(Revue Psi International. No 6. 1978)<\/p>\n
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Les prodiges que nous raconte le professeur Delpech se d\u00e9rouleraient \u00e0 notre \u00e9poque au Portugal. Ils ont \u00e9t\u00e9 photographi\u00e9s, ils sont donc tangibles. Des t\u00e9moins dignes de foi en attestent. Mais le lecteur est en droit de montrer quelque scepticisme en face de l’\u00e9normit\u00e9 des faits qu’on nous rapporte et des cons\u00e9quences que de tels faits entra\u00eenent. On sait que l’\u00c9glise elle-m\u00eame se montre tr\u00e8s prudente quand il s’agit de reconna\u00eetre la v\u00e9racit\u00e9 de tels affranchissements des lois habituelles de la Nature. Toujours soucieux d’informer ses lecteurs des ph\u00e9nom\u00e8nes paranormaux de nature religieuse, m\u00eame les plus extraordinaires, PSI INTERNATIONAL a confi\u00e9 l’examen de ce dossier surprenant au Professeur Delpech, un des parapsychologues fran\u00e7ais les plus \u00e9minents sur le plan international<\/em><\/strong>.<\/p>\n \n Y a-t-il des lieux inspir\u00e9s? On se rappelle la colline inspir\u00e9e de Barr\u00e8s. Dans une conversation avec le cardinal Dani\u00e9lou deux ans avant sa mort, celui-ci me d\u00e9clara y croire avec une conviction certaine, malheureusement, nous ne p\u00fbmes approfondir. Le probl\u00e8me est un peu en rapport avec celui de la g\u00e9ographie des religions et des sanctuaires. On a vu une \u00e9tude classique de Richer : G\u00e9ographie sacr\u00e9e de la Gr\u00e8ce<\/em>, sur la distribution des temples grecs en fonction de l’emplacement des \u00e9toiles. Mais si cette perspective pouvait nous faire comprendre une influence cosmique en rapport avec les ondes cosmiques, cela n’est pas une r\u00e9duction mais un effort d’explication.<\/p>\n \n La civilisation scientifique actuelle et l’influence tellurique<\/strong><\/p>\n \n La compr\u00e9hension de l’origine du d\u00e9veloppement de la science proprement dite, le docteur de Morsier, dans son livre classique, Gen\u00e8ve 1965, a montr\u00e9 que la science moderne est n\u00e9e dans une r\u00e9gion tr\u00e8s mod\u00e9r\u00e9e du globe qui comprend un centi\u00e8me environ de la surface terrestre. C’est un cercle d’un diam\u00e8tre \u00e0 peu pr\u00e8s de 2500 kilom\u00e8tres qui englobe : l’Angleterre, la France, la Suisse, l’Italie, la Hollande, l’Allemagne, la Su\u00e8de, la Belgique, le Danemark.<\/p>\n \n L’auteur soutient qu’il y a eu une autre r\u00e9volution du m\u00eame genre au n\u00e9olithique. Nous ne reviendrons pas sur cette question et au moment o\u00f9 les ph\u00e9nom\u00e8nes religieux se multiplient en Occident : Garabandal, San Damiano, etc. Nous allons \u00e9tudier Ladeira do Pinheiro.<\/p>\n \n Le cas de Ladeira<\/strong><\/p>\n \n Ladeira se trouve au Portugal, \u00e0 35 kilom\u00e8tres au sud de Fatima, c\u00e9l\u00e8bre par les voyances et les ph\u00e9nom\u00e8nes cosmiques (danse du soleil) vus par une foule en 1917 et les r\u00e9v\u00e9lations de Lucie pr\u00e9voyant la possibilit\u00e9 d’une guerre atomique, alors que la bombe nucl\u00e9aire n’\u00e9tait pas encore invent\u00e9e. Ladeira se situe exactement entre Entrocamento et Torres-Novas. C’est un hameau form\u00e9 de quelques maisons perdues dans les champs parsem\u00e9s d’oliviers, de vieux ch\u00eanes, d’eucalyptus et de pins. Peu \u00e0 peu s’est constitu\u00e9e autour de la voyante Maria une petite communaut\u00e9 qui comprend les parents de celle-ci ; Marie-Jos\u00e9, une jeune fille, qui, en compagnie de trois autres, s’occupent de petits enfants abandonn\u00e9s mais recueillis par Maria. Il y en a actuellement cinq qui vivent \u00e0 Ladeira.