{"id":6015,"date":"2010-12-02T02:57:46","date_gmt":"2010-12-02T01:57:46","guid":{"rendered":"http:\/\/pro.ovh.net\/~emillena\/blog\/?p=6015"},"modified":"2010-12-02T02:59:20","modified_gmt":"2010-12-02T01:59:20","slug":"l%e2%80%99energetique-sociologique-par-stephane-lupasco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/l%e2%80%99energetique-sociologique-par-stephane-lupasco\/","title":{"rendered":"L\u2019\u00e9nerg\u00e9tique sociologique par St\u00e9phane Lupasco"},"content":{"rendered":"

(Revue 3e<\/sup> Mill\u00e9naire. Ancienne s\u00e9rie No<\/sup> 4. Septembre-Octobre 1982)<\/p>\n

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Selon le mode de vie qu’il a choisi (ou qu’il<\/strong><\/p>\n

subit) un \u00eatre humain peut s’an\u00e9antir<\/strong><\/p>\n

dans son groupe social ou donner<\/strong><\/p>\n

priorit\u00e9 \u00e0 l’h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne<\/strong><\/p>\n

de la nature dans une soci\u00e9t\u00e9 vivifiante<\/strong><\/p>\n

de lutte, de s\u00e9lection, d’aboutissement de<\/strong><\/p>\n

lui-m\u00eame<\/strong><\/p>\n

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L’homme sociologique ne peut \u00eatre l’homme individuologique, si je peux me permettre cette nouvelle expression. Car, c’est vraiment l\u00e0 le th\u00e8me des pages de ce petit article que je d\u00e9veloppe dans un livre intitul\u00e9 \u00ab Psychisme et sociologie \u00bb, paru en 1978.<\/p>\n

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Il me para\u00eet utile, pour ceux qui ne connaissent pas mes travaux, de rappeler ce que c’est que l’\u00e9nergie. Car comment faire, non seulement de la sociologie, examiner ce qu’exige toute soci\u00e9t\u00e9, les lois de sa formation et de son d\u00e9veloppement, sa logique structurante et syst\u00e9matisante, mais j’ajouterais, comment faire de la biologie voire, ce qui est un comble, de la physique, sans savoir ce qu’est au juste l’\u00e9nergie. Aussi curieux que cela soit, non seulement \u00ab l’honn\u00eate homme \u00bb d’aujourd’hui mais certains scientifiques ne savent pas, \u00e0 la fin de ce vingti\u00e8me si\u00e8cle, qu’il a commenc\u00e9 par le quantum de Planck, en 1900 ! et d\u00e9veloppe les r\u00e9v\u00e9lations exp\u00e9rimentales quantiques. Ils ne connaissent pas les propri\u00e9t\u00e9s constitutives, les principes op\u00e9rationnels, la logique paradoxale nouvelle de l’\u00e9nergie, en vertu desquels non seulement elle engendre toute chose, mais existe elle-m\u00eame et l’univers avec, de l’\u00e9v\u00e9nement le plus petit, micro physique, aux objets qui nous entourent, jusqu’aux \u00e9toiles et n\u00e9buleuses galactiques.<\/p>\n

