{"id":6557,"date":"2011-02-13T01:49:04","date_gmt":"2011-02-13T00:49:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=6557"},"modified":"2011-09-17T22:41:22","modified_gmt":"2011-09-17T21:41:22","slug":"les-ailes-du-vivant-par-pascal-ruga","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/les-ailes-du-vivant-par-pascal-ruga\/","title":{"rendered":"Les ailes du vivant par Pascal Ruga"},"content":{"rendered":"

En r\u00e9ponse au \u00a0\u00ab Manifeste du Vivant<\/a> \u00bb, l’\u00e9crivain et po\u00e8te suisse Pascal Ruga nous a envoy\u00e9 le tr\u00e8s int\u00e9ressant texte ci-dessous.<\/em><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

(Revue \u00catre Libre. No 300. Juillet-Septembre 1984)<\/p>\n

\n

\"\"<\/a>Pascal Ruga<\/p>\n

Avoir ou ne pas avoir les ailes du VIVANT, est la fausse question par excellence. Entreprendre le VIVANT dans sa totalit\u00e9, c’est s’engager au-del\u00e0 de toute logique. Le VIVANT n’est jamais \u00e0 la merci d’une d\u00e9finition, tenter de l’expliquer, c’est fonder une fixation. Or, toute fixation (ce qui implique un lieu et un espace) nous entretient en une illusoire certitude, nous identifie \u00e0 une forme dont nous savons qu’elle n’est qu’un instrument passager. Le VIVANT ne motive aucun conditionnel, ne s’astreint \u00e0 aucune dualit\u00e9; ce qui \u00e0 premi\u00e8re vue semble une impossibilit\u00e9, une chevauch\u00e9e dans le r\u00eave… Le VIVANT n’appartient \u00e0 personne, et de ce fait, ne permet pas que nous nous en fassions les proph\u00e8tes. Ne laissons \u00e0 personne d’autre que nous-m\u00eames le soin de le d\u00e9couvrir, de l’assumer sans en chercher les tenants et les aboutissants, car le VIVANT ne se situe pas… D\u00e8s qu’on le situe, ou plut\u00f4t, que l’on tente de le situer, il dispara\u00eet… Pour nous ouvrir \u00e0 lui, le silence est notre plus s\u00fbr alli\u00e9, et il ne faut voir les mots qui s’alignent sur cette page qu’en instance de \u00ab reliance \u00bb, alors que, d’habitude, ils divisent…<\/p>\n

\n

Chacun ne peut aller \u00e0 lui-m\u00eame que par son propre chemin, plus il avancera, plus il d\u00e9couvrira qu’il aborde \u00e0 la vision du SANS-MESURE, dans un oc\u00e9an o\u00f9 les choses ne se voient plus de la m\u00eame fa\u00e7on que du temps o\u00f9 il les poursuivait toujours vainement. Tout \u00e0 coup, les choses ne sont plus divis\u00e9es par l’infinitude de leurs formes et de l’antagonisme qu’elles entretenaient pour subsister. Elles ne se fragmentent plus, elles ne sont plus affaire de conscience ou de m\u00e9moire, en elles, il n’y a ni arriv\u00e9e ni d\u00e9part. Elles sont authentiquement elles-m\u00eames et baignent toutes dans le merveilleux INCONNU qu’elles manifestent en nous \u00e0 chaque fois que nous nous d\u00e9tachons d’une fixation, \u00e0 chaque fois que nous consid\u00e9rons une chose au-del\u00e0 de la vie et de la mort de sa forme.<\/p>\n

