{"id":6150,"date":"2010-12-21T03:25:49","date_gmt":"2010-12-21T02:25:49","guid":{"rendered":"http:\/\/pro.ovh.net\/~emillena\/blog\/?p=6150"},"modified":"2011-09-20T03:23:24","modified_gmt":"2011-09-20T02:23:24","slug":"les-%c2%ab-nouveaux-%c2%bb-philosophes-entre-le-goulag-et-la-cigue-par-aime-michel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/les-%c2%ab-nouveaux-%c2%bb-philosophes-entre-le-goulag-et-la-cigue-par-aime-michel\/","title":{"rendered":"Les \u00ab nouveaux \u00bb philosophes entre le goulag et la cigu\u00eb par Aim\u00e9 Michel"},"content":{"rendered":"

(Revue Question De. No<\/sup> 21. Novembre-D\u00e9cembre 1977)<\/p>\n

\n

Les nouveaux philosophes ont fait couler beaucoup d’encre. Beaucoup trop peut-\u00eatre. Ils d\u00e9noncent l’id\u00e9ologie, d\u00e9masquent la barbarie, d\u00e9montent un syst\u00e8me install\u00e9, critiquent, temp\u00eatent… mais apr\u00e8s ? Des voix isol\u00e9es (celle d’Arthur Koestler par exemple) criaient depuis longtemps la m\u00eame chose mais il se trouvait peu d’oreilles pour les \u00e9couter. Pourquoi donc les livres des nouveaux philosophes sont-ils devenus malgr\u00e9 leur jargon des best-sellers ? Qu’est-ce qui a chang\u00e9 ? D\u00e9noncer le goulag n’est pas suffisant. Que construisent-ils ? Que proposent-ils ? Aim\u00e9 Michel qui voit poindre chez les physiciens la v\u00e9ritable nouvelle philosophie <\/strong>ne voit l\u00e0 rien de nouveau : rien qu’un retour \u00e0 la cigu\u00eb socratique.<\/strong><\/p>\n

\n

Si j’en avais la patience, j’\u00e9crirais un gros livre sur l’id\u00e9e suivante, qui me pla\u00eet beaucoup, quoique pas plus que quelques autres tout aussi plausibles : tous les grands \u00e9v\u00e9nements depuis la fin du XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle ont pour cause unique la pomme de terre.<\/p>\n

\n

Sans la pomme de terre, on aurait continu\u00e9 de crever comme des mouches dans les campagnes d’Europe. La r\u00e9volution industrielle en Angleterre n’aurait pu puiser la foule de ses ouvriers dans les familles paysannes exsangues. La France n’aurait pas dispos\u00e9 d’innombrables soldats de l’An II. Napol\u00e9on aurait \u00e9crit (en vers) l’\u00e9pop\u00e9e qui manque \u00e0 notre litt\u00e9rature. Rousseau serait aussi c\u00e9l\u00e8bre que Vico [1]<\/a>, que personne n’a lu et qui est mort du chagrin de n’\u00eatre cru de personne quand il d\u00e9montrait, avec autant de g\u00e9nie que Jean-Jacques, que l’homme na\u00eet b\u00eate et m\u00e9chant, et que la soci\u00e9t\u00e9 le civilise. L’ouvrier, esp\u00e8ce rare, e\u00fbt \u00e9t\u00e9 hors de prix pendant tout le XIXe<\/sup> si\u00e8cle. Karl Marx aurait consacr\u00e9 ses douze volumes illisibles \u00e0 proph\u00e9tiser la victoire finale de la classe des petits patrons opprim\u00e9s par les tout-puissants syndicats ouvriers. L’Am\u00e9rique, priv\u00e9e de l’avalanche irlandaise, serait peupl\u00e9e de centaines de millions de vaches gard\u00e9es au Nord par les Indiens et au Sud par les Noirs. Personne n’aurait jamais d\u00e9couvert que l’existence pr\u00e9c\u00e8de l’essence, que Dieu est mort, et que l’univers est absurde. L’Europe serait convertie \u00e0 l’id\u00e9ologie de la puissance dominante, c’est-\u00e0-dire \u00e0 l’\u00c9vangile de saint Jean propag\u00e9 par la Sainte-Rome orthodoxe du Nord, le pape serait pope, mari\u00e9, barbu, p\u00e8re de nombreux enfants et petits-enfants.<\/p>\n

\n

Mais il y a eu la pomme de terre, Napol\u00e9on n’a \u00e9crit que le Souper de Beaucaire, et son grand vacarme a donn\u00e9 du poids \u00e0 quelques-unes de ses petites phrases, dont la plus creuse est que \u00ab les id\u00e9es m\u00e8nent le monde \u00bb.<\/p>\n

\n

Les id\u00e9es ne m\u00e8nent rien du tout, car, \u00e0 chaque moment de l’Histoire, toutes les id\u00e9es recevables, ainsi que leurs r\u00e9futations, sont propos\u00e9es par quelqu’un. Les avis\u00e9s puisent ici ou l\u00e0 selon leurs besoins pour d\u00e9guiser en projet leur utilisation int\u00e9ress\u00e9e des \u00e9v\u00e9nements : \u00ab Ces hasards nous d\u00e9passent, feignons d’en \u00eatre les organisateurs. \u00bb \u00ab Ma foi, r\u00e9pondait un diplomate am\u00e9ricain interrog\u00e9 sur la r\u00e9volution culturelle chinoise, ma foi, je n’y comprends rien, mais cela ne me tracasse gu\u00e8re, car Mao non plus n’y comprend rien. \u00bb<\/p>\n

\n

Les id\u00e9es : on en fait grande consommation, mais qu’est-ce qu’une id\u00e9e ?<\/strong><\/p>\n

\n

Mais peut-\u00eatre faudrait-il se demander ce que c’est qu’une id\u00e9e ? Feynman, le physicien th\u00e9oricien, affirme que c’est ce qu’il y a de moins cher, qu’on en fait en science une consommation \u00e9norme, qu’il faut en essayer mille pour en trouver une qui serve, et encore, pour un temps. Bien entendu, on jette au rebut les 999 autres, qui sont souvent tr\u00e8s belles, tr\u00e8s compliqu\u00e9es, et sur lesquelles un homme et g\u00e9n\u00e9ralement plusieurs ont m\u00e9dit\u00e9 des ann\u00e9es durant. On se rappelle aussi Lorenz disant qu’en se levant chaque matin il commence, comme d’autres font leur gymnastique, par d\u00e9fenestrer ses deux ou trois derni\u00e8res id\u00e9es favorites [2]<\/a>.<\/p>\n

