(Revue Spiritualit\u00e9. No 31. Juin 1947)<\/p>\n
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La po\u00e9sie n’a peut-\u00eatre pas toute la place qu’elle m\u00e9riterait dans notre enseignement. Elle semble m\u00eame parfois assez recluse, faute d’une connaissance suffisante des ressources \u00e9ducatives qu’elle poss\u00e8de. C’est \u00e0 un inventaire de ces ressources que nous allons proc\u00e9der, auquel nous ajouterons l’expos\u00e9 de quelques exp\u00e9riences personnelles pratiqu\u00e9es sur des enfants de 8 \u00e0 10 ans.<\/p>\n
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Si nous remontons aux origines, nous trouvons l’\u00e9troite association de la musique, de la danse et de la po\u00e9sie, et nous sommes port\u00e9s \u00e0 penser que le rythme est la forme naturelle dans laquelle se coule l’\u00e9motion. Le rythme est en effet un des principaux aspects de la vie, et l’\u00e9motion religieuse s’exprime g\u00e9n\u00e9ralement en vers dans des hymnes, des chants et des rites soumis \u00e0 des rythmes bien d\u00e9finis. Pensons aux hymnes v\u00e9diques, bibliques, pleins d’une po\u00e9sie grandiose et qui constituent des \u0153uvres litt\u00e9raires de valeur.<\/p>\n
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Inspir\u00e9s par le merveilleux pa\u00efen ou chr\u00e9tien, les plus anciens po\u00e8mes refl\u00e8tent une attitude d’esprit assez commune avec celle de l’enfant, r\u00e9sonateur souvent plus sensible que nous, aux sensations d\u00e9licates venues de l’ext\u00e9rieur.<\/p>\n
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L’animisme, r\u00e9pandu en toute po\u00e9sie, trouve un \u00e9cho dans l’\u00e2me enfantine, m\u00eame lorsqu’il est vaguement senti. Les liens que le po\u00e8te d\u00e9couvre entre les \u00eatres et les choses, les comparaisons, les m\u00e9taphores \u00e9tonnent moins l’enfant que nous. Il pr\u00e9f\u00e8re les po\u00e9sies donnant une personnalit\u00e9 aux \u00eatres inanim\u00e9s. Nous avons demand\u00e9 aux enfants leur go\u00fbt \u00e0 ce sujet, et nous avons nettement remarqu\u00e9 cette tendance spontan\u00e9e. Nous disons spontan\u00e9e, car l’\u00e9ducation du go\u00fbt peut attirer l’attention sur des \u00e9l\u00e9ments esth\u00e9tiques qui passent inaper\u00e7us aux yeux de nos jeunes auditeurs. Si on leur fait remarquer par exemple le jeu des sonorit\u00e9s, on peut arriver \u00e0 des r\u00e9sultats tr\u00e8s satisfaisants.<\/p>\n
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Nous prendrons pour exemple cette po\u00e9sie de Th\u00e9ophile Gautier : \u00ab Les Marins \u00bb.<\/p>\n
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\u00ab de l’Inde au ciel br\u00fbl\u00e9.<\/p>\n
Jusqu’au p\u00f4le gel\u00e9 \u00bb<\/p>\n
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Il est possible de souligner les terminaisons br\u00e8ves des deux derniers vers qui inspirent une id\u00e9e d’\u00e2pret\u00e9 d’un exc\u00e8s dans l’autre. Une fois l’exp\u00e9rience faite, il est facile de la transposer sur d’autres po\u00e9sies, et on obtiendra le plus souvent, des r\u00e9ponses justes se rapportant \u00e0 une interpr\u00e9tation correcte des sentiments que sugg\u00e8rent les sonorit\u00e9s.<\/p>\n
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C’est ainsi que nous avons pu faire d\u00e9couvrir au premier abord l’id\u00e9e de d\u00e9licatesse et de douceur qui se d\u00e9gage de la sonorit\u00e9 de \u00ab s \u00bb dans ce mignon petit po\u00e8me de Bollinet, \u00ab Le liseron\u00a0\u00bb :<\/p>\n
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\u00ab\u00a0Le liseron est un calice<\/p>\n
Qui se balance \u00e0 fleur du sol<\/p>\n
L’\u00e9ph\u00e9m\u00e8re y suspend son vol<\/p>\n
Et la coccinelle s’y glisse.\u00a0\u00bb<\/p>\n
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Il faut dire que les \u00e9l\u00e8ves sont entra\u00een\u00e9s \u00e0 ce genre d’exercice mais le r\u00e9sultat prouve que l’\u00e9ducation de l’oreille est possible.<\/p>\n
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On peut ajouter \u00e0 cette \u00e9ducation de l’oreille, la recherche du rythme, faire compter les syllabes et sugg\u00e9rer par l\u00e0 cet id\u00e9e d’ordre dans le temps, qui constituent la po\u00e9sie et la musique. De l\u00e0 \u00e0 faire sentir la sym\u00e9trie, dans l’espace, d’une cath\u00e9drale, il n’y a qu’un pas. C’est une exp\u00e9rience que nous avons \u00e9galement tent\u00e9e car nous pensons que, m\u00eame si l’enfant ne p\u00e9n\u00e8tre pas totalement nos intentions, ces exercices laisseront dans son esprit, une trace intuitive qui facilitera l’\u00e9closion du sens esth\u00e9tique.<\/p>\n
