale), Einstein se manifeste \u00e0 nouveau en affirmant que toute chose est form\u00e9e d’espace et de temps plus ou moins \u00ab courb\u00e9 \u00bb : ainsi un grain de mati\u00e8re est une \u00ab bosse \u00bb extr\u00eamement courb\u00e9e et localis\u00e9e de l’espace qui l’entoure. Tout ceci est aujourd’hui bien v\u00e9rifi\u00e9, il n’y a plus \u00e0 y revenir. Mais, vers les ann\u00e9es 70, une troisi\u00e8me r\u00e9volution s’amor\u00e7ait. En effet, si l’espace se courbe de trop, il finit par… crever, et on passe alors \u00ab de l’autre c\u00f4t\u00e9 \u00bb, entendons de l’autre c\u00f4t\u00e9 de notre monde ext\u00e9rieur habituel. Les physiciens sont comme les autres, ils sont curieux, et la grande question fut alors de savoir ce qu’il y avait de l’autre c\u00f4t\u00e9, dans l’autre monde. Car, comme le constat\u00e8rent rapidement les physiciens, c’\u00e9tait bien l\u00e0 un \u00ab autre monde \u00bb, un monde o\u00f9 les ph\u00e9nom\u00e8nes n’\u00e9voluaient pas comme dans notre monde ext\u00e9rieur observable mais, en quelque sorte, de mani\u00e8re compl\u00e9mentaire. Dans cet autre monde, l’espace et le temps \u00e9changent leur r\u00f4le, l’espace \u00ab s’\u00e9coule \u00bb sans cesse (comme du temps), tandis que l’observateur de ce nouveau monde peut se d\u00e9placer dans le temps (comme il le faisait ici dans l’espace). Par ailleurs, alors que les lois physiques du monde ext\u00e9rieur entra\u00eenent tous les ph\u00e9nom\u00e8nes vers le d\u00e9sordre, les lois physiques dans ce monde compl\u00e9mentaire font \u00e9voluer les choses vers l’ordre. En bref, la Physique d\u00e9couvrait ainsi que de l’autre c\u00f4t\u00e9 de notre monde habituel les ph\u00e9nom\u00e8nes se d\u00e9roulaient spontan\u00e9ment en faisant preuve de m\u00e9moire (d\u00e9placement dans le temps), de raisonnement (\u00e9volution vers l’ordre) et d’un genre \u00ab d’\u00e9lan \u00bb continuel de conscience (\u00e9coulement continuel de l’espace porteur d’informations). De l’autre c\u00f4t\u00e9 c’est, finalement, le monde int\u00e9rieur, avec la d\u00e9finition que nous donnons habituellement \u00e0 cette expression, c’est-\u00e0-dire, le monde de l’Esprit.<\/p>\n

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Cette nouvelle \u00ab r\u00e9volution \u00bb relativiste sur la nature de l’espace et du temps porte le nom de Relativit\u00e9 complexe (1977). Elle montre que le champ d’investigation de la Physique ne peut plus se borner d\u00e9sormais au seul monde ext\u00e9rieur, il faut maintenant tenir \u00e9galement compte d’un monde int\u00e9rieur qui, comme le pr\u00e9c\u00e9dent, est fait d’espace et de temps, et peut donc \u00eatre d\u00e9crit avec autant de pr\u00e9cision que le premier. L’Univers total comprend ainsi un monde ext\u00e9rieur exhibant des propri\u00e9t\u00e9s physiques avec lesquelles les physiciens sont familiers ; et un monde int\u00e9rieur, caract\u00e9ris\u00e9 par des propri\u00e9t\u00e9s de nature psychique. Ce sont ces deux mondes qui forment aujourd’hui l’objet de la nouvelle Physique, que pour cette raison on commence \u00e0 nommer la Psychophysique.<\/p>\n