<\/p>\n Une simple paysanne<\/strong><\/p>\n \n Maria est une simple paysanne issue du milieu terrien. Elle est n\u00e9e le 20 ao\u00fbt 1930 \u00e0 Riachos, pr\u00e8s de Ladeira do Pinheiro. Elle grandit dans une ambiance rurale et n’eut aucune formation intellectuelle. Elle eut une enfance difficile, \u00e9tant tr\u00e8s souvent malade jusqu’\u00e0 l’\u00e2ge de sept ans. A dix-huit ans, elle fut victime d’une maladie que les m\u00e9decins ne purent ni identifier, ni \u00e0 fortiori gu\u00e9rir. Elle retrouva cependant peu \u00e0 peu la sant\u00e9. D\u00e8s lors, elle se consacra au travail des champs et soignant sa m\u00e8re qui de mauvaise sant\u00e9 \u00e9tait souvent malade. D\u00e8s 1958, elle se maria. Elle eut deux enfants qui devaient mourir \u00e0 leur naissance, tandis qu’ils l’avaient fait beaucoup souffrir durant sa gestation. Elle faillit mourir apr\u00e8s le second accouchement et dut rester onze mois \u00e0 l’h\u00f4pital. Elle v\u00e9cut en tr\u00e8s bonne entente avec son mari qui mourut malheureusement d’un accident de la route quelques ann\u00e9es apr\u00e8s en 1968. Quelque temps plus tard, elle se remaria. L’\u00c9glise locale leur ayant refus\u00e9 ce sacrement, Maria et Humberto se mari\u00e8rent devant un pr\u00eatre t\u00e9moin.<\/p>\n \n Voici comment l’historiographe Pierre Gouraud d\u00e9crit Maria : \u00ab Nous avons constat\u00e9 comment, en g\u00e9n\u00e9ral, lors d’une premi\u00e8re rencontre, elle donne l’impression d’\u00eatre une personne tr\u00e8s ordinaire. Plus tard, apr\u00e8s quelques entretiens, on peut saisir ses profondes qualit\u00e9s humaines malgr\u00e9 son absence d’\u00e9tude, les limites de sa culture et de son caract\u00e8re : sa cordialit\u00e9, sa fermet\u00e9, son intelligence, sa joie, sa ma\u00eetrise des situations, son accueil largement ouvert \u00e0 tous. Mais, \u00e0 travers un \u00e9change plus approfondi, on saisit des qualit\u00e9s qui ne peuvent s’attribuer qu’\u00e0 une action surnaturelle de Dieu : la charit\u00e9, l’humilit\u00e9, l’esprit de sacrifice et de pri\u00e8re. Elle irradie la paix et la lumi\u00e8re. Elle appara\u00eet bien souvent comme ma\u00eetre de vie spirituelle. Elle invite \u00e0 la p\u00e9nitence, \u00e0 la pri\u00e8re, etc. \u00bb<\/p>\n \n Le docteur Mouret, psychiatre \u00e0 Limoux (Aude), et le docteur Gardey, neuropsychiatre \u00e0 Pau, qui ont pass\u00e9 dix jours \u00e0 Ladeira, \u00e9crivent \u00e0 son sujet :<\/p>\n \n \u00ab Certifions avoir pu observer Maria Concepcion Mendes Horta, au cours d’entretiens priv\u00e9s, de veill\u00e9es et de repas pris dans sa communaut\u00e9, de manifestations, de pri\u00e8res publiques, pendant les quatre jours pass\u00e9s avec elle ou pr\u00e8s d’elle \u00e0 Ladeira de Pinheiro du 17 au 21 ao\u00fbt 1977, et concluons n’avoir surpris dans ses propos, ses attitudes ou son comportement aucun trait de personnalit\u00e9 ou aucun signe psychopathologique tel qu’on peut en trouver chez les mythomanes, les fabulateurs, ou les sujets atteints d’id\u00e9es d\u00e9lirantes \u00e0 th\u00e8me pseudo-mystique ou religieux. Nous n’avons trouv\u00e9 ni les traits de rigidit\u00e9, de m\u00e9fiance, d’orgueil, de fausset\u00e9 de jugement des structures parano\u00efaques des id\u00e9alistes passionn\u00e9s,<\/p>\n \u2014 ni l’immaturit\u00e9 affective, la suggestibilit\u00e9, la susceptibilit\u00e9, la d\u00e9pendance et la vanit\u00e9 des psychon\u00e9vroses hyst\u00e9riques,<\/p>\n \u2014 ni le fond d’impulsivit\u00e9, d’\u00e9motivit\u00e9, d’agressivit\u00e9, d’inaffectivit\u00e9 et d’\u00e9go\u00efsme rigide des d\u00e9s\u00e9quilibres psychiques (les psychopathes selon la terminologie de Kraepelin).