{"id":6349,"date":"2011-01-08T16:53:08","date_gmt":"2011-01-08T15:53:08","guid":{"rendered":"http:\/\/pro.ovh.net\/~emillena\/blog\/?p=6349"},"modified":"2011-10-09T00:22:44","modified_gmt":"2011-10-08T23:22:44","slug":"precognitio-peut-on-changer-le-futur-par-milan-ryzl-robert-amadou","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/precognitio-peut-on-changer-le-futur-par-milan-ryzl-robert-amadou\/","title":{"rendered":"Pr\u00e9cognition, peut-on changer le futur par Milan Ryzl & Robert Amadou"},"content":{"rendered":"

Nous publions ci-dessous un extrait d\u2019un expos\u00e9 oral de 1977 de Milan Ryzl qui relate les exp\u00e9riences qu’il a men\u00e9es sur la clairvoyance. A la suite de ce texte, nous publions les remarques et r\u00e9flexions de Robert Amadou.<\/strong><\/p>\n

<\/strong>PEUT-ON CHANGER LE FUTUR PR\u00c9DIT par MILAN RYZL<\/strong><\/p>\n

(Revue Question De. No<\/sup> 21. Novembre-D\u00e9cembre 1977)<\/p>\n

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Il semblerait, d’apr\u00e8s de nombreuses observations, que notre futur nous attende. Ce probl\u00e8me me pr\u00e9occupant au plus haut point, j’ai voulu le traiter d’une mani\u00e8re exp\u00e9rimentale. La technique employ\u00e9e fut celle, qui m’\u00e9tait famili\u00e8re, de la travelling-clairvoyance J’hypnotisais une personne et lui demandais de r\u00eaver \u00e0 des \u00e9v\u00e9nements futurs. Je lui disais, par exemple : \u00ab Vous r\u00eavez que vous quittez la pi\u00e8ce… vous descendez dans \u00bb\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 la rue… vous tournez \u00e0 droite… vous marchez le long de trois p\u00e2t\u00e9s de maisons… entrez dans la maison qui se trouve \u00e0 votre droite… montez au premier \u00e9tage… entrez dans l’appartement de droite… et d\u00e9crivez le mobilier. \u00bb Ce que le sujet faisait avec succ\u00e8s. Ces exp\u00e9riences \u00e9taient si r\u00e9ussies qu’il est quelquefois arriv\u00e9 que le sujet corrige\u00e2t mes propres erreurs. Si, par exemple, je lui demandais : \u00ab Marchez jusqu’au troisi\u00e8me carrefour…. vous verrez un marchand de journaux… vous tournerez \u00e0 droite, il me r\u00e9pondait : \u00ab Voulez-vous que je tourne \u00e0 droite au troisi\u00e8me carrefour, ou apr\u00e8s le marchand de journaux ? \u00bb Je demandais pourquoi. R\u00e9ponse : \u00ab Parce que le marchand de journaux se trouve au quatri\u00e8me carrefour. \u00bb Que le sujet f\u00fbt capable de corriger mes erreurs signifiait que les facult\u00e9s extra-sensorielles de cette personne \u00e9taient tout \u00e0 fait dignes de confiance. Avec le m\u00eame sujet, je fis de tr\u00e8s nombreuses exp\u00e9riences, afin d’essayer de r\u00e9soudre le probl\u00e8me de l’intervention dans des \u00e9v\u00e9nements pr\u00e9connus ; afin de savoir si nos d\u00e9cisions peuvent affecter le futur. Dans ces exp\u00e9riences, le m\u00eame sujet devait pr\u00e9dire des \u00e9v\u00e9nements d\u00e9sagr\u00e9ables. Pourquoi d\u00e9sagr\u00e9ables ? Parce que, dans ce cas, il y a beaucoup plus de chances pour que la personne int\u00e9ress\u00e9e tente de changer le futur. Nous nous concentrions donc sur les \u00e9v\u00e9nements d\u00e9sagr\u00e9ables de la vie des personnes alentour, nous les pr\u00e9venions, et nous essayions d’analyser les r\u00e9sultats de leurs tentatives d’interf\u00e9rence. Ensuite, nous nous concentrions sur les \u00e9v\u00e9nements d\u00e9sagr\u00e9ables qui nous concernaient personnellement. Or, au cours de cette recherche, il nous sembla toujours que les pr\u00e9dictions \u00ab\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 valables \u00bb se r\u00e9alisaient, quels que fussent les efforts entrepris pour les entraver.<\/p>\n

