(Revue \u00catre Libre. No 294. Janvier-Mars 1983)<\/p>\n
(Lettre \u00e0 une amie en d\u00e9tresse)<\/p>\n
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Amie, tu es \u00e0 pr\u00e9sent s\u00e9par\u00e9e de l’homme que tu aimais. Deux enfants restent avec toi… La souffrance t’a envahi et t’ab\u00eeme le corps; les enfants souffrent aussi.<\/p>\n
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Autour de toi et de nous tous s’\u00e9talent la mis\u00e8re, la violence; la nature est viol\u00e9e. Ton regard, ton \u00e9coute, ton toucher sont agress\u00e9s de toutes parts, aussi bien de l’ext\u00e9rieur que de l’int\u00e9rieur.<\/p>\n
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Tes sensations, ta disponibilit\u00e9 sont pollu\u00e9es par ton pass\u00e9 et par l’histoire de l’humanit\u00e9 et de la vie toute enti\u00e8re.<\/p>\n
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Tout \u00ab senti \u00bb au pr\u00e9sent se trouve dig\u00e9r\u00e9 par tes images accumul\u00e9es, sables mouvants et voraces. Tout regard d’amour vrai, toute \u00e9coute silencieuse, tout geste libre, s’engloutissent et s’enlisent mort-n\u00e9s dans ces viscosit\u00e9s qui ne leur laissent m\u00eame pas la possibilit\u00e9 de na\u00eetre, de respirer.<\/p>\n
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Et pourtant… au travers ces fils que tu as tiss\u00e9 toi-m\u00eame et qui t’isolent du monde, danse la lumi\u00e8re, cette brise l\u00e9g\u00e8re si pure de la libert\u00e9.<\/p>\n
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Ces fils enchev\u00eatr\u00e9s et tellement serr\u00e9s, ces n\u0153uds, gouffres sans fond, sont les images de \u00ab ton \u00bb enfance, de \u00ab tes \u00bb enfants, de \u00ab ton \u00bb mari, de \u00ab tes \u00bb parents, de \u00ab tes \u00bb paysages aim\u00e9s, toutes ces images qui \u00e0 chaque instant recr\u00e9ent cette toile, ce miroir lisse et compacte qui est \u00ab toi \u00bb ….<\/p>\n
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Et chaque relation avec le monde, ton corps, ce qui l’entoure et le fait palpiter \u00e0 l’infini, \u00e0 chaque milliardi\u00e8me de seconde, se trouve vampiris\u00e9e par tes images affam\u00e9es d’obscurit\u00e9. Et si, par bonheur, un p\u00e2le rayon de lumi\u00e8re parvient \u00e0 filtrer ce mur opaque aux aguets, alors tu t’y accroches d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment au lieu de le laisser te dilater, te r\u00e9chauffer, tu en fais une nouvelle image et tu l’arrime solidement aux autres avec de la glue tenace, la toile s’\u00e9paissit d’un n\u0153ud suppl\u00e9mentaire… la banquise envahit l’oc\u00e9an de ton c\u0153ur encore un peu plus…<\/p>\n
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Mais il n’y a pas \u00ab toi \u00bb et \u00ab ton c\u0153ur \u00bb, tu es le c\u0153ur, nous sommes tous le C\u0153ur ! Il n’y a pas non plus \u00ab toi \u00bb et \u00ab tes \u00bb images, tu es cette toile, ce mur, cette banquise p\u00e9trifi\u00e9e !<\/p>\n
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Tu n’es pas une entit\u00e9 s\u00e9par\u00e9e de ces images, cette entit\u00e9 est une cr\u00e9ation totalement illusoire ayant une solidit\u00e9 et une continuit\u00e9 apparente r\u00e9sultant simplement de la vitesse \u00e9tourdissante de ces torrents glac\u00e9s de visions et de mots.<\/p>\n
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Si tu fais un tant soit peu attention, tu t’aper\u00e7ois rapidement que tu n’es pas autre chose que ce torrent et si cette attention s’intensifie, tu commences \u00e0 entrevoir que ce torrent n’est pas autre chose qu’une masse incroyablement rapide et bruyante de minuscules gouttelettes distinctes les unes des autres, comme ces perles de ros\u00e9e jouant avec les premiers rayons du soleil apr\u00e8s une nuit obscure.<\/p>\n
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Et en effet la lumi\u00e8re luit parmi chaque particule d’eau !<\/p>\n