<\/p>\n \u2014 ni la faiblesse de l’intellect, du jugement et du raisonnement, le manque de contr\u00f4le des affects et les st\u00e9r\u00e9otypies des insuffisants mentaux,<\/p>\n \u2014 ni l’exaltation, la tachypsychie, l’euphorie, l’hyperactivit\u00e9 psychomotrice des \u00e9tats maniaques,<\/p>\n \u2014 ni la tonalit\u00e9 expansive, imaginative, absurde, fantasmagorique et m\u00e9galomaniaque des d\u00e9lires paraphr\u00e9niques,<\/p>\n \u2014 ni la discordance, les bizarreries, l’imp\u00e9n\u00e9trabilit\u00e9, le d\u00e9tachement, l’incoh\u00e9rence, les barrages, l’apragmatisme, la rigidit\u00e9 de pens\u00e9e et de comportement, les inadaptations \u00e9motionnelles ou l’indiff\u00e9rence des d\u00e9lires schizophr\u00e9niques ou parano\u00efdes.<\/p>\n Quant aux \u00e9tats dits \u00ab d’extase \u00bb, ils ne ressemblent en rien \u00e0 des crises ou des absences prolong\u00e9es de nature \u00e9pileptique; ils ne pr\u00e9sentent pas le th\u00e9\u00e2tralisme, l’ostentation, ou l’exaltation des crises n\u00e9vropathiques, ni le v\u00e9cu polymorphe des exp\u00e9riences d\u00e9lirantes aigu\u00ebs, ni les ph\u00e9nom\u00e8nes d’automatisme mental des psychoses hallucinatoires, ni les \u00e9tats de m\u00e9diumnit\u00e9 des pratiques spirites.<\/p>\n De m\u00eame, nous n’avons pas not\u00e9 de culte de la personnalit\u00e9, de ton doctoral, de qu\u00eate des pouvoirs, pas plus que de m\u00e9pris des opinions et connaissances m\u00e9dicales contemporaines.<\/p>\n Par contre, nous n’avons pu que constater, chez Maria Concepcion, une adaptation parfaite \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9, du bon sens, de la concision et de la pr\u00e9cision de la pens\u00e9e et du jugement, de la simplicit\u00e9 sans na\u00efvet\u00e9, de la douceur et de la patience, avec une activit\u00e9 \u00e9nergique et efficace, dans la paix, la joie, la bont\u00e9 et la modestie. A plusieurs reprises nous avons \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9s de sa connaissance imm\u00e9diate d’autrui. Sa serviabilit\u00e9 est constante.<\/p>\n Lors d’attentes dans sa salle \u00e0 manger, nous l’avons vue plusieurs fois se rendre \u00e0 des besognes des plus humbles, avec discr\u00e9tion et justesse. Nous avons not\u00e9 chez elle un respect extr\u00eame pour les pr\u00eatres, auxquels elle prodigue toute sa sollicitude.<\/p>\n En conclusion, en l’absence de tout indice psychopathologique, nous pensons qu’il importe que des th\u00e9ologiens prennent en charge la poursuite de l’\u00e9tude de ce cas. \u00bb<\/p>\n \n Le miracle des quarante jours<\/strong><\/p>\n \n Ce prodige fut annonc\u00e9 \u00e0 l’avance et d\u00e9buta le 8 d\u00e9cembre 1965. Ce jour-l\u00e0 Maria re\u00e7ut par un apport la communion de saint Michel et la garda sur la langue sans manger, ni boire, ni dormir pendant quarante jours. Pendant cette p\u00e9riode elle fut veill\u00e9e par plusieurs personnes jusqu’au 17 janvier 1966. Cependant, le prodige ne s’arr\u00eata pas l\u00e0, Maria re\u00e7ut chaque jour la communion de saint Michel. Chaque fois avant de communier, l’hostie qu’elle avait re\u00e7ue le 8 d\u00e9cembre disparaissait pour r\u00e9appara\u00eetre dans le tabernacle qui se trouvait dans une chambre sur un autel. D\u00e8s qu’elle avait aval\u00e9 l’hostie quotidienne, l’hostie du 8 d\u00e9cembre r\u00e9apparaissait sur sa langue. Ceci fut constat\u00e9 par toutes les personnes qui veill\u00e8rent Maria. Ces jours furent tr\u00e8s p\u00e9nibles pour Maria, tant \u00e0 cause des souffrances physiques (faim, soif, sommeil), que de ses souffrances mystiques. C’est au cours de cette p\u00e9riode qu’elle sentit que Dieu l’utilisait pour d\u00e9livrer des messages au monde. Elle entendit le 9 d\u00e9cembre 1965: \u00ab Ma mystique souffre et expie les p\u00e9ch\u00e9s du monde<\/em> \u00bb, et le 12 d\u00e9cembre J\u00e9sus lui dit : \u00ab J’ai parl\u00e9 par la bouche des proph\u00e8tes pour enseigner ma doctrine. Je parle par cette mystique pour qu’on entende ma voix, pour qu’on