\n

Oui, alors, qu’est-ce qu’une id\u00e9e ?<\/p>\n

\n

Le philosophe anglais Popper dit qu’il faut distinguer entre celles dont l’\u00e9nonc\u00e9 porte en lui-m\u00eame le moyen de reconna\u00eetre s’il faut la retenir ou la jeter par la fen\u00eatre, et les autres. Les premi\u00e8res sont les id\u00e9es scientifiques. Exemple : la vitesse d’un corps qui tombe est un multiple du temps depuis lequel il tombe. Vrai ou faux ? Pour le savoir, il suffit de faire ce que fit Galil\u00e9e : jeter un caillou du haut de la Tour de Pise. Le principe de cette v\u00e9rification est donn\u00e9 dans l’\u00e9nonc\u00e9. Ce qui frappe tout esprit un peu philosophique, c’est que cette id\u00e9e sur la fa\u00e7on dont une pierre tombe est une id\u00e9e b\u00eate, une id\u00e9e comme en ont les enfants quand ils jouent. Elle n’\u00e9claire en rien aucun des probl\u00e8mes que se pose tout homme soucieux de sa destin\u00e9e et de celle de l’esp\u00e8ce humaine. Quelle importance que la vitesse soit un multiple du temps ?<\/p>\n

\n

Cependant, je fais deux remarques.<\/p>\n

La premi\u00e8re est que pour arriver \u00e0 \u00e9noncer cette id\u00e9e b\u00eate, il a fallu r\u00e9fl\u00e9chir deux mille ans, d’Aristote \u00e0 Galil\u00e9e. Peut-\u00eatre n’est-elle pas si b\u00eate qu’elle en a l\u2019air, cette id\u00e9e qui ne vint ni \u00e0 Archim\u00e8de, ni \u00e0 Roger Bacon, ni \u00e0 aucun des grands esprits du Moyen Age qui dissert\u00e8rent \u00e0 perdre haleine sur le mouvement, ni \u00e0 Tycho Brahe, ni \u00e0 Copernic, ni \u00e0 Kepler ? Il ne faut peut-\u00eatre pas sous-estimer les id\u00e9es \u00ab b\u00eates \u00bb.<\/p>\n

\n

La deuxi\u00e8me est que si vous et moi sommes encore en vie, c’est notamment gr\u00e2ce au t\u00e9l\u00e9phone rouge reliant la Maison-Blanche au Kremlin, que ce t\u00e9l\u00e9phone fonctionne gr\u00e2ce \u00e0 un satellite de communication, et que l’installation de ce satellite sur son orbite est impossible si l’on ne sait pas que la vitesse d’un corps qui tombe est un multiple du temps.<\/p>\n

\n

Alors, n’y aurait-il pas un malentendu quelque part dans le bruit que nous faisons aux id\u00e9es ?<\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

\u00ab Le Contrat social \u00bb de Rousseau : un trompe-l\u2019\u0153il<\/strong><\/p>\n

\n

Reprenons l’exemple de Vico et de Rousseau. Dans sa Scienza Nuova, passionn\u00e9ment \u00e9crite et r\u00e9\u00e9crite tout au long de sa vie dans l’espoir qu’enfin le public le prendrait au s\u00e9rieux, nous voyons bien que Vico a magnifiquement proph\u00e9tis\u00e9 le XIXe<\/sup> si\u00e8cle, et m\u00eame le XXe<\/sup>, et peut-\u00eatre un avenir qui nous \u00e9chappe encore. Il s’est \u00e9lev\u00e9 au-dessus des si\u00e8cles en racontant un mod\u00e8le historique du destin des peuples, des id\u00e9es et des civilisations, mod\u00e8le que son avenir, c’est-\u00e0-dire notre pass\u00e9 (il est mort en 1744), s’est plu \u00e0 r\u00e9aliser. Kant, Hegel, et m\u00eame L\u00e9vi-Strauss sont pr\u00e9vus par son syst\u00e8me. L’histoire de l’U.R.S.S. est une caricature acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e de ce qu’il appelle le \u00ab cours \u00bb et le \u00ab d\u00e9cours \u00bb des civilisations.<\/p>\n

\n

Cependant, quand l’Histoire brusquement s’emballa peu apr\u00e8s sa mort comme pour illustrer ses th\u00e9ories, qui donc les avis\u00e9s se mirent-ils \u00e0 citer pour feindre d’organiser les \u00e9v\u00e9nements et se faire porter par eux ? Non pas Vico, o\u00f9 \u00e9tait annonc\u00e9 leur destin, mais l’anti-Vico, Jean-Jacques, r\u00e9fut\u00e9 par les faits sur toute la ligne, dont le Contrat social fournissait, tout fait, le trompe-l\u2019\u0153il qu’il fallait pour travestir et dissimuler un futur effrayant, pour asservir au nom de la libert\u00e9, dominer au nom de l\u00e9galit\u00e9, guillotiner au nom de la fraternit\u00e9, le tout sans \u00e9tonner personne, et m\u00eame dans l’enthousiasme g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n

\n

Les id\u00e9es ne m\u00e8nent rien. Mais gr\u00e2ce \u00e0 elles, l’Histoire s’avance masqu\u00e9e, comme Descartes. Napol\u00e9on, qui ne craignait pas de se contredire, m\u00e9prisait les id\u00e9ologues ! Il avait naturellement raison dans les deux cas : c’est gr\u00e2ce \u00e0 des id\u00e9es qu’il sut se faire porter par l’Histoire ; mais quant aux lois r\u00e9elles (si elles existent) qui eurent pour effets la R\u00e9volution et l’Empire, qui les conna\u00eet ? A la source de son syst\u00e8me, l’archi-rationaliste Vico mettait, imp\u00e9n\u00e9trable, la Providence !<\/p>\n

