{"id":5451,"date":"2010-10-21T14:41:16","date_gmt":"2010-10-21T13:41:16","guid":{"rendered":"http:\/\/pro.ovh.net\/~emillena\/blog\/?p=5451"},"modified":"2021-06-14T21:12:59","modified_gmt":"2021-06-14T20:12:59","slug":"quya-t-il-derriere-notre-personnalite-apparente-par-andre-dumas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/quya-t-il-derriere-notre-personnalite-apparente-par-andre-dumas\/","title":{"rendered":"Qu’y a-t-il derri\u00e8re notre personnalit\u00e9 apparente? par Andr\u00e9 Dumas"},"content":{"rendered":"

(Revue Psi International. No<\/sup> 9. Juillet 1979)<\/p>\n

Nous vivons \u00e0 la surface de notre \u00eatre<\/em><\/p>\n

William JAMES<\/p>\n

La Psychologie a \u00e9t\u00e9 longtemps un\u00a0 chapitre de la philosophie m\u00e9taphysique, un ensemble de sp\u00e9culations abstraites sur les facult\u00e9s de l’\u00c2me ; ces sp\u00e9culations, bas\u00e9es uniquement sur l’introspection, sur l’auto-analyse de nous-m\u00eames, ne menaient gu\u00e8re plus loin que le point de d\u00e9part et, dans ces conditions, on pouvait consid\u00e9rer comme le g\u00e9nial et fin mot de la philosophie l’aphorisme de Descartes : \u00ab Je pense, donc je suis <\/em>\u00bb.<\/p>\n

Depuis que la Psychologie scientifique moderne, avec Th\u00e9odule Ribot, a substitu\u00e9 aux sp\u00e9culations m\u00e9taphysiques la m\u00e9thode exp\u00e9rimentale, en \u00e9tudiant les maladies de la personnalit\u00e9, les maladies de la m\u00e9moire, etc., on d\u00e9couvert qu’\u00ab au-dessous \u00bb de la personnalit\u00e9 superficielle dite \u00abconsciente \u00bb, seule connue de Descartes, se cache quelque chose qu’on a appel\u00e9 l’Inconscient, puis plus tard le Subconscient (sub : au-dessous), et dont le r\u00f4le est apparu de plus en plus important.<\/p>\n

Il faut souligner ici la n\u00e9cessit\u00e9 de ne pas pi\u00e9tiner devant les mots et d’aller au-del\u00e0. Ce n’est pas ce \u00abquelque chose\u00bb qui est inconscient : c’est notre moi superficiel qui est g\u00e9n\u00e9ralement inconscient de l’existence de ce \u00ab quelque chose \u00bb. Et si celui-ci est cach\u00e9 et qu’on le dit \u00abau-dessous\u00bb (sub), il faut comprendre qu’il est au-dessus et derri\u00e8re, et qu’il englobe enti\u00e8rement notre conscience ordinaire, notre petit \u00abmoi\u00bb de tous les jours.<\/p>\n

\u00c9mile Cou\u00e9, ce grand pr\u00e9curseur, \u00e9crivait dans La ma\u00eetrise de soi-m\u00eame par l’autosuggestion consciente : \u00ab L’Inconscient dirige le physique et le moral. C’est lui qui pr\u00e9side au fonctionnement de tous nos organes et m\u00eame de la plus petite cellule par l’interm\u00e9diaire des nerfs<\/em>. \u00bb<\/p>\n

Et il indiquait que l’action de l’Inconscient, ce que les travaux de Freud ont bien illustr\u00e9, peut \u00eatre \u00e0 l’origine de nombreux troubles : \u00ab La neurasth\u00e9nie, le b\u00e9gaiement, les phobies, la kleptomanie, certaines paralysies, etc., ne sont autre chose que le r\u00e9sultat de l’inconscient sur l’\u00eatre physique ou moral<\/em>. \u00bb<\/p>\n