entende mes plaintes… Pourquoi n’avez-vous pas confiance en moi, p\u00e9cheurs ? Faites r\u00e9paration \u00e0 mon C\u0153ur, et \u00e0 celui de ma M\u00e8re b\u00e9nie… Ne vous r\u00e9voltez pas contre la souffrance, parce qu’elle est la porte de ma gloire<\/em>. \u00bb Et le 5 janvier 1966, il ajouta : \u00ab P\u00e9cheurs, si vous entendez la sainte messe et ne recevez pas la divine eucharistie, si vous ne prenez pas part \u00e0 mon banquet, votre \u00e2me est triste, car il vous manque un aliment pour la fortifier<\/em>. \u00bb Le dernier jour, l’hostie disparut de la bouche de Maria, comme cela avait \u00e9t\u00e9 annonc\u00e9. Elle apparut dans le tabernacle o\u00f9 depuis ce jour (dix ans), elle est conserv\u00e9e.<\/p>\n \n Les signes dans le ciel<\/strong><\/p>\n \n Les signes dans le ciel furent vus par un grand nombre de p\u00e8lerins. En 1961 et 1962, ils virent un homme qui portait une croix. Ils virent aussi des ph\u00e9nom\u00e8nes solaires se produire, tels que le soleil tournant vertigineusement en lan\u00e7ant des rayons multicolores. Ils virent des pluies de fleurs remplir l’espace. Plus r\u00e9cemment, des gardes (plac\u00e9s l\u00e0 depuis les attentats), mis en faction \u00e0 l’entr\u00e9e du sanctuaire, virent, un jour, un globe lumineux qui semblait contenir une forme humaine. Il se d\u00e9pla\u00e7a horizontalement \u00e0 une centaine de m\u00e8tres de hauteur, jusqu’\u00e0 la maison de Maria, avec l’allure et les oscillations d’une personne qui marchait. Il descendit sur la maison et y p\u00e9n\u00e9tra, disparaissant \u00e0 leurs yeux. Le mercredi des Cendres 1971, une pluie de cendres, semblables \u00e0 des petites feuilles d’oliviers calcin\u00e9es, tomba sur Ladeira. Une autre fois, des miettes de pain \u00e0 cacheter, tombant du ciel, parsem\u00e8rent le sol de Ladeira, comme la manne \u00e9tait venue nourrir le peuple h\u00e9breu dans le d\u00e9sert.<\/p>\n \n Quelques prodiges : La m\u00e8che de cheveux<\/strong><\/p>\n \n En novembre 1968, un individu disait du mal d’un pr\u00eatre. Maria s’interposa et tomba en extase. Dans un geste de sainte col\u00e8re, elle s’arracha une m\u00e8che de cheveux de la grosseur d’un doigt. A cette \u00e9poque, elle les avait courts. Le Christ lui dit alors de ne pas jeter cette m\u00e8che, mais de la conserver dans un reliquaire, car il se produirait un prodige. Quelques jours apr\u00e8s, le reliquaire ne pouvait plus contenir la m\u00e8che qui ne cessait de cro\u00eetre. Aujourd’hui, c’est une m\u00e8che d’une quinzaine de centim\u00e8tres d’\u00e9paisseur et de pr\u00e8s de deux m\u00e8tres de long, conserv\u00e9e dans une vitrine. Elle exhale de plus presque toujours des parfums c\u00e9lestes.<\/p>\n \n Le Christ qui saigne<\/strong><\/p>\n \n Le 1er<\/sup> d\u00e9cembre 1968, un crucifix en pl\u00e2tre polychrome d’un m\u00e8tre cinquante de hauteur, suspendu au fond de l’oratoire, transpira abondamment. Le 4 janvier 1969, il transpira \u00e0 nouveau et du sang coula. Le Christ montrait apparemment sa douleur de la pers\u00e9cution qu’allait subir l’\u0153uvre. En effet, le 15 janvier, un groupe de malfaiteurs vint et d\u00e9truisit la premi\u00e8re maison de Maria, dont il ne resta que quelques ruines. Maria n’eut que le temps d’enlever ce Christ et quelques autres choses qu’elle put soustraire \u00e0 ces malfaiteurs. Le Christ a saign\u00e9 de nouveau dans la maison actuelle de Maria. Ainsi, le 5 mars 1971, de la couronne d’\u00e9pines, des yeux et des oreilles, du sang coula abondamment, couvrant toute la figure, jusqu’aux pieds, imbibant les tissus qui lui entouraient la taille. Les p\u00e8lerins pr\u00e9sents contempl\u00e8rent, le c\u0153ur serr\u00e9, l’image vivante du Christ crucifi\u00e9 et agonisant. L’\u00c9cole de M\u00e9decine de l’Universit\u00e9 de Madrid fit l’analyse de ce sang humain du groupe z\u00e9ro.