\n

Le corpus des id\u00e9ologies historiques, c’est le Catalogue des armes et cycles de Saint-Etienne (surtout des armes). Faites-nous part de vos projets, surtout les plus horribles, nous avons pour les justifier tout ce qu’il faut en magasin. Ceux qui croient pouvoir se passer de nous sont des ballots : regardez Amin Dada ! Qu’est-ce qui l’a perdu dans la consid\u00e9ration universelle ? D’\u00eatre un tueur ? Non. D’\u00eatre un illettr\u00e9. Que n’a-t-il consult\u00e9 notre Catalogue avant d’assassiner ?<\/p>\n

\n

De Platon \u00e0 Marx, les id\u00e9ologues ont d’avance fourni toutes les justifications. Imaginez Amin Dada se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 la R\u00e9publique de Platon, ou \u00e0 la Naissance d’une Soci\u00e9t\u00e9 Transparente avant chaque massacre. Il aurait une cour d’intellectuels pour d\u00e9chiffrer le moindre de ses gestes, un \u00e9diteur au Quartier latin pour recueillir, publier et commenter ses oracles, une phalange de dynamiteros pour terroriser ses objecteurs. Mais Amin Dada n’est qu’un caporal ignare. L’autre caporal, celui d’Oradour et des camps d’extermination, avait eu le flair d’au moins faire donner quelques philosophes, pas fameux il est vrai. Je crois que si ses philosophes ne furent pas fameux, c’est que la Providence de Vico ne l’avait pas destin\u00e9 \u00e0 un long usage. Car voyez l’autre, celui qui l’a enterr\u00e9, ainsi que soixante millions de malheureux qui n’y \u00e9taient pour rien, l’ex-s\u00e9minariste g\u00e9orgien qui continue d’exterminer massivement post mortem sous divers avatars. Manque-t-il de d\u00e9chiffreurs pour nous prouver qu’au Cambodge, au Vi\u00eat-Nam, en \u00c9thiopie, etc., ce n’est pas pareil ?<\/p>\n

Il est vrai, nous y venons, et cela c’est la sensationnelle nouveaut\u00e9 de notre temps, que, depuis quelques ann\u00e9es, le Catalogue fait son Vatican II. Le myst\u00e9rieux Tireur de Ficelles de Vico, qui invente \u00e0 point la pomme de terre et les syst\u00e8mes philosophiques dont l’Histoire a besoin pour s’avancer masqu\u00e9e sur un tapis de cadavres, a entrepris, tout simplement, de dynamiter le Catalogue.<\/p>\n

\n

Les artificiers de cette d\u00e9molition, ce sont les nouveaux philosophes.<\/p>\n

\n

Le premier devoir de tout philosophe : abjurer l’id\u00e9ologie<\/strong><\/p>\n

\n

Ce que disent les \u00ab nouveaux philosophes \u00bb est tr\u00e8s important, non pas parce que cela va changer l’Histoire, mais parce que cela montre que l’Histoire a chang\u00e9.<\/p>\n

\n

Et que disent-ils, tous, m\u00eame lorsqu’ils se contredisent ? Dans leur abstruse langue d’Ecole, que le premier devoir du philosophe est d\u00e9sormais d’abjurer toute id\u00e9ologie, de lui retirer l’alibi de l’intelligence couch\u00e9e, de d\u00e9masquer partout la tyrannie, de montrer partout le tyran pour ce qu’il est, une b\u00eate brute, de refuser d’\u00eatre \u00e0 nouveau la dupe des discours imp\u00e9rialistes et totalitaires, de lutter contre les mod\u00e8les unidimensionnels [3]<\/a>. Jean-Edern Hallier, autre vedette de la \u00ab nouvelle philosophie \u00bb : Le contrepouvoir de la pens\u00e9e… (doit servir) d’instance critique, de l\u00e9gislation parall\u00e8le [4]<\/a>. Christian Jambet : … Si la haine de la pens\u00e9e, si la haine du ma\u00eetre doivent mener \u00e0 un ma\u00eetre pire encore, \u00e0 un ma\u00eetre barbare, alors mieux vaut prot\u00e9ger le ma\u00eetre lib\u00e9ral [5]<\/a>… Jean-Paul Doll\u00e9 : En 68, j’ai compris que l’id\u00e9ologie est un mensonge [6]<\/a>.<\/p>\n

\n

Du m\u00eame pas les nouveaux philosophes r\u00e9habilitent la philosophie, et m\u00eame la m\u00e9taphysique, que leurs a\u00een\u00e9s imm\u00e9diats avaient pr\u00e9matur\u00e9ment d\u00e9clar\u00e9es mortes. Les \u00ab nuages de la technocratie \u00bb et les \u00ab dogmatismes politiques \u00bb sont contraires \u00e0 la fra\u00eecheur toujours recommenc\u00e9e de l’interrogation philosophique, \u00e9crit Jean-Marie Benoist dans l’avant-propos de sa Tyrannie du Logos<\/em> ; ce qu’il s’agit de d\u00e9fendre contre la mise en condition op\u00e9r\u00e9e par les savoirs sp\u00e9cialis\u00e9s, contre les techniques du maniement des hommes, m\u00e9dias compris, c’est l’ouverture d’un champ o\u00f9 une certaine interrogation, un certain pouvoir d’\u00e9tonnement puissent encore avoir cours.<\/p>\n

\n

Il faut savoir reconna\u00eetre ses erreurs : quand, depuis des ann\u00e9es, je n’avais cess\u00e9 de trouver et retrouver, sign\u00e9 par des philosophes, l’acte de d\u00e9c\u00e8s de la philosophie, rendue \u00e0 son n\u00e9ant, nous affirmait-on, par Marx et Freud, ma foi, je m’\u00e9tais laiss\u00e9 convaincre. Non pas convaincre que la philosophie \u00e9tait morte, au contraire [7]<\/a>, mais bien les philosophes, irr\u00e9m\u00e9diablement recycl\u00e9s dans le verbiage politique [8]<\/a>.<\/p>\n

\n

Ce n’est pas Dieu qui est mort, c’est Marx<\/strong><\/p>\n

\n

Ils ne se sont pas recycl\u00e9s, ils se sont r\u00e9volt\u00e9s. L’opium du peuple, dit l’un, c’est Marx. Ce n’est pas Dieu qui est mort, dit un autre, c’est Marx. Et bien s\u00fbr, il faut citer Maurice Clavel comme le plus \u00e9loquent parmi ces r\u00e9volt\u00e9s, qui le sont tous remarquablement. Aucun encore, semble-t-il, n’a compris que Freud, par son syst\u00e8me de d\u00e9chiffrement verbal automatique qui tarit toute question en vous expliquant pourquoi vous questionnez, est plus encore que Marx leur ennemi personnel. Aucun surtout ne semble savoir que la science a retrouv\u00e9 le monde de l’esprit par la voie royale, celle de la d\u00e9marche rigoureuse, math\u00e9matique et exp\u00e9rimentale [9]<\/a>.<\/p>\n

