(Revue 3e Mill\u00e9naire. Ancienne S\u00e9rie. No 2. Mai-Juin 1982)<\/p>\n
\n
Science des pr\u00eatres et des initi\u00e9s,<\/em><\/p>\n devenue la \u00ab prostitu\u00e9e \u00bb des temps<\/em><\/p>\n modernes, elle m\u00e9rite pourtant<\/em><\/p>\n d’\u00eatre sauv\u00e9e<\/em><\/p>\n \n \n Colbert, d’un trait de plume, supprima l’enseignement de l’astrologie dans les facult\u00e9s fran\u00e7aises. La science d’alors pensait que cette vieille tradition mill\u00e9naire \u2014 apanage des pr\u00eatres et des initi\u00e9s qui en tiraient un pouvoir exorbitant \u2014 \u00e9tait devenue inutile ou d\u00e9pass\u00e9e. Les sottises de Colbert son rares. Celles des scientifiques beaucoup moins. De nos jours, on reprend certains enseignements de l’astrologie et, pour peu qu’on ne veuille seulement interroger l’avenir, elle livre de pr\u00e9cieux renseignements sur le caract\u00e8re, les moteurs de comportement, les faiblesses et les forces d’un individu. L’astrologue Solange de Mailly-Nesle (Lire son \u00ab L’Astrologie \u00bb\u00a0 \u00e9d. Fernand Nathan), travaille depuis des mois avec des m\u00e9decins, des psychiatres et d\u00e9chiffre pour eux des indications pr\u00e9cieuses dans le ciel astral de leurs malades. De plus avec le Pr. Etienne Guill\u00e9 elle participe \u00e0 des recherches sur les correspondances ADN-m\u00e9taux-plan\u00e8tes. Ses recherches, garanties par le s\u00e9rieux des exp\u00e9rimentations, aboutiront peut-\u00eatre un jour \u00e0 rendre \u00e0 l’astrologie une honorabilit\u00e9 qui doit \u00eatre la sienne et qu’on lui refuse depuis trop longtemps.<\/em><\/p>\n \n \n QUAND une personne prend rendez-vous avec un astrologue, elle cherche \u00e0 obtenir pour la plupart du temps une assurance sur le destin.<\/p>\n \n Cette d\u00e9marche fait sourire, quand elle ne soul\u00e8ve pas une r\u00e9probation violente : les rationalistes se moquent de l’astrologie qu’ils consid\u00e8rent comme une d\u00e9lirante investigation.<\/p>\n \n Pourtant des personnalit\u00e9s comme Kepler, Galil\u00e9e, Copernic ou Newton, pour ne citer qu’eux, se sont int\u00e9ress\u00e9s de pr\u00e8s \u00e0 cette science. Kepler disait notamment d’elle : \u00ab vingt ann\u00e9es d’\u00e9tudes pratiques m’ont convaincu de sa r\u00e9alit\u00e9 ; \u00e0 mon avis ceux qui condamnent enti\u00e8rement ce domaine de la connaissance, comme une sottise, se trompent, \u00e9gal\u00e9s qu’ils sont par leur raison ou leurs opinions. \u00bb<\/p>\n \n Tandis qu’Einstein affirma plus tard : \u00ab l’astrologie est une science en soi illuminatrice. J’ai beaucoup appris gr\u00e2ce \u00e0 elle et je lui dois beaucoup. \u00bb<\/p>\n \n J’ai commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9tudier l’astrologie parce qu’elle est l’expression d’un paradoxe : pratiqu\u00e9e depuis 5000 ans et d\u00e9fendue par des hommes dont on ne peut contester l’honn\u00eatet\u00e9 intellectuelle, elle n’en est pas moins controvers\u00e9e. J’ai propos\u00e9 au Docteur Mantel, de la facult\u00e9 de Lausanne, qui n’\u00e9tait pas du tout initi\u00e9 \u00e0 l’astrologie et qui \u00e9tait m\u00eame assez r\u00e9fractaire \u00e0 sa d\u00e9marche de tenter une confrontation entre les conclusions issues du th\u00e8me natal et le diagnostic m\u00e9dical.