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Mais que trouve-t-on dans ce monde int\u00e9rieur ? Une difficult\u00e9 pour identifier les objets du monde int\u00e9rieur est que, comme \u00ab l’\u00e9tat d’\u00e2me \u00bb de Val\u00e9ry, ils sont invisibles. Les deux mondes int\u00e9rieur et ext\u00e9rieur se pr\u00e9sentent un peu comme les deux faces d’une feuille de papier pos\u00e9e sur une table : on constate avec nos yeux qu’il y a un c\u00f4t\u00e9 visible (monde ext\u00e9rieur) ; mais comme on ne voit pas le c\u00f4t\u00e9 pile (monde int\u00e9rieur) pos\u00e9 sur la table on a d’abord eu tendance \u00e0 dire qu’il n’existait pas. Mais supposons que de petits aimants soient cach\u00e9s sous la feuille de papier : bien qu’on ne les voie pas directement on constate cependant leur pr\u00e9sence car ces aimants, en se d\u00e9pla\u00e7ant, entra\u00eenent le mouvement d’aiguilles m\u00e9talliques pos\u00e9es sur la feuille de papier, sur le c\u00f4t\u00e9 visible. Ces aiguilles ont \u00e9t\u00e9 sensibles au champ magn\u00e9tique des petits aimants invisibles, situ\u00e9s dans le monde derri\u00e8re la feuille de papier. Les choses se passent de mani\u00e8re tout \u00e0 fait similaire pour les rapports de notre monde int\u00e9rieur avec le monde ext\u00e9rieur observable : le monde int\u00e9rieur est un monde invisible mais on devine les objets qui l’habitent par l’action indirecte qu’exerce leur pr\u00e9sence sur le monde ext\u00e9rieur observable.<\/p>\n

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Pour le moment, deux \u00ab objets \u00bb invisibles ont \u00e9t\u00e9 identifi\u00e9s par la Physique comme se situant dans le monde int\u00e9rieur. A l’\u00e9chelle cosmique ce sont les trous noirs, ces \u00e9toiles mourantes qui disparaissent dans le monde int\u00e9rieur quand elles approchent de leur phase terminale ; et, \u00e0 l’\u00e9chelle des particules qui composent la mati\u00e8re, ce sont les \u00e9lectrons. Dans le pr\u00e9sent article je vais m’int\u00e9resser exclusivement aux \u00e9lectrons [2]<\/a>.<\/p>\n