\n

Ce qu’ils disent n’est donc pas encore tr\u00e8s int\u00e9ressant en soi. Ils ne font gu\u00e8re que red\u00e9couvrir Platon, Socrate ou les pr\u00e9-socratiques, et toujours dans une vision politique. Mais ils sont un signe, chacun \u00e0 sa fa\u00e7on est un signe, et comme je le disais, signe que l’Histoire a chang\u00e9 son cours.<\/p>\n

\n

Comment expliquer le succ\u00e8s des \u00ab nouveaux philosophes \u00bb<\/strong><\/p>\n

\n

C’est pourquoi je m’\u00e9tonne qu’un journaliste aussi averti que Pierre Viansson-Pont\u00e9 se moque d’eux dans sa pr\u00e9face \u00e0 un floril\u00e8ge de leurs d\u00e9clarations recueilli par Jacques Paugam [10]<\/a>. Lisez-les, dit-il, ils sont irr\u00e9sistibles.<\/p>\n

\n

Irr\u00e9sistibles ? Mais pourquoi leurs livres difficiles \u00e0 lire [11]<\/a> sont-ils des best-sellers ? Et avant de se faire lire (massivement), comment diable ont-ils pu se faire \u00e9diter ? Imagine-t-on un intellectuel annon\u00e7ant la mort de Marx, il y a dix ans, et pris par un comit\u00e9 de lecture \u00ab s\u00e9rieux \u00bb ? Ou un professeur de philosophie \u00ab engag\u00e9 \u00bb \u00e0 l’extr\u00eame gauche montrant, comme Bernard-Henri L\u00e9vy, que le concept de prol\u00e9tariat au pouvoir, c’est tr\u00e8s vite et n\u00e9cessairement la farce sinistre des chars \u00e0 Budapest et \u00e0 Prague, car le concept de prol\u00e9tariat en tant que classe individualis\u00e9e \u00e0 vocation subversive est une imposture ? Impensable.<\/p>\n

\n

De tels propos pouvaient bien \u00eatre tenus, mais seulement \u00e0 droite, nous disait-on. Or, ces jeunes gens ont fait Mai 68, couru les maquis sud-am\u00e9ricains, soutenu l’insurrection alg\u00e9rienne. Cela non plus n’a aucune importance en soi (selon moi). Ils ne sont qu’une poign\u00e9e, et l’on peut toujours, comme le suppose Pierre Viansson-Pont\u00e9, rassembler une petite troupe de jeunes gens pas s\u00e9rieux. Mais les rassembler n’est rien. Reste l’\u00e9nigme : pourquoi les lit-on ? Pourquoi tant de gens se sentent-ils soulag\u00e9s de voir enfin \u00e9crit noir sur blanc, par de nouveaux ma\u00eetres certifi\u00e9s, le contraire de ce que les vieux ma\u00eetres unanimes nous assenaient depuis des lustres ? D’apprendre par des philosophes ayant pignon sur rue qu’un g\u00e9nocide est tout b\u00eatement un g\u00e9nocide, m\u00eame s’il s’accomplit en Russie ou au Cambodge ? Que l’interrogation sur la destin\u00e9e personnelle n’est pas forc\u00e9ment une man\u0153uvre de l’ennemi pour nous d\u00e9tourner des vrais probl\u00e8mes ? et quel ennemi, d’abord ? et que le futur n’a peut-\u00eatre pas \u00e9t\u00e9 une fois et pour jamais d\u00e9crit par un journaliste illisible et barbu, mort avant l’invention du t\u00e9l\u00e9phone ?<\/p>\n

\n

Une r\u00e9volte contre la barbarie d\u00e9guis\u00e9e<\/strong><\/p>\n

\n

Oui, pourquoi ?<\/p>\n

Parce que dans le secret de l’Histoire, que seuls les d\u00e9rang\u00e9s du ciboulot croient conna\u00eetre, il s’est pass\u00e9 quelque chose. Un virage qui, soudain, donne aux trompe-l\u2019\u0153il o\u00f9 l’on voulait nous endormir comme un coup de vieux.<\/p>\n

\n

J’ai rouvert quelques livres pr\u00eacheurs du d\u00e9but de cette d\u00e9cennie. Comme ils ont s\u00e9ch\u00e9 ! C’\u00e9tait hier, et c’est aussi fan\u00e9 qu’un uniforme de la Marne. Pourtant on s’est fait tuer l\u00e0-dedans. Fini ! La barbarie d\u00e9masqu\u00e9e aura sans doute encore ses soldats, car certains l’aiment telle qu’elle est, stupide, tortionnaire, sanglante. On le sait, du moins ceux de mon \u00e2ge, qui l’ont vue \u00e0 l’\u0153uvre. Mais les autres, ceux qui nous exhortaient \u00e0 mourir pour la barbarie d\u00e9guis\u00e9e en libert\u00e9, ceux-l\u00e0 ont compris et d\u00e9sert\u00e9 ! Et maintenant ils appellent \u00e0 la r\u00e9volte contre elle !<\/p>\n

\n

Koestler disait cela d\u00e8s 1943, mais il parlait quasiment seul, sous les hu\u00e9es de l’intelligentsia bien pensante. Voici le nouveau : eux, on les \u00e9coute, L’Histoire, en profondeur, a chang\u00e9 de cap.<\/p>\n

\n

Encore n’est-ce pas le plus important, quoi qu’ils en disent eux-m\u00eames, quoi qu’ils en pensent.<\/p>\n