<\/p>\n \n Transformation d’eau en huile<\/strong><\/p>\n \n Le 28 septembre 1969, Maria sous l’influence de la pens\u00e9e du Christ d\u00e9clara : \u00ab Au d\u00e9but, il y a eu le miracle de Cana, mais comme vous n’avez pas besoin de vin, l’eau se transformera en huile<\/em> \u00bb. Suivant les indications re\u00e7ues, Maria remplit une marmite de 25 litres avec 16 litres d’eau. Cette marmite fut ferm\u00e9e et cachet\u00e9e en pr\u00e9sence de dix t\u00e9moins. Le 1er<\/sup> octobre 1969, quelques jours apr\u00e8s l’annonce du miracle, le r\u00e9cipient fut ouvert en pr\u00e9sence des m\u00eames personnes. Il contenait 15 litres d’huile nouvelle, de la meilleure qualit\u00e9, bien que l’on ne f\u00fbt pas en p\u00e9riode de la presse. Plus tard, son volume augmenta jusqu’\u00e0 25 litres. Cette huile a des effets miraculeux. Elle a gu\u00e9ri de nombreuses fois d’apr\u00e8s les constatations r\u00e9alis\u00e9es et le t\u00e9moignage de personnes qui l’avaient utilis\u00e9e. Le 31 d\u00e9cembre 1971, le niveau de l’huile \u00e9tait \u00e0 15 cm du bord. Un p\u00e8lerin demanda \u00e0 Maria de lui donner de l’huile, ce qu’elle ne pouvait faire que sur l’inspiration du ciel. Quelques instants apr\u00e8s, l’huile d\u00e9bordait du r\u00e9cipient et elle put remplir une carafe et d’autres r\u00e9cipients, soit en tout une dizaine de litres sans que le niveau ne baisse. Enfin le remplissage des derniers r\u00e9cipients fit baisser le niveau \u00e0 2 cm du bord. Il y avait ce jour-l\u00e0 de nombreux p\u00e8lerins fran\u00e7ais et \u00e9trangers qui purent voir le fait.<\/p>\n \n Les l\u00e9vitations de Maria<\/strong><\/p>\n \n Il est arriv\u00e9 qu’au cours de la pri\u00e8re Maria soit soulev\u00e9e de terre \u00e0 quelques m\u00e8tres de hauteur. Ce fut le cas le 2 novembre 1969, F\u00eate de tous les Saints.<\/p>\n \n Le 12 juin 1968, la veille de la F\u00eate-Dieu, Maria subit une immense l\u00e9vitation, semblant apparemment monter au ciel. Le fait avait \u00e9t\u00e9 annonc\u00e9 \u00e0 l’avance, de sorte qu’on lui avait remis un certain nombre de chapelets pour qu’elle les emporte avec elle. Ce matin-l\u00e0 \u00e0 8 heures, Maria mit les chapelets autour de son avant-bras. A ce signe avant-coureur de sa mont\u00e9e, les compagnes de l’\u0153uvre ne la perdirent plus de vue. Une jeune fille l’accompagnait dans sa promenade vers le puits. Maria commen\u00e7a \u00e0 cueillir des fleurs et disparut soudainement de la vue de ses compagnes. Deux personnes virent tr\u00e8s haut dans le ciel une forme humaine, qui finit par dispara\u00eetre \u00e0 son tour. Pendant les deux heures trente que dura son absence, l’atmosph\u00e8re d\u00e9gagea un intense parfum de rose. A son retour, Maria entra \u00e0 l’horizontale par la fen\u00eatre de sa maison. (Elle \u00e9tait verrouill\u00e9e de l’int\u00e9rieur et s’ouvrit d’elle-m\u00eame pour lui laisser passage), la t\u00eate vint se poser sur le rebord de la fen\u00eatre et ses pieds sur le bord de son lit, sans autre appui. Son corps et les chapelets d\u00e9gageaient la m\u00eame odeur de rose.<\/p>\n \n Elle sortit de la maison en extase et distribua aux personnes pr\u00e9sentes leurs chapelets sans se tromper dans la distribution malgr\u00e9 leur grand nombre.<\/p>\n \n Maria a r\u00e9alis\u00e9 plus de seize fois cette performance. En 1972, elle rapporta un message secret qu’elle fit conna\u00eetre \u00e0 douze pr\u00eatres. Elle ne fit qu’allusion \u00e0 ce qu’elle vit au cours d’une de ses mont\u00e9es car il est difficile de parler d’une exp\u00e9rience aussi indescriptible. Cependant dans des confidences ult\u00e9rieures, elle d\u00e9crit le ciel tel que le con\u00e7oit la doctrine chr\u00e9tienne et plus pr\u00e9cis\u00e9ment catholique.