<\/p>\n \n Or l’\u00e9tude que nous avons men\u00e9e semble concluante. Dans ses grands traits, l’astrologie rend compte de la personnalit\u00e9 profonde d’un individu. En connaissant son sexe et les seules donn\u00e9es de la date, de l’heure et du lieu de sa naissance, on peut traduire le temp\u00e9rament, les donn\u00e9es principales du comportement caract\u00e9rologiques et les tendances psycho-pathologiques.<\/p>\n \n Le th\u00e8me de naissance a pu mettre en \u00e9vidence des cas de parano\u00efa, de schizophr\u00e9nie, de comportement maniaco-d\u00e9pressif ainsi que l’\u00e9volution clinique des sympt\u00f4mes.<\/p>\n \n Repr\u00e9sentant la carte du ciel d’un sujet au moment de sa venue au monde, il comprend les positions des plan\u00e8tes et les coordonn\u00e9es terrestres exactes de la naissance que l’on a projet\u00e9es sur l’\u00e9cliptique (route apparente du soleil vu de la Terre). Ces coordonn\u00e9es vont traduire la fa\u00e7on dont un \u00eatre polarise l’espace qui l’entoure et rendre compte, si l’on peut dire, de sa participation avec l’univers. La carte du ciel exprime la co\u00efncidence entre un instantan\u00e9 c\u00e9leste et un instantan\u00e9 terrestre.<\/p>\n \n Jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent, le Docteur Mantel utilisait l’\u00e9tude de la morphologie et de la graphologie reconnues par la m\u00e9decine pour esquisser le profil de ses patients.<\/p>\n \n La graphologie atteint un assez haut degr\u00e9 de pr\u00e9cision quant \u00e0 l’\u00e9motivit\u00e9 d’une personne au moment o\u00f9 elle \u00e9crit. Elle change suivant les facteurs internes de l’individu. Il s’av\u00e8re que l’astrologie ne double pas les r\u00e9sultats de la graphologie ni ceux de la morphologie, mais apporte une connaissance suppl\u00e9mentaire. Elle rend compte de l’esprit de la personne profonde et elle aide \u00e0 d\u00e9couvrir les potentialit\u00e9s ob\u00e9r\u00e9es un moment par la maladie. En effet, quand un sujet traverse une p\u00e9riode de crise \u00e0 la suite d’un accident grave : tentative de suicide, violence diverse contre soi-m\u00eame ou autrui, l’\u00e9tat de crise psychique masque la totalit\u00e9 de la personne au m\u00e9decin, car elle ne met en \u00e9vidence que l’un de ses aspects, celui de la maladie.<\/p>\n \n Or le profil global d’un th\u00e8me apporte au m\u00e9decin des renseignements qui lui permettront de pr\u00e9ciser la programmation g\u00e9n\u00e9tique. Ainsi pourra-t-il affiner son diagnostic et \u00e9viter dans certains cas des traitements de choc que la manifestation des sympt\u00f4mes semblait n\u00e9cessiter. On pourrait comparer un th\u00e8me \u00e0 une \u00e9quation alg\u00e9brique dont les facteurs seraient repr\u00e9sent\u00e9s par les plan\u00e8tes et les variables par l’h\u00e9r\u00e9dit\u00e9 du sujet et le milieu ambiant dans lequel il a v\u00e9cu. Il donne le fonctionnement d’une structure humaine, il indique les param\u00e8tres de son \u00e9volution mais il ne peut en pr\u00e9ciser le niveau qui varie avec l’essence propre du sujet.<\/p>\n \n Ainsi v\u00e9rifions-nous le vieil adage thomiste : \u00ab les astres inclinent mais ne d\u00e9terminent pas. \u00bb<\/p>\n \n Ce qui diff\u00e9rencie l’astrologie des autres approches psychologiques de l’\u00eatre humain, c’est qu’elle \u00e9tudie l’homme avec une unit\u00e9 de mesure cosmique exprim\u00e9e en termes de symboles.