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Il doit \u00eatre clair que les physiciens, qui connaissent l’\u00e9lectron depuis Faraday (mort en 1867) n’ont pas accept\u00e9 sans \u00ab preuves \u00bb de consid\u00e9rer l’\u00e9lectron comme un objet du monde int\u00e9rieur. Qualitativement, l’\u00e9lectron \u00e9tait cependant d\u00e8s le d\u00e9part un \u00ab candidat \u00bb excellent pour l’invisible. Il poss\u00e8de en effet une masse mais cependant un volume observable nul ; par ailleurs, il joue au \u00ab passe-muraille \u00bb avec la mati\u00e8re, il la traverse comme s’il ne la rencontrait pas [3]<\/a>. Conclusion : il n’est pas dans l’espace observable (dans lequel on mesure son volume et o\u00f9 se localise la mati\u00e8re), il est \u00ab ailleurs \u00bb : et cet ailleurs, la physique n’en conna\u00eet pas pour le moment d’autre que le monde int\u00e9rieur. Mais il fallait aussi, pour les physiciens, de solides arguments quantitatifs : on montra donc que l’\u00e9lectron, ainsi localis\u00e9 comme un objet du monde int\u00e9rieur, satisfaisait toutes les propri\u00e9t\u00e9s physiques que la science lui reconnaissait depuis longtemps. Restait, et c’\u00e9tait l\u00e0 bien s\u00fbr le plus important, restait \u00e0 prouver que l’\u00e9lectron poss\u00e9dait aussi puisqu’il \u00e9tait un personnage du monde int\u00e9rieur, des propri\u00e9t\u00e9s psychiques. Et ceci, il n’\u00e9tait pas question de le d\u00e9montrer dans le langage de la Philosophie, mais bel et bien dans celui de la Physique (c’est-\u00e0-dire \u00e9quations \u00e0 l’appui). Confront\u00e9 \u00e0 ce probl\u00e8me, le petit groupe de physiciens travaillant avec moi a raisonn\u00e9 comme suit ; si l’\u00e9lectron est vraiment porteur d’Esprit, c’est qu’il contribue aussi \u00e0 notre Esprit, puisqu’il entre dans notre corps. Mais alors, si notre Esprit est enferm\u00e9 dans ce petit monde de l’\u00e9lectron, c’est que cette particule doit poss\u00e9der dans sa propre structure toute la \u00ab m\u00e9canique \u00bb de repr\u00e9sentation du monde, \u00e9tant donn\u00e9 que c’est notre Esprit qui est la source de la repr\u00e9sentation que la science se forme du monde. On se retrouverait un peu ici comme dans la c\u00e9l\u00e8bre \u00ab caverne \u00bb de Platon. L’observateur enferm\u00e9 dans cette caverne ne peut voir que les ombres du monde ext\u00e9rieur, dans lequel il ne peut se rendre : il dessine alors sur les murs de sa caverne une repr\u00e9sentation du monde, mais celle-ci est \u00e0 la dimension de sa caverne, les lois de sa caverne sont les lois du monde, les couleurs elles-m\u00eames sont emprunt\u00e9es aux mat\u00e9riaux de sa caverne etc… Si nous sommes \u00ab enferm\u00e9s \u00bb dans l’\u00e9lectron (psychiquement parlant), nous dessinons nous aussi l’Univers avec ce dont nous disposons dans l’\u00e9lectron, et l’analyse de la structure de l’\u00e9lectron doit alors nous permettre de calculer directement les facteurs d’\u00e9chelle qui interviennent dans notre repr\u00e9sentation du monde, c’est-\u00e0-dire des donn\u00e9es physiques (comme par exemple la vitesse de la lumi\u00e8re) qu’on avait crues jusque-l\u00e0 appartenir en propre \u00e0 notre monde ext\u00e9rieur, mais qui sont en fait des caract\u00e9ristiques de notre monde int\u00e9rieur. Une telle analyse de l’\u00e9lectron comme objet du monde int\u00e9rieur a \u00e9t\u00e9 faite et a permis r\u00e9cemment de retrouver toutes les constantes dites fondamentales de la Physique, ce qui n’avait jamais \u00e9t\u00e9 fait… et confirme d\u00e9finitivement que l’\u00e9lectron est bien porteur d’Esprit, de notre Esprit [4]<\/a>.<\/p>\n

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Nous voici donc tous concern\u00e9s : la Physique contemporaine confirme la c\u00e9l\u00e8bre intuition de Teilhard de Chardin, les \u00e9lectrons entrant par milliards dans notre corps sont porteurs d’une \u00ab psych\u00e9 \u00bb. On d\u00e9signe par \u00e9on l’ancien \u00e9lectron de la Physique, si l’on veut souligner que cette particule est physiquement toujours la m\u00eame mais est d\u00e9sormais reconnue comme poss\u00e9dant aussi des propri\u00e9t\u00e9s psychiques [5]<\/a>.<\/p>\n

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Ce qui nous int\u00e9resse maintenant c’est de savoir ce que nous sommes, chacun de nous, vis-\u00e0-vis de ces \u00e9ons psychiques. Je sens que je suis unique, que je me caract\u00e9rise en tant que Personne par un Moi comment ce sentiment d’unit\u00e9 est-il compatible avec ces milliards d’\u00e9ons qui composent mon corps ? Il s’agit, finalement, de d\u00e9velopper une Psychologie ionique, qui aille de pair avec les nouvelles d\u00e9couvertes de la Physique.<\/p>\n

