(Revue Question De. No 21. Novembre-D\u00e9cembre 1977)<\/p>\n
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Ren\u00e9 Daumal est exemplaire parce qu’il a su s’effacer en tant que po\u00e8te, philosophe et penseur pour laisser la place \u00e0 l’interrogateur et finalement \u00e0 la question elle-m\u00eame. Mort en 1944, Ren\u00e9 Daumal a laiss\u00e9 des \u0153uvres, \u00ab M\u00e9morables \u00bb, \u00ab la Guerre sainte \u00bb, \u00ab le Mont Analogue \u00bb, dans lesquelles r\u00e9sonnent une voix, un appel singuli\u00e8rement pressants et significatifs pour nous aujourd’hui. Daumal nous invite \u00e0 une conversion. L’homme sans connaissance est incomplet et endormi, repli\u00e9 \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie de lui-m\u00eame, ignorant de ses dimensions int\u00e9rieures. Le besoin de connaissance \u2014 qui a pouss\u00e9 Daumal \u00e0 des exp\u00e9riences extr\u00eames \u2014 est d\u00e9j\u00e0 un \u00e9veil. C’est cette volont\u00e9 de connaissance qui est le trait dominant de son \u0153uvre, trait que l’auteur de cet article, Jean N\u00e9aumet, souligne ici, r\u00e9sumant la th\u00e8se qu’il a de son doctorat<\/strong>.<\/p>\n \n Celui qui sait qu’il est dans la nuit a d\u00e9j\u00e0 ouvert les yeux ; voyant, il est vu et la lumi\u00e8re le cherche ; il s’\u00e9veille dans son sommeil. Il peut partir alors, s’il se souvient, en qu\u00eate de son visage.<\/p>\n \n Ren\u00e9 Daumal est un de ces voyageurs. Po\u00e8te d’abord fascin\u00e9 par l’absence qui habite la nuit peupl\u00e9e d’ombres, habile \u00e0 en d\u00e9crire tous les prestiges, \u00e0 en saisir les fantasmes mouvants, fascin\u00e9, au travers de la nuit, par la Mort captivante, \u00ab la N\u00e9ante \u00bb, po\u00e8te noir, il s’est finalement arrach\u00e9 \u00e0 la fascination vampirisante pour se tourner r\u00e9solument vers l’action, la plus urgente des actions : le travail sur soi.<\/p>\n \n Les jeux de la nuit : pour s’\u00e9veiller, il fait le mort<\/strong><\/p>\n \n \u00ab Le po\u00e8te blanc cherche \u00e0 comprendre sa nature de po\u00e8te, \u00e0 s’en lib\u00e9rer et \u00e0 la faire servir. Le po\u00e8te noir s’en sert et s’y asservit […]. La po\u00e9sie noire est f\u00e9conde en prestiges comme le r\u00eave et comme l’opium. Le po\u00e8te noir go\u00fbte tous les plaisirs, se pare de tous les ornements, exerce tous les pouvoirs \u2014 en imagination. Le po\u00e8te blanc pr\u00e9f\u00e8re aux riches mensonges le r\u00e9el, m\u00eame pauvre [1]<\/a>… \u00bb<\/p>\n \n \u00ab La vraie vie est absente \u00bb, avait cri\u00e9 Rimbaud. Mais comment appeler \u00e0 soi la Pr\u00e9sence et recouvrer du m\u00eame coup le sens de l’unique destin, la trame signifiante d’une existence \u00e9parpill\u00e9e ? Le prix est inchang\u00e9 depuis les origines : il faut d’abord mourir \u00e0 soi, mourir aux \u00ab riches mensonges \u00bb pour, d\u00e9nu\u00e9 et lib\u00e9r\u00e9 de l’inutile, rena\u00eetre au r\u00e9el. \u00ab Mourez avant de mourir \u00bb, dit un hadith c\u00e9l\u00e8bre. C’est cette mort d’avant la mort qui ouvre les chemins de la deuxi\u00e8me naissance.<\/p>\n \n Les drogues, le r\u00eave d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment explor\u00e9, les \u00e9panchements po\u00e9tiques expressionnistes ont satisfait un temps son besoin d’\u00ab autre chose \u00bb. Pour Daumal adolescent, le jour du monde n’est que nuit de l’esprit, prison d’oubli \u2014 faux-jour. Il va refuser ce monde, son ordre r\u00e9gl\u00e9 sur le temps ext\u00e9rieur pour explorer \u00ab l’autre nuit \u00bb, celle o\u00f9 Nerval s’est perdu, en qu\u00eate d’un jour d’au-del\u00e0 le jour, qui \u00e9claire l’\u00e2me, celui-l\u00e0. Conscient d’\u00eatre d\u00e9plac\u00e9 dans notre monde, il va s’\u00e9loigner encore plus, creuser la distance jusqu’\u00e0 l’ultime tension.