(Revue Aurores. No 43. Mai 1984)<\/p>\n
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Comme les lecteurs le comprendront, il ne s’agit pas, dans cet article, de pr\u00e9senter, \u00e2 travers une analyse de diff\u00e9rents syst\u00e8mes socio-\u00e9conomico-politiques, une nouvelle proposition id\u00e9aliste issue d’une r\u00e9flexion concernant les syst\u00e8mes en vigueur dans nos soci\u00e9t\u00e9s dites \u00e9volu\u00e9es. Non, il est question ici d’un constat de changement de valeurs et donc, de comportements et de mentalit\u00e9s, survenu progressivement dans le temps depuis le d\u00e9but du monde gr\u00e9co-romain. Avec lui, l’attrait pour le mat\u00e9rialisme a grandi, investissant tout le champ de nos activit\u00e9s alors que la perte du sens de notre existence devient \u00e9vidente. La faillite de ces syst\u00e8mes impose aujourd’hui la n\u00e9cessaire r\u00e9surgence d’une dimension spirituelle en l’homme. M. Bertrand nous dit son sentiment \u00e0 cet \u00e9gard.<\/em><\/strong><\/p>\n \n LE mat\u00e9rialisme ressemble au dieu Janus qui pr\u00e9sentait tant\u00f4t une face tant\u00f4t l’autre. Mais si l’\u00e9clairage est diff\u00e9rent, la r\u00e9alit\u00e9 demeure identique comme le personnage qu’elle repr\u00e9sente.<\/p>\n \n Dans son premier aspect, en effet, le mat\u00e9rialisme se pr\u00e9sente sous le masque du lib\u00e9ralisme, \u00e9tiquette dont aime \u00e0 se parer le capitalisme occidental. Pr\u00e9tendant s’appuyer sur le principe d\u00e9mocratique et la souverainet\u00e9 du peuple, dont il usurpe en r\u00e9alit\u00e9 les droits, le capitalisme lib\u00e9ral se propose \u2014c’est du moins son but avou\u00e9 officiellement\u2014 d’instaurer une soci\u00e9t\u00e9 d’abondance s’appuyant sur un r\u00e9gime de libert\u00e9 dans tous les domaines (social, moral, religieux) avec pour corollaire la responsabilit\u00e9 personnelle des individus vis-\u00e0-vis du corps social.<\/p>\n \n En fait, il est volontairement d\u00e9magogue. L’apparente libert\u00e9 politique provenant du pluralisme et du suffrage universel comme de la libre expression \u00abth\u00e9orique\u00bb de la presse et des \u00abm\u00e9dias\u00bb se trouve en r\u00e9alit\u00e9 singuli\u00e8rement diminu\u00e9e par le jeu des int\u00e9r\u00eats \u00e9conomiques dominants et des groupes de pression (milieux financiers, industriels, etc…) qui contr\u00f4lent la diffusion de l’information \u00e0 tous les niveaux aussi bien que le financement des partis politiques. Quand il ne s’agit pas d’une pression exerc\u00e9e directement sur les gouvernants par le truchement des grands trusts et des soci\u00e9t\u00e9s multinationales.<\/p>\n \n Quant \u00e0 l’objectif qu’il se propose en principe, \u00e0 savoir d’assurer la prosp\u00e9rit\u00e9 du plus grand nombre et de faire parvenir la soci\u00e9t\u00e9 toute enti\u00e8re \u00e0 un \u00e9tat de libert\u00e9 par l’affranchissement des suj\u00e9tions que sont le travail p\u00e9nible, le manque de loisirs, de pouvoir d’achat, de biens de consommation, il est lui aussi un leurre \u00e9vident.