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Et d’abord, comment sont-ils faits ces \u00e9ons ? Ce sont de minuscules petits corpuscules sph\u00e9riques en pulsation. Temps et espace ont ici les propri\u00e9t\u00e9s particuli\u00e8res de ce monde int\u00e9rieur que nous venons de d\u00e9crire. En d’autres termes, ce monde int\u00e9rieur n’est pas fait, comme l’espace qui nous entoure (monde ext\u00e9rieur), d’une grande \u00e9tendue homog\u00e8ne : notre monde int\u00e9rieur se pulv\u00e9rise en une sorte de \u00ab ros\u00e9e \u00bb d’\u00e9ons, chaque \u00e9on \u00e9tant un petit univers en lui-m\u00eame, communiquant avec les autres \u00e9ons et avec le monde ext\u00e9rieur par des actions \u00e0 distance [6]<\/a>. Ces sph\u00e9rules \u00e9oniques enferment un gaz de lumi\u00e8re, c’est cette lumi\u00e8re qui est porteuse des informations psychiques, c’est elle qui sera capable de m\u00e9moriser ces informations, puis de \u00ab raisonner \u00bb sur elles, comme le fait notre propre Esprit. On retrouve avec ce r\u00f4le important de la lumi\u00e8re comme support du fonctionnement spirituel, cette intuition mill\u00e9naire qui voulait que la Lumi\u00e8re soit un \u00e9l\u00e9ment essentiel du Vivant et du Pensant.<\/p>\n

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Ce sont de tels \u00e9ons qui entrent donc dans la composition de notre organisme. Mais ils ne se disposent pas dans notre corps comme les grains d’un tas de sable. Ils s’ordonnent les uns par rapport aux autres pour faire fonctionner la machine humaine, \u00e0 peu pr\u00e9s comme s’y prendraient des hommes et des femmes pour faire \u00ab tourner \u00bb une entreprise quelconque. Et, de m\u00eame dans l’entreprise on trouve un genre de \u00ab chef d’orchestre \u00bb coordonnant l’action de tous les autres, de m\u00eame les \u00e9ons de notre corps vont \u00eatre orchestr\u00e9s par un \u00e9on unique, que pour utiliser la terminologie de la th\u00e9orie des ensembles [7]<\/a> nous nommerons l’\u00e9on \u00ab distingu\u00e9 \u00bb. C’est cet \u00e9on distingu\u00e9 qui constitue ce qu’on nomme notre Moi. Il a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent dans notre corps d\u00e8s l’instant de notre conception. Il sera encore pr\u00e9sent \u00e0 l’instant de notre mort corporelle. Pendant notre vie il joue le r\u00f4le de coordinateur-chef d’orchestre pour les milliards d’\u00e9ons de notre corps, qui eux n’ont pas la permanence de notre moi, \u00e0 l’instar des cellules de notre corps qui s’\u00e9changent continuellement au cours de notre vie.<\/p>\n

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Nous nous servirons, pour \u00e9clairer la Psychologie \u00e9onique, du sch\u00e9ma ci-dessous.<\/p>\n