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Il est donc n\u00e9cessaire de r\u00e9sumer encore : le quantum d’\u00e9nergie est d\u00e9j\u00e0 une soci\u00e9t\u00e9, un couple fait de la constante h de Planck, valeur arithm\u00e9tique discontinue, et de la fr\u00e9quence, oscillation continue, donc un couple contradictoire. La lumi\u00e8re est faite de photons, pr\u00e9cis\u00e9ment ces quanta, de particules \u00e9nerg\u00e9tiques discontinues, sautant d’un \u00e9tat \u00e0 un autre, et, en m\u00eame temps, de rayonnement \u00e9lectromagn\u00e9tique, d’onde continue. C’est une soci\u00e9t\u00e9 encore qu’un atome constitu\u00e9 d’ondes et de corpuscules. Une particule comme l’\u00e9lectron, le proton, le neutron, est \u00e0 la fois ondulatoire et corpusculaire, c’est-\u00e0-dire des constituants contradictoires. Un atome est fait de particules qui s’attirent et se repoussent en m\u00eame temps, par un antagonisme \u00e9lectrique (noyau positif \u00e9lectron n\u00e9gatif), c’est une soci\u00e9t\u00e9 qui ne peut exister qu’en vertu de cet antagonisme, o\u00f9 apparaissent ces propri\u00e9t\u00e9s capitales de l’\u00e9nergie : la potentialisation et l’actualisation. Car les \u00e9nergies \u00e9lectriques antagonistes doivent s’actualiser et se potentialiser r\u00e9ciproquement jusqu’\u00e0 un certain degr\u00e9 seulement, sans quoi, si l’\u00e9lectricit\u00e9 positive du noyau l’emporte rigoureusement, il n’y a plus d’atome et si l’\u00e9nergie n\u00e9gative des \u00e9lectrons s’actualise de son c\u00f4t\u00e9 rigoureusement, il n’y a pas davantage d’atome possible.<\/p>\n

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De plus, et cela est d’une importance capitale, si les constituants d’un atome \u00e9taient d’une homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 parfaite, ou s’ils \u00e9taient d’une h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9 illimit\u00e9e, plus d’atome, plus de soci\u00e9t\u00e9 atomique possible. Et c’est ici que l’\u00e9nergie manifeste une nouvelle propri\u00e9t\u00e9 contradictoire et antagoniste des plus importantes. Les \u00e9lectrons, les protons, les neutrons, \u2014 sauf les photons \u2014 sont soumis au principe de Pauli, sur lequel j’insiste abondamment dans tous mes travaux. En vertu de ce principe, dit d’exclusion quantique, les particules, constituant justement la mati\u00e8re, bien qu’elles soient identiques, s’excluent, dans un atome ou un gaz, de leur \u00e9tat quadruplement quantifi\u00e9 : ces quatre nombres quantiques (n, m, l, s) ne peuvent \u00eatre les m\u00eames. Or c’est en vertu de ce principe que chaque atome peut constituer une substance diff\u00e9rente, de l’hydrog\u00e8ne \u00e0 un \u00e9lectron, \u00e0 l’uranium 92 \u00e9lectrons, engendrant ainsi toute la diversit\u00e9 de la Table p\u00e9riodique des \u00e9l\u00e9ments (oxyg\u00e8ne, carbone, sodium, azote, or, plomb, etc…). Une soci\u00e9t\u00e9, quelle qu’elle soit, pour se constituer, doit relever d’un principe d’h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9isation, mais en m\u00eame temps, d’un principe d’homog\u00e9n\u00e9isation, celui-ci se manifestant dans tout l’univers par le principe d’entropie croissante (ou deuxi\u00e8me principe de la thermodynamique), en vertu duquel l’\u00e9nergie elle-m\u00eame poss\u00e8de \u00e9galement la tendance et l’orientation \u00e0 une homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 constitutive et progressive.<\/p>\n

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Aucune soci\u00e9t\u00e9, quelle qu’elle soit, ne peut exister sans ces param\u00e8tres de l’antagonisme \u00e9nerg\u00e9tique : attraction et r\u00e9pulsion, homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 et h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9, avec propri\u00e9t\u00e9 d’actualisation et de potentialisation respective, s’interdisant le passage \u00e0 l’absolu, d’un c\u00f4t\u00e9 comme de l’autre de ses constituants structuraux et syst\u00e9matisants.<\/p>\n