<\/p>\n \n Et s’il advenait que le capitalisme lib\u00e9ral atteigne ses buts, assurerait-il pour autant le bonheur des gens? Certes non. Car les id\u00e9aux qu’il propose (culture, sports, loisirs, activit\u00e9s ludiques) ne sont fondamentalement que des \u00abdistractions\u00bb de Dieu. Repli\u00e9 sur l’homme retranch\u00e9 de ses horizons vers la transcendance, le capitalisme est ath\u00e9e. Il ne s’int\u00e9resse pas au domaine spirituel ou quand il le fait, c’est pour le \u00absinger\u00bb et proposer la spiritualit\u00e9 sur les march\u00e9s comme un produit de consommation au m\u00eame titre que les autres.<\/p>\n \n O\u00f9 sont la libert\u00e9, la dignit\u00e9 humaine, le respect de la famille et toutes ces belles paroles qui sont dans la bouche des porte-paroles de la soci\u00e9t\u00e9 occidentale lorsque l’on voit le \u00abmatraquage\u00bb publicitaire (t\u00e9l\u00e9, journaux, affiches, radio) qui s’exerce continuellement en faveur de la dispersion, de la futilit\u00e9, du sordide.<\/p>\n \n Quant aux activit\u00e9s proprement religieuses, la soci\u00e9t\u00e9 capitaliste lib\u00e9rale pr\u00e9tend en faire une question individuelle (d’opinion) laiss\u00e9e \u00e0 la libre appr\u00e9ciation de chacun. Ceci explique en partie l’invraisemblable prolif\u00e9ration des sectes, des mouvements \u00abspiritualistes\u00bb, des pseudo-religions et des groupements contre-initiatiques de toutes sortes.<\/p>\n \n Tant\u00f4t l’ennemi du genre humain pr\u00e9sente le visage dor\u00e9 de l’opulence et du profit mat\u00e9riel. C’est \u00abMammon\u00bb sous les apparences du \u00abveau d’or\u00bb. Tant\u00f4t il montre le visage menteur de l’ \u00abange de t\u00e9n\u00e8bres\u00bb d\u00e9guis\u00e9 en \u00abange de lumi\u00e8re\u00bb et parle de justice, de fraternit\u00e9, de \u00ablendemains qui chantent\u00bb.<\/p>\n \n C’est alors sous les traits du communisme qu’il se pr\u00e9sente. Car le communisme, lui, ne cache pas son ath\u00e9isme. Il s’en fait m\u00eame un titre de gloire disant aux hommes: \u00abLa religion est l’opium du peuple\u00bb. Et \u00absi vous vous d\u00e9tournez de ces chim\u00e8res, nous les hommes pourrons construire une soci\u00e9t\u00e9 plus juste, plus fraternelle et plus humaine\u00bb. Qui ne souscrirait \u00e0 ce programme all\u00e9chant?<\/p>\n \n Pourtant, il faut se dire une chose bien simple: si le ressort de l’action communiste \u00e9tait le bien et l’amour de l’humanit\u00e9, il serait l’expression divine m\u00eame et pourrait \u00eatre institu\u00e9 en tant que l\u00e9gislation religieuse. Or le monoth\u00e9isme reste silencieux sur la question du communisme, comme sur le capitalisme d’ailleurs. Car c’est le c\u0153ur de l’homme qu’il faut changer et non le v\u00eatement.<\/p>\n \n La perversion du communisme ne provient pas de la mise en commun des richesses et des biens mais de la doctrine pernicieuse qui le sous-tend \u00e0 savoir le marxisme. Ne voulant pas se soumettre \u00e0 Dieu, Karl Marx et son \u00e9poque (ses contemporains) montrent \u00e0 l’homme des idoles qu’ils lui demandent d’adorer: le progr\u00e8s; le paradis promis sur la terre et tout de suite, la science qui doit le lib\u00e9rer de toutes les contraintes, l’orgueil enfin de ne devoir son g\u00e9nie qu’\u00e0 lui-m\u00eame et \u00e0 ses efforts prom\u00e9th\u00e9ens pour organiser le cosmos. Tentative d’auto-d\u00e9ification de l’Homme, le marxisme en fin d’analyse, dit que tout est permis \u00abpuisque Dieu n’existe pas\u00bb. Le monde v\u00e9ritable est celui de la mati\u00e8re constamment soumise au changement.