(Revue Etre Libre. Num\u00e9ro 320, D\u00e9cembre 1990)<\/p>\n
Dans une r\u00e9union, lorsque l’on essaie de transmettre un message, souvent on reste bloqu\u00e9. On utilise des mots qui jaillissent d’un pass\u00e9 charg\u00e9 de souvenirs. Notre mental analyse pour d\u00e9couvrir dans les stocks de sa m\u00e9moire les mots qui conviennent pour d\u00e9crire une exp\u00e9rience d\u00e9limit\u00e9e par notre savoir.<\/p>\n
Ce pass\u00e9 d\u00e9termin\u00e9 par notre conditionnement et nos habitudes culturelles, familiales ou sociales fixe notre approche dans la communication. C’est ainsi que cette approche conditionn\u00e9e n’apporte rien de neuf.<\/p>\n
Dans sa recherche de communication, le penseur \u00e9tale toute son habilet\u00e9 pour faire triompher son point de vue particulier. Mais, en fait, il n’y a pas de d\u00e9couverte en profondeur, il n’y a pas de communication, uniquement une lutte pour affirmer son savoir, un conflit o\u00f9 chacun se bat pour faire triompher son opinion.<\/p>\n
En fait, nous sommes conditionn\u00e9s par les innombrable-perceptions de nos sens et des milliers de d\u00e9finitions. A travers ces d\u00e9finitions qui deviennent des conclusions, nous regardons. Et ainsi chaque nouvelle perception sensorielle se trouve charg\u00e9e des souvenirs accumul\u00e9s du pass\u00e9. C’est cela le processus que nous suivons tout le long de notre existence.<\/p>\n
Ainsi, la construction des images et des conclusions appartient au pass\u00e9. La perception est imm\u00e9diate mais le souvenir, la conclusion viennent du pass\u00e9. Donc, je regarde au travers du pass\u00e9. Voil\u00e0 ce que tous nous faisons, c’est un fait. Il n’y a rien de condamnable. Ce qui \u00e9tait une perception, ne l’est plus. C’est l\u00e0 notre activit\u00e9 de tous les jours dans laquelle nous trouvons une s\u00e9curit\u00e9 \u00e0 la fois physique et psychologique.<\/p>\n
Notre cerveau a besoin d’ordre et trouve cet ordre dans le connu.<\/p>\n
Le savoir donne le sens de la permanence et nous vivons toujours dans le pass\u00e9 et ainsi notre esprit est toujours prisonnier du temps. Le savoir s’oppose \u00e0 l’inconnu. Entre hier et aujourd\u2019hui la vision d’aujourd’hui est modifi\u00e9e par celle d’hier et demain est \u00e9galement modifi\u00e9. Ainsi, le savoir cr\u00e9e la division et, par cons\u00e9quent, un danger.<\/p>\n
A moins que nous ne comprenions le danger du pass\u00e9 et de la recherche de s\u00e9curit\u00e9 dans le savoir, il ne sera pas possible de voir du neuf car, d\u00e8s que le cerveau enregistre du neuf, il le traduit tout de suite en fonction du connu. Donc c’est notre cerveau qui doit s’en rendre compte.<\/p>\n
C’est donc un changement complet.<\/p>\n
En fait cela revient \u00e0 reconna\u00eetre que l’on ne sait rien, que tout mouvement de la pens\u00e9e se r\u00e9f\u00e9rant au pass\u00e9 ou se projetant dans le futur est une continuit\u00e9 r\u00e9p\u00e9titive, m\u00e9canique, qui engendre des conflits.<\/p>\n
Du moment o\u00f9 l’on per\u00e7oit toute la confusion qu’il y a dans cette perception sensorielle, l’\u00e9nergie ne se gaspille plus dans l’analyse ou l’explication du pass\u00e9 mais elle plonge, alors, dans l’attention qui porte \u00e0 comprendre ce fait. Alors on peut \u00e9tablir une relation avec l’autre pour autant que l’on d\u00e9couvre ce qui se passe dans le pr\u00e9sent et qu’il n’y ait pas de conclusion. Alors nous pouvons ensemble avancer, nous vivons ensemble la m\u00eame exp\u00e9rience. Voil\u00e0 la beaut\u00e9 et la signification du dialogue.<\/p>\n
Dans une r\u00e9union, lorsque l’on essaie de transmettre un message, souvent on reste bloqu\u00e9. On utilise des mots qui jaillissent d’un pass\u00e9 charg\u00e9 de souvenirs. Notre mental analyse pour d\u00e9couvrir dans les stocks de sa m\u00e9moire les mots qui conviennent pour d\u00e9crire une exp\u00e9rience d\u00e9limit\u00e9e par notre savoir.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[69],"tags":[],"class_list":["post-51","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-r-welvaert"],"yoast_head":"\n