<\/p>\n Ainsi, dans Nerval le Nyctalope<\/em>, l’Exp\u00e9rience fondamentale, se r\u00e9v\u00e8le \u00e0 nous l’explorateur des confins. Il cite, en exergue, ce verset de la G\u00eeta : \u00ab Ce qui est nuit pour tous les \u00eatres est un jour o\u00f9 veille l’homme qui s’est dompt\u00e9 ; et ce qui est veille pour eux n’est que nuit pour le clairvoyant solitaire. \u00bb<\/p>\n \n Daumal a conscience d’une distance entre lui-m\u00eame tel qu’il s’\u00e9prouve, tel que l’existence banale l’a contraint \u00e0 se manifester, et un moi encore inaccessible qui serait libre et connaissant. Il veut sortir de lui pour atteindre cet autre et combler cette distance par une fuite en avant qui l’am\u00e8ne aux portes de la nuit, aux portes de la mort. Il pratique la d\u00e9rive contr\u00f4l\u00e9e. Il \u00ab fait l’endormi \u00bb. Il \u00ab fait le mort \u00bb. Il veut dormir pour s’\u00e9veiller, mourir pour conna\u00eetre,<\/p>\n \n Daumal le Nyctalope : il voyage hors de son corps<\/strong><\/p>\n \n Daumal, habit\u00e9 par le pressentiment des univers \u00ab autres \u00bb, veut y p\u00e9n\u00e9trer d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment, par tous les moyens. Il ne s’agit pas d’aller \u00ab de l’autre c\u00f4t\u00e9 du miroir \u00bb. Nous y sommes d\u00e9j\u00e0, c\u00f4t\u00e9 envers. Du c\u00f4t\u00e9 tain, du c\u00f4t\u00e9 temps.<\/p>\n \n Il nous d\u00e9crit avec pr\u00e9cision le proc\u00e9d\u00e9 qu’il a mis au point pour acc\u00e9der consciemment \u00e0 cet univers : \u00ab Il y a quelques ann\u00e9es, je donnais des rendez-vous nocturnes \u00e0 un ami, Robert Meyrat. Nous n’avions pas besoin d’escalader la grille de la maison familiale pour nous \u00e9chapper par les rues d\u00e9sertes d’une ville de province, et nous donner \u00e0 des nuits enti\u00e8res de merveilleuses aventures. Voici le proc\u00e9d\u00e9 que j’avais trouv\u00e9 pour sortir de mon corps (j’ai appris depuis que la science occulte le conna\u00eet de toute antiquit\u00e9) : je me couchais le soir comme tout le monde, et, d\u00e9tendant tous mes muscles avec soin, v\u00e9rifiant que chacun \u00e9tait bien compl\u00e8tement abandonn\u00e9 \u00e0 lui-m\u00eame, je respirais longuement et profond\u00e9ment, sur un rythme r\u00e9gulier, jusqu’\u00e0 ce que mon corps ne f\u00fbt plus qu’une masse paralys\u00e9e \u00e9trang\u00e8re \u00e0 moi-m\u00eame. J’imaginais alors que je me levais et m’habillais, mais \u2014 et c’est pour ce point essentiel que je r\u00e9clame de ceux qui veulent m’imiter un courage et une puissance d’attention peu ordinaires \u2014 j’imaginais chaque geste dans ses moindres d\u00e9tails et avec une telle exactitude que je devais me repr\u00e9senter l’action de chausser une espadrille dans le m\u00eame temps pr\u00e9cis\u00e9ment que j’aurais employ\u00e9 \u00e0 la chausser dans la vie corporelle. J’avoue d’ailleurs qu’il me fallait parfois passer une semaine de vains efforts chaque soir avant de r\u00e9ussir seulement \u00e0 m’asseoir sur le bord de mon lit, et que la fatigue provoqu\u00e9e par de tels exercices m’a souvent oblig\u00e9 \u00e0 les interrompre pour de longues p\u00e9riodes. Si j’avais la force de pers\u00e9v\u00e9rer, un moment venait, plus ou moins vite, o\u00f9 j’\u00e9tais lanc\u00e9. Vu de l’ext\u00e9rieur, je m’endormais. En fait, j’errais sans efforts […]. Je marchais, et immobile je me voyais en m\u00eame temps marcher, dans des quartiers tout \u00e0 fait inconnus de la ville, et Meyrat marchait pr\u00e8s de moi. Le lendemain, en plein jour, nous retrouvions Gilbert Lecomte et Vailland, et leur racontions notre promenade… \u00bb.<\/p>\n \n Trois ans apr\u00e8s ces exp\u00e9riences, Ren\u00e9 Daumal lit Aur\u00e9lia<\/em> pour la premi\u00e8re fois. La concordance le bouleverse : \u00ab …Jamais aucun livre de ma main n’aura aussi exactement la couleur de mon sang, jamais aucun livre ne sera aussi sinc\u00e8rement le mien qu’Aur\u00e9lia<\/em>. \u00bb<\/p>\n \n Ainsi Daumal, appel\u00e9 par l’\u00ab ailleurs \u00bb, tente-t-il de s’\u00e9veiller dans le sommeil, de quitter son corps et de se projeter dans le monde des r\u00eaves, consid\u00e9r\u00e9 par lui comme un univers objectif, puisque aussi bien il y d\u00e9couvre exactement ce que Nerval rapporte avoir vu clans cet autre \u00ab journal de voyage \u00bb qu’est Aur\u00e9lia<\/em>.<\/p>\n \n Non content de traverser notre monde pour se h\u00e2ter vers les fronti\u00e8res, il traverse son propre corps, sa propre enveloppe dans une volont\u00e9 \u00e9perdue de conna\u00eetre ce qui se tient au-del\u00e0 des apparences.<\/p>\n