<\/p>\n \n Le succ\u00e8s extraordinaire du communisme, repr\u00e9sent\u00e9 il est vrai par divers courants et mouvements politiques depuis une soixantaine d’ann\u00e9es dans le monde entier (Russie, Chine, Afrique noire, Cuba, etc…) ne peut s’expliquer sans une complicit\u00e9 des pays capitalistes dans l’instauration de ces r\u00e9gimes.<\/p>\n \n Les \u00e9changes entre les pays occidentaux et les \u00abd\u00e9mocraties socialistes\u00bb ont pris dans la vie \u00e9conomique internationale une place tr\u00e8s importante. Ce principe de tol\u00e9rance mutuelle entre puissances capitalistes et puissances communistes ainsi pos\u00e9 \u2014et l’on ne voit pas ce qui viendrait vraiment le mettre en cause sinon une r\u00e9volution d’une autre essence\u2014 nous voulons dire une r\u00e9volution spirituelle qui re-centre l’homme sur Dieu; cela \u00e9tant \u00e9tabli, disons-nous, on ne peut juger un arbre qu’\u00e0 ses fruits. Or si les fruits du capitalisme sont pourris, ceux du communisme sont amers. C’est au XVIII\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle que se d\u00e9veloppe au grand jour un courant jusqu’alors souterrain parce que refus\u00e9 par le corps social tout entier, cette attitude de l’esprit caract\u00e9ristique de ne tenir pour certain que ce que la raison peut admettre comme une \u00e9vidence. On doit malheureusement au philosophe allemand (prussien) Kant d’avoir syst\u00e9matis\u00e9 cette emprise tyrannique de la raison qui doit tout soumettre \u00e0 son examen y compris le donn\u00e9 de la foi. Allant plus loin encore, Kant reconna\u00eet pour l’esprit humain l’impossibilit\u00e9 d’appr\u00e9hender autre chose que les ph\u00e9nom\u00e8nes et par cons\u00e9quent l’impossibilit\u00e9 d’atteindre la v\u00e9rit\u00e9 m\u00e9taphysique qui est de l’ordre du \u00abnoum\u00e8ne\u00bb. En fait, avec Kant et ses successeurs (Hegel, Nietzsche, Karl Marx) on assiste \u00e0 une v\u00e9ritable inversion des donn\u00e9es traditionnelles qui partent de Dieu pour expliquer le monde \u00e0 partir d’un message divinement r\u00e9v\u00e9l\u00e9.<\/p>\n \n Les progr\u00e8s mat\u00e9riels dus \u00e0 l’\u00e9volution des techniques, l’essor du commerce et de la finance cons\u00e9cutifs \u00e0 la d\u00e9couverte du \u00abnouveau Monde\u00bb, l’apparition subs\u00e9quente du \u00ablibre examen\u00bb rationnel et des sciences dites \u00abprofanes\u00bb d\u00e9tourn\u00e8rent l’homme occidental de son attitude \u00abcontemplative\u00bb orient\u00e9e vers le haut pour attirer son regard vers le bas et l’examen des causes \u00absecondes\u00bb, seules visibles \u00e0 l’\u0153il de la raison, lorsque se ferme \u00abl’\u0153il du c\u0153ur\u00bb . C’est ainsi, que la Renaissance et la \u00abR\u00e9forme\u00bb du XVI\u00e8me <\/sup>si\u00e8cle, pr\u00e9sent\u00e9es g\u00e9n\u00e9ralement au monde comme des acquis positifs par rapport \u00e0 l’\u00abobscurantisme\u00bb du Moyen-\u00e2ge sont, au plan spirituel, des r\u00e9gressions. Car l’\u00abhumanisme\u00bb qui est n\u00e9 \u00e0 cette \u00e9poque correspond \u00e0 la tendance inh\u00e9rente dans l’homme qui consiste \u00e0 ne tenir pour vrai, estimable et digne d’int\u00e9r\u00eat que ce qu’il peut constater par ses sens et donc transformer d’une mani\u00e8re visible.