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Nous y avons repr\u00e9sent\u00e9 le Moi en relation avec tous les \u00e9ons de notre corps. Deux aspects importants sont \u00e0 souligner : l’\u00e9on est l’\u00e9lectron de la Physique, et celle-ci nous apprend qu’il est immortel ; par ailleurs, l’\u00e9on poss\u00e8de une m\u00e9moire cumulative, il ne peut rien oublier [8]<\/a>. Chaque \u00e9on de notre corps est n\u00e9 (de la lumi\u00e8re encore) il y a des millions d’ann\u00e9es, et il a acquis au cours d’incarnations successives un \u00ab savoir-faire \u00bb qu’il utilise pour participer utilement, avec tous les autres \u00e9ons du corps, au fonctionnement de notre organisme. Nous d\u00e9signerons par m\u00e9moire inn\u00e9e ce savoir mill\u00e9naire que nous poss\u00e9dons ainsi dans nos \u00e9ons corporels et qui se rapporte \u00e0 l’exp\u00e9rience faite par nos \u00e9ons avant notre conception. C’est cette m\u00e9moire inn\u00e9e qui fait battre notre c\u0153ur, respirer nos poumons, bref accomplir toutes les fonctions qui ne sont pas command\u00e9es par notre volont\u00e9. Au contraire, nous nommerons m\u00e9moire acquise celle qui se rapporte seulement aux \u00e9v\u00e9nements v\u00e9cus depuis notre conception. Ces deux m\u00e9moires, inn\u00e9e et acquise, se distinguent surtout par le fait que nos \u00e9ons corporels ont une m\u00e9moire acquise commune (ils ont pour la plupart v\u00e9cu les m\u00eames \u00e9v\u00e9nements depuis notre conception) ; alors que la m\u00e9moire inn\u00e9e est faite de la diversit\u00e9 des vies v\u00e9cues par chaque \u00e9on, au cours d’incarnation dans des organismes diff\u00e9rents, avant que ces \u00e9ons soient r\u00e9unis pour un moment dans notre propre corps. On peut dire, en sch\u00e9matisant, que la diversit\u00e9 des m\u00e9moires inn\u00e9es ne permet pas un langage commun entre les \u00e9ons ; alors que, au contraire, la m\u00e9moire acquise commune \u00e0 tous les \u00e9ons, portant sur les m\u00eames \u00e9v\u00e9nements v\u00e9cus depuis la conception, permet un langage clair de communication entre les \u00e9ons corporels et le Moi. On parlera de la \u00ab cacophonie \u00bb de la m\u00e9moire inn\u00e9e, et de la \u00ab m\u00e9lodie \u00bb de la m\u00e9moire acquise.<\/p>\n

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Pour s’y retrouver dans ces deux types de m\u00e9moire, dont l’une poss\u00e8de l’exp\u00e9rience et la sagesse d’un tr\u00e8s long pass\u00e9 mais est compos\u00e9e d’une voix presque imperceptible tant elle est multiple (l’inn\u00e9), l’autre qui ne concerne que cette vie mais s’exprime d’une voix claire car unique (l’acquis), la Nature qui a besoin d’utiliser ces deux m\u00e9moires pour assurer le fonctionnement harmonieux de l’organisme vivant va mettre en place l’alternance de la veille et du sommeil, propre \u00e0 tout le Vivant : pendant la veille notre Moi ne dirigera que la m\u00e9lodie de la m\u00e9moire acquise, on dira que c’est le Conscient qui est \u00e0 l’\u0153uvre ; au contraire, pendant le sommeil le Moi s’efforcera de se mettre \u00e0 l’\u00e9coute du langage diversifi\u00e9 propre \u00e0 l’inn\u00e9, un langage qui, si on peut l’entendre, poss\u00e8de la sagesse permettant de pallier les d\u00e9s\u00e9quilibres de la vie consciente. Reprenant le langage Jungien, nous dirons que pendant le sommeil notre Moi est en relation avec notre Inconscient, s’exprimant notamment par le langage souvent \u00ab flou \u00bb (mais pourtant combien essentiel pour notre \u00e9quilibre) des r\u00eaves.<\/p>\n

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L’ensemble de nos \u00e9ons et des particules de mati\u00e8re de notre corps forme ce que nous nommons notre monde Personnel (Esprit et corps). Cet ensemble baigne dans notre monde ext\u00e9rieur.<\/p>\n