<\/p>\n \n Les stigmates sur le front<\/strong><\/p>\n \n Le 14 ao\u00fbt 1971, sur le front de Maria qui \u00e9tait en extase, se forma comme une plaie. Trois filets de sang coul\u00e8rent de l’emplacement des blessures du Christ. Ce stigmate particulier en forme de croix est apparu pour la premi\u00e8re fois au front de Maria le 9 juin 1969, jour de la F\u00eate-Dieu. Il n’est pas rare qu’apparaissent sur son corps des stigmates semblables \u00e0 ceux qui sont apparus chez certains mystiques dans l’histoire de l’\u00c9glise et sur lesquels le R.P. Gemelli, O.F.M., a \u00e9crit un livre.<\/p>\n \n Des hosties ont saign\u00e9<\/strong><\/p>\n <\/strong><\/p>\n Depuis 1968, il y a dans l’oratoire de Ladeira un ostensoir qui porte une grande hostie qui aurait \u00e9t\u00e9 apport\u00e9e miraculeusement par saint Michel archange. Cette hostie commen\u00e7a \u00e0 saigner au d\u00e9but de 1971. D’apr\u00e8s les t\u00e9moins, les taches de sang apparues sur l’hostie avaient la m\u00eame disposition que celles qu’ils avaient vu para\u00eetre le matin m\u00eame sur le soleil lorsque celui-ci, devenu un disque blanc mat, s’\u00e9tait tach\u00e9 de rouge. Au matin du 2 f\u00e9vrier, f\u00eate de la pr\u00e9sentation de J\u00e9sus au Temple, et jour de la deuxi\u00e8me alliance, quelques pr\u00eatres et p\u00e8lerins se r\u00e9unirent dans l’oratoire pour adorer J\u00e9sus-Hostie et voir les taches de sang qui \u00e9taient incrust\u00e9es dans le calice. Recouvert d’un pat\u00e8ne, il fut sorti du tabernacle et pos\u00e9 sur l’autel. Maria fut alors saisie d’une grande douleur et dit que quelque chose de grave venait de se passer avec le calice. Elle souleva la pat\u00e8ne ; le calice \u00e9tait rempli de sang qui coulait des saintes hosties. Maria fut alors saisie d’une angoisse et d’une douleur encore plus intense et s’\u00e9croula sur le lit \u00e0 l’agonie. Passant sa main droite sur son c\u0153ur comme pour soulager une souffrance aigu\u00eb, elle la retira ensanglant\u00e9e. Le stigmate du c\u0153ur venait de s’ouvrir. Peu \u00e0 peu, elle se ressaisit, puis sortit sa custode qui contient une hostie remise par le saint ange et l’ouvrit. Celle-ci \u00e9tait macul\u00e9e de sang frais, qui semblait en sortir en forme de petites gouttes autour de quelques caillots. Le calice fut port\u00e9 en procession pour faire r\u00e9paration et adoration pendant une heure par la foule des p\u00e8lerins avant d’\u00eatre remis dans le tabernacle. Une des petites hosties put \u00eatre examin\u00e9e scientifiquement par le Centre d’H\u00e9matologie de Toulouse. Le rapport conclut qu’il s’agissait de sang humain du groupe z\u00e9ro. Pendant les vingt-quatre premi\u00e8res heures, ce sang a d\u00e9fi\u00e9 toutes les lois de la coagulation sanguine dans sa couleur vive et sa fra\u00eecheur.<\/p>\n \n \u00ab Dans la soir\u00e9e du 20 avril 1972, rapporte Pierre Gouraud, j’ai assist\u00e9 personnellement \u00e0 la sc\u00e8ne suivante. Maria Concepcion entra en extase alors qu’elle parlait \u00e0 quelques pr\u00eatres dans l’oratoire. Et ils entendirent par sa bouche ces paroles, qui revinrent souvent sur ses l\u00e8vres en p\u00e9riode de pers\u00e9cution les plus intenses contre l’\u0153uvre de Ladeira… \u00bb<\/p>\n \n \u00ab Le lendemain, le Samedi Saint, alors qu’on allait commencer le d\u00e9jeuner, Maria Concepcion entra subitement en extase et \u00e0 genoux se dirigea vers l’oratoire. Tous les pr\u00eatres (douze) et quelques la\u00efcs l’accompagn\u00e8rent. Tous entr\u00e8rent \u00e0 la suite de Maria dans l’oratoire et le tabernacle fut ouvert. Les hosties \u00e9taient ensanglant\u00e9es. Or, le matin m\u00eame, quelques pr\u00eatres avaient referm\u00e9 le tabernacle qui contenait les m\u00eames hosties que la veille. Ils \u00e9taient avec Maria et ne l’avaient plus quitt\u00e9e de la matin\u00e9e. Le calice fut alors port\u00e9 dehors pour que tout le monde puisse voir le miracle. Alors sous les yeux de tous, les taches de sang grandirent et nous avons vu l’apparence du pain se transformer progressivement en chair vivante et palpitante. Toute cette sc\u00e8ne montra brutalement la r\u00e9alit\u00e9 du myst\u00e8re de l’Eucharistie… \u00bb<\/p>\n \n Conclusions<\/strong><\/p>\n \n Plusieurs probl\u00e8mes de parapsychologie sont pos\u00e9s par ces \u00e9v\u00e9nements prodigieux. Tout d’abord, celui de la l\u00e9vitation et du voyage corporel paranormal. Pour la premi\u00e8re, c’est un ph\u00e9nom\u00e8ne assez classique auquel O. Leroy a consacr\u00e9 un ouvrage durant l’entre-deux-guerres. Sa signification est simple, c’est un aspect de l’arch\u00e9type de la mont\u00e9e et donc de la recherche de Dieu qui prend la forme de lumi\u00e8re. C’est ce qu’on rencontre dans la technique psychoth\u00e9rapique du R\u00eave \u00e9veill\u00e9 dirig\u00e9 invent\u00e9 par l’ing\u00e9nieur Robert Desoille et d\u00e9velopp\u00e9e dans ses \u0153uvres parues de 1938 \u00e0 sa mort en 1967. Le probl\u00e8me, en une premi\u00e8re approche, consiste \u00e0 savoir comment on peut trouver dans l’homme une force suffisante pour contrebalancer l’effet de la gravitation. Les recherches r\u00e9centes comme celles de Kervran ont montr\u00e9 qu’il existe dans les \u00eatres vivants des transmutations qui exigeraient pour se r\u00e9aliser selon les modes ordinaires une \u00e9nergie consid\u00e9rable. Un biologiste russe Doubrov a d\u00e9montr\u00e9 que les chromosomes vont en se divisant du ventre de la cellule vers les centrioles, c’est-\u00e0-dire vers les p\u00f4les qui deviendront ensuite les centres de deux nouvelles cellules. Ce mouvement a lieu avec une force qui est si consid\u00e9rable que pour entra\u00eener la division de la cellule on devrait mettre en jeu des forces antagonistes trois cent ou quatre cent mille fois sup\u00e9rieures \u00e0 celle de la gravitation. Cela nous conduit \u00e0 admettre que celle-ci peut \u00eatre annul\u00e9e et d\u00e9pass\u00e9e par certains m\u00e9canismes que nous ignorons et dont nous ne connaissons pas les rapports avec le psychisme. Charles Henry, avec sa th\u00e9orie des r\u00e9sonateurs granitique, biologique et psychique d\u00e9velopp\u00e9e d\u00e8s 1908, \u00e9tait certainement sur la voie qui pouvait entrouvrir la solution de ce probl\u00e8me. (Psychobiologie et \u00e9nerg\u00e9tique<\/em>.)<\/p>\n \n Une autre question est celle des apports, des transports de mati\u00e8re \u00e0 travers d’autres mati\u00e8res. Le catholicisme a rencontr\u00e9 des miracles de cet ordre avec les roses de sainte Th\u00e9r\u00e8se de Lisieux : apports ou mat\u00e9rialisations. A ma connaissance, il n’y a pas eu d’examen scientifique fait de ces roses et pourtant ce serait tr\u00e8s int\u00e9ressant, mais comme dans mille autres probl\u00e8mes on se trouve en face de la vacuit\u00e9 des \u00e9l\u00e9ments n\u00e9cessaires, je ne dis pas \u00e0 r\u00e9soudre mais \u00e0 esquisser des mod\u00e8les.<\/p>\n \n Une troisi\u00e8me question est celle des miracles eucharistiques, \u00e0 savoir selon la doctrine chr\u00e9tienne, la transformation invisible du pain en chair et du vin en sang. Gaston Bardet raconte : \u00ab Un jour, j’avais envoy\u00e9 une femme chef de service de l’urbanisme au Padre Pio. Elle a sentit lors de sa communion sa bouche s’emplir de sang. Elle n’a point chang\u00e9 de vie pour cela. \u00bb \u00ab Qu’est-ce qui va vous arriver m’\u00e9criai-je ? Trois mois plus tard, elle \u00e9tait paralys\u00e9e<\/em> \u00bb<\/p>\n \n Le parapsychologue d\u00e9sarm\u00e9<\/strong><\/p>\n \n Un miracle semblable \u00e0 ceux de