\n

Qu’il se trouve de jeunes esprits imaginatifs pour fournir \u00e0 point au Tireur de Ficelles les id\u00e9es que le moment requiert, c’est la r\u00e8gle. Que ce moment soit une grande date, c’est certain. Depuis combien de temps ne pouvait-on s’\u00e9lever en France contre la tyrannie populaire sans \u00eatre soup\u00e7onn\u00e9 de pr\u00e9parer la tyrannie adverse ? Depuis Voltaire. Le mot \u00ab populaire \u00bb consacrait tout : comment en effet, e\u00fbt-on \u00e9t\u00e9 \u00ab contre le peuple \u00bb ? Les \u00ab nouveaux philosophes \u00bb ont montr\u00e9 de vingt fa\u00e7ons diff\u00e9rentes, se fondant sur les faits les mieux av\u00e9r\u00e9s de ce si\u00e8cle, que toute classe (si ce mot signifie encore quelque chose), que toute collectivit\u00e9 d’hommes, m\u00eame la plus malheureuse, m\u00eame la plus frustr\u00e9e de justice, si elle se donne un pouvoir et si ce pouvoir n’est pas partag\u00e9, ce ne peut \u00eatre qu’une tyrannie, et qui, tout aussit\u00f4t, se met \u00e0 les d\u00e9vorer.<\/p>\n

\n

La tyrannie populaire d\u00e9vore d’abord le peuple. Voil\u00e0 une d\u00e9couverte majeure, que les millions de morts s’ajoutant au long des ann\u00e9es ne pouvaient nous r\u00e9v\u00e9ler aussi longtemps que, pour une raison myst\u00e9rieuse, il fallait qu’ind\u00e9finiment ils s’ajoutent \u00e0 d’autres millions derri\u00e8re l’\u00e9cran du masque id\u00e9ologique. Qu’y a-t-il de chang\u00e9 ? On tue moins maintenant que du temps du Guide. Alors ?<\/p>\n

\n

Eh bien, personne ne sait. Tout \u00e0 coup on a cru ce qu’on refusait de croire, et les nouveaux philosophes ont surgi de terre pour le proclamer. Ce n’est pas parce qu’ils le proclament qu’on le croit. Non ! Cela a \u00e9t\u00e9 bien soulign\u00e9 par maints auteurs et par eux-m\u00eames : tout ce qu’ils disent sur les g\u00e9nocides de la tyrannie populaire, tout sans exception, d’autres le disaient il y a trente ans dans le ricanement g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n

\n

Kravchenko, l’un des premiers, fut m\u00eame tra\u00een\u00e9 en justice par les thurif\u00e9raires du Grand Assassin masqu\u00e9, et eut bien de la chance de s’en tirer. S’\u00e9tant tir\u00e9 vaille que vaille de la Justice, je m’\u00e9tonne qu’il ait \u00e9t\u00e9 assez habile ou chanceux pour \u00e9chapper au pic \u00e0 glace, aux balles, \u00e0 l’enl\u00e8vement. Je crois bien m\u00eame que ce miracul\u00e9 est encore vivant ! On devrait le promener dans le monde pour le montrer ; quoique pas tout de suite, il y a encore des balles qui se perdent.<\/p>\n

\n

Dans le discours des \u00ab nouveaux philosophes \u00bb la nature est absente<\/strong><\/p>\n

\n

L’Histoire changeant myst\u00e9rieusement de cap, peut-\u00eatre sous l’effet trivial et invisible de quelque nouvelle pomme de terre, c’est donc un grand \u00e9v\u00e9nement. Mais non le plus grand.<\/p>\n

Viansson-Pont\u00e9 \u00e9crit, avec une intention venimeuse, que les nouveaux philosophes sont int\u00e9ressants par ce qu’ils disent, mais plus encore par ce qu’ils ne disent pas. Il entend par l\u00e0, fid\u00e8le aux fa\u00e7ons de sa dialectique, qu’ils cachent les avantages mat\u00e9riels de leur succ\u00e8s, et que de dire ce qu’ils disent, cela rapporte, l’argent \u00e9tant, para\u00eet-il, de ce c\u00f4t\u00e9-l\u00e0. Ce coup bas me surprend [12]<\/a> : un grand journaliste comme Pierre Viansson-Pont\u00e9 gagne beaucoup d’argent, beaucoup plus d’argent qu’un professeur de lyc\u00e9e, m\u00eame \u00e9crivant des livres dont on parle.<\/p>\n

\n

Cependant il est vrai que quelque chose de fondamental est inexplicablement absent du discours des nouveaux philosophes : c’est la nature.<\/p>\n

\n

Dans les premi\u00e8res pages de son livre [13]<\/a>, Clavel, m\u00e9ditant sur la diversit\u00e9 grandissante des enfants de Mai 68, dit avec passion la nostalgie des sentiments jadis partag\u00e9s (partage en effet si doux au c\u0153ur) [14]<\/a>. Sur quoi pourrions-nous retrouver cette unanimit\u00e9 ? se demande-t-il. \u00ab Alors, dans un silence, je m’entendis murmurer je ne sais pourquoi : Et Socrate ? \u00bb<\/p>\n

\n

Encore un silence (cela se passe un peu comme une r\u00e9union d’anciens combattants, chez le narrateur, \u00e0 V\u00e9zelay), puis Clavel explique son intuition :<\/p>\n

\u00ab Socrate, en pleine culture grecque, a invent\u00e9 l’homme. Il lui a en quelque sorte arrach\u00e9… son autotranscendance constituante… (C’est ce qui) en nous passe l’homme, qui fait l’homme. C’est cela qui tendrait \u00e0 revenir aujourd’hui, par-del\u00e0 tant d’oublis et d’occultations \u00ab\u00a0humanistes\u00a0\u00bb … \u00bb<\/p>\n

\n

Je ne pense pas que \u00ab Socrate ait invent\u00e9 l’homme \u00bb, qu’il ait, comme le croit Clavel, arrach\u00e9 son \u00ab autotranscendance \u00bb \u00e0 une culture grecque qui n’e\u00fbt \u00e9t\u00e9 jusqu’alors, si j’ose dire, que b\u00e9otienne. Je suis navr\u00e9 de lire cela sous la plume d’un homme juste, pensant \u00e0 l’h\u00e9ro\u00efque effort du g\u00e9nie grec longuement poursuivi avant Socrate. Mais passons. Clavel a raison de sentir en Socrate leur commun d\u00e9nominateur, Socrate pour qui la nature n’est rien, Socrate dont le g\u00e9nie a inspir\u00e9 tant de m\u00e9ditations depuis deux douzaines de si\u00e8cles, mais qui n’a pas un instant entrevu l’instrument de la future m\u00e9tamorphose de l’homme, la science, alors m\u00eame qu’elle se d\u00e9veloppait miraculeusement sous ses yeux (je parle de la vraie science, pas des \u00ab sciences \u00bb humaines).<\/p>\n