\n

Si cette VUE des choses est la n\u00f4tre, il n’est pas question d’esp\u00e9rer que les soci\u00e9t\u00e9s nous suivent ou pas, ce serait ajouter un d\u00e9sir aux autres, ajouter un \u00ab id\u00e9al \u00bb \u00e0 la multitude des id\u00e9aux, qui, par leurs dogmes, pens\u00e9es et autres stagnations, ont enrichi les attelages de la mort. Nous ne nous laissons plus engluer dans l’histoire de l’esp\u00e8ce \u00e0 laquelle nous appartenons, nous survolons cette histoire comme on survole l’\u00e9clatement d’une plan\u00e8te… et nous d\u00e9couvrons ce qui vient \u00e0 \u00e9ternit\u00e9 d\u00e8s qu’un d\u00e9sir est transcend\u00e9 par son d\u00e9tachement. La valeur qui en r\u00e9sulte n\u00e9cessairement se manifeste comme une loi naturelle, cette valeur, c’est l’Amour non limit\u00e9 par un choix, un Amour non possessif, non passionnel. D\u00e8s que dans l’univers des choses, il n’y a plus de poursuite, l’Amour vient \u00e0 existence, il est le VIVANT, l’harmonieuse concordance de toutes choses, il est POESIE comme le soleil est d’or.<\/p>\n

Pascal RUGA<\/p>\n

Crespin, le 28 juillet 1984<\/p>\n

\n

<\/strong><\/p>\n

PENSEES FONDAMENTALES<\/strong><\/p>\n

\n

Quel est le \u00ab but \u00bb de l’Univers ?<\/p>\n

\n

\u00ab Pourquoi Dieu se manifeste-t-il ? \u00bb<\/p>\n

\u00ab Cette question est pos\u00e9e en g\u00e9n\u00e9ral pour des motifs absurdes, puisqu’elle suppose l’assimilation\u00a0 la psychologie humaine (avec ses valeurs de temps, etc.) d’une psychologie divine !<\/p>\n

\u00ab Pourquoi l’homme fait-il quoi que ce soit ? Parce qu’il d\u00e9sire le faire pour telle ou telle raison. Mais attribuer \u00e0 Dieu un d\u00e9sir quelconque impliquerait que Dieu puisse manquer de quelque chose, ce qui est absurde puisqu’Il est le Tout. \u00bb<\/p>\n

\u00abDieu cr\u00e9e la manifestation parce que SA nature la comporte. \u00bb<\/p>\n

Dr. Hubert Benoit<\/p>\n

(\u00ab De la r\u00e9alisation int\u00e9rieure \u00bb, p. 38,<\/p>\n

\u00ab Courrier du Livre \u00bb.)<\/p>\n

\n

\u00ab La voie du vrai Bonheur, infini, \u00e9ternel, doit passer par la perte totale de tout espoir en lui \u00bb.<\/p>\n

\u00ab Toutes les souffrances sont pour nous des humiliations. Celles-ci, d\u00e8s qu’elles sont accept\u00e9es, se transcendent en juste humilit\u00e9, en vision de notre \u00ab Moi \u00bb comme \u00ab \u00e9tant de moins en moins \u00bb. Puis, l’instant m\u00eame o\u00f9 nous le voyons enfin comme n’\u00e9tant rien, comme n’\u00e9tant pas, le Soi se r\u00e9alise et nous envahit tout entier, nous r\u00e9v\u00e9lant que, sans en avoir eu jusque-l\u00e0 conscience, nous avons toujours \u00e9t\u00e9 LUI dans la splendeur de Sa r\u00e9alit\u00e9 absolue \u00bb.<\/p>\n

Dr. Hubert BENOIT, op. cit.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Chacun ne peut aller \u00e0 lui-m\u00eame que par son propre chemin, plus il avancera, plus il d\u00e9couvrira qu’il aborde \u00e0 la vision du SANS-MESURE, dans un oc\u00e9an o\u00f9 les choses ne se voient plus de la m\u00eame fa\u00e7on que du temps o\u00f9 il les poursuivait toujours vainement. Tout \u00e0 coup, les choses ne sont plus divis\u00e9es par l’infinitude de leurs formes et de l’antagonisme qu’elles entretenaient pour subsister. 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