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Or l’exp\u00e9rience montre, et la logique de l’\u00e9nergie le confirme : trois types de mati\u00e8res sont ainsi possibles et engendr\u00e9es de fait par l’\u00e9nergie. Aussi bien, une mati\u00e8re c’est-\u00e0-dire un syst\u00e8me et une structure \u00e9nerg\u00e9tique, pourra-t-elle \u00eatre le si\u00e8ge d’une actualisation majoritaire de l’homogen\u00e8se sur la potentialisation de l’h\u00e9t\u00e9rogen\u00e8se, et c’est l\u00e0 la mati\u00e8re macroscopique, celle que nous connaissons et qui tombe sous le sens, celle qu’on a depuis toujours appel\u00e9e la mati\u00e8re. Mais une deuxi\u00e8me mati\u00e8re \u00e9nerg\u00e9tique est possible et r\u00e9elle, ou s’actualise progressivement et de fa\u00e7on de plus en plus compliqu\u00e9e, l’h\u00e9t\u00e9rogen\u00e8se sous la potentialisation de l’homogen\u00e8se et c’est la mati\u00e8re biologique, la mati\u00e8re vivante. Enfin une troisi\u00e8me mati\u00e8re est possible et r\u00e9elle, qui est celle du noyau atomique et qui, en m\u00eame temps, \u00e9trangement, se d\u00e9veloppe macroscopiquement dans le syst\u00e8me nerveux central tout particuli\u00e8rement de l’individu humain, troisi\u00e8me mati\u00e8re o\u00f9 l’homogen\u00e8se et l’h\u00e9t\u00e9rogen\u00e8se s’\u00e9quilibrent dans un \u00e9tat T, du tiers inclus, c’est-\u00e0-dire o\u00f9 elles ne peuvent d\u00e9passer le stade de la semi-actualisation et de la semi-potentialisation respectives et r\u00e9ciproques. Je dis l’individu, car c’est \u00e0 partir de ce point que la sociologie pose un probl\u00e8me capital, qui rel\u00e8ve de toutes ces consid\u00e9rations pr\u00e9c\u00e9dentes et dont l’importance embrasse la destin\u00e9e et l’histoire des hommes.<\/p>\n

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Dans l’homme pris individuellement, dans chaque individu, et son syst\u00e8me nerveux central s’\u00e9difie une mati\u00e8re \u00e9nerg\u00e9tique neuropsychique. Je vais en faire un bref expos\u00e9, en renvoyant le lecteur \u00e0 certains de mes ouvrages.<\/p>\n

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Cette mati\u00e8re \u00e9nerg\u00e9tique que j’ai appel\u00e9e la troisi\u00e8me mati\u00e8re, est faite comme toutes les autres des m\u00eames atomes que ceux qui constituent l’univers. Seulement ici, les cellules nerveuses contigu\u00ebs constituant le neurone et s\u00e9par\u00e9es par un espace juctionnel ou synapse sont organis\u00e9es, syst\u00e9matis\u00e9es et structur\u00e9es de telle mani\u00e8re qu’elles se trouvent dans un antagonisme \u00e9lectrochimique de semi-potentialisation et semi-actualisation o\u00f9 l’\u00e9tat logique T du tiers inclus, qui permet la coexistence des forces macrophysiques ou homog\u00e9n\u00e9isantes et des forces biologiques h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9isantes, dans une situation conflictuelle. L’afflux nerveux est une onde de n\u00e9gativation, c’est-\u00e0-dire de d\u00e9polarisation des cellules par l’agression d’une excitation soit des appareils sensoriels, v\u00e9hicul\u00e9s aux centres c\u00e9r\u00e9braux, soit de ceux-ci aux appareils neuromoteurs, divisant ainsi l’information neuro-psychique selon deux trajets inverses et antagonistes \u00e0 leur tour, le trajet aff\u00e9rent qui engendre la perception, par l’actualisation subjectivisante de l’h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9 sensorielle et la potentialisation de l’homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 sous l’aspect de l’objet, et le trajet eff\u00e9rent qui va s’actualiser et subjectiviser par l\u00e0-m\u00eame, un plan, un but, un moteur, une homog\u00e9n\u00e9it\u00e9, initialement \u00e0 l’\u00e9tat potentiel dans les centres c\u00e9r\u00e9braux et va potentialiser l’h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9 objective qui ferait ou fait obstacle \u00e0 cette actualisation motrice, \u00e0 l’action.<\/p>\n