<\/p>\n \n Quand un astrologue \u00e9tudie un th\u00e8me de naissance, il traduit en langage actualis\u00e9, l’\u00e9quation symbolique que lui donnent les rapports plan\u00e9taires. Il exprime en termes concrets la mythologie plan\u00e9taire qui vit dans l’individu et dont la carte de naissance est le reflet. Le symbole exprime de fa\u00e7on imag\u00e9e l’intuition que l’homme a du r\u00e9el. Les anciens avaient suppos\u00e9 certains \u00ab ordres \u00bb dans l’univers allant des infiniment petits jusqu’aux plan\u00e8tes ; ils avaient \u00e9tabli des lois d’harmonie au sein des syst\u00e8mes qui partaient d’un ph\u00e9nom\u00e8ne terrestre observable jusqu’\u00e0 la plan\u00e8te englobant de fa\u00e7on analogique toute une cha\u00eene de correspondances. Par exemple, le soleil qui est le centre de gravit\u00e9 de l’univers, qui \u00e9claire, rayonne et f\u00e9conde, repr\u00e9sente l’id\u00e9al, mais aussi le p\u00e8re, qui guide pendant l’enfance, et, par la suite le centre de gravit\u00e9 que l’on veut r\u00e9aliser. Il est, sur le plan physique, le c\u0153ur au sein du corps humain.<\/p>\n \n Autrefois il \u00e9tait associ\u00e9 dans la mythologie au dieu Apollon (mais aussi H\u00e9lios) dont la devise \u00e9tait \u00ab connais-toi toi-m\u00eame et tu conna\u00eetras l’Univers \u00bb.<\/p>\n \n La lune qui refl\u00e8te la lumi\u00e8re du soleil exprime l’intuition ; r\u00e9gissant les pluies et la f\u00e9condation, elle est devenue l’expression de la f\u00e9minit\u00e9. Elle fut repr\u00e9sent\u00e9e suivant ses phases par les d\u00e9esses H\u00e9cate, S\u00e9l\u00e9n\u00e9 ou Diane.<\/p>\n \n V\u00e9nus, l’\u00e9toile la plus brillante, qui pr\u00e9side au lever du soleil et qui annonce celui de la lune, faisant ainsi le lien entre le p\u00f4le masculin et le p\u00f4le f\u00e9minin, personnifia les pouvoirs de l’attraction de la s\u00e9duction ou de la sensualit\u00e9 ; elle devint la dresse de l’amour.<\/p>\n \n Ou encore Mercure la plan\u00e8te la plus proche du soleil, p\u00f4le de lumi\u00e8re et de conscience, la plan\u00e8te la plus rapide toujours en mouvement personnifia l’agilit\u00e9 mentale, l’esprit de repartie, la communication et les activit\u00e9s commerciales.<\/p>\n \n Le symbole plan\u00e9taire s’est constitu\u00e9 peu \u00e0 peu par une analogie de significations qui va du physique au divin, car les astres \u00e9taient des repr\u00e9sentations des dieux quand ils n’\u00e9taient pas les dieux eux-m\u00eames. Et si l’homme a assimil\u00e9 le soleil par exemple au cr\u00e9ateur parce qu’il \u00e9tait g\u00e9n\u00e9rateur de ce qui cro\u00eet, au h\u00e9ros, au chef parce qu’il guide la nature, c’est parce que l’homme en portait lui-m\u00eame dans son inconscient le type ou le mod\u00e8le.<\/p>\n \n Le symbole est l’expression d’une participation affective de l’\u00eatre au monde ; il raconte tout le chemin qui va du v\u00e9cu inconscient au lieu de sa projection ou de sa mat\u00e9rialisation.