{"id":6841,"date":"2011-04-09T02:39:52","date_gmt":"2011-04-09T01:39:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=6841"},"modified":"2011-04-09T02:39:52","modified_gmt":"2011-04-09T01:39:52","slug":"le-developpement-et-le-role-de-lintuition-dans-leducation-de-lenfant-par-ghislaine-de-lalande","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-developpement-et-le-role-de-lintuition-dans-leducation-de-lenfant-par-ghislaine-de-lalande\/","title":{"rendered":"Le d\u00e9veloppement et le r\u00f4le de l’intuition dans l’\u00e9ducation de l’enfant par Ghislaine de LALANDE"},"content":{"rendered":"

(Revue Spiritualit\u00e9. No<\/sup> 15. 15 F\u00e9vrier 1946)<\/p>\n

Chaque fois que les individus ou les peuples m\u00e9connaissent les valeurs essentielles de l’humanit\u00e9, les int\u00e9r\u00eats particuliers priment l’int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral et la souffrance r\u00e8gne sur le monde.<\/p>\n

Nous avons eu de nombreuses occasions de le constater pendant les remous sociaux de la guerre et de l’apr\u00e8s-guerre. Pour modifier cet \u00e9tat de choses, d’ing\u00e9nieuses et indispensables r\u00e9formes nous sont propos\u00e9es, r\u00e9formes qui ne seront efficaces que si nous parvenons \u00e0 transformer le c\u0153ur et l’esprit des hommes, en les haussant vers plus de grandeur. Et nous concevons qu’une r\u00e9forme de l’individu implique une r\u00e9vision de l’\u00e9ducation de l’enfant surtout au point de vue de sa conscience morale et de l’intuition.<\/p>\n

(Or, si nous parvenons \u00e0 avoir spontan\u00e9ment la connaissance claire, droite, de v\u00e9rit\u00e9s sans l’interm\u00e9diaire du raisonnement, nous percevrions aussi d’une fa\u00e7on nette et imm\u00e9diate ce qui distingue le bien du mal c.-\u00e0-d. ce qui contribue \u00e0 l’\u00e9volution ou ce qui la contrecarre, en d’autres mots notre intuition morale serait exacte. Nous voyons donc que l’intuition morale, n’\u00e9tant en quelque sorte qu’un rayon de l’intuition tout court, il est possible, si nous pouvons \u00e0 agir sur cette derni\u00e8re, d’agir par la m\u00eame occasion sur son rayon ou aspect moral. Sans doute est-il logique de penser, qu’inversement, en stimulant son aspect moral, nous acc\u00e9l\u00e9rerons son \u00e9panouissement tout entier.)<\/p>\n

Avec amour, penchons-nous un instant sur l’enfant au berceau, et devant ce radieux spectacle, symbole d’un espoir toujours renouvel\u00e9, songeons \u00e0 toutes nos responsabilit\u00e9s.<\/p>\n

Il est heureux qu’un nouvel apport de la science, la d\u00e9couverte des p\u00e9riodes sensibles de l’enfance des \u00eatres soit venu nous r\u00e9v\u00e9ler la pr\u00e9sence en l’enfant \u00ab d’instincts guides \u00bb dont-il nous faut tenir compte si nous voulons \u00e9viter en lui, la manifestation de n\u00e9fastes caprices, difficiles \u00e2 combattre.<\/p>\n

La m\u00e8re qui s’est int\u00e9ress\u00e9e \u00e0 cette d\u00e9couverte importante, cherchera \u00e0 cr\u00e9er chez l’enfant les bonnes habitudes indispensables \u00e0 la premi\u00e8re enfance, tout en respectant son \u00e9lan int\u00e9rieur qui, lui, ob\u00e9it, \u00e0 des lois in\u00e9luctables.<\/p>\n

C’est dans cette ambiance de compr\u00e9hension, d’ordre et d’amour, que les premi\u00e8res manifestations de la conscience morale de l’enfant seront le plus apte \u00e0 \u00e9clore.<\/p>\n

Conscience morale. Intuition du bien.<\/p>\n

Que le jeune enfant per\u00e7oive vite les termes : \u00ab avoir bon c\u0153ur \u00bb, \u00ab \u00e9couter son petit c\u0153ur \u00bb. M\u00e8res attentives, l’intonation de votre voix, votre sourire joyeux, quand il aura bien agi, les lui feront rapidement saisir. C’est ainsi qu’en \u00ab \u00e9coutant son petit c\u0153ur \u00bb, il apprendra \u00e0 se mettre \u00e0 la place des autres, en l’occurrence celle de ses petits amis ou d’un animal familier, personnages principaux de son univers enfantin.<\/p>\n

