(Revue \u00catre Libre. No 230. Janvier-Mars 1967)<\/p>\n
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Where do I come from Where am I going to<\/em>.<\/p>\n Gen\u00e8ve est enneig\u00e9e.<\/p>\n L’ambassadeur est face \u00e0 moi; il parait immense, sombre, inspir\u00e9. Il me tend la main, son regard s’\u00e9veille, s’emplit d’une lumi\u00e8re, annon\u00e7ant une r\u00e9v\u00e9lation int\u00e9rieure.<\/p>\n \n \u2014 Good morning…<\/p>\n Il refuse de dire un mot de fran\u00e7ais. Il parle tant\u00f4t le tib\u00e9tain, tant\u00f4t l’anglais avec volubilit\u00e9, simplicit\u00e9 et force.<\/p>\n \n \u2014 L’Occident ne comprend rien \u00e0 la vie tib\u00e9taine, dit-il, ni \u00e0 la mentalit\u00e9, ni \u00e0 la philosophie, ni \u00e0 la religion.<\/p>\n \n Nous p\u00e9n\u00e9trons ensemble dans son sanctuaire, o\u00f9 un Bouddha de pierre est entour\u00e9 de photos de son pays natal et d’un portrait du Dala\u00ef-lama.<\/p>\n \n \u2014 Ici, en Europe, on n’est pas assez simple, pas assez enfant pour accueillir la R\u00e9alit\u00e9, la V\u00e9rit\u00e9…<\/p>\n \n Le Lama Phala, tel est le nom de l’ambassadeur imposant, a les yeux sombres, brid\u00e9s, et me parle de sa vie au Tibet il y est n\u00e9; ses parents, ses grands-parents ont toujours habit\u00e9 Lhassa, y jouaient des r\u00f4les importants. Lui n’\u00e9tait pas ministre comme son p\u00e8re, mais gouverneur de la partie nord du Tibet.<\/p>\n \n \u2014 What about the \u00ab\u00a0climat \u00bb dis-je ? certaine qu’il influence l’esprit humain et rend l’homme plus sage, plus d\u00e9tach\u00e9.<\/p>\n \n \u2014 Oui, dit-il, en prenant sa poudre \u00e0 priser, Lhassa est une ville belle, au climat th\u00e9rapeutique et tr\u00e8s sain, \u00e0 quatre mille m\u00e8tres d’altitude. On n’y respire aucune mauvaise odeur; il n’y a pas d’industrie, ni mazout, ni rien qui puisse corrompre l’air.<\/p>\n \n \u2014 Les monast\u00e8res sont-ils nombreux ? et les moines?<\/p>\n \n \u2014 Il y a des monast\u00e8res de vingt mille moines. Ce qui importe c’est vivre bien (pour les catholiques le nombre de convertis \u00e0 son importance, pour nous non) ; le fait important est de d\u00e9couvrir la lumi\u00e8re en soi.<\/p>\n \n \u2014 O\u00f9 vont ceux qui l’ont d\u00e9couverte ?<\/p>\n \n \u2014 Ils se retirent dans les th\u00e9ba\u00efdes, les ermitages, et leurs pens\u00e9es apportent l’aide aux autres moins \u00e9volu\u00e9s.<\/p>\n \n Il poursuit sa description de Lhassa au sommet de la montagne, \u00e0 quatre mille m\u00e8tres. Il n’y a pas de routes, peu de t\u00e9l\u00e9phones, peu de salles de bain et pourtant il en a la nostalgie.<\/p>\n \n \u2014 Aviez-vous pr\u00e9vu l’occupation chinoise ?<\/p>\n \n \u2014 Je la craignais, mais j’en parlais peu.<\/p>\n \n \u2014 Etiez-vous conseiller du Dala\u00ef-lama ? du 14\u00b0 Dala\u00ef-lama ?<\/p>\n \n \u2014 Je l’\u00e9tais.<\/p>\n \n \u2014 L’avez-vous ramen\u00e9 \u00e0 bon port avant l’occupation ? … Est-ce vous qui l’avez conduit en exil ?<\/p>\n \n \u2014 Oui, il ne me quittait gu\u00e8re; j’ai essay\u00e9 d’adoucir sa fuite qui n’a pas \u00e9t\u00e9 facilit\u00e9e par les Chinois. Pauvres Chinois ! Ils n’ont pas compris… il faut leur pardonner.<\/p>\n \n Son regard est d’une s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 \u00e9mouvante, son cou \u00e9pais ne se remarque plus, sa force est non fatalisme mais acceptation et s\u00e9r\u00e9nit\u00e9. Ses pens\u00e9es sur la vie, sur Dieu sont si simples, qu’au d\u00e9but on risque de ne rien comprendre.<\/p>\n \n \u2014 Est-ce difficile, dis-je, de prendre conscience ?<\/p>\n \n \u2014 Prendre conscience \u00e0 un niveau profond ? Vous m’interrogez sur la religion ? Le Divin est simplement un oc\u00e9an infini de conscience. Cette prise de conscience doit s’intensifier, descendre comme un foudroiement…<\/p>\n \n \u2014 Avez-vous une religion ? Le Bouddhisme en est-elle une ?