<\/p>\n \n Ainsi le th\u00e8me natal qui rel\u00e8ve l’agencement des symboles plan\u00e9taires au moment de la naissance nous donnera le sch\u00e9ma de participation inconsciente de l’\u00eatre avec le monde. Il exprime la grammaire symbolique de la psych\u00e9 d’un \u00eatre humain, et en d\u00e9couvrir le verbe, les compl\u00e9ments, c’est d\u00e9couvrir la phrase individuelle telle qu’elle s’inscrit dans le grand livre de l’inconscient collectif.<\/p>\n \n Mais alors comment comprendre le fait que cette fonction symbolique ait une existence r\u00e9elle en nous ? Comment comprendre que les plan\u00e8tes, les \u00ab corps morts \u00bb aient une relation avec notre \u00eatre ?<\/p>\n \n En Suisse, en Allemagne et en France, avec le Professeur Faussurier, des biologistes ont d\u00e9couvert que des corr\u00e9lations plan\u00e9taires influen\u00e7aient des solutions chimiques (alcalo\u00efdes). Ils ont \u00e9tudi\u00e9 principalement les rapports entre la lune, Mercure, V\u00e9nus, Mars et Saturne, pris deux \u00e0 deux et ont constat\u00e9 que la formule des solutions change brusquement quand se produisent des aspects particuliers entre ces plan\u00e8tes (carr\u00e9, opposition, conjonction).<\/p>\n \n Par ailleurs, les travaux de Madame Kolisko sur des solutions de sel m\u00e9tallique, comme le chlorure d’or, le nitrate d’argent ou le chlorure d’\u00e9tain, montrent que la migration du m\u00e9tal par capillarit\u00e9 sur une feuille de papier est li\u00e9e aux interactions plan\u00e9taires. De plus, la migration de chaque m\u00e9tal \u00e9tablit les m\u00eames correspondances que la tradition a attribu\u00e9es aux plan\u00e8tes et aux m\u00e9taux : on retrouve un lien entre le soleil et l’or, la lune et l’argent, Mars et le fer, Jupiter et l’\u00e9tain.<\/p>\n \n Ces d\u00e9couvertes sont d’une tr\u00e8s haute importance : on n’avait jamais pu, jusque l\u00e0, mettre en \u00e9vidence la simultan\u00e9it\u00e9 des mouvements plan\u00e9taires avec un test chimique. Il semblerait qu’un champ de forces particulier dans le ciel agisse corr\u00e9lativement \u00e0 un champ de forces terrestre. On peut alors se poser la question suivante : comment l’homme est-il r\u00e9ceptif \u00e0 ces champs de forces ?<\/p>\n \n Les travaux du Professeur Etienne Guill\u00e9 nous ouvrent la porte de la compr\u00e9hension. La mol\u00e9cule d’A.D.N. est susceptible de contenir les sept m\u00e9taux en rapport avec ceux que la tradition alchimique a attribu\u00e9s aux 7 premi\u00e8res plan\u00e8tes [1]<\/a>. Or il est prouv\u00e9 maintenant que les m\u00e9taux sont en mesure de recevoir des messages de l’environnement et de les transmettre \u00e0 la fonction g\u00e9n\u00e9tique…<\/p>\n \n Ceci se ferait gr\u00e2ce \u00e0 l’existence d’un deuxi\u00e8me code g\u00e9n\u00e9tique qui serait le r\u00e9cepteur des variations de l’environnement et en particulier des influences cosmiques gravitationnelles, \u00e9lectromagn\u00e9tiques… induites par les plan\u00e8tes. Ces influences varieraient en fonction des aspects respectifs des plan\u00e8tes.