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Ainsi, vis intens\u00e9ment cette souffrance, ne vis pas \u00ab avec \u00bb elle, car tu es la souffrance, tu n’es rien d’autre \u00e0 pr\u00e9sent. Ne tente pas de l’adoucir, de la mettre de c\u00f4t\u00e9, \u00e0 plus tard : cette dissociation est mirage et ne fait que amplifier le conflit.<\/p>\n
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Au contraire, p\u00e9n\u00e8tre de plus en plus profond\u00e9ment en cette souffrance, vois de plus en plus pr\u00e8s et clairement comment elle s’entretient elle-m\u00eame. Per\u00e7ois, c’est tout; ne juge pas, n’explique pas.<\/p>\n
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Que la souffrance se per\u00e7oive elle-m\u00eame. Elle est un incendie qui jamais ne veut s’\u00e9teindre.<\/p>\n
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P\u00e9n\u00e8tre sans crainte parmi ces flammes purificatrices, accepte de n’\u00eatre rien d’autre que ce chaos, perds-toi en lui. Accepte la br\u00fblante solitude.<\/p>\n
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Et alors, peut-\u00eatre d\u00e9couvriras-tu vraiment, en sa r\u00e9alit\u00e9 la plus crue la machination perverse dont tu as \u00e9t\u00e9 jusqu’ici la victime : toi-m\u00eame, ces images, la souffrance, ne sont qu’une m\u00e9canique st\u00e9rile dont le contenu charrie une v\u00e9ritable d\u00e9charge d’images mortes constamment brass\u00e9es mais dont la forme, le processus d’une logique implacable, sont toujours les m\u00eames, inlassablement r\u00e9p\u00e9titifs.<\/p>\n
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Toutes ces images de paysages, de visages d’hommes, d’enfants, aim\u00e9s ou ha\u00efs, de plaisirs, de larmes, de beaut\u00e9, de laideur, toutes ces images de temps et d’espace, toutes ces associations douces ou d\u00e9lirantes sont le pass\u00e9, tout cela revient \u00e0 la m\u00eame chose, il n’y a pas de diff\u00e9rence entre elles car ce qui les r\u00e9unit, c’est leur mort, c’est leur non-existence face \u00e0 ce qui est, \u00e0 la vie multiforme mais une \u00e9ternellement provocatrice.<\/p>\n
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Mais comment r\u00e9ponds-tu \u00e0 cette provocation toujours renouvel\u00e9e ?<\/p>\n
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Par l’interm\u00e9diaire des sensations la vie te questionne de toutes les parts et sans arr\u00eat.<\/p>\n
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Bien que les informations que nos sens peuvent recueillir soient tr\u00e8s limit\u00e9es et bien que ce que nous croyons voir, entendre, sentir, gouter, toucher, ne soit pas le monde r\u00e9el tel qu’il est mais simplement le produit de nos propres \u00e9chelles d’observations; donc une \u00e9laboration interne de toutes les interconnections de notre cerveau, tu n’es pas vraiment consciente de cette masse d’informations qui fusent vers ce cerveau, tu n’en per\u00e7ois encore qu’une infime parcelle.<\/p>\n
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Et \u00e0 chaque instant, comme une pluie de gr\u00ealons, ces sensations te questionnent. Et la plupart du temps tu n’y pr\u00eates m\u00eame pas attention, tu n’\u00e9coutes pas, seules les plus grossi\u00e8res te frappent et tu y r\u00e9ponds par des images mortes r\u00e9activ\u00e9es… ces images en entra\u00eenent d’autres, d’autres qui encore en entra\u00eenent d’autres \u2014 Il y a des p\u00f4les d’attraction, des n\u0153uds aimant\u00e9s autour desquels gravitent les images; \u00e0 pr\u00e9sent ce sont les sc\u00e8nes de la vie pass\u00e9e aupr\u00e8s de cet homme que tu as aim\u00e9, les moments d’harmonie, ceux de d\u00e9chirure, les petits gestes du quotidien, les sourires, les clins d’\u0153il, les mensonges, les menaces… Toutes les sensations pr\u00e9sentes attirent obsessionnellement les m\u00eames images, p\u00f4le de souffrance.<\/p>\n
