{"id":5099,"date":"2010-10-07T22:36:33","date_gmt":"2010-10-07T21:36:33","guid":{"rendered":"http:\/\/pro.ovh.net\/~emillena\/blog\/?p=5099"},"modified":"2010-10-07T22:36:33","modified_gmt":"2010-10-07T21:36:33","slug":"du-sens-de-la-religion-par-jacques-sumac","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/du-sens-de-la-religion-par-jacques-sumac\/","title":{"rendered":"Du sens de la religion par Jacques Sumac"},"content":{"rendered":"

(Revue Aurores. No<\/sup> 42. Avril 1984)<\/p>\n

LE monde contemporain semble porter une attention nouvelle aux ph\u00e9nom\u00e8nes religieux. Un peu partout les m\u00e9dias nous montrent des manifestations de masse o\u00f9 il est visible que ferveur et fureur sont \u00e9troitement m\u00eal\u00e9es. Dans des eaux plus calmes on constate que la jeunesse n’est plus aussi indiff\u00e9rente, voire m\u00e9prisante, comme elle a pu l’\u00eatre vis-\u00e0-vis des probl\u00e8mes pos\u00e9s par la reconnaissance de Dieu et des religions qui le servent.<\/p>\n

D’autre part, il est \u00e9vident, surtout en Occident, que les grands syst\u00e8mes politico-philosophiques n’apportent plus de r\u00e9ponses ad\u00e9quates aux interrogations du moment. L’homme moderne se trouve d\u00e9pouill\u00e9 de ses croyances, particuli\u00e8rement de celle li\u00e9e au progr\u00e8s, et d\u00e9sillusionn\u00e9 sur sa propre nature. Enfin les risques r\u00e9els de conflits entre les p\u00f4les de tension dans le monde cr\u00e9ent un climat de peur et l’homme est sans recours dans un univers qu’il ne contr\u00f4le plus. Ces circonstances tendent \u00e0 lui faire prendre conscience de la fragilit\u00e9 de la vie et de l’in\u00e9vitabilit\u00e9 de sa mort.<\/p>\n

Ne sachant pas faire face \u00e0 cette situation angoissante, il la fuit en trouvant des r\u00e9ponses dans le combat politique, les abris anti-nucl\u00e9aires ou le recours \u00e0 la spiritualit\u00e9. Mais Dieu \u00e0 ce moment-l\u00e0 est rarement une r\u00e9elle question que se pose l’homme \u00e0 lui-m\u00eame. Il cherche plut\u00f4t \u00e0 retrouver l’image dominatrice et rassurante qui lui est donn\u00e9e par son contexte culturel. Il ne s’agit pas pour lui de se mettre en qu\u00eate d’une v\u00e9rit\u00e9 qui serait, par essence, transformatrice de soi. Non, le but est de croire \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 d’une id\u00e9e \u00e0 laquelle ceux qu’il appr\u00e9cie croient. Une remise en cause de cette id\u00e9e r\u00e9veille la peur qui en \u00e9tait la source et la violence, \u00e0 nouveau, n’est pas loin.<\/p>\n

En somme, le r\u00e9veil religieux actuel si l’on ne l’appr\u00e9cie que par ses caract\u00e8res quantitatifs et communicatifs, est porteur, pour notre civilisation, d’un grand nombre de malentendus.<\/p>\n

Pourtant si l’homme sait rester devant sa peur \u2014dans la situation grave \u00e0 laquelle il est confront\u00e9\u2014 celle-ci peut r\u00e9v\u00e9ler l’existence d’un vrai besoin, insatisfait, qui sommeille en lui; celui de comprendre le sens de sa vie. Ce besoin, ce d\u00e9sir d’\u00eatre ne se fait pas entendre facilement au milieu du tohu bohu, des mouvements, des int\u00e9r\u00eats de la vie quotidienne. Pourtant c’est \u00e0 partir de la prise \u00aben compte\u00bb de cet appel que peut na\u00eetre un r\u00e9el sentiment religieux. Pour que ce sentiment apparaisse il est n\u00e9cessaire de se d\u00e9sidentifier d’une forme de conscience de soi illusoire orient\u00e9e vers les apparences chatoyantes de la vie et non vers sa r\u00e9alit\u00e9 essentielle. Cela n’a rien de naturel, et demande un particulier effort: il s’agit en quelque sorte de se d\u00e9sengager d’une certaine r\u00e9alit\u00e9 qui envahit la totalit\u00e9 du champ de la conscience.<\/p>\n