<\/p>\n \n \u2014 Bouddha veut dire \u00e9veill\u00e9, il n’est pas Dieu, mais pour l’Asiatique, Dieu n’est pas pareil \u00e0 ce qu’imaginent les Occidentaux.<\/p>\n \n \u2014 Nous avons tort de le voir avec une barbe et une main lev\u00e9e pour punir ou r\u00e9compenser, dis-je.<\/p>\n \n Il sourit. On dirait que l’Occidental est pour lui une \u00e2me solitaire pleine d’orgueil, si pleine du monde, de ses soucis, de ses douleurs et si cramponn\u00e9e \u00e0 tous ses drames, qu’elle ne peut avoir la vision de la R\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n \n La journ\u00e9e est splendide. De son bureau je vois le Mont-Blanc, si noble, que je voudrais le comparer aux montagnes tib\u00e9taines.<\/p>\n \n \u2014 Non, madame, chez nous les montagnes sont pauvres, m\u00e9diocres, sans \u00e9clat; le peuple aussi manque d’\u00e9clat…; peuple rude \u00e0 l’humeur joyeuse.<\/p>\n \n \u2014 Quelle est l’essence de la formation bouddhique ?<\/p>\n \n \u2014 Les gourous enseignent \u00e0 se lib\u00e9rer, \u00e0 se concentrer en soi par la respiration, le r\u00e9gime alimentaire l\u00e9ger, le yoga…<\/p>\n \n \u2014 La respiration est si importante pour la vie int\u00e9rieure ?<\/p>\n \n \u2014 Essentielle; elle gu\u00e9rit les migraines, les inqui\u00e9tudes, les n\u00e9vroses.<\/p>\n \n Il poursuit en jouant avec une pierre tib\u00e9taine.<\/p>\n \n \u2014 Il y a trois phases \u00e0 r\u00e9aliser pour p\u00e9n\u00e9trer la vie int\u00e9rieure : la phase pr\u00e9-individuelle, o\u00f9 l’\u00eatre est encore endormi; la phase m\u00e9diane, o\u00f9 l’\u00eatre tend \u00e0 l’autonomie int\u00e9rieure; la phase sup\u00e9rieure : la prise de racine en soi, et le d\u00e9passement de soi. Ce d\u00e9passement de soi permet l’exp\u00e9rience du nirvana.<\/p>\n \n \u2014 Qu’est-ce que votre concentration ?<\/p>\n \n \u2014 Un \u00e9tat qui permet au novice de soumettre les th\u00e8ses propos\u00e9es par le gourou au contr\u00f4le de l’exp\u00e9rience psychique.<\/p>\n \n \u2014 Qu’est l’amour pour vous ?<\/p>\n \n \u2014 Flamme sans fum\u00e9e, don total.<\/p>\n \n \u2014 Et o\u00f9 nait cet amour ?<\/p>\n \n Le v\u00e9n\u00e9rable lama est embarrass\u00e9; nous passons \u00e0 un autre sujet.<\/p>\n \n \u2014 Qu’avez-vous emmen\u00e9 avec vous au cours de l’exode… car vous \u00eates exil\u00e9 depuis des ann\u00e9es, n’est-ce pas ?<\/p>\n \n \u2014 En entendant le bruit des mitraillettes, on ne songe pas aux bagages : couvertures, un peu de riz, quelques livres…<\/p>\n \n Avec stup\u00e9faction, j’apprends que parmi les livres se trouve \u00ab\u00a0Le Bouddhisme et le Zen \u00bb, de Robert Linssen, consid\u00e9r\u00e9 par de nombreux lettr\u00e9s tib\u00e9tains et indiens comme un des meilleurs classiques \u00e9crit par un occidental sur le Bouddhisme.<\/p>\n \n \u2014 Qu’est-ce que le Zen ?<\/p>\n \n \u2014 Un art de vivre, de vivre lib\u00e9r\u00e9 du \u00ab vouloir \u00bb vivre, un art o\u00f9 l’on per\u00e7oit toutes les valeurs en \u00e9tant libre d’elles.<\/p>\n \n \u2014 Le Tib\u00e9tain d\u00e9passe donc la pens\u00e9e… Il n’est plus esclave de la pens\u00e9e. Elle n’est pour lui qu’un instrument.<\/p>\n \n Je sens que psychologiquement parlant, certains Orientaux sont mille ans en avance sur nous.<\/p>\n \n Son regard s’\u00e9claire, on dirait qu’il r\u00e9side dans son silence mental.<\/p>\n \n \u2014 Il n’y a pas tant d’\u00eatres humains \u00e9veill\u00e9s totalement. Il parle de Madame Alexandra David Neel, une parisienne lama, docteur en philosophie, Douglas Harding, Krishnamurti…<\/p>\n \n \u2014 Il faut tant de vigilance, de souplesse d’esprit, d’\u00e9quilibre et surtout adh\u00e9rer au moment pr\u00e9sent, \u00eatre ad\u00e9quat, libre de tout \u00e9go\u00efsme.