<\/p>\n \n LA D\u00c9GRADATION DES MENTALIT\u00c9S<\/strong><\/p>\n \n Pour l’occident, ce penchant remonte \u00e0 la gen\u00e8se de la pens\u00e9e gr\u00e9co-romaine, essentiellement \u00abr\u00e9flexive\u00bb et a-religieuse et qui, pour cette raison, est port\u00e9e aux nues. La raison, priv\u00e9e des lumi\u00e8res divines, penche vers le \u00abrationalisme\u00bb et ce dernier ne tarde pas \u00e0 se transformer en \u00abmat\u00e9rialisme\u00bb plus ou moins avou\u00e9. C’est parce que les mentalit\u00e9s se sont d\u00e9grad\u00e9es, perdant de vue la finalit\u00e9 spirituelle de l’\u00eatre humain, que les soci\u00e9t\u00e9s se sont peu \u00e0 peu s\u00e9cularis\u00e9es et non l’inverse. Dans une soci\u00e9t\u00e9 traditionnelle, le syst\u00e8me \u00e9conomique bas\u00e9 sur le \u00abprofit\u00bb et le \u00abmercantilisme\u00bb est rejet\u00e9 comme un corps \u00e9tranger. Et ce n’est pas parce l’or de l’Am\u00e9rique (El Dorado) s’est mis \u00e0 affluer brusquement sur le march\u00e9 europ\u00e9en que les banques et les financiers cosmopolites ont pris une telle extension mais bien parce que l’esprit de lucre et de profit s’est empar\u00e9 de larges couches de la soci\u00e9t\u00e9 qu’une telle exploitation des richesses est devenue possible, permettant du m\u00eame coup la croissance parasitaire des oligarchies financi\u00e8res qui dominent l’Occident.<\/p>\n \n Tant que l’homme ne d\u00e9sire pas vraiment une chose, celle-ci n’arrive pas. Rien n’arrive qui ne soit voulu par l’homme, sur le plan de l’histoire, \u00e0 condition que Dieu l’ait permis (cela ne veut pas dire que Dieu l’a voulu) ou tol\u00e9r\u00e9. Une \u00abn\u00e9cessit\u00e9\u00bb de l’histoire est un pur leurre et on le voit bien avec le renouveau islamique qui va \u00e0 \u00abcontre-courant\u00bb des id\u00e9es re\u00e7ues ce qui d\u00e9concerte \u00e0 la fois les marxistes et les capitalistes retrouvant un \u00abconsensus\u00bb qui justifie leurs options mat\u00e9rialistes communes, au-del\u00e0 des divergences de tactique pour savoir si la tyrannie mat\u00e9rialiste s’implantera par la force (communisme) ou sans heurt (capitalisme).<\/p>\n \n On esp\u00e8re ainsi d\u00e9tourner peu \u00e0 peu les religions de leur finalit\u00e9 spirituelle pour les engager \u00e0 prendre pour but des objectifs purement humains et mat\u00e9riels. Ainsi serait d\u00e9truite peu \u00e0 peu dans le c\u0153ur des croyants le principe m\u00eame de la foi: \u00e0 savoir que le visible est gouvern\u00e9 par l’Invisible. Car \u00abnul ne peut voir Dieu et vivre\u00bb. \u00abMais si tu ne vois pas Dieu susurre le \u00abd\u00e9mon\u00bb marxiste, c’est parce que tu es toi-m\u00eame un Dieu qui ne conna\u00eet pas son pouvoir!\u00bb Prenant le contre-pied de la profession de foi, le marxisme proclame ce blasph\u00e8me: \u00abIl n’y a pas d’autre Dieu que l’Homme\u00bb. Dans sa n\u00e9gation, il rejoint le point de vue capitaliste dont les tenants proclament: \u00abIl n’y a pas d’autre Dieu que le Monde\u00bb.<\/p>\n \n Ainsi, en d\u00e9pit d’un antagonisme de fa\u00e7ade qui correspond \u00e0 un d\u00e9saccord sur la m\u00e9thode \u00e0 mettre en \u0153uvre (persuasion ou contrainte) pour arriver \u00e0 leurs fins, Capitalisme et Communisme ne sont pas, en profondeur, ennemis, mais complices pour instaurer la tyrannie mat\u00e9rialiste d’un monde faux, rempla\u00e7ant Dieu par des ersatz (drogues), \u0153uvrant pour le triomphe du \u00abr\u00e8gne de la quantit\u00e9\u00bb [1]<\/a> au sein d’un monde clos, sorte de \u00abvortex\u00bb d\u00e9moniaque soumis \u00e0 un perp\u00e9tuel changement et guid\u00e9 par des lois exclusivement \u00abm\u00e9canistes\u00bb qui laissent la place \u00e0 une vie \u00abpsychique\u00bb mais bannissent \u00e0 jamais des horizons humains le principe de la \u00abvie spirituelle\u00bb.