Et puis, un train d’impressions pass\u00e9es a-t-il \u00e0 peine le temps de se former qu’il est intercept\u00e9 par un autre, encore plus amer, il n’a m\u00eame pas eu le temps de terminer sa course.<\/p>\n
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Alors, amie, accepte de te noyer dans ce jeu \u00e9lectronique fou, si tu as bien compris, que tu n’es pas s\u00e9par\u00e9e de ces images, que tu es ces images, ces souffrances ou ces plaisirs, que toutes ces images quelle que soit leur nature ont une origine purement m\u00e9canique, que toute action en vue de les transformer en autre chose \u00ab de plus ou moins que \u00bb… est parfaitement illusoire puisque l’entit\u00e9 qui veut transformer est une cr\u00e9ation de ces m\u00eames images et que le but \u00e0 atteindre n’est qu’une autoprojection du pass\u00e9, alors, cette solitude accablante, ce d\u00e9sert rocailleux, seront la p\u00e2te et le levain d’une vie nouvelle, la banquise va se mettre \u00e0 fondre, le miroir va se f\u00ealer, et tu laisseras l’amour r\u00e9chauffer ton c\u0153ur.<\/p>\n
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Tu percevras sans interm\u00e9diaire, directement que ces encha\u00eenements m\u00e9caniques ont une fin, qu’il peut y avoir un intervalle entre eux; cet intervalle ne correspond \u00e0 rien de ce que tu connais, est hors du temps et de l’espace cr\u00e9es par tes propres \u00e9chelles, et lorsque lucidement avec la plus grande vigilance tu te trouves f\u00e9cond\u00e9e par cet Inconnu, alors plus jamais tu ne peux te laisser tromper par cette imposture, ce mirage qu’est l’entit\u00e9 s\u00e9par\u00e9e de ces images, ce \u00ab toi \u00bb… Tu n’es rien… ! ! !<\/p>\n
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Plus l’attention, cette perception vigilante, sera sans failles, plus les espaces s’\u00e9largiront entre les pens\u00e9es, allant chacune jusqu’au bout de leur d\u00e9roulement logique, et alors l’amour embrasera ta vie.<\/p>\n
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Il n’y aura plus \u00ab ta \u00bb vie mais tu seras la vie, ce c\u0153ur qui bat m\u00eame dans le roc le plus dur et tu vivras pleinement et non pas intellectuellement ton lien avec le monde.<\/p>\n
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Tu ne penseras plus \u00e0 donner ni \u00e0 recevoir, mais tu ne seras plus que relation, \u00e9change fluide et toujours renouvel\u00e9, ph\u00e9nix renaissant \u00e0 chaque instant purifi\u00e9 de ses cendres.<\/p>\n
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Les rapports avec les gens, les objets, les techniques, les disciplines s’en trouveront irr\u00e9m\u00e9diablement retourn\u00e9s.<\/p>\n
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ROLE ET LIMITE DU YOGA<\/strong><\/p>\n \n Tu es professeur de Yoga \u2014 C’est une merveilleuse chance mais aussi une grande responsabilit\u00e9… Car le Yoga, cette technique si efficace, tout comme d’autres disciplines, de la mani\u00e8re dont il est pr\u00e9sent\u00e9 le plus souvent est un pi\u00e8ge.<\/p>\n \n Pour la plupart d’entre nous, ce sont, la souffrance, l’insatisfaction de ce que nous vivons, la m\u00e9diocrit\u00e9 de nos relations, de notre quotidien, qui nous am\u00e8nent au yoga. Nous avons entendu dire ou nous avons lu quelque part que la pratique du yoga peut nous faire vivre des \u00e9tats extraordinaires, hors du commun, peut nous hisser au-dessus de la grisaille de nos petites vies.<\/p>\n \n Nous avons soif d’ordre, d’harmonie, de paix et d’amour, mais nous en sommes souvent priv\u00e9s, et des \u00e9crits, des \u00ab ma\u00eetres \u00bb nous promettent ceux-ci si nous nous engageons sur un des \u00ab chemins \u00bb qu’ils proposent.<\/p>\n \n Nous devons pr\u00e9parer notre corps et notre \u00ab mental \u00bb par des postures, des exercices de respiration et de concentration sur des points pr\u00e9cis. Mais tout cela est-il bien s\u00e9rieux ?