\n

La science destructrice des logomachies barbares <\/strong><\/p>\n

\n

En effet, comme ils sont socratiques, tous ! La science ! D’abord ils semblent n’avoir jamais entendu parler que des sciences humaines. Et comme ils en voient tr\u00e8s clairement l’imposture, ils l’\u00e9tendent sans y penser, comme allant de soi, aux sciences de la nature, \u00e0 la science tout court, paradoxe des paradoxes, \u00e0 la d\u00e9marche m\u00eame qui rejette (mais ils n’en savent rien) les pr\u00e9tendues sciences humaines parmi les logomachies qui curarisent la pens\u00e9e, parmi les d\u00e9voiements de l’intelligence !<\/p>\n

\n

Si leur fa\u00e7on de voir sur ce point devait prendre force et se r\u00e9pandre comme une v\u00e9rit\u00e9 admise, s’il fallait que s’\u00e9tende le m\u00e9pris du projet scientifique visant \u00e0 conna\u00eetre la nature, seul berceau, seule matrice de l’homme (nous sommes ce que nous sommes, y compris notre transcendance, pour y avoir pouss\u00e9 et m\u00fbri), alors il faudrait d\u00e9noncer le nouveau masque d’une barbarie montante, le d\u00e9but d’un retour \u00e0 la caverne. Et ce n’est pas du scientisme. C’est de la philosophie de 1977.<\/p>\n

\n

Nous avons tous assassin\u00e9 Socrate, dit Clavel. Si c’est vrai, pleurons ce meurtre d’un h\u00e9ros de l’esprit. Mais ce que je vois plut\u00f4t, c’est que la premi\u00e8re civilisation universelle est morte de la cigu\u00eb socratique.<\/p>\n

\n

L’Occident a-t-il encore besoin de l’Europe<\/strong><\/p>\n

\n

Les \u00ab nouveaux philosophes \u00bb veulent nous convaincre de la relativit\u00e9 de toutes les civilisations, et que nous autres Occidentaux devons apprendre l’humilit\u00e9 et le respect \u2014 voil\u00e0 de bons sentiments qu’on ne cultivera jamais assez. Mais qu’appelez-vous \u00ab Occident \u00bb ? Parmi les phares de l’\u00ab Occident \u00bb, devan\u00e7ant maintenant l’Europe, je vois le Japon, demain peut-\u00eatre la Chine. L’Occident n’est pas la civilisation de l’Europe, il est la civilisation universelle, n\u00e9e une premi\u00e8re fois en Gr\u00e8ce, puis pourrie sur elle-m\u00eame, morte d’avoir abandonn\u00e9 le projet scientifique pour se perdre dans les marais de la sagesse et, en suivant quel guide, \u00f4 Socrate ? ressuscit\u00e9e enfin une deuxi\u00e8me fois en Europe occidentale, et je ne vois pas pourquoi j’aurais \u00e0 m’en battre la coulpe ? Dites ?<\/p>\n

\n

\u00ab J’aspire \u00e0 vous mettre \u00e0 la porte, me disait un rebelle arabe, depuis que j’ai d\u00e9couvert la libert\u00e9 dans Montesquieu. Ce sont vos id\u00e9es oui nous lib\u00e9reront \u00bb<\/p>\n

\n

Tout homme qui se lib\u00e8re devient occidental. Tout homme qui fait une d\u00e9couverte \u00e9tend un peu plus l’Occident sur le monde, et la trahison de l’Europe ne serait plus d\u00e9sormais dans l’histoire du monde qu’un \u00e9pisode mineur, regrettable pour elle seule.<\/p>\n

Voici quelques h\u00e9ros de l’Occident : Hideki Yukawa et S. Tomonaga, Japonais, C.N. Yang et T.D. Lee, Chinois, C.V. Raman, Hindou, tous prix Nobel de physique.<\/p>\n

\n

Mais pourquoi serait-il bon que l’Europe trahisse l’Occident, m\u00eame s’il n’a plus besoin delle, ce qui n’est pas s\u00fbr ? Dans votre d\u00e9nonciation rab\u00e2cheuse de l’Occident (ceci ne s’adresse pas \u00e0 tous, il est vrai), prenez garde, ma\u00eetres, que ne couve encore quelque sournois vestige d’arrogance raciale, comme s’il allait de soi que nous dussions de naissance et de droit faire mieux que les autres.<\/p>\n

\n

Il est bien vrai que nous devons faire mieux que les autres. Mais non pas parce que l’homme blanc serait sup\u00e9rieur : parce que son h\u00e9ritage est sup\u00e9rieur, parce qu’il est la seule civilisation universelle et lib\u00e9ratrice, celle de l’avenir de la plan\u00e8te Terre, de la m\u00e9tamorphose de l’homme, ou si tu veux, Clavel, de la Parousie. C’est sur un monde de laboratoires et de machines quelle \u00e9clatera, ta Parousie, ou bien sur une jungle.<\/p>\n

\n

Mais l’esp\u00e9rance est justifi\u00e9e<\/strong><\/p>\n

\n

Du reste et pour finir, peu importe qu’ils ignorent la nature et se m\u00e9fient de la science. Il en sera ainsi tant que n\u00e9cessaire, et pas un jour de plus. Ils sont le bruit de voix qui s’\u00e9l\u00e8ve de l’infatigable caravane humaine marchant derri\u00e8re son guide invisible, ce guide m\u00eame qui, voil\u00e0 trente millions d’ann\u00e9es, de son regard qui sait o\u00f9 toutes choses vont, suivait certain petit insectivore errant dans la savane, de champ de fleurs en champ de fleurs. Ce n’\u00e9tait qu’une m\u00e9diocre bestiole. Si nous le rencontrions, avec nos yeux de citadins, nous le prendrions pour un lapin. Le temps a pass\u00e9, comme depuis toujours il le fait. La bestiole est maintenant expos\u00e9e dans des vitrines, m\u00eal\u00e9e \u00e0 d’autres fossiles. Par ses descendants.<\/p>\n