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La po\u00e9sie est beaucoup plus qu’un po\u00e8me et nous devons utiliser tout ce qui peut renforcer son action. La po\u00e9sie satisfait ce besoin de r\u00e9p\u00e9tition propre aux jeunes esprits; elle canalise et harmonise l’expression d’une \u00e9motivit\u00e9 souvent tumultueuse. L’enfant, sensible au chatoiement de la vie universelle, trouve dans la po\u00e9sie quelques aspects de la vie pr\u00e9sent\u00e9s comme il les sent lui-m\u00eame. Songeons alors \u00e0 la po\u00e9sie pour lui imposer plus fortement une id\u00e9e morale. Il sentira mieux la beaut\u00e9 de l’amour filial par ces quelques vers, que par un enseignement en trois ou quatre points:<\/p>\n
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Le chant que me chantait nagu\u00e8re,<\/p>\n
Ma M\u00e8re douce au long des nuits,<\/p>\n
A d\u00fb mourir avec ma m\u00e8re,<\/p>\n
Nul, ne l’a chant\u00e9 depuis.<\/p>\n
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Le rythme nous influence \u00e0 notre insu, laissons-nous emporter par lui.<\/p>\n
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On peut esp\u00e9rer ainsi remonter de l’expression \u00e0 la sensation, suivant l’id\u00e9e famili\u00e8re \u00e0 James, et trouver ainsi un nouveau proc\u00e9d\u00e9 pour entra\u00eener et faire germer l’enthousiasme.<\/p>\n
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N’oublions pas que ce qui est mal \u00e9crit est g\u00e9n\u00e9ralement p\u00e9nible \u00e0 lire, et qu’il existe un certain rapport entre le souffle et le style. Ici encore, la po\u00e9sie peut \u00eatre un facteur bienfaisant donnant un moyen de ma\u00eetrise du souffle.<\/p>\n
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Il est remarquable que chez les grands po\u00e8tes, les groupes s\u00e9mantiques co\u00efncident avec les besoins physiologiques de la respiration. Une r\u00e9citation correcte d’une po\u00e9sie peut donc devenir ainsi un exercice extr\u00eamement salutaire pour la sant\u00e9 physique, s’il est fr\u00e9quemment r\u00e9p\u00e9t\u00e9 et contr\u00f4l\u00e9. C’est un peu la pens\u00e9e qui inspire le bouddhiste quand il dit que la pratique de la po\u00e9sie rapproche de la v\u00e9rit\u00e9, de la beaut\u00e9 et de l’harmonie int\u00e9rieure.<\/p>\n
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Quand on songe que Durkheim s’est demand\u00e9 s\u00e9rieusement, si l’art, par son but et son essence m\u00eame, ne d\u00e9tournait pas l’homme du culte de la v\u00e9rit\u00e9 et du go\u00fbt de la r\u00e9alit\u00e9, a fortiori, peut-on se demander s’il ne faut point d\u00e9tourner l’enfant de ce domaine du r\u00eave. Il est d’autant plus grave de l’y faire vivre, pourrait-on ajouter, que l’enfant n’a pas encore saisi clairement la d\u00e9marcation entre la fiction et la r\u00e9alit\u00e9. Et tout cela l’en d\u00e9tournera longtemps encore. Mais n’aura-t-il pas le temps d’apprendre \u00e0 faire cette distinction ?<\/p>\n
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L’inqui\u00e8te adolescence, plus tard, sous d’autres formes, aura de la peine \u00e0 le faire; or, rien n’est plus dangereux que de vouloir h\u00e2ter outre mesure ce passage de l’adolescence \u00e0 l’\u00e2ge adulte : cette p\u00e9riode pendant laquelle les jeux de l’imagination enveloppent de l’atmosph\u00e8re favorable le d\u00e9veloppement des sentiments affectueux.<\/p>\n
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Il faut guider discr\u00e8tement l’adolescent, l’emp\u00eacher de se tourner vers les r\u00eaves dangereux ou malsains, mais respecter cette \u00e9volution n\u00e9cessaire.<\/p>\n
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A fortiori chez l’enfant o\u00f9 cette f\u00e9erie est pr\u00e9cis\u00e9ment d’accord avec la nature de son esprit et de son imagination. La vie et la science se chargeront assez t\u00f4t de lui montrer ce qu’il y a d’irr\u00e9el dans les fictions po\u00e9tiques. Et puis, l’enfant d\u00e9m\u00eale bien plus vite que nous le pensons le fictif. Le jeu n’est point la r\u00e9alit\u00e9, l’enfant le sait fort bien, cela ne l’emp\u00eache pas de jouer avec un imperturbable s\u00e9rieux.<\/p>\n
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La po\u00e9sie est un jeu aussi et la f\u00e9erie le jeu le mieux adapt\u00e9 \u00e0 la taille de l’enfant. Cela ne le d\u00e9tourne pas plus de la r\u00e9alit\u00e9 et de la v\u00e9rit\u00e9 que lorsqu’il prend un manche \u00e0 balai pour un coursier fougueux. L\u00e0 non plus, il n’y a aucun int\u00e9r\u00eat \u00e0 h\u00e2ter l’\u00e9volution de son esprit.<\/p>\n
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Et si le sentiment d’avoir v\u00e9cu dans un monde myst\u00e9rieux lui donne le sentiment qu’il y a sans doute dans le monde encore bien des choses \u00e0 d\u00e9couvrir, ne nous plaignons point.<\/p>\n
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Cela aidera peut-\u00eatre \u00e0 le d\u00e9tourner de l’\u00e9troitesse d’esprit et de l’excessive confiance en soi.<\/p>\n
Jean DELMANOIR<\/p>\n
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