Cou\u00e9, comme Freud, a employ\u00e9 le mot \u00ab inconscient \u00bb pour d\u00e9signer cet aspect cach\u00e9 de notre \u00eatre. Mais d\u00e9j\u00e0, en 1873, le Dr A.-A. Li\u00e9bault, dans son \u00c9bauche de psychologie<\/em>, montrait avec force que les manifestations dites \u00ab inconscientes \u00bb sont aussi des activit\u00e9s du \u00ab Moi \u00bb, lequel est plus \u00e9tendu que l’enseignait la psychologie classique : \u00ab Il faut le dire, le moi n’est pas r\u00e9duit, ainsi qu’on l’enseigne encore, \u00e0 la forme r\u00e9tr\u00e9cie de ce qui tombe sous la conscience au moment o\u00f9 l’on s’examine, il est surtout et avec raison repr\u00e9sent\u00e9 par tous les mat\u00e9riaux psychiques de nos connaissances qui, quoique inaper\u00e7us dans la m\u00e9moire, y ont une existence r\u00e9elle, puisqu’on peut ensuite les faire repara\u00eetre par un effort : ce qui ne peut \u00eatre qu’autant que la m\u00e9moire est dou\u00e9e d’une conscience latente pour conserver fixement ces mat\u00e9riaux. Il y a dans l’esprit, dit Cudworth, une foule de choses qu’il poss\u00e8de sans s’en apercevoir; le g\u00e9om\u00e8tre endormi n’en a pas moins sa science enti\u00e8re : th\u00e9or\u00e8mes, probl\u00e8mes et figures ; et le musicien, pendant son sommeil, ne perd pas la m\u00e9moire des chants qu’il a appris. C’est que toute id\u00e9e reste fix\u00e9e, dans la m\u00e9moire avec une vraie conscience, ou sans cela elle ne serait pas : seulement la conscience de cette id\u00e9e \u00e9tant permanente, non interrompue, nous ne nous doutons pas de son existence<\/em>. \u00bb<\/p>\n

Ce moi est \u00e9tendu non seulement dans le pass\u00e9, avec toutes les acquisitions conserv\u00e9es \u00e0 l’\u00e9tat latent, mais encore dans toutes les parties de l’organisme que l’on pourrait croire inabordables \u00e0 la conscience. Le Dr Li\u00e9bault en citait des exemples v\u00e9ritables, bien avant que les exp\u00e9riences scientifiques r\u00e9alis\u00e9es avec les yogis aient \u00e9tabli la possibilit\u00e9 de soumettre la vie organique au domaine conscient du moi : \u00ab Dans certaines maladies inflammatoires des os, des cartilages, des tendons, etc., on ressent des douleurs qui n’avaient jamais \u00e9t\u00e9 \u00e9prouv\u00e9es auparavant et qui ont pour origine des nerfs r\u00e9put\u00e9s ordinairement insensibles, lesquels transportent alors \u00e0 la conscience des sensations pr\u00e9supposant n\u00e9cessairement une sensibilit\u00e9 ant\u00e9rieure quoique auparavant inconsciente au moi actif<\/em>. \u00bb<\/p>\n

Plus d\u00e9monstratifs encore sont les effets produits par la suggestion sur les tissus de la voie v\u00e9g\u00e9tative : \u00ab Quand la pens\u00e9e consciente va y reproduire des mouvements, des h\u00e9morragies, des s\u00e9cr\u00e9tions plus ou moins abondantes, des \u00e9tats maladifs, des gu\u00e9risons, etc., n’est-ce donc pas que le moi embrasse et embrassait d\u00e9j\u00e0 ces r\u00e9gions profondes?… La pens\u00e9e, soumise ou non \u00e0 l’\u0153il de la conscience ordinaire, est donc partout dans l’\u00e9conomie<\/em>. \u00bb<\/p>\n

Notre moi est donc omnipr\u00e9sent dans toutes les activit\u00e9s de notre organisme. Son omnipr\u00e9sence se manifeste dans des circonstances o\u00f9 on le consid\u00e8re g\u00e9n\u00e9ralement assoupi, obscurci, absent, pendant la distraction, le sommeil et le r\u00eave.<\/p>\n

Ce qu’on appelle le \u00ab Subconscient \u00bb n’est pas constitu\u00e9 seulement par une zone \u00ab passive \u00bb de notre personnalit\u00e9, ob\u00e9issant aux suggestions, enregistrant les impressions et conservant les souvenirs. D’une zone \u00ab active \u00bb, cr\u00e9atrice, surgissent des inspirations d’ordre intellectuel, des \u00e9clairs de g\u00e9nie, qui s’imposent au savant et au philosophe comme \u00e0 l’artiste et \u00e0 l’\u00e9crivain. On en a souvent cit\u00e9 de nombreux exemples.<\/p>\n