Aim\u00e9 Michel<\/p>\n

\n

\n

\n

[1]<\/a> Giambattista Vico (1668-1744), historien italien, influen\u00e7a beaucoup Michelet qui traduisit son livre Principii di una scienza nuova, de 1725. Pr\u00e9curseur de la philosophie de l’Histoire, il \u00e9tudia la formation et la d\u00e9cadence des civilisations ; sa conception de l’Histoire est cyclique, ce qu’il appelle le \u00ab cours \u00bb et le \u00ab d\u00e9cours \u00bb des civilisations.<\/p>\n

[2]<\/a> Entre parenth\u00e8ses, le public ne conna\u00eet de Lorenz que les id\u00e9es d’agression et d’agressivit\u00e9 que, vieillissant et glorieux, il n’a plus eu le courage de bazarder apr\u00e8s usage. Seuls les biologistes connaissent la v\u00e9ritable contribution de Lorenz \u00e0 la science, contribution dont il n\u2019est qu’accessoirement question dans ses livres c\u00e9l\u00e8bres sur l’agression.<\/p>\n

[3]<\/a> Jean-Marie Benoist philosophe, \u00e9crivain, auteur du Complexe id\u00e9ologique anglais et la psychanalyse<\/em> (\u00ab Critique \u00bb n\u00b0 333), de Pavane pour une Europe d\u00e9funte<\/em> (Hallier, 1976), de Marx est mort<\/em> (Gallimard, 1970), de Tyrannie du Logos<\/em> (\u00c9ditions de Minuit, 1975). Ce \u00ab mod\u00e8le unidimensionnel \u00bb est un souvenir de Marcuse.<\/p>\n

[4]<\/a> Jean-Edern Hallier, auteur abondant, \u00e9diteur, animateur, aventurier.<\/p>\n

[5]<\/a> Christian Jambet, professeur de philosophie \u00e0 Auxerre, auteur d’Apologie de Platon<\/em> et, avec Guy Lardreau, de l’Ange<\/em> (tous deux chez. Grasset, 1976).<\/p>\n

[6]<\/a> J.-P. Doll\u00e9: le D\u00e9sir de r\u00e9volution<\/em> (Grasset, 1972) ; Voie d’acc\u00e8s au plaisir<\/em> (Grasset,<\/p>\n

1974) ; le Myope<\/em> (Grasset, 1974) ; la Haine de la pens\u00e9e<\/em> (Hallier, 1976).<\/p>\n

[7]<\/a> Voir ses autres articles sur le blog de 3e<\/sup> Mill\u00e9naire.<\/p>\n

[8]<\/a> Cf. par exemple, de Pierre Thuillier : Socrate fonctionnaire<\/em> (Laffont, 1970).<\/p>\n

[9]<\/a> Relire mon article: \u00ab Physique de l’an 2000, m\u00e9taphysique d’il y a 2000 ans<\/a> \u00bb.<\/p>\n

[10]<\/a> Jacques Paugam : G\u00e9n\u00e9ration perdue<\/em>, pr\u00e9face de P. Viansson-Pont\u00e9. (Robert Laffont, 1977). Ce livre reprend l’essentiel dune s\u00e9rie d’\u00e9missions de France-Culture (Novembre-d\u00e9cembre 1976). Je lui ai emprunt\u00e9 plusieurs des citations pr\u00e9c\u00e9dentes. Et en r\u00e9alit\u00e9, Pierre Viansson-Pont\u00e9 ne m’\u00e9tonne pas du tout !<\/p>\n

[11]<\/a> * \u00ab Ce que vous \u00e9crivez, quand je le comprends \u00bb, dit Pierre Viansson-Pont\u00e9.<\/p>\n

[12]<\/a> Mais pas trop.<\/p>\n

[13]<\/a> Maurice Clavel : Nous l’avons tous tu\u00e9<\/em> (Le Seuil, l977).<\/p>\n