La condition premi\u00e8re de ce retour est le d\u00e9sir inextinguible de comprendre, la soif de conna\u00eetre la v\u00e9rit\u00e9. En sachant rester devant le facteur de d\u00e9sillusion primordial, \u00e0 savoir l’in\u00e9vitabilit\u00e9 de sa propre mort, l’homme acquiert une vision qui provoque l’apparition d’un sentiment de nullit\u00e9: il n’est rien. Il ne se cr\u00e9e pas lui-m\u00eame; il ne se \u00abmeurt\u00bb pas non plus, tout au plus, dans certains cas, il cherche \u00e0 avancer ou \u00e0 reculer une \u00e9ch\u00e9ance. Nous pouvons constater que, m\u00eame dans ses cr\u00e9ations, l’homme n’est pas tranquille, celles-ci peuvent se retourner contre lui-m\u00eame. La pollution industrielle en est un exemple parmi tant d’autres. Citons aussi les organisations d’\u00e9tat qui devraient contribuer \u00e0 l’harmonisation de la vie, alors, qu’en d\u00e9finitive, elles contribuent, dans bien des cas, \u00e0 la mettre en p\u00e9ril.<\/p>\n

Face \u00e0 cette fragilit\u00e9 de l’existence l’homme se sent d\u00e9pass\u00e9, int\u00e9rieurement comme ext\u00e9rieurement.<\/p>\n

Ext\u00e9rieurement, il prend conscience qu’il n’est qu’une infime parcelle de ce monde. Ce monde l’a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 et lui survivra. De plus le monde a lui-m\u00eame une cause. Il n’est qu’un effet de lois en action que l’on peut appeler la Nature et, au-del\u00e0, Dieu. Cette R\u00e9alit\u00e9 est un d\u00e9fi permanent \u00e0 l’intelligence humaine, mais, celle-ci ne peut la nier; elle la d\u00e9finit finalement de fa\u00e7on paradoxale, M\u00eame si les mots qui servent \u00e0 habiller cette R\u00e9alit\u00e9 diff\u00e8rent, ou sont apparemment contradictoires, elle n’en existe pas moins, et bien que l’on ne puisse la cerner compl\u00e8tement ses traces sont reconnaissables.<\/p>\n

Lorsque l’homme se tourne vers sa r\u00e9alit\u00e9 int\u00e9rieure, l\u00e0 aussi il est d\u00e9pass\u00e9 et \u00e9prouve le besoin de s’ouvrir \u00e0 lui-m\u00eame. Il s’aper\u00e7oit alors qu’il ne se conna\u00eet pas; il ignore pourquoi, dans la vie, il agit de telle ou telle fa\u00e7on, face aux diverses situations qui se pr\u00e9sentent \u00e0 lui; il se trouve confront\u00e9 \u00e0 des inconnus. Le premier myst\u00e8re de l’homme c’est lui-m\u00eame.<\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

UNE R\u00c9ALIT\u00c9 PRIMORDIALE<\/strong><\/p>\n

La r\u00e9alit\u00e9 ordinaire de l’homme est d\u00e9j\u00e0 une question, mais il en est une autre, primordiale, \u00e0 laquelle il peut cependant acc\u00e9der. A cette fin toutes les religions proposent divers moyens: la m\u00e9ditation, la pri\u00e8re, le silence. L’homme peut, par une disposition d’accueil active, \u00e0 laquelle il doit se pr\u00e9parer, prendre contact avec une r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 l’int\u00e9rieur de lui-m\u00eame. Il se d\u00e9livre alors progressivement des peurs de toutes sortes qui le retiennent prisonnier et s’ouvre \u00e0 une compr\u00e9hension des myst\u00e8res de l’univers cach\u00e9s \u00e0 sa conscience ordinaire en d\u00e9couvrant le sens de sa vie.<\/p>\n