Ladeira eut lieu dans les Abruzzes, \u00e0 quatre kilom\u00e8tres de l’autoroute Pescha-Bari qui longe l’Adriatique. Au VIIIe<\/sup> si\u00e8cle, un moine basilien, pendant la c\u00e9l\u00e9bration de la messe, apr\u00e8s avoir fait la double cons\u00e9cration, vint \u00e0 douter de la r\u00e9elle pr\u00e9sence du corps et du sang de J\u00e9sus-Christ. C’est alors que dans les mains de ce pr\u00eatre se r\u00e9alisa le miracle : l’hostie devint chair vivante et le sang devint sang vivant : puis en se coagulant il forma cinq grumeaux irr\u00e9guliers de forme et de grandeur diverses. On conserva soigneusement ce sang et cette chair, puis au cours des si\u00e8cles plusieurs expertises eccl\u00e9siastiques eurent lieu. De nos jours, on a voulu v\u00e9rifier scientifiquement l’authenticit\u00e9 du miracle. Le 18 novembre 1970, les fr\u00e8res mineurs conventuels qui ont la charge de l’\u00e9glise d\u00e9cid\u00e8rent avec l’autorisation de Rome de confier \u00e0 un groupe d’experts le r\u00f4le d’effectuer l’analyse scientifique de ces reliques datant de douze si\u00e8cles. Les recherches furent men\u00e9es avec une stricte rigueur au laboratoire des Professeurs Odoraro Linoli et Ruggero Bertelli, ce dernier professeur \u00e0 l’universit\u00e9 de Sienne. Le 4 mars 1971, ces savants donn\u00e8rent leurs conclusions qui furent diffus\u00e9es en Italie par maintes revues scientifiques. Les voici : \u00ab La chair est vraiment sang. L’une et l’autre sont humains et du m\u00eame groupe sanguin rare AB (6 %) qu’on trouve souvent en Palestine et en milieu s\u00e9mite. La chair et le sang sont ceux d’une personne vivante. Bien plus, le diagramme de ce sang correspond \u00e0 celui d’un sang humain qui aurait \u00e9t\u00e9 pr\u00e9lev\u00e9 sur un corps humain dans la journ\u00e9e m\u00eame. La chair est constitu\u00e9e du tissu musculaire stri\u00e9 du c\u0153ur, le myocarde. La conservation de ces reliques laiss\u00e9es \u00e0 l’\u00e9tat naturel et expos\u00e9es \u00e0 l’action des agents physiques, atmosph\u00e9riques et biologiques est d\u00e9j\u00e0 un ph\u00e9nom\u00e8ne extraordinaire. Or il se passe un autre ph\u00e9nom\u00e8ne extraordinaire : c’est qu’alors que la foi en l’Eucharistie tend \u00e0 diminuer consid\u00e9rablement, comme l’a montr\u00e9 pour la France, Vigneron dans son livre, Les crises contemporaines du clerg\u00e9 fran\u00e7ais<\/em> (1976), or le docteur Maria Hasele dans son livre Miracles eucharistiques dans le Monde<\/em>, Zurich 1975, cite plus de 60 cas de cet ordre… On est l\u00e0 en face d’un probl\u00e8me qui laisse d\u00e9sarm\u00e9 le parapsychologue.<\/p>\n \n L.-J Delpech \u00e9tait Professeur \u00e0 l’Universit\u00e9 de Paris-VII – Sorbonne<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Y a-t-il des lieux inspir\u00e9s? On se rappelle la colline inspir\u00e9e de Barr\u00e8s. Dans une conversation avec le cardinal Dani\u00e9lou deux ans avant sa mort, celui-ci me d\u00e9clara y croire avec une conviction certaine, malheureusement, nous ne p\u00fbmes approfondir. Le probl\u00e8me est un peu en rapport avec celui de la g\u00e9ographie des religions et des sanctuaires. On a vu une \u00e9tude classique de Richer : G\u00e9ographie sacr\u00e9e de la Gr\u00e8ce, sur la distribution des temples grecs en fonction de l’emplacement des \u00e9toiles. Mais si cette perspective pouvait nous faire comprendre une influence cosmique en rapport avec les ondes cosmiques, cela n’est pas une r\u00e9duction mais un effort d’explication.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[725,85],"tags":[582,47,1350,799],"class_list":["post-5526","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-delpech-l-j","category-parapsychologie","tag-foi","tag-mystique","tag-parapsychologie","tag-stigmate"],"yoast_head":"\n