[14]<\/a> Rappelons que l’Am\u00e9rique fit son Mai 68 d\u00e8s 1964 et m\u00eame 1961, \u00e0 Berkeley et ailleurs, que tous les sentiments et id\u00e9es de notre Mai historique nous viennent (comment, je n’en sais rien) d’outre-Atlantique, et que bien avant l’explosion de Nanterre on avait l\u00e0-bas \u00e9tudi\u00e9 ces jeunes gens pas comme les autres.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mais peut-\u00eatre faudrait-il se demander ce que c’est qu’une id\u00e9e ? Feynman, le physicien th\u00e9oricien, affirme que c’est ce qu’il y a de moins cher, qu’on en fait en science une consommation \u00e9norme, qu’il faut en essayer mille pour en trouver une qui serve, et encore, pour un temps. Bien entendu, on jette au rebut les 999 autres, qui sont souvent tr\u00e8s belles, tr\u00e8s compliqu\u00e9es, et sur lesquelles un homme et g\u00e9n\u00e9ralement plusieurs ont m\u00e9dit\u00e9 des ann\u00e9es durant. On se rappelle aussi Lorenz disant qu’en se levant chaque matin il commence, comme d’autres font leur gymnastique, par d\u00e9fenestrer ses deux ou trois derni\u00e8res id\u00e9es favorites…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[534],"tags":[171,402,99],"class_list":["post-6150","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-michel-aime","tag-liberte","tag-philosophie","tag-science"],"yoast_head":"\nLes \u00ab nouveaux \u00bb philosophes entre le goulag et la cigu\u00eb par Aim\u00e9 Michel - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/les-\u00ab-nouveaux-\u00bb-philosophes-entre-le-goulag-et-la-cigue-par-aime-michel\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Les \u00ab nouveaux \u00bb philosophes entre le goulag et la cigu\u00eb par Aim\u00e9 Michel - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Mais peut-\u00eatre faudrait-il se demander ce que c'est qu'une id\u00e9e ? Feynman, le physicien th\u00e9oricien, affirme que c'est ce qu'il y a de moins cher, qu'on en fait en science une consommation \u00e9norme, qu'il faut en essayer mille pour en trouver une qui serve, et encore, pour un temps. Bien entendu, on jette au rebut les 999 autres, qui sont souvent tr\u00e8s belles, tr\u00e8s compliqu\u00e9es, et sur lesquelles un homme et g\u00e9n\u00e9ralement plusieurs ont m\u00e9dit\u00e9 des ann\u00e9es durant. On se rappelle aussi Lorenz disant qu'en se levant chaque matin il commence, comme d'autres font leur gymnastique, par d\u00e9fenestrer ses deux ou trois derni\u00e8res id\u00e9es favorites...\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/les-\u00ab-nouveaux-\u00bb-philosophes-entre-le-goulag-et-la-cigue-par-aime-michel\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2010-12-21T02:25:49+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2011-09-20T02:23:24+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"3e mill\u00e9naire\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"3e mill\u00e9naire\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"23 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/les-%c2%ab-nouveaux-%c2%bb-philosophes-entre-le-goulag-et-la-cigue-par-aime-michel\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/les-%c2%ab-nouveaux-%c2%bb-philosophes-entre-le-goulag-et-la-cigue-par-aime-michel\/\"},\"author\":{\"name\":\"3e mill\u00e9naire\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5\"},\"headline\":\"Les \u00ab nouveaux \u00bb philosophes entre le goulag et la cigu\u00eb par Aim\u00e9 Michel\",\"datePublished\":\"2010-12-21T02:25:49+00:00\",\"dateModified\":\"2011-09-20T02:23:24+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/les-%c2%ab-nouveaux-%c2%bb-philosophes-entre-le-goulag-et-la-cigue-par-aime-michel\/\"},\"wordCount\":4697,\"keywords\":[\"Libert\u00e9\",\"philosophie\",\"Science\"],\"articleSection\":[\"Michel Aim\u00e9\"],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/les-%c2%ab-nouveaux-%c2%bb-philosophes-entre-le-goulag-et-la-cigue-par-aime-michel\/\",\"url\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/les-%c2%ab-nouveaux-%c2%bb-philosophes-entre-le-goulag-et-la-cigue-par-aime-michel\/\",\"name\":\"Les \u00ab nouveaux \u00bb philosophes entre le goulag et la cigu\u00eb par Aim\u00e9 Michel - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website\"},\"datePublished\":\"2010-12-21T02:25:49+00:00\",\"dateModified\":\"2011-09-20T02:23:24+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/les-%c2%ab-nouveaux-%c2%bb-philosophes-entre-le-goulag-et-la-cigue-par-aime-michel\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/les-%c2%ab-nouveaux-%c2%bb-philosophes-entre-le-goulag-et-la-cigue-par-aime-michel\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/les-%c2%ab-nouveaux-%c2%bb-philosophes-entre-le-goulag-et-la-cigue-par-aime-michel\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Les \u00ab nouveaux \u00bb philosophes entre le goulag et la cigu\u00eb par Aim\u00e9 Michel\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/\",\"name\":\"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\",\"description\":\"L'Homme en devenir\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5\",\"name\":\"3e mill\u00e9naire\",\"url\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/author\/admin\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Les \u00ab nouveaux \u00bb philosophes entre le goulag et la cigu\u00eb par Aim\u00e9 Michel - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/les-\u00ab-nouveaux-\u00bb-philosophes-entre-le-goulag-et-la-cigue-par-aime-michel\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"Les \u00ab nouveaux \u00bb philosophes entre le goulag et la cigu\u00eb par Aim\u00e9 Michel - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","og_description":"Mais peut-\u00eatre faudrait-il se demander ce que c'est qu'une id\u00e9e ? Feynman, le physicien th\u00e9oricien, affirme que c'est ce qu'il y a de moins cher, qu'on en fait en science une consommation \u00e9norme, qu'il faut en essayer mille pour en trouver une qui serve, et encore, pour un temps. Bien entendu, on jette au rebut les 999 autres, qui sont souvent tr\u00e8s belles, tr\u00e8s compliqu\u00e9es, et sur lesquelles un homme et g\u00e9n\u00e9ralement plusieurs ont m\u00e9dit\u00e9 des ann\u00e9es durant. On se rappelle aussi Lorenz disant qu'en se levant chaque matin il commence, comme d'autres font leur gymnastique, par d\u00e9fenestrer ses deux ou trois derni\u00e8res id\u00e9es favorites...","og_url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/les-\u00ab-nouveaux-\u00bb-philosophes-entre-le-goulag-et-la-cigue-par-aime-michel\/","og_site_name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","article_published_time":"2010-12-21T02:25:49+00:00","article_modified_time":"2011-09-20T02:23:24+00:00","author":"3e mill\u00e9naire","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"3e mill\u00e9naire","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"23 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/les-%c2%ab-nouveaux-%c2%bb-philosophes-entre-le-goulag-et-la-cigue-par-aime-michel\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/les-%c2%ab-nouveaux-%c2%bb-philosophes-entre-le-goulag-et-la-cigue-par-aime-michel\/"},"author":{"name":"3e mill\u00e9naire","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5"},"headline":"Les \u00ab nouveaux \u00bb philosophes entre le goulag et la cigu\u00eb par Aim\u00e9 Michel","datePublished":"2010-12-21T02:25:49+00:00","dateModified":"2011-09-20T02:23:24+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/les-%c2%ab-nouveaux-%c2%bb-philosophes-entre-le-goulag-et-la-cigue-par-aime-michel\/"},"wordCount":4697,"keywords":["Libert\u00e9","philosophie","Science"],"articleSection":["Michel Aim\u00e9"],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/les-%c2%ab-nouveaux-%c2%bb-philosophes-entre-le-goulag-et-la-cigue-par-aime-michel\/","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/les-%c2%ab-nouveaux-%c2%bb-philosophes-entre-le-goulag-et-la-cigue-par-aime-michel\/","name":"Les \u00ab nouveaux \u00bb philosophes entre le goulag et la cigu\u00eb par Aim\u00e9 Michel - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website"},"datePublished":"2010-12-21T02:25:49+00:00","dateModified":"2011-09-20T02:23:24+00:00","author":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/les-%c2%ab-nouveaux-%c2%bb-philosophes-entre-le-goulag-et-la-cigue-par-aime-michel\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/les-%c2%ab-nouveaux-%c2%bb-philosophes-entre-le-goulag-et-la-cigue-par-aime-michel\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/les-%c2%ab-nouveaux-%c2%bb-philosophes-entre-le-goulag-et-la-cigue-par-aime-michel\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Les \u00ab nouveaux \u00bb philosophes entre le goulag et la cigu\u00eb par Aim\u00e9 Michel"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/","name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","description":"L'Homme en devenir","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5","name":"3e mill\u00e9naire","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/author\/admin\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6150","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6150"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6150\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6150"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6150"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6150"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}