En toute rigueur on devrait dire que la religion existe vraiment et ne prend son sens que pour l’homme \u00e0 qui est donn\u00e9 la possibilit\u00e9 de se relier \u00e0 sa seconde nature; la premi\u00e8re \u00e9tant celle dont la connaissance est appr\u00e9hend\u00e9e par ses cinq sens.<\/p>\n

Au c\u0153ur de cette exp\u00e9rience se constitue une sensibilit\u00e9 nouvelle \u00e0 laquelle appartiennent des pouvoirs nouveaux, notamment sur lui. Il acquiert par l\u00e0 une possibilit\u00e9 de transformer sa nature instinctive, domin\u00e9e par l’ego s\u00e9parateur, et de voir celle-ci, peu \u00e0 peu impr\u00e9gn\u00e9e par cette influence spirituelle, en devenir la servante. Cette sensibilit\u00e9, qui est en rapport avec la conscience de l’Etre permet \u00e0 l’homme de retrouver, mat\u00e9riellement \u00e0 quelle fin il a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9.<\/p>\n

L’id\u00e9e de cette \u00e9volution possible et les moyens qui sont n\u00e9cessaires pour l’entreprendre est donn\u00e9e \u00e0 l’homme par des \u00eatres qui sont les t\u00e9moins vivants de cette exp\u00e9rience et qui en ont r\u00e9alis\u00e9 tous les aspects. Ces t\u00e9moins apportent le \u00abmessage\u00bb, la \u00abbonne nouvelle\u00bb, la \u00abr\u00e9v\u00e9lation\u00bb qui constituent la base de toute religion.<\/p>\n

S’il est \u00e9vident que ces t\u00e9moins adaptent leur message \u00e0 la mentalit\u00e9 des hommes auxquels ils s’adressent, au niveau spirituel de l’\u00e9poque et au \u00ablieu\u00bb o\u00f9 ils se manifestent, leur message n’en est pas moins fondamentalement le m\u00eame. Chacun \u00e9tant l’expression particuli\u00e8re de la Religion, une au del\u00e0 de toutes les religions.<\/p>\n

Ces messages nous indiquent une \u00e9volution possible \u00e0 partir de notre nature propre en mentionnant les moyens qui permettent de passer du possible au r\u00e9el.<\/p>\n

COMME DES \u00c9COLES<\/strong><\/p>\n

Quand elles s’implantent dans la vie publique les religions sont comme des \u00e9coles avec toute leur hi\u00e9rarchie d’\u00e9l\u00e8ves, d’enseignants et les diff\u00e9rents niveaux de connaissance. Pour le plus grand nombre elles instaurent des coutumes, qui s’enracinent dans l’existence journali\u00e8re, qui favorisent une existence humaine harmonieuse et qui rappellent la p\u00e9rennit\u00e9 du message du ou des t\u00e9moins fondateurs de religion. Pour ceux que le d\u00e9sir d’\u00e9volution anime authentiquement les religions donnent le moyen d’avancer, de parcourir progressivement les \u00e9tapes sur la Voie.<\/p>\n

D\u00e8s l’instant ou la fonction essentielle de la religion est oubli\u00e9e son existence est menac\u00e9e. Soit elle succombe \u00e0 la domination de l’autorit\u00e9 politique, soit elle s’en empare. Si la religion explicite la loi d’\u00e9volution possible pour l’\u00eatre humain, elle n’en est pas moins soumise, elle aussi, \u00e0 la loi d’involution, de d\u00e9gradation, qui est son pendant. A ce moment l\u00e0 elle devient un instrument d’asservissement, le pire peut-\u00eatre, aux mains d’hommes cherchant \u00e0 satisfaire leurs d\u00e9sirs \u00e9go\u00efstes.<\/p>\n