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Normalement, nous aurions d\u00fb \u00eatre arr\u00eat\u00e9 par la police<\/strong><\/p>\n

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Alors que je vivais encore en Tch\u00e9coslovaquie, je fis une de ces exp\u00e9riences sur un sujet hypnotis\u00e9, dans la banlieue de Prague, ville d’environ un million d’habitants. Apr\u00e8s l’exp\u00e9rimentation, je devais reconduire le sujet \u00e0 vingt-cinq kilom\u00e8tres de l’endroit o\u00f9 nous nous trouvions. Il fallait traverser toute la ville \u00e0 mobylette, et j’ai pens\u00e9 que ces conditions offraient une excellente occasion de tester nos exp\u00e9riences. Avant de partir, je demandai donc \u00e0 cette personne, qui \u00e9tait capable de pr\u00e9dire le futur avec certitude, si elle pouvait pr\u00e9dire quelque chose de d\u00e9sagr\u00e9able pendant notre voyage. Elle suivit tr\u00e8s exactement le chemin que nous devions prendre et conclut : \u00ab Je ne vois rien de d\u00e9sagr\u00e9able. A la fin du voyage, je rentre chez moi. \u00bb Pour changer cette pr\u00e9diction, il aurait donc fallu cr\u00e9er une situation d\u00e9sagr\u00e9able. Qu’auriez-vous fait \u00e0 ma place ? J’aurais pu d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment causer un accident, mais j’avoue que je n’ai pas os\u00e9, car on ne sait jamais jusqu’o\u00f9 peuvent aller les choses ! J’ai donc \u00e9limin\u00e9 cette possibilit\u00e9. Une autre solution consistait \u00e0 enfreindre le code de la route de fa\u00e7on \u00e0 s’attirer des probl\u00e8mes avec la police. Dans ce temps-l\u00e0, en Tch\u00e9coslovaquie, les deux-roues faisaient l’objet d’une r\u00e9glementation tr\u00e8s stricte. Il \u00e9tait rigoureusement interdit, et tr\u00e8s s\u00e9v\u00e8rement puni, de transporter un passager en amazone. Nous avons donc d\u00e9cid\u00e9 que mon sujet s’assi\u00e9rait en amazone derri\u00e8re moi, puisque c’\u00e9tait interdit. Et nous avons ainsi travers\u00e9 toute la ville. Je rappelle qu’il n’y avait pas d’autoroute, mais qu’il fallait franchir de multiples carrefours, tous surveill\u00e9s par des agents de police : vingt-cinq kilom\u00e8tres, avec une circulation tr\u00e8s dense, en passant \u00e0 un m\u00e8tre sous le nez des policiers. Pas un seul ne se donna la peine de nous arr\u00eater, et pourtant je ralentissais pour leur en donner l’occasion. Donc, ici encore, ce qui \u00e9tait pr\u00e9dit arriva.<\/p>\n

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J’agissais d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment contre la pr\u00e9diction<\/strong><\/p>\n

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Ce cas est un peu trop anecdotique pour la recherche scientifique, et par la suite j’ai essay\u00e9 d’agencer des situations plus \u00ab exp\u00e9rimentales \u00bb dans ce genre d’investigations.<\/p>\n

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Ainsi, imaginez une pi\u00e8ce avec deux portes \u00e0 peu pr\u00e8s identiques, et assez \u00e9loign\u00e9es l’une de l’autre. Le sujet \u00e9tait hypnotis\u00e9, et je lui demandais de pr\u00e9dire par quelle porte j’allais sortir. Elle \u00e9crivait sa pr\u00e9diction sur un bout de papier, puis je tirais \u00e0 pile ou face la porte que j’emprunterais pour sortir de la pi\u00e8ce. En revenant, je v\u00e9rifiais l’exactitude de la pr\u00e9diction et nous recommencions toute l’exp\u00e9rience. Je ne me souviens plus exactement du nombre de pr\u00e9dictions justes, mais le r\u00e9sultat fut statistiquement significatif. J’ai alors d\u00e9cid\u00e9 d’agir d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment \u00e0 l’encontre de la pr\u00e9diction. Il fallait pour cela que je connaisse cette pr\u00e9diction \u00e0 l’avance, puis que je sorte syst\u00e9matiquement par l’autre porte. Il fallait aussi que le sujet ne se doute de rien. Je lui dis donc le plus naturellement possible \u00ab Nous perdons trop de temps \u00e0 tout \u00e9crire. J’ai besoin de plus d’informations, plus vite. Donc vous faites la pr\u00e9diction, vous la dites tout haut, je tire \u00e0 pile ou face et je sors par la porte que le hasard a d\u00e9sign\u00e9e. \u00bb Ce pile ou face n’\u00e9tait conserv\u00e9 que comme un rituel d\u00e9nu\u00e9 de sens, et propre \u00e0 tromper le sujet, car j’avais d\u00e9cid\u00e9 de sortir par la porte contraire \u00e0 la pr\u00e9diction.<\/p>\n