<\/p>\n \n Le lama est un \u00eatre d’une autre plan\u00e8te, qui rit de nos pr\u00e9occupations, m\u00eames religieuses. Quelle distance entre-nous !<\/p>\n \n Grand silence. Je me demande qui dirige cet univers ? Am\u00e9rique ou Asie ? Quel est l’esprit sup\u00e9rieur qui l’anime ? et d’o\u00f9 vient-il ? Pourquoi nous, Europ\u00e9ens, attachons une telle importance \u00e0 notre petit \u00ab\u00a0moi \u00bb ?<\/p>\n \n \u2014 \u00c9tait-ce la th\u00e9ocratie, l\u00e0-bas au Tibet ?<\/p>\n \n \u2014 Oui, en effet, mais cela changera… et puis le peuple est si d\u00e9vou\u00e9, si d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9, si peu jaloux, si peu communiste.<\/p>\n \n Il parle encore de l’exode : ce troupeau d’hommes harass\u00e9s, quelques femmes aussi (il y a des femmes lamas), chass\u00e9s de partout par les mitrailleuses, fuyant \u00e0 la d\u00e9bandade, parcourant ce pays tib\u00e9tain, immense, sans route, sans train, sans voiture, sans avion. Ces hommes fuyant \u00e0 peine v\u00eatus, avec des mains vides, de sacs remplis d’un peu de riz, les pieds nus, dans les sentiers de ronces ou les pistes \u00e2 peine trac\u00e9es. Les hommes fuyant vers l’Inde, une Inde chaude et humide, convenant mal au temp\u00e9rament du montagnard, habitu\u00e9 au froid sec.<\/p>\n \n \u2014 Nous avons tout perdu, dit-il en anglais, fort l’honneur et la force d’\u00e2me… Oui, cet exode a \u00e9t\u00e9 dur, mais il n’y eut pas un g\u00e9missement, pas un cri, pas un pleur.<\/p>\n \n J’ai la sensation d’avoir devant moi un \u00e9veill\u00e9, un homme qui renonce \u00e0 exploiter l’homme, le soleil et les \u00e9toiles, et qui se simplifie.<\/p>\n \n \u2014 Au fond, dis-je, en baissant les yeux, vous nous trouvez comme Henry Miller : \u00ab des hommes qui n’\u00e9clairent avec passion que les ab\u00eemes \u00bb.<\/p>\n \n Il rit; son secr\u00e9taire m’apporte du th\u00e9 de roses et des p\u00e2tisseries tib\u00e9taines, aigres et indigestes.<\/p>\n \n Le lama se l\u00e8ve avec lenteur, me montre un livre fondamental, \u00ab\u00a0Le Lankavatara Sutr\u00e2 \u00bb, puis un autre et me conseille de ne pas chercher la v\u00e9rit\u00e9 avec cette obsession qu’y mettent tant de gens de nos pays.<\/p>\n \n Le soleil \u00e0 ce moment ruisselle par l’unique baie de son bureau. Il ruisselle avec une lumi\u00e8re, une chaleur, un amour accrus.<\/p>\n \n \u2014 Good bye, dit-il en me tendant la main, et n’oubliez pas : Tout ce qui est n\u00e9cessaire pour vous est en vous… La r\u00e9alit\u00e9 cosmique est en vous. Elle est votre \u00eatre v\u00e9ritable.<\/p>\n \n L’ambassadeur semble s’en inspirer profond\u00e9ment. Il me serre les deux mains en me certifiant que j’approche de la lumi\u00e8re.<\/p>\n Je l’observe une derni\u00e8re fois : quelle puissance en lui. Je devine qu’il n’a pas besoin de penser, il fait un \u00ab avec sa pens\u00e9e, avec son action \u00bb.<\/p>\n \n Le lama Phala, digne et v\u00e9n\u00e9rable, me suit et me reconduit en ajoutant :<\/p>\n \n \u2014 Plus en reconna\u00eet Dieu en soi, plus on devient libre, plus on devient libre moins on doit prendre de d\u00e9cisions, tout alors devient paix et joie. Les formes religieuses sont secondaires. Seule la R\u00e9alit\u00e9 divine importe.<\/p>\n \n *<\/p>\n La solitude est longtemps un cachot avant de devenir un abri<\/em>.<\/p>\n \n *<\/p>\n <\/em><\/p>\n Un r\u00eave m’a choisie… Je connais maintenant de vrais sages et je vis<\/em>.<\/p>\n Denise Greindl<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Il y a trois phases \u00e0 r\u00e9aliser pour p\u00e9n\u00e9trer la vie int\u00e9rieure : la phase pr\u00e9-individuelle, o\u00f9 l’\u00eatre est encore endormi; la phase m\u00e9diane, o\u00f9 l’\u00eatre tend \u00e0 l’autonomie int\u00e9rieure; la phase sup\u00e9rieure : la prise de racine en soi, et le d\u00e9passement de soi. 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