<\/p>\n \n Il est possible d’envisager que ce deuxi\u00e8me code transmettrait ces informations au code g\u00e9n\u00e9tique classique (s\u00e9quence des constituants nucl\u00e9otidiques ATGC), que l’on conna\u00eet depuis longtemps, en modifiant ainsi les conformations de la mol\u00e9cule. Les messages se \u00ab diffuseraient \u00bb gr\u00e2ce aux trois grandes familles de m\u00e9taux dont font partie les sept m\u00e9taux de la tradition [2]<\/a> et feraient varier leur mode de fixation sur l’A.D.N. qui provoquerait les conformations caract\u00e9ristiques de la mol\u00e9cule, entra\u00eenant des variations \u00e9nerg\u00e9tiques quantifiables susceptibles de modifier l’information g\u00e9n\u00e9tique. Les recherches se poursuivent, on n’a pas encore pu pr\u00e9ciser si, aux mouvements de V\u00e9nus par exemple, \u00e0 laquelle la tradition a assimil\u00e9 le cuivre, correspondent, dans le m\u00eame temps, une modification sensible de cet \u00e9l\u00e9ment sur la mol\u00e9cule d’A.D.N. Mais on ne peut plus nier l’\u00e9vidence d’une affinit\u00e9 entre le macrocosme et microcosme en Biologie.<\/p>\n \n Paracelse pour qui la maladie \u00e9tait en relation avec le psychisme et ce psychisme avec les astres ne disait-il pas : \u00ab les \u00e9toiles int\u00e9rieures de l’homme sont dans leur propri\u00e9t\u00e9, leur nature, leur esp\u00e8ce, leur position et leurs mouvements, semblables aux \u00e9toiles ext\u00e9rieures dont elles ne diff\u00e9rent que par la forme et la mati\u00e8re. Le soleil, la lune et toutes les plan\u00e8tes ainsi que les \u00e9toiles et le chaos tout entier se retrouvent dans l’homme \u00bb.<\/p>\n \n Le th\u00e8me natal, reflet du ciel ext\u00e9rieur au moment de la naissance, trouverait sa r\u00e9sonnance dans nos cellules.<\/p>\n \n Peut-\u00eatre sommes-nous maintenant en mesure de comprendre l’attitude de l’homme archa\u00efque se projetant dans l’univers pour le saisir et se saisir lui-m\u00eame \u00e0 travers lui. Si les cellules qui le composent sont faites \u00e0 l’image du monde, syst\u00e8me d’un autre syst\u00e8me, il nous appara\u00eet plus clair que l’homme ait pu se reconna\u00eetre, et se reconnaisse aujourd’hui dans l’univers.<\/p>\n \n Et de la m\u00eame mani\u00e8re que nos anc\u00eatres d\u00e9couvrirent le monde en se projetant sur lui, ne peut-on pas supposer que l’enfant qui vient au monde entre en interf\u00e9rence avec le cosmos qui l’entoure. L’agencement de ses m\u00e9taux dans la mol\u00e9cule d’A.D.N. se ferait de fa\u00e7on analogiquement semblable \u00e0 la disposition plan\u00e9taire de ce moment.<\/p>\n \n Ceci reste \u00e0 v\u00e9rifier et dans quelle proportion, car cette \u00ab fonction m\u00e9tal \u00bb serait aussi h\u00e9riti\u00e8re de ce que l’\u00eatre a v\u00e9cu pendant l’embryog\u00e9n\u00e8se.<\/p>\n \n Le travail de l’astrologue est \u00ab d’\u00e9tablir \u00bb la concomitance entre un mouvement plan\u00e9taire sp\u00e9cifique et un \u00e9v\u00e9nement psychique (qui pourra dans certains cas se concr\u00e9tiser). Car l’astrologie repose sur le fait que \u00ab le semblable agit sur le semblable par un effet de sympathie \u00bb. Il n’y a pas de relation de cause \u00e0 effet entre les plan\u00e8tes et les hommes mais une relation de simultan\u00e9it\u00e9.<\/p>\n \n L’astrologue tente donc de pr\u00e9voir un ph\u00e9nom\u00e8ne de synchronicit\u00e9 se produisant entre les plan\u00e8tes et l’homme. La loi de synchronicit\u00e9 exprime une co\u00efncidence d’\u00e9v\u00e9nements entre des ph\u00e9nom\u00e8nes de nature diff\u00e9rente, et rend compte de leur arrangement acausal. Elle traduit la manifestation des arch\u00e9types ou expression symbolique des \u00e9nergies primordiales.