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Ces deux forces antagonistes aff\u00e9rente et eff\u00e9rente sont dans une oscillation rapide et continuelle, selon les exigences adaptatives des comportements de l’homme individuel.<\/p>\n

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Dans sa mati\u00e8re neuropsychique, les deux param\u00e8tres macrophysique et biologique, c’est-\u00e0-dire homog\u00e9n\u00e9isant et h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9isant passant rapidement par cet \u00e9tat T, gr\u00e2ce auquel ces dynamismes antagonistes et contradictoires se connaissent comme tels, c’est-\u00e0-dire prennent une connaissance des connaissances aff\u00e9rentes ou perceptives et eff\u00e9rentes ou motrices, constituent une plaque tournante, un lieu de contr\u00f4le par l\u00e0-m\u00eame, de prise en main pour ainsi dire des connaissances contradictoires permettant de les choisir et de les dominer.<\/p>\n

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Or le m\u00eame individu humain est plong\u00e9 d\u00e8s sa naissance, dans des syst\u00e9matisations et des structurations sociales : des groupes du plus petit au plus vaste, famille, cit\u00e9, r\u00e9gion, nation, etc. Les forces sociologiques et c’est ici que nous retrouvons l’\u00e9nerg\u00e9tique, sont n\u00e9cessairement associatives et dissociatives en m\u00eame temps. Mais les unes dominent les autres. Il ne s’agit naturellement que d’actualisation et de potentialisation plus ou moins puissante. Un groupe ou syst\u00e8me sociologique exerce une pression, c’est-\u00e0-dire soumet l’individu avec son syst\u00e8me neuro-psychique que nous venons de voir, \u00e0 une homog\u00e9n\u00e9isation qui est une association inhibant ces dynamismes h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9isants, dont le principe de dissociation est toujours pr\u00e9sent, mais plus ou moins fortement potentialis\u00e9. Petit \u00e0 petit, et d’ann\u00e9e en ann\u00e9e, de groupe en groupe, le neuro-psychique individuel va se socialiser, m\u00eame s’il passe par des groupes ou soci\u00e9t\u00e9s diverses en une sorte de diversit\u00e9 ; mais il se fait en lui des sortes de comportements, sans doute divers, mais dont la r\u00e8gle dominante est l’homog\u00e9n\u00e9isation. Par exemple, le trajet \u00e0 son travail est diff\u00e9rent selon le temps et la population qu’il va rencontrer, mais il sera toujours le m\u00eame en tant que diversit\u00e9 successive. Un pli est ainsi pris, un comportement homog\u00e9n\u00e9isant s’installe qui refoule ses pulsions h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9isantes.<\/p>\n

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Mais il se peut qu’inversement, le m\u00eame individu donne la priorit\u00e9 \u00e0 l’h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9 de son existence. Une soci\u00e9t\u00e9 de lutte, de s\u00e9lection naturelle va le hanter et le pousser. C’est l’action, le syst\u00e8me eff\u00e9rent qui va l’obs\u00e9der ; il tentera d’actualiser des plans, des projets personnels d’actions, en utilisant et en dominant les connaissances perceptives. Deux types de soci\u00e9t\u00e9s, de politique, de ph\u00e9nom\u00e8nes historiques s’engendrent de la sorte : une soci\u00e9t\u00e9 de plus en plus g\u00e9n\u00e9rale et vaste vers laquelle adh\u00e8rent les psychismes hant\u00e9s par l’homog\u00e9n\u00e9it\u00e9, sous forme d’\u00e9galit\u00e9, de justice, de vie sociale, de sacrifice de l’individu pour la socialit\u00e9, et c’est ainsi que l’on arrive au socialisme, au communisme et au totalitarisme. La sociologie n’a pas de syst\u00e8me nerveux central de contr\u00f4le et d’\u00e9tat T neuro-psychique, tel que je viens de le d\u00e9crire. Ce qui s’empare d\u00e8s lors de l’homme, c’est la macrophysique avec son deuxi\u00e8me principe de la thermodynamique, l’entropie positive et les dialectiques qu’\u00e9laborent Marx et Engels, avec tous les \u00ab philosophes des lumi\u00e8res \u00bb qui les ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s.<\/p>\n