Schopenhauer disait que ses postulats philosophiques s’\u00e9taient form\u00e9s en lui dans des moments o\u00f9 sa volont\u00e9 \u00e9tait comme endormie, o\u00f9 son esprit ne suivait pas une direction pr\u00e9vue d’avance et o\u00f9 sa personne \u00e9tait comme \u00e9trang\u00e8re \u00e0 l’\u0153uvre.<\/p>\n

Goethe a d\u00e9clar\u00e9, \u00e0 propos de son roman Werther, qu’il l’a \u00e9crit \u00ab \u00e0 peu pr\u00e8s inconsciemment, \u00e0 la mani\u00e8re d’un somnambule<\/em> \u00bb, et qu’il s’en \u00e9tonnait lui-m\u00eame, en le lisant.<\/p>\n

A Paul Val\u00e9ry qui avait d\u00e9velopp\u00e9 des consid\u00e9rations sur l’activit\u00e9 spirituelle subconsciente dans la cr\u00e9ation artistique et litt\u00e9raire, le physicien Paul Langevin assurait que de telles circonstances se manifestaient aussi dans toute esp\u00e8ce de cr\u00e9ation, en particulier dans la cr\u00e9ation scientifique : \u00ab Chaque fois que l’on pense avec intensit\u00e9, et que l’on a, en quelque sorte, pr\u00e9par\u00e9 le travail subconscient, celui-ci se poursuit de lui-m\u00eame et quelque chose pr\u00e9vient quand il est termin\u00e9. J’ai des souvenirs tr\u00e8s nets de choc int\u00e9rieur pr\u00e9venant qu’\u00e0 un moment donn\u00e9 la question est r\u00e9solue et qu’il n’y a plus qu’\u00e0 exprimer consciemment le r\u00e9sultat, cette op\u00e9ration pouvant d’ailleurs \u00eatre diff\u00e9r\u00e9e. Dans mon souvenir, ce sont ces moments-l\u00e0 qui apportent les vraies joies intellectuelles, celles de la f\u00e9condation<\/em>. \u00bb<\/p>\n

On conna\u00eet de nombreux \u00e9crivains et artistes chez lesquels l’activit\u00e9 cr\u00e9atrice s’est manifest\u00e9e pendant le sommeil : La Fontaine, composant en r\u00eave la fable des Deux Pigeons<\/em> ; Tartini, r\u00eavant que le Diable ex\u00e9cute sur son violon une sonate merveilleuse, se r\u00e9veillant brusquement et l’\u00e9crivant de m\u00e9moire ; Voltaire r\u00eavant une nuit un chant complet de La<\/em> Henriade<\/em> autrement qu’il ne l’avait \u00e9crit ; Descartes recevant en songe l’illumination int\u00e9rieure qui est \u00e0 l’origine de son Discours de la m\u00e9thode<\/em>.<\/p>\n

L’existence de cette zone cach\u00e9e de notre \u00ab Moi \u00bb, est confirm\u00e9e par les d\u00e9couvertes convergentes de l’hypnotisme, de la \u00ab psychologie des profondeurs \u00bb, de la psychanalyse et de la m\u00e9tapsychique (ou parapsychologie).<\/p>\n

C’est la \u00ab Conscience subliminale \u00bb de Fr\u00e9d\u00e9ric Myers, le \u00abCryptopsychisme\u00bb de Charles Richet, l’H\u00f4te Inconnu de Maurice Maeterlinck, la \u00ab Subconscience sup\u00e9rieure \u00bb de Gustave Geley, ou le \u00ab Surconscient \u00bb de Shri Aurobindo.<\/p>\n

Il est \u00e9tabli qu’il existe une \u00ab m\u00e9moire int\u00e9grale \u00bb indestructible, comme l’attestent tous ceux qui, \u00e9chappant de justesse \u00e0 l’asphyxie ou \u00e0 la noyade, ont vu se d\u00e9rouler en leur esprit en quelques secondes le film complet de leur existence, depuis leur enfance et dans les moindres d\u00e9tails, comme le confirme la neurologie qui constate que, m\u00eame dans les amn\u00e9sies profondes, comme celle de la d\u00e9mence s\u00e9nile, ce qui est oubli\u00e9 aujourd’hui peut repara\u00eetre demain sous l’influence d’une \u00e9motion, par exemple. Car, comme le souligne le Dr Jean Delay, Professeur de la Facult\u00e9 de m\u00e9decine de Paris, dans son ouvrage sur Les maladies de la m\u00e9moire<\/em>, \u00ab Les souvenirs ne sont pas d\u00e9truits, ils ont seulement disparu<\/em> \u00bb.<\/p>\n