<\/p>\n \n Quand l’astrologue \u00e9tudie l’\u00e9volution d’un th\u00e8me, il appr\u00e9hende la manifestation des arch\u00e9types au sein de la psych\u00e9 d’un \u00eatre humain. On comprend d\u00e8s lors tr\u00e8s facilement qu’il est fort difficile de pr\u00e9voir pr\u00e9cis\u00e9ment cette \u00e9volution : on ne peut seulement que caract\u00e9riser la qualit\u00e9 des \u00e9v\u00e9nements possibles de synchronicit\u00e9. Les astres ne sont que des indicateurs de circonstances et dans leur \u00e9volution cyclique, ils peuvent \u00eatre porteurs de ph\u00e9nom\u00e8nes de synchronicit\u00e9.<\/p>\n \n \n Mais l’homme est sensible \u00e0 de multiples champs de forces (comme les courants telluriques) qui ne se manifestent pas uniquement au travers des plan\u00e8tes. Ainsi d’autres champs de forces issus de l’\u00e9nergie primordiale contrarient probablement ceux dont les plan\u00e8tes sont les r\u00e9ceptrices et les transmettrices.<\/p>\n \n Les mouvements plan\u00e9taires, s’ils \u00e9taient les seuls t\u00e9moins des ph\u00e9nom\u00e8nes de synchronicit\u00e9, prouveraient du fait de leur d\u00e9roulement cyclique que la synchronicit\u00e9 est un arrangement r\u00e9gulier. Or par la sp\u00e9cificit\u00e9 des mouvements \u00e9nerg\u00e9tiques dont elle rend compte, elle est non lin\u00e9aire ou acausale ; la r\u00e9gularit\u00e9 des mouvements plan\u00e9taires ne peut pas nous assurer d’un ph\u00e9nom\u00e8ne de synchronicit\u00e9. Nous ne pouvons pas certifier qu’ils vont \u00ab d\u00e9clencher \u00bb un \u00e9v\u00e9nement particulier chez l’homme. En \u00e9tudiant les \u00e9volutions plan\u00e9taires et leurs rapports avec un individu, nous pouvons donner la qualit\u00e9 des \u00e9v\u00e9nements possibles, et proposer certains niveaux de manifestation sans \u00eatre capables de d\u00e9terminer quel est celui qui aura r\u00e9ellement lieu.<\/p>\n \n Mais cette \u00e9tude n’est pas inutile pour, autant : car en ce qui concerne des malades en neuropsychiatrie, caract\u00e9riser la tendance des manifestations possibles est un renseignement pr\u00e9cieux. Car avec les donn\u00e9es de la maladie le m\u00e9decin pourra traduire ces informations et pr\u00e9voir sp\u00e9cifiquement le terrain o\u00f9 se manifesteront les \u00e9nergies plan\u00e9taires. Aux coefficients plan\u00e9taires que lui donna l’astrologue, il ins\u00e9rera la variable de l’individu dont il a le comportement psychologique et les manifestations physiques pr\u00e9cises. Par exemple dans un cas de sevrage \u00e0 la drogue, conna\u00eetre l’\u00e9volution de la sensibilit\u00e9, l’amplitude des r\u00e9actions dans le temps permet d’ajuster la th\u00e9rapie chimique.<\/p>\n \n Dans ce domaine o\u00f9 les certitudes m\u00e9dicales sont encore relatives, l’astrologie peut apporter son concours et prouver son utilit\u00e9. En collaborant avec d’autres approches de l’\u00eatre humain, auxquelles elle livre des informations sur le comportement, elle peut esp\u00e9rer reprendre sa place parmi les sciences de l’homme et ne plus \u00eatre cette \u00ab prostitu\u00e9e \u00bb qui avait d\u00e9tr\u00f4n\u00e9 la grande dame de la tradition.<\/p>\n \n \n
\n