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Cependant une soci\u00e9t\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale et vaste \u00e0 \u00e9nerg\u00e9tique inverse va, par les lois m\u00eames que nous venons de voir, se d\u00e9velopper, soci\u00e9t\u00e9 dite lib\u00e9rale, de capitalisme sauvage, comme on dit, o\u00f9 les individus sont soumis \u00e0 la mati\u00e8re biologique, aux forces de la vie dans ses guerres et ses carnages continuels, o\u00f9 l’in\u00e9galit\u00e9, l’injustice, la s\u00e9lection du plus fort, du plus habile, du plus rus\u00e9, du plus cynique l’emporte sur les autres.<\/p>\n

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Or, la pression sociologique homog\u00e9n\u00e9isante des soci\u00e9t\u00e9s socialistes et communistes va potentialiser si puissamment la soci\u00e9t\u00e9 lib\u00e9rale capitaliste, que celle-ci commencera par r\u00eaver \u00e0 celle-l\u00e0 ; ses intellectuels en vertu pr\u00e9cis\u00e9ment de la connaissance qui est le lieu des potentialisations, ne pensent plus qu’\u00e0 la libert\u00e9, s’insurgent contre le totalitatisme in\u00e9vitable des soci\u00e9t\u00e9s socialistes \u00e0 homog\u00e9n\u00e9isation progressive, dans tous les domaines, et jusque dans l’emprise et le modelage de ses \u00ab \u00e2mes \u00bb, si bien que la r\u00e9volution va poindre et tenter de se r\u00e9aliser.<\/p>\n

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Alors que celle-ci une fois d\u00e9ploy\u00e9e, subira un processus, d’abord intellectuel, c’est-\u00e0-dire, aff\u00e9rent perceptif, puis actionnel eff\u00e9rant qui sera de nouveau attir\u00e9 par la pens\u00e9e et la soci\u00e9t\u00e9 socialistes.<\/p>\n

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Toute l’histoire des hommes est une succession alternante de telles potentialisations et actualisations antagonistes et contradictoires, qui ne laissent \u00e0 l’individu humain que la dispute de son \u00ab \u00e2me \u00bb par la macrophysique homog\u00e9n\u00e9isante et la macrobiologie h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9isante.<\/p>\n

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Seul l’artiste, po\u00e8te, peintre, sculpteur, musicien, parce que retir\u00e9 dans son individualit\u00e9, et dans les forces cr\u00e9atrices du syst\u00e8me neuropsychique, peut \u00e9chapper, bien qu’il en subisse les influences, \u00e0 cette guerre intime d’une sociologique qui tente de le broyer.<\/p>\n

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Le probl\u00e8me se pose : l’histoire, la g\u00e9opolitique, de tout groupe sociologique, aussi petit, aussi vaste soit-il, peuvent-elles avoir une \u00ab \u00e2me \u00bb ? Pourrait-on \u00e9laborer une sociologie psychique ? C’est aux chercheurs de ce qu’on appelle les Sciences Humaines que je pose le probl\u00e8me, pour \u00e9clairer, si possible, l’ignorance scientifique prodigieuse des hommes qui dirigent notre monde.<\/p>\n

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