<\/p>\n \n Une petite oligarchie, sorte de pseudo-\u00e9lite \u00e9manant de la contre-initiation, serait charg\u00e9e de g\u00e9rer un tel monde \u00absans lumi\u00e8re et sans joie\u00bb et d’en pr\u00e9venir les sursauts anarchiques. Quant \u00e0 la possibilit\u00e9 d’une \u00abtroisi\u00e8me voie\u00bb, qui aurait la faiblesse de croire que la libert\u00e9 de se d\u00e9velopper lui serait accord\u00e9e au point o\u00f9 nous en sommes? Quel espoir reste-t-il au-del\u00e0 de ce double visage qui, en fait, n’en est qu’un?<\/p>\n \n LES FINS DERNIERES<\/strong><\/p>\n \n S’il en est ainsi, la r\u00e9alit\u00e9 existentielle, sans le regard de la foi, appara\u00eet \u00abd\u00e9sesp\u00e9rante\u00bb. Se livrant \u00e0 l’influence de l’esprit des t\u00e9n\u00e8bres, l’homme moderne ne s’enfonce-t-il pas irr\u00e9m\u00e9diablement dans l’opacit\u00e9 du monde mat\u00e9riel qui l’entra\u00eene toujours plus bas, sous l’empire d’un vertige mortel et du souffle glac\u00e9 suscit\u00e9 par un dynamisme de chute?<\/p>\n \n Pourtant, le plan divin ne peut \u00eatre mis en \u00e9chec. L’Esp\u00e9rance, gag\u00e9e par la Foi, est fond\u00e9e sur la Parole de Dieu Verbe agissant dans l’homme et seul capable de mobiliser ses \u00e9nergies spirituelles.<\/p>\n \n Ainsi, des signes de d\u00e9r\u00e8glement apparaissent dans le syst\u00e8me, des \u00abfailles\u00bb se r\u00e9v\u00e8lent \u00e0 l’Ouest comme \u00e0 l’Est. La pseudo-civilisation actuelle se comporte comme un moribond en proie aux sursauts de l’agonie. En v\u00e9rit\u00e9 le \u00abpr\u00e9sent monde\u00bb est condamn\u00e9. Sa fin n’est plus qu’une question de temps. D\u00e9j\u00e0, les germes d’une renaissance spirituelle sont perceptibles ici et l\u00e0, sous le souffle vivifiant de l’Esprit Divin, \u00e0 travers l’inexorable processus de \u00abdissolution\u00bb qui consume toutes les \u00abentreprises illusoires\u00bb. Le principe du Mal court \u00e0 sa propre perte en \u00e9puisant les ultimes possibilit\u00e9s contenues dans le sein de la Manifestation. Au terme de l’involution caract\u00e9ristique de la fin du pr\u00e9sent cycle, nous sommes sur le point d’atteindre le \u00abstade z\u00e9ro\u00bb de la \u00abglaciation finale\u00bb (p\u00e9trification), signal des \u00abtrompettes\u00bb de l’Apocalypse et de la descente du Verbe sous sa forme ign\u00e9e. C’est le m\u00eame Feu de la R\u00e9surrection qui restituera tout \u00eatre sous son vrai jour, br\u00fblant les uns et illuminant les autres, \u00aben un instant, en un clin d’\u0153il\u00bb, l’illusion du \u00abtemps historique\u00bb venant se briser sur le rocher de l’\u00c9ternel Pr\u00e9sent.<\/p>\n \n Le monde nouveau, n\u00e9 de l’embrasement de l’univers dans le foyer divin transcosmique d’\u00e9nergie et d’amour, est d\u00e9j\u00e0 n\u00e9 d’une Vierge. Et dans le c\u0153ur de chaque homme, la lumi\u00e8re de la Gr\u00e2ce fait briller une derni\u00e8re fois la libert\u00e9 de s’orienter vers la V\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n Michel Bertrand<\/p>\n \n \n
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