<\/p>\n \n Ce que l’on nous propose donc \u00e0 travers ces diverses disciplines, c’est un processus de transformation. Mais que transforme-t-on ? Et qui transforme ?<\/p>\n \n Nous sommes malheureux, assaillis par des pens\u00e9es n\u00e9gatives et nous voulons agir sur celles-ci, nous voulons les transformer afin de nous en lib\u00e9rer.<\/p>\n \n Nous voulons transformer le malheur en bonheur, la souffrance en plaisir, la haine en amour, la violence en douceur, le bruit en silence.<\/p>\n \n Mais ne pouvons-nous pas comprendre, saisir instantan\u00e9ment que ces \u00e9tats apparemment oppos\u00e9s sont dans la continuit\u00e9 les uns des autres, que des pens\u00e9es n\u00e9gatives en fait sont de la m\u00eame texture que les pens\u00e9es soi-disant positives, qu’elles sont toujours le produit du pass\u00e9, de la m\u00e9moire, qu’elles produisent elles-m\u00eames cette entit\u00e9 illusoire qui compare, qui cr\u00e9e le temps et qui d\u00e9sire agir sur ces pens\u00e9es afin de maintenir \u00e0 tout prix son existence pr\u00e9caire et de toute mani\u00e8re condamn\u00e9e un jour ou l’autre… ?<\/p>\n \n Ne pouvons-nous pas voir tout de suite, en notre solitude profonde, que cette fragmentation entre ce qui est transform\u00e9 et celui qui transforme est une supercherie, que lorsque la pens\u00e9e, le pass\u00e9, prennent fin la souffrance dispara\u00eet aussi puisqu’elle n’est pas autre chose que le frottement r\u00e9sultant de cette dissociation trompeuse et que pour que la souffrance s’\u00e9puise, il faut que ce processus duel de transformation meure de lui-m\u00eame par une perception aigu\u00eb et claire de sa propre inconsistance, de son irr\u00e9alit\u00e9 ?<\/p>\n \n Alors, qu’est-ce que la \u00ab m\u00e9ditation \u00bb si ce n’est cette perception, cette attention, cette vigilance de tous les instants ?<\/p>\n \n La m\u00e9ditation est-elle un \u00e9tat que l’on pr\u00e9pare longtemps \u00e0 l’avance, ne peut-on m\u00e9diter autrement qu’en \u00ab posture parfaite \u00bb ou en \u00ab lotus \u00bb, ou sur la t\u00eate ? La m\u00e9ditation est-elle autre chose que nous-m\u00eames en relation avec le monde, hors du temps et de l’espace secr\u00e9t\u00e9s par notre imagination ?<\/p>\n \n Donc, amie, tu dois bien comprendre \u00e0 pr\u00e9sent qu’on ne peut pas \u00ab vouloir m\u00e9diter \u00bb, que tout exercice comme le Hatha yoga entam\u00e9 dans la perspective d’y parvenir est une grave erreur puisqu’il r\u00e9sulte de cette scission int\u00e9rieure illusoire qui m\u00e8ne in\u00e9vitablement \u00e0 un \u00e9tat autoprojet\u00e9 d’hypnose, de fixation d’un \u00ab mental \u00bb p\u00e9trifi\u00e9 et que ce \u00ab nirvana \u00bb ou ce \u00ab samadhi \u00bb ne sont en fait que des conditionnements un peu plus dor\u00e9s que les autres sinon encore pires et plus dangereux !<\/p>\n \n Ne pourrait-on pas consid\u00e9rer le yoga seulement au niveau psychosomatique et reconna\u00eetre que, immerg\u00e9 au sein de cet oc\u00e9an de conscience attentive, il nous aide \u00e0 garder un esprit sain dans un corps sain, ce qui est indispensable pour la qualit\u00e9 sensitive de notre relation \u00e0 l’univers ?<\/p>\n \n Notre corps doit \u00eatre un canal le plus fluidifi\u00e9 possible et non un obstacle; d\u00e8s que nous commen\u00e7ons \u00e0 entrevoir par une compr\u00e9hension juste, une vision juste, le fonctionnement de la pens\u00e9e, nous ressentons la n\u00e9cessit\u00e9 de vivre notre corps de beaucoup plus \u00ab pr\u00e8s \u00bb et de capter, d’\u00eatre, les sensations \u00e0 leur racine avant qu’elles ne soient d\u00e9form\u00e9es par les images du pass\u00e9.