En faisant suivre par son enfant ce grand commandement d’amour, la m\u00e8re le fera sortir de l’\u00e9gocentrisme naturel \u00e0 cet \u00e2ge, et par l\u00e0 m\u00eame, elle aidera l’\u00e9veil de sa conscience morale.<\/p>\n

D\u00e8s lors, toute la sollicitude maternelle aura un but bien d\u00e9fini : guider cette voix int\u00e9rieure qui a cherch\u00e9 \u00e0 travers la confusion des oppos\u00e9s du bien et du mal, du tien et du mien, \u00e0 se diriger vers le bonheur. Car tous nous cherchons consciemment ou inconsciemment le bonheur, c.-\u00e0-d. un \u00e9panouissement spirituel au cours duquel s’accomplissent toutes possibilit\u00e9s que la nature a mises en nous.<\/p>\n

* *<\/p>\n

Vers 10 ans, l’\u00e9gocentrisme de l’enfant fait lentement place \u00e0 de l’altruisme. Son intelligence va, accumulant les connaissances avec une facilit\u00e9 grandissante; ses sentiments s’\u00e9panouissent, il d\u00e9sire servir, coop\u00e9rer.<\/p>\n

Notre but \u00e9tant le d\u00e9veloppement de son intuition morale et par cons\u00e9quent aussi de son intuition \u00ab tout court\u00a0\u00bb,\u00a0 le moment est venu de nous rappeler la d\u00e9finition qu’en a donn\u00e9e le grand penseur individualiste, Krishnamurti, qui nous dit :<\/p>\n

\u00ab L’intuition est une fusion de l’intelligence et de l’amour, o\u00f9 \u00e0 aucun moment ces deux facult\u00e9s ne se dissocient \u00bb. \u2014 Comment pourrons-nous faire tendre les \u00e9nergies de l’enfant vers cette fusion ?<\/p>\n

A l’\u00e2ge o\u00f9 le petit homme se passionne pour la litt\u00e9rature d’aventures, il \u00e9prouve de grandes admirations et souvent choisit un h\u00e9ros. M\u00e8res qui \u00e9levez votre enfant avec ferveur, faites qu’il le choisisse parmi les plus grands et les plus purs serviteurs de l’humanit\u00e9. Racontez-lui en d\u00e9tails, la vie prodigieuse d’un sage ou d’un saint, en de br\u00e8ves et charmantes causeries pendant lesquelles vous partagerez son jeune et ardent enthousiasme. Toutefois, ayez grand soin de lui faire comprendre qu’il ne s’agit pas d’imiter servilement, de copier un autre \u00eatre aussi grand soit-il ; non, il s’agit, avec les possibilit\u00e9s qui sont enfouies dans son c\u0153ur et son intelligence d’arriver \u00e0 jouer un jour un utile et noble r\u00f4le dans le monde des hommes. N’oubliez pas qu’\u00e0 cet \u00e2ge, votre influence peut \u00eatre d\u00e9cisive sur la formation de son caract\u00e8re ; et profitez du fait qu’entre 10 et 12 ans, les enfants sont souvent id\u00e9alistes et ont soif de beaut\u00e9 morale.<\/p>\n

Faites lui concevoir que pour atteindre cette beaut\u00e9 morale, il n’y a qu’un seul moyen ; se surpasser, \u00eatre tous les jours meilleur, plus pur, et puisqu’il poss\u00e8de \u00e0 ce moment-l\u00e0 une tendance naturelle \u00e0 agir selon ses plus nobles aspirations, amenez-le \u00e0 rendre service d’une mani\u00e8re d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e et intelligente.<\/p>\n

Amenez enfin, dans son esprit le principe qu’il y a une clart\u00e9, une puret\u00e9 morale \u00e0 laquelle il est aussi n\u00e9cessaire de veiller qu’\u00e0 la propret\u00e9 physique.<\/p>\n