Un renouveau du sentiment religieux ne pourra se d\u00e9velopper aujourd’hui, comme il s’est d\u00e9velopp\u00e9 hier, que par l’apparition et la reconnaissance de t\u00e9moins spirituels authentiques. Par des qualit\u00e9s \u00e9videntes \u00e0 tous, ils montreront que la voie du d\u00e9veloppement de l’\u00eatre n’est pas un mythe mais une r\u00e9alit\u00e9. Cette r\u00e9alit\u00e9 est seule capable d’apporter la r\u00e9ponse tangible et mat\u00e9rielle au besoin de d\u00e9couvrir le sens de la vie. Elle est aussi la seule qui par la prise de conscience d’un sens universel permettrait de faire dispara\u00eetre progressivement ces multiples organisations d’\u00c9tat distinctes qui sont aujourd’hui le principal facteur de conflits et d’asservissements.<\/p>\n

Jacques Sumac<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ext\u00e9rieurement, il prend conscience qu’il n’est qu’une infime parcelle de ce monde. Ce monde l’a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 et lui survivra. De plus le monde a lui-m\u00eame une cause. Il n’est qu’un effet de lois en action que l’on peut appeler la Nature et, au-del\u00e0, Dieu. Cette R\u00e9alit\u00e9 est un d\u00e9fi permanent \u00e0 l’intelligence humaine, mais, celle-ci ne peut la nier; elle la d\u00e9finit finalement de fa\u00e7on paradoxale, M\u00eame si les mots qui servent \u00e0 habiller cette R\u00e9alit\u00e9 diff\u00e8rent, ou sont apparemment contradictoires, elle n’en existe pas moins, et bien que l’on ne puisse la cerner compl\u00e8tement ses traces sont reconnaissables.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[770],"tags":[157,1347],"class_list":["post-5099","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sumac-jacques","tag-religion","tag-spiritualite"],"yoast_head":"\nDu sens de la religion par Jacques Sumac - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/du-sens-de-la-religion-par-jacques-sumac\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Du sens de la religion par Jacques Sumac - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Ext\u00e9rieurement, il prend conscience qu'il n'est qu'une infime parcelle de ce monde. 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Cette R\u00e9alit\u00e9 est un d\u00e9fi permanent \u00e0 l'intelligence humaine, mais, celle-ci ne peut la nier; elle la d\u00e9finit finalement de fa\u00e7on paradoxale, M\u00eame si les mots qui servent \u00e0 habiller cette R\u00e9alit\u00e9 diff\u00e8rent, ou sont apparemment contradictoires, elle n'en existe pas moins, et bien que l'on ne puisse la cerner compl\u00e8tement ses traces sont reconnaissables.","og_url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/du-sens-de-la-religion-par-jacques-sumac\/","og_site_name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","article_published_time":"2010-10-07T21:36:33+00:00","author":"3e mill\u00e9naire","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"3e mill\u00e9naire","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"8 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/du-sens-de-la-religion-par-jacques-sumac\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/du-sens-de-la-religion-par-jacques-sumac\/"},"author":{"name":"3e mill\u00e9naire","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5"},"headline":"Du sens de la religion par Jacques Sumac","datePublished":"2010-10-07T21:36:33+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/du-sens-de-la-religion-par-jacques-sumac\/"},"wordCount":1508,"keywords":["religion","Spiritualit\u00e9"],"articleSection":["Sumac Jacques"],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/du-sens-de-la-religion-par-jacques-sumac\/","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/du-sens-de-la-religion-par-jacques-sumac\/","name":"Du sens de la religion par Jacques Sumac - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website"},"datePublished":"2010-10-07T21:36:33+00:00","author":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/du-sens-de-la-religion-par-jacques-sumac\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/du-sens-de-la-religion-par-jacques-sumac\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/du-sens-de-la-religion-par-jacques-sumac\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Du sens de la religion par Jacques Sumac"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/","name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","description":"L'Homme en devenir","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5","name":"3e mill\u00e9naire","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/author\/admin\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5099","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5099"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5099\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5099"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5099"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5099"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}