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Mais pourquoi les \u00e9ons viennent-ils ainsi s’incarner dans ces communaut\u00e9s complexes que sont les organismes vivants ? Pourquoi ne se contentent-ils pas de faire leur exp\u00e9rience isol\u00e9ment ? Il est vrai que, m\u00eame isol\u00e9ment, le niveau psychique des \u00e9ons ne peut faire que cro\u00eetre avec le temps [9]<\/a>; mais l’association des \u00e9ons entre eux a pour cons\u00e9quence d’accro\u00eetre le rythme d’acquisition et la qualit\u00e9 des informations \u00e9chang\u00e9es avec le monde ext\u00e9rieur, exactement comme cela a eu lieu quand les humains regroupent diff\u00e9rentes sp\u00e9cialit\u00e9s dans la m\u00eame entreprise. L’organisme vivant r\u00e9alise l’unit\u00e9 dans la diversit\u00e9, et une telle incarnation a pour effet, en d\u00e9finitive, d’\u00e9lever le niveau psychique de chaque \u00e9on participant \u00e0 l’organisme, et non seulement le niveau de cet \u00e9on distingu\u00e9 que l’on nomme le Moi. L’organisme vivant est une v\u00e9ritable \u00ab universit\u00e9 \u00bb \u00e9onique, ou les \u00e9tudiants-\u00e9ons sont dans les meilleures conditions pour exercer leurs propri\u00e9t\u00e9s psychiques [10]<\/a>.<\/p>\n

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Cependant, les \u00e9l\u00e9ments accumul\u00e9s pendant une vie dans la m\u00e9moire acquise de chaque \u00e9on ont besoin d’\u00eatre, au bout d’un moment, coordonn\u00e9s avec ceux de la m\u00e9moire inn\u00e9e \u00e9onique. Cet \u00ab \u00e9quilibrage \u00bb, nous l’avons vu, est d\u00e9j\u00e0 r\u00e9alis\u00e9 un peu chaque nuit au cours de notre sommeil. Mais nous avons not\u00e9 \u00e9galement que cette relation nocturne du Moi et de l’Inconscient est tr\u00e8s imparfaite, elle ne pourra bien s’effectuer que dans le silence de l’entre-vie, quand tous les \u00e9ons de notre corps retourneront \u00ab \u00e0 la poussi\u00e8re \u00bb, pour une plus ou moins longue pause de r\u00e9flexion dans l’espace cosmique. C’est ce que nous avons repr\u00e9sent\u00e9 sur le sch\u00e9ma. Mon Moi vivant devient alors mon Moi cosmique, il est seul (c’est-\u00e0-dire n’appartient plus \u00e0 un organisme vivant), il a devant lui le panorama complet de ses vies v\u00e9cues au cours de ses incarnations successives, depuis des millions d’ann\u00e9es, non seulement dans les Hommes mais dans tout le r\u00e8gne du Vivant. Cette m\u00e9moire inn\u00e9e mill\u00e9naire, qui porte toutes ses existences pass\u00e9es, cette m\u00e9moire qu’il ne distinguait que de mani\u00e8re floue pendant la p\u00e9riode de Vie, qu’il n’apercevait qu’\u00e0 travers les donn\u00e9es troubles de son Inconscient, voici qu’il peut enfin en contempler la totalit\u00e9 du contenu, comme on se repose \u00e0 promener son \u0153il sur un vaste paysage ; \u00e0 l’obscurit\u00e9 de la p\u00e9riode de Vie fait suite la lumi\u00e8re de la p\u00e9riode de Mort. La Mort n’est autre qu’une longue r\u00e9flexion sur nos existences pass\u00e9es.<\/p>\n

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Jusqu’au moment o\u00f9, \u00e0 nouveau, mon Moi cosmique choisit de recommencer \u00e0 participer \u00e0 un organisme vivant, soit comme Moi de cet organisme (s’il poss\u00e8de un niveau psychique suffisant) soit comme un \u00e9on corporel (d’un organisme \u00ab plus psychique \u00bb que lui-m\u00eame). Et ainsi jusqu’\u00e0 la fin des temps, jusqu’\u00e0 atteindre ce qu’on pourrait appeler un niveau de conscience infini [11]<\/a>.<\/p>\n