Le r\u00e9sultat fut extr\u00eamement frappant. Le sujet \u00e9tait tr\u00e8s assur\u00e9 \u2014 il s’agissait de la personne capable de me corriger \u2014 et je pensais qu’en \u00e9tat d’hypnose, elle aurait une sorte de r\u00eave et me dirait : \u00ab Je vous vois sortir par la porte n\u00b0 1. \u00bb Je serais donc sorti par la porte n\u00b0 2 et lui aurais dit en rentrant : \u00ab Cette fois-ci, malheureusement, vous vous \u00eates tromp\u00e9e. Recommen\u00e7ons, ce sera sans doute mieux la prochaine fois. \u00bb Il n’aurait ainsi d\u00fb s’agir pour elle que de la poursuite normale de l’exp\u00e9rience, mais je fus vraiment tr\u00e8s surpris de sa r\u00e9action. \u00ab Vous permettez que je me repose un peu, me demanda-t-elle, je crois que je suis un peu fatigu\u00e9e. \u00bb (Pour faciliter la recherche, les sujets \u00e9taient encourag\u00e9s \u00e0 proposer des commentaires sur le contenu de l’exp\u00e9rience, mais je gardais toujours le contr\u00f4le de son d\u00e9roulement). Je lui demandai : \u00ab Qu’est-ce qui vous fait croire cela ? \u2014 Tout \u00e0 l’heure, me r\u00e9pondit-elle, je vous poussais en esprit vers une des portes, et je vous voyais toujours la franchir. Mais maintenant, je ne comprends plus. Je fais exactement la m\u00eame chose, mais quand j’essaie de vous pousser dans le futur, vous disparaissez dans une sorte de brouillard, et je ne vois plus par quelle porte vous sortez. \u00bb Ce r\u00e9sultat \u00e9tait tr\u00e8s spectaculaire, car elle disait avec exactitude ce qu’objectivement elle pouvait percevoir. Elle ne c\u00e9dait ni aux hallucinations, ni aux suggestions. Alors que j’attendais sa pr\u00e9diction pour sortir par l’autre porte, elle r\u00e9pondait : \u00ab\u00a0Je ne peux pas pr\u00e9dire une telle chose. \u00bb J’en ai conclu que nous allons probablement \u00e0 la rencontre d’un futur qui existe d\u00e9j\u00e0, mais que certains \u00e9v\u00e9nements ne sont pas pr\u00e9visibles. Ceux qui d\u00e9pendent de nos d\u00e9cisions personnelles, tout en existant peut-\u00eatre d\u00e9j\u00e0, ne peuvent pas \u00eatre d\u00e9tect\u00e9s par nos facult\u00e9s extra-sensorielles. Ma volont\u00e9, mes d\u00e9cisions, cr\u00e9eraient en quelque sorte une barri\u00e8re, et rendraient le futur opaque.<\/p>\n

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Une pr\u00e9diction fr\u00e9quente : celle du danger<\/strong><\/p>\n