<\/p>\n \n Nous ressentons la n\u00e9cessit\u00e9 de r\u00e9unifier la pens\u00e9e et le corps qui s’\u00e9taient fragment\u00e9s; chacun avait sa vie propre et les points d’union, de jonction \u00e9taient rares, alors que d\u00e9sormais ils ne doivent plus faire qu’\u00ab un \u00bb et ce \u00ab un \u00bb n’est pas non plus s\u00e9par\u00e9 du monde, mais il en est une partie indissociable.<\/p>\n \n Donc le yoga, des techniques de relaxation, d’exploration sensorielle, de respiration profonde, hors de tout danger d’autosuggestion, vont nous aider \u00e0 retrouver cette transparence que nous avions perdue depuis notre tendre enfance \u2014 Ces techniques vont am\u00e9liorer et entretenir un bon fonctionnement du corps, mais nous devons comprendre que leur r\u00f4le s’arr\u00eate l\u00e0, au niveau m\u00e9canique, au niveau des relations de cause \u00e0 effet, un point c’est tout; ne tentons pas d’atteindre ce qui n’est pas m\u00e9canique, ce qui est sans cause, sans racine, par un moyen m\u00e9canique; ce n’est que lorsque le m\u00e9canique prend fin par sa propre compr\u00e9hension, perception et vision totales que se r\u00e9v\u00e8le le non-m\u00e9canique qui p\u00e9n\u00e8tre toutes choses, et qui est la source de tout ce qui existe et de tout ce qui n’existe pas encore.<\/p>\n \n RYTHMOLOGIE ET YOGA<\/strong><\/p>\n \n A propos de techniques, la rythmologie, dont nous avons d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9, est une des plus efficaces afin de fluidifier les \u00e9changes sensitifs et moteurs de notre syst\u00e8me nerveux; elle permet justement une mise au point, un accord affin\u00e9 de notre m\u00e9canique par le r\u00e9\u00e9quilibrage des deux c\u00f4t\u00e9s du corps en travaillant une ambidextrie g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e, stimulant ainsi l’h\u00e9misph\u00e8re droit du cerveau en lui donnant ainsi plus d’initiatives qu’\u00e0 l’ordinaire, par rapport au gauche trop souvent satur\u00e9.<\/p>\n \n Nous facilitons donc par la pratique de la polyrythmie \u2014 appliqu\u00e9e \u00e0 toutes les parties du corps pouvant \u00ab bouger \u00bb et \u00e9galement au jeu pianistique restituant l’initiative de la main gauche la plupart du temps rel\u00e9gu\u00e9e \u00e0 un r\u00f4le de soutien et d’accompagnement d’une main droite bavarde \u2014 le r\u00e9veil de facult\u00e9s reposant parmi les potentialit\u00e9s de notre cerveau droit, telles que l’intuition, la vision holiste, un \u00ab senti \u00bb raffin\u00e9 etc… ces qualit\u00e9s se d\u00e9veloppant toujours au sein de cette attitude juste d’attention sans faille.<\/p>\n \n Ainsi le yoga et la rythmologie, en nous aidant \u00e0 \u00e9quilibrer les \u00e9changes \u00ab corps\/pens\u00e9e \u2014 pens\u00e9e\/corps \u00bb, en nous r\u00e9unifiant, ne sont pas \u00e0 dissocier du geste quotidien, de la relation \u00e0 autrui qui exigent une qualit\u00e9 de \u00ab senti \u00bb tout aussi profonde.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Alors, amie, accepte de te noyer dans ce jeu \u00e9lectronique fou, si tu as bien compris, que tu n’es pas s\u00e9par\u00e9e de ces images, que tu es ces images, ces souffrances ou ces plaisirs, que toutes ces images quelle que soit leur nature ont une origine purement m\u00e9canique, que toute action en vue de les transformer en autre chose \u00ab de plus ou moins que \u00bb… est parfaitement illusoire puisque l’entit\u00e9 qui veut transformer est une cr\u00e9ation de ces m\u00eames images et que le but \u00e0 atteindre n’est qu’une autoprojection du pass\u00e9, alors, cette solitude accablante, ce d\u00e9sert rocailleux, seront la p\u00e2te et le levain d’une vie nouvelle, la banquise va se mettre \u00e0 fondre, le miroir va se f\u00ealer, et tu laisseras l’amour r\u00e9chauffer ton c\u0153ur.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[879],"tags":[240,1347,147,26],"class_list":["post-6413","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-de-neufville-pascal","tag-processus-du-moi","tag-spiritualite","tag-travail-sur-soi","tag-yoga"],"yoast_head":"\n