Le savant Oliver Lodge a compar\u00e9 l’importance relative de notre personnalit\u00e9 apparente et de notre individualit\u00e9 totale, \u00e0 l’iceberg dont la partie la plus importante est cach\u00e9e sous les eaux.<\/p>\n

Il est curieux de remarquer que certaines particularit\u00e9s de l’\u00e9volution du langage semblent exprimer une grande intuition : les mots \u00ab personne \u00bb, \u00ab personnalit\u00e9 \u00bb d\u00e9rivent du latin persona, qui d\u00e9signait le masque utilis\u00e9 par les acteurs du Th\u00e9\u00e2tre Antique. Notre personnalit\u00e9 apparente \u2014 dite \u00abconsciente\u00bb et qui l’est si peu \u2014 n’est en effet qu’un \u00ab masque \u00bb qui cache notre v\u00e9ritable Moi \u2014 l’H\u00f4te Inconnu \u2014 et qui est bien plus vaste, plus riche, plus conscient, plus puissant, que notre petite personnalit\u00e9 d\u00e9bile, dont l’\u00e9quilibre est sans cesse menac\u00e9 par les troubles de notre organisme.<\/p>\n

C’est seulement notre petit \u00ab Moi \u00bb apparent, superficiel et limit\u00e9, qui est alt\u00e9r\u00e9 par une l\u00e9sion c\u00e9r\u00e9brale, l’ivresse alcoolique ou le d\u00e9lire de la fi\u00e8vre.<\/p>\n

C’est seulement aussi ce petit \u00ab Moi \u00bb, le \u00ab Masque \u00bb qui est d\u00e9truit par la mort, et non l’individualit\u00e9 profonde et v\u00e9ritable.<\/p>\n

Cette conclusion s’impose davantage encore en consid\u00e9rant les enseignements de la recherche m\u00e9tapsychique. Le Dr Eug\u00e8ne Osty, apr\u00e8s de longues exp\u00e9riences poursuivies pendant des ann\u00e9es, s’exprimait ainsi dans La Connaissance Supranormale<\/em> : \u00ab Il n’est plus question de tenir l’\u00eatre humain pour un agr\u00e9gat de m\u00e9canismes producteurs de pens\u00e9es. L’\u00e9vidence s’impose qu’on est devant un foyer dynamo-psychique, d’o\u00f9 \u00e9manent des manifestations d’une puissance illimitable. Au-del\u00e0 du conscient, on trouve la propri\u00e9t\u00e9 de transformer la mati\u00e8re vivante, de la rendre amorphe, de l’ext\u00e9rioriser du corps et d’en faire de nouvelles formes vivantes (ectoplasmes). Au-del\u00e0 du conscient on trouve la propri\u00e9t\u00e9 de percevoir l’imperceptible, de conna\u00eetre l’inconnaissable. En limit\u00e9, on d\u00e9couvre au profond de l’\u00eatre humain les attributs dont les philosophies ont orn\u00e9 le concept-Dieu = puissance cr\u00e9atrice et connaissance hors l’espace et le temp<\/em>s. \u00bb<\/p>\n

L’opposition scientifique classique \u00e0 la th\u00e8se de la Survivance \u00e9tait fond\u00e9e sur le \u00ab parall\u00e9lisme psycho-physiologique \u00bb, sur le caract\u00e8re d\u00e9pendant et d\u00e9bile de notre personnalit\u00e9, sur sa subordination au bon fonctionnement du syst\u00e8me nerveux. Mais la mise en lumi\u00e8re de notre \u00ab moi \u00bb profond et de ses extraordinaires possibilit\u00e9s modifie enti\u00e8rement les donn\u00e9es du probl\u00e8me de la Survivance.<\/p>\n

Lorsqu’on admet en effet chez l’\u00eatre vivant l’existence de telles puissances cach\u00e9es et qu’on est oblig\u00e9 de les comparer \u00e0 des qualit\u00e9s divines, il n’y a pas un grand chemin th\u00e9orique \u00e0 parcourir pour admettre la Survivance de ce \u00ab foyer dynamo-psychique \u00bb dont parlait le Dr Osty.<\/p>\n