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Vous vous demandez peut-\u00eatre ce qu’il en est quand, apparemment, l’intervention dans le futur a r\u00e9ussi. Des cas de ce genre existent aussi. Prenons un exemple : Vous r\u00eavez que vous conduisez vers un carrefour que vous connaissez, et l\u00e0, dans votre r\u00eave, une voiture rouge surgit subitement, \u00e0 votre droite. Elle arrive sur vous \u00e0 toute vitesse, et c’est l’accident. Peut-\u00eatre m\u00eame vous voyez-vous bless\u00e9. Le lendemain, alors que vous vous rendez effectivement en voiture \u00e0 ce carrefour, vous vous souvenez de votre r\u00eave, et vous \u00eates beaucoup plus attentif que de coutume. En regardant sur la droite, vous voyez qu’une voiture rouge arrive tr\u00e8s vite. Mais vous \u00eates pr\u00e9par\u00e9. Vous ralentissez \u00e0 temps, la voiture passe devant vous et l’accident n’a pas lieu. L’interpr\u00e9tation courante de ce genre de cas sera sans doute que vous avez chang\u00e9 le futur, mais je pr\u00e9f\u00e9rerais dire qu’il s’agissait d’une pr\u00e9diction incompl\u00e8te. En fait, ce qui \u00e9tait pr\u00e9dit avec certitude, c’est le danger. La pr\u00e9diction commen\u00e7ait correctement, en annon\u00e7ant que vous seriez au volant et qu’une voiture rouge arriverait sur la droite, mais, ensuite, le danger \u00e9tait repr\u00e9sent\u00e9 sous la forme symbolique d’un accident. L’E.S.P. se manifeste tr\u00e8s souvent sous une forme symbolique. J’interpr\u00e9terais donc ce cas particulier comme la pr\u00e9diction partielle d’un danger que la vision d’un accident symbolise. Plut\u00f4t que d’un changement du futur, il s’agit l\u00e0 d’une compr\u00e9hension du symbole. Qu’est-ce \u00e0 dire ? Pratiquement, cela signifie que si la pr\u00e9diction d\u00e9sagr\u00e9able Que nous recevons est correcte et enti\u00e8rement juste, nous ne pouvons, h\u00e9las ! rien faire. Mais nous ne contr\u00f4lons pas encore assez nos facult\u00e9s extra-sensorielles pour \u00eatre certains d’avance qu’une pr\u00e9diction est juste. Je dirai donc qu’il vaut toujours mieux essayer de changer le futur, avec au moins l’espoir que la pr\u00e9diction n’est pas l’annonce d’une r\u00e9alit\u00e9 future, mais seulement le symbole d’un danger possible.<\/p>\n

M. Ryzl<\/p>\n

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L\u2019\u00c9NIGME DE LA PR\u00c9COGNITION \u00a0par ROBERT AMADOU<\/strong><\/p>\n

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La pr\u00e9cognition obs\u00e8de Milan Ryzl. Je le comprends. A sa suite pensons-y. Milan Ryzl a conduit plusieurs exp\u00e9riences afin de d\u00e9terminer si le futur pr\u00e9dit pouvait \u00eatre modifi\u00e9.<\/p>\n

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Comment comprendre en effet le temps, et la mati\u00e8re et l’espace, comment comprendre le psychisme que la psychologie et la parapsychologie concourent \u00e0 diss\u00e9quer, comment les comprendre, et, par cons\u00e9quent, ouvrir la perspective d’une explication juste, avant d’avoir admis leur caract\u00e8re irr\u00e9el ? Irr\u00e9el, mais non pas illusoire. Des lois r\u00e9gissent l’irr\u00e9alit\u00e9 sensible et concevable. Des apparences articul\u00e9es, combin\u00e9es ne peuvent \u00eatre que reflets, jeux de miroirs. Ces miroirs sont les foyers des jeux : r\u00e9flexions et r\u00e9fractions.<\/p>\n

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Le temps, en particulier, est irr\u00e9el et l’inconscient l’ignore. L’inconscient, qui appartient au psychisme, est irr\u00e9el aussi, mais dans l’irr\u00e9el la conscience fixe une hi\u00e9rarchie : les images des miroirs expliquent les jeux, et leur irr\u00e9alit\u00e9 dont notre conscience est ainsi la premi\u00e8re, l’id\u00e9e d’inconscient englobe la relativit\u00e9 du temps et de l’espace, pr\u00e9lude \u00e0 la conscience de leur irr\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

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Cette conscience est le propre de l’esprit. Cette conscience a pour symbole l’esprit qui en serait le lieu. Mais, \u00e0 ce dernier titre, il est irr\u00e9el aussi. Irr\u00e9el comme semble l’\u00eatre le vide qui est la seule r\u00e9alit\u00e9, c’est-\u00e0-dire ce qui reste quand tout a \u00e9t\u00e9, ainsi qu’il devait l’\u00eatre, ni\u00e9. Le vide peut \u00eatre dit \u2014 fa\u00e7on de parler \u2014 le lieu, le lieu unique o\u00f9 se d\u00e9ploie l’irr\u00e9el. L’irr\u00e9el n’offre d’autre choix que d’\u00eatre reconnu pour illusoire ou pour symbolique.<\/p>\n

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Tout notre destin est en nous<\/strong><\/p>\n

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Toutes images sont donc en nous, tout est images, tout est en nous. Point de futur externe. Point de pass\u00e9 ou de pr\u00e9sent externe. Le pr\u00e9sent en nous, l’absence du temps. A l’ext\u00e9rieur, l’illusoire du temps que nous introjectons d\u00e9pouill\u00e9 de son illusionnisme, sans lui conf\u00e9rer n\u00e9anmoins, et pour cause, de r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