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Ce qu’il est essentiel de retenir de ces \u00e9l\u00e9ments de psychologie \u00e9onique [12]<\/a>, c’est le fait que identit\u00e9 psychique est associ\u00e9 \u00e0 un \u00e9on et un seul. Cet \u00e9on, c’est celui que j’ai nomm\u00e9 Moi vivant pendant la p\u00e9riode de Vie, Moi cosmique pendant la p\u00e9riode de Mort. Et, \u00e0 ce Moi, il ne correspond pas un vague symbole (comme jadis le symbole de l’\u00e2me) mais une particule bien connue de la Physique qui peut \u00eatre localis\u00e9e de mani\u00e8re pr\u00e9cise dans l’espace et le temps. Ceci est devenu possible d\u00e8s que la Physique a ouvert la porte \u00e0 l’exploration du monde int\u00e9rieur, qui est le seul monde o\u00f9 cette particule, l’\u00e9on-\u00e9lectron, est ind\u00e9finissable dans l’espace et le temps. Certes, l’\u00e9on peut para\u00eetre bien petit pour contenir notre Moi tout entier ; mais, vis-\u00e0-vis de l’Univers entier, notre corps lui-m\u00eame n’a gu\u00e8re que les dimensions que poss\u00e8de l’\u00e9on par rapport \u00e0 notre corps : et notre \u00ab petitesse \u00bb ne nous emp\u00eache pas de \u00ab compter \u00bb par rapport \u00e0 l’Univers entier. Oui, je suis mon Moi, je peux identifier qui je suis du commencement \u00e0 la fin des temps. Pendant une incarnation, il est vrai, je vis en communaut\u00e9 \u00e9onique, mais je profite de cette communaut\u00e9 pour \u00ab explorer \u00bb l’Univers beaucoup mieux que si j’\u00e9tais seul. Et je garde n\u00e9anmoins mon identit\u00e9 parmi cette vaste communaut\u00e9 d’\u00e9ons, je suis un petit univers \u00e0 moi tout seul, je conserve de mani\u00e8re ind\u00e9l\u00e9bile mes souvenirs personnels datant de millions d’ann\u00e9es au cours de ces alternances successives de vie et d’entre-vie ; il y a transformation de mode d’exister \u00e0 l’occasion de ces alternances de la Vie \u00e0 la Mort, mais il n’y a jamais discontinuit\u00e9, jamais de Mort v\u00e9ritable.<\/p>\n

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La Physique rejoint le fond commun \u00e0 toutes les religions en concluant ainsi \u00e0 l’immortalit\u00e9 du Moi. Elle vient retrouver en m\u00eame temps les bases de la Psychologie Jungienne, notamment avec les notions de veille et de sommeil, de Conscient et d’Inconscient, et leur intervention dans la vie psychique totale. Mais la Physique, en s’ouvrant ainsi au monde int\u00e9rieur, apr\u00e8s sa longue et minutieuse investigation du monde ext\u00e9rieur, ne fait-elle pas d’ailleurs ainsi qu’approcher son objectif ? Pour s’en convaincre, on pourrait sans doute une nouvelle fois \u00e9couter Teilhard : \u00ab Le moment est venu de se rendre compte qu’une interpr\u00e9tation, m\u00eame positiviste, de l’Univers doit, pour \u00eatre satisfaisante, couvrir aussi bien le dedans que le dehors des choses \u2014 l’Esprit autant que la Mati\u00e8re. La vraie Physique est celle qui parviendra, quelque jour, \u00e0 int\u00e9grer l’Homme total dans une repr\u00e9sentation coh\u00e9rente du monde \u00bb [13]<\/a>.<\/p>\n

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Si nous n’y sommes pas encore, on peut en tout cas penser que nous sommes aujourd’hui sur la voie.<\/p>\n

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Jean-\u00c9mile Charon (1920 \u2013 1998) \u00e9tait physicien et philosophe. Parall\u00e8lement \u00e0 ses ouvrages de physique, Jean Charon a publi\u00e9 de nombreux ouvrages philosophiques. Il introduit la notion d’infrapsychisme : pour Charon, toute particule a deux regards, un de conscience (onde psi), un de m\u00e9moire (onde sigma).<\/p>\n

Sur Charon voir http:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Jean-%C3%89mile_Charon<\/a><\/p>\n