C’est bien la conclusion \u00e0 laquelle parvenait le Dr Gustave Geley : \u00ab Puisque l’\u00eatre subconscient n’est pas fonction actuelle de l’organisme et en est ind\u00e9pendant, il doit forc\u00e9ment pr\u00e9-exister et survivre \u00e0 cet organisme<\/em>. \u00bb<\/p>\n

Mais le Dr Gustave Geley allait plus loin encore. Constatant qu’il existe dans l’\u00catre des \u00e9l\u00e9ments psychiques qui ont \u00e9t\u00e9 acquis \u00e0 la conscience actuelle par les voies sensorielles, et d’autres qui n’ont pas \u00e9t\u00e9 acquis par la conscience actuelle, il \u00e9tait amen\u00e9 \u00e0 conclure que ceux-ci provenaient de consciences ant\u00e9rieures \u00e0 la conscience actuelle, autrement dit \u00e0 formuler la th\u00e9orie des vies successives comme mode d’\u00e9volution spirituelle.<\/p>\n

\u00ab L’examen minutieux de tous les faits encore inexpliqu\u00e9s par la physiologie classique dans le domaine de la psychologie normale et anormale nous permet de conclure \u00e0 la pr\u00e9sence dans l’\u00catre de principes dynamiques et psychiques d’ordre sup\u00e9rieur, ind\u00e9pendants du fonctionnement des centres nerveux, pr\u00e9existant et survivant au corps et soumis \u00e0 une \u00e9volution corr\u00e9lative \u00e0 l’\u00e9volution organique<\/em>. \u00bb (L’\u00catre Subconscient<\/em>).<\/p>\n

Carl Gustave Jung a \u00e9crit : \u00ab Ma vie est l’histoire d’un inconscient <\/em>[1]<\/a> qui a accompli sa r\u00e9alisation. Tout ce qui g\u00eet dans l’inconscient veut devenir \u00e9v\u00e9nement et la personnalit\u00e9, elle aussi, veut se d\u00e9ployer \u00e0 partir de ses conditions inconscientes et se sentir vivre en totalit\u00e9.<\/em> \u00bb<\/p>\n

Cette pens\u00e9e du grand psychanalyste et explorateur de l’\u00c2me humaine m’inspire la r\u00e9flexion suivante en guise de conclusion (provisoire) : le Lotus, cette vari\u00e9t\u00e9 de n\u00e9nuphar qui, dans les mythologies hindoues et \u00e9gyptiennes, donnait naissance aux Divinit\u00e9s, ne serait-il pas le symbole de notre personnalit\u00e9 apparente qui, comme la fleur qui s’\u00e9panouit \u00e0 la surface des eaux, plonge ses racines dans les profondeurs et y tire sa vie?<\/p>\n

\n

[1]<\/a> Il faut insister sur ce point : le mot \u00ab inconscient \u00bb est absolument impropre pour d\u00e9signer la partie cach\u00e9e de notre individualit\u00e9. Les id\u00e9es \u00e9voluent, mais les mots restent: ainsi \u00ab atome \u00bb qui signifie indivisible!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ce qu’on appelle le \u00ab Subconscient \u00bb n’est pas constitu\u00e9 seulement par une zone \u00ab passive \u00bb de notre personnalit\u00e9, ob\u00e9issant aux suggestions, enregistrant les impressions et conservant les souvenirs. D’une zone \u00ab active \u00bb, cr\u00e9atrice, surgissent des inspirations d’ordre intellectuel, des \u00e9clairs de g\u00e9nie, qui s’imposent au savant et au philosophe comme \u00e0 l’artiste et \u00e0 l’\u00e9crivain. On en a souvent cit\u00e9 de nombreux exemples.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9991,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[341,85],"tags":[37,142,1350,118,102,248],"class_list":["post-5451","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-dumas","category-parapsychologie","tag-conscience","tag-inconscient","tag-parapsychologie","tag-psychisme","tag-psychologie","tag-subconscient"],"yoast_head":"\nQu'y a-t-il derri\u00e8re notre personnalit\u00e9 apparente? par Andr\u00e9 Dumas - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/quya-t-il-derriere-notre-personnalite-apparente-par-andre-dumas\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Qu'y a-t-il derri\u00e8re notre personnalit\u00e9 apparente? par Andr\u00e9 Dumas - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Ce qu'on appelle le \u00ab Subconscient \u00bb n'est pas constitu\u00e9 seulement par une zone \u00ab passive \u00bb de notre personnalit\u00e9, ob\u00e9issant aux suggestions, enregistrant les impressions et conservant les souvenirs. 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