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Le destin est, en nous, les \u00e9v\u00e9nements \u2014 sous la forme d’images, toujours. Quand le \u00ab voyant \u00bb voit mon futur, n’entendez pas qu’il me voit dans le futur, il voit le futur en moi. Nous, modifiant les images n\u00e9es du d\u00e9sir, orient\u00e9es \u00e0 la vie et \u00e0 la mort, au plaisir et \u00e0 la souffrance, les modifiant par exemple \u00e0 la suite d’une pr\u00e9diction communiqu\u00e9e, nous modifions l’\u00e9v\u00e9nement qui lui correspond, nous changeons le mode de sa r\u00e9alisation ou bien nous lui substituons une autre image qui se r\u00e9alisera sans rapport avec la potentialit\u00e9 premi\u00e8re. Peut-on changer le futur pr\u00e9dit ou non pr\u00e9dit mais toujours pr\u00e9visible, puisque les images qu’il r\u00e9alisera sont toujours pr\u00e9sentes ? Oui, en se changeant. L’occultisme rec\u00e8le une vieille sagesse. Le macrocosme n’\u00e9tant que la projection du microcosme, il n’advient que ce qui est voulu inconsciemment et la volont\u00e9 peut imm\u00e9diatement changer les images qui peuplent l’inconscient. Le choc d’une pr\u00e9diction peut les bouleverser imm\u00e9diatement.<\/p>\n

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Mais l’inconscient sait aussi r\u00e9sister. Dans la derni\u00e8re phase de son exp\u00e9rimentation, Ryzl n’a pas vraiment d\u00e9sir\u00e9 de faire mentir son m\u00e9dium, et il n’y eut pas de proc\u00e8s-verbal dress\u00e9 par la police pour une infraction \u00ab\u00a0manqu\u00e9e \u00bb. Dans cette derni\u00e8re phase, Milan Ryzl a trich\u00e9. N’a-t-il pas en effet encha\u00een\u00e9 son d\u00e9sir \u00e0 celui de l’autre (ou inversement) et frustr\u00e9 son sujet d’avance, puisque le d\u00e9sir de l’autre traduit le sien et l’assimile, en vivant son propre d\u00e9sir et celui de l’autre par le fait m\u00eame qu’il lui a refus\u00e9 d’avance et par d\u00e9finition ce propre d\u00e9sir qui est l’\u00eatre du sien ?<\/p>\n

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Co\u00efncidences et images r\u00e9alis\u00e9es, tout n’est que situation, ou bien l’on s’illusionne. Dans l’irr\u00e9el il n’est que le symbole qui ne soit illusoire et tout le non-illusoire est symbolique.<\/p>\n

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L’\u00e9nergie \u00ab psi \u00bb : nous en ignorons la nature<\/strong><\/p>\n

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Que devient alors l’\u00e9nergie qu’\u00e0 un premier degr\u00e9 d’analyse semblent impliquer les ph\u00e9nom\u00e8nes psi ? Le premier pas dans l’intelligence de cette notion fut accompli quand, avec Milan Ryzl, nous avons refus\u00e9 de l’identifier avec aucune autre \u00e9nergie, et avou\u00e9 que nous en ignorions tout, sauf des effets que nous lui rapportions en la sollicitant de nous en rendre compte.<\/p>\n

Un pas de plus et nous refuserons aussi \u00e0 l’\u00e9nergie, dont la parapsychologie \u00e9tudie les \u00ab effets \u00bb, la r\u00e9alit\u00e9 substantielle. Cette \u00e9nergie est m\u00e9taphysique (quoiqu’elle puisse se manifester en symboles et en illusions au plan de l’irr\u00e9el) et elle n’est pas cause, donc n’a pas d’effets au sens de la physique newtonienne ou relativiste.<\/p>\n

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Cette \u00e9nergie, ce fluide doit s’entendre symboliquement. Les \u00ab clich\u00e9s \u00bb du plan astral (plan du fluide, de l’\u00e9nergie en cause) sont les images susdites. C’est le plan de l’inconscient, le plan m\u00e9dian de l’astral. Les id\u00e9es, elles, qu’on nomme divines, sont m\u00e8res, et de l’irr\u00e9el, en leur royaume seul r\u00e9el, dont le nom propre est vacuit\u00e9.<\/p>\n

R. Amadou<\/p>\n

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