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[1]<\/a> Newton exclusivement, car, comme on sait, il a pour sa part plus \u00e9crit sur l’alchimie que sur l’optique ou la gravitation, et il \u00e9tait fort pr\u00e9occup\u00e9 du monde \u00ab int\u00e9rieur \u00bb.<\/p>\n

[2]<\/a> J’ai longuement parl\u00e9 des trous noirs et de la nature de leur espace-temps dans mes r\u00e9cents ouvrages, notamment \u00ab\u00a0Mort, voici ta d\u00e9faite \u00bb, Albin Michel, 1979.<\/p>\n

[3]<\/a> Les physiciens disent naturellement tout cela beaucoup plus \u00ab savamment \u00bb : l’\u00e9lectron doit \u00eatre ponctuel (sans volume) pour \u00e9viter les \u00ab divergences \u00bb dans tous les formalismes qui le d\u00e9crivent ; et d’autre part, l’\u00e9lectron n’a pas d’interactions \u00ab fortes \u00bb.<\/p>\n

[4]<\/a> Voir mon ouvrage \u00ab La Nature de l’espace-temps en Relativit\u00e9 complexe \u00bb, Albin Michel, 1982.<\/p>\n

[5]<\/a> L\u2019\u00e9on \u00e9tait la particule porteuse d’Esprit dans la Gnose du premier si\u00e8cle de notre \u00e8re.<\/p>\n

[6]<\/a> Que les physiciens nomment interactions \u00ab virtuelles \u00bb.<\/p>\n

[7]<\/a> On montre en th\u00e9orie des ensembles qu’il doit n\u00e9cessairement y avoir ainsi, dans tout ensemble d’\u00e9ons entre lesquels existe une relation d’ordre, un \u00ab premier \u00bb \u00e9on se distinguant de tous les autres (th\u00e9or\u00e8me de Zermelo).<\/p>\n

[8]<\/a> La m\u00e9moire de l’\u00e9lectron, diront les physiciens, \u00e9volue \u00e0 n\u00e9guentropie non d\u00e9croissante… ce qui revient \u00e0 dire qu’elle est ind\u00e9l\u00e9bile. C’est l\u00e0 une propri\u00e9t\u00e9 essentielle du monde int\u00e9rieur.<\/p>\n

\n

[9]<\/a> M\u00eame remarque que ci-dessus.<\/p>\n

[10]<\/a> Ces propri\u00e9t\u00e9s psychiques sont au nombre de quatre : la R\u00e9flexion, la Connaissance, l’Amour et l’Acte ; voir \u00ab Mort, voici ta d\u00e9faite \u00bb, op. cit.<\/p>\n

[11]<\/a> Dieu en nous devenant nous en Dieu.<\/p>\n

[12]<\/a> Je d\u00e9veloppe ces \u00e9l\u00e9ments dans mon ouvrage chez Albin Michel \u00ab J’ai v\u00e9cu 15 milliards d’ann\u00e9es \u00bb 1982.<\/p>\n

[13]<\/a> Pierre Teilhard de Chardin, \u00ab Le Ph\u00e9nom\u00e8ne humain \u00bb, Le Seuil, 1955.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nous voici donc tous concern\u00e9s : la Physique contemporaine confirme la c\u00e9l\u00e8bre intuition de Teilhard de Chardin, les \u00e9lectrons entrant par milliards dans notre corps sont porteurs d’une \u00ab psych\u00e9 \u00bb. On d\u00e9signe par \u00e9on l’ancien \u00e9lectron de la Physique, si l’on veut souligner que cette particule est physiquement toujours la m\u00eame mais est d\u00e9sormais reconnue comme poss\u00e9dant aussi des propri\u00e9t\u00e9s psychiques…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[706],"tags":[100,118,9],"class_list":["post-4795","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-charon-jean-e","tag-physique","tag-psychisme","tag-science-et-spiritualite"],"yoast_head":"\nPsychophysique, la d\u00e9couverte du monde int\u00e9rieur reflet du cosmos quasi \u00e9ternel par Jean E. 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