Comme autrefois, qu’il continue \u00e0 \u00e9couter attentivement la voix de sa conscience et \u00e0 se mettre \u00e0 la place des autres, mais cette fois-ci en faisant un travail plus cons\u00e9quent. Quand il a mal agi, il faut qu’il sache pourquoi il a fait mauvais usage de son intelligence, pourquoi il a \u00e9t\u00e9 \u00e9go\u00efste, pourquoi il s’est diminu\u00e9 vis-\u00e0-vis de lui-m\u00eame. Ce ne doit \u00eatre qu’un court examen de conscience, mais il doit \u00eatre efficace, vivant. Apr\u00e8s cette br\u00e8ve concentration d’esprit, la bonne r\u00e9solution \u00e9tant prise ou les torts ayant \u00e9t\u00e9 r\u00e9par\u00e9s, renvoyez-le \u00e0 son travail ou \u00e0 ses jeux.<\/p>\n

L’ayant habitu\u00e9 \u00e0 s’interroger lui-m\u00eame, \u00e0 penser par lui-m\u00eame, point n’est besoin de discours. Les discours moraux ennuient les enfants, ils ne les \u00e9coutent pas et ce qui est plus grave, prennent en horreur tout ce qui touche \u00e0 la morale.<\/p>\n

En v\u00e9rit\u00e9, n’oublions pas que l’adulte agit bien plus par sa pr\u00e9sence, son exemple, son attitude, que par ses paroles. La puissance de l’amour maternel doit en quelque sorte servir de boussole aux pens\u00e9es de son enfant en les orientant vers le bien ; mais, c’est lui qui \u00e9coute la voix de sa conscience, c’est lui qui pose des actes, et c’est lui qui en subit les cons\u00e9quences, ce qui lui fait saisir la notion de responsabilit\u00e9.<\/p>\n

Quand la personnalit\u00e9 naissante de l’enfant le rendra trop possessif, et que sa conscience morale sera h\u00e9sitante, la m\u00e8re, t\u00e9moin discret des combats int\u00e9rieurs de son enfant, devra toujours agir avec infiniment de d\u00e9licatesse. L’atmosph\u00e8re morale dans laquelle il vit, les pr\u00e9sences qui l’entourent, doivent faire sentir au petit homme qu’il doit d\u00e9sirer acqu\u00e9rir des connaissances non par orgueil, non pour dominer, ni pour conqu\u00e9rir des distinctions, mais pour se surpasser afin de mieux aidez les autres.<\/p>\n

Pourquoi serait-il orgueilleux de ses acquisitions intellectuelles, le savoir n’est-il pas illimit\u00e9 ? Pourquoi chercherait-il \u00e0 dominer, dominer n’est-ce pas porter atteinte \u00e0 la libert\u00e9 morale d’autrui, or le bien du fr\u00e8re est sacr\u00e9. Pourquoi d\u00e9sirerait-il obtenir des distinctions ? Les distinctions n’ont-elles pas \u00e9t\u00e9 invent\u00e9es pour la comparaison avec les autres?<\/p>\n

Or, vous aurez eu soin de ne jamais le comparer qu’\u00e0 lui-m\u00eame. Nous avons vu qu’en provoquant par son enthousiasme pour tout ce qui est noble et beau, des \u00e9tats de conscience correspondants chez son enfant, la m\u00e8re contribuait \u00e0 l’\u00e9panouissement de son intuition.<\/p>\n

\u00c9coutons \u00e0 ce sujet Carel qui dans \u00ab L’homme cet inconnu \u00bb, \u00e9crit : \u00ab L’intuition peut se produire chaque fois que nous avons un \u00e9lan passionn\u00e9 vers la beaut\u00e9 ou quand nous cherchons avec passion la v\u00e9rit\u00e9 \u00bb.<\/p>\n

Il est certain que la coop\u00e9ration de l’intelligence et des sentiments de l’enfant, le conduisent \u00e0 la recherche de la v\u00e9rit\u00e9, lui font discerner par lui-m\u00eame la vraie route de la fausse et lui font percevoir le juste \u00e9quilibr\u00e9 en toute chose.<\/p>\n

Cette facult\u00e9 de percevoir spontan\u00e9ment le juste \u00e9quilibre en toute chose cr\u00e9e en lui le jugement intuitif pertinent. Qui de nous n’a remarqu\u00e9 que la plupart de nos jugements sont intuitifs ? Ils sont intuitifs d’une part \u00e0 cause de la rapidit\u00e9 avec laquelle nous sommes amen\u00e9s \u00e0 prendre une d\u00e9cision, par exemple devant un danger., d’autre part, par le fait qu’il nous manque souvent des donn\u00e9es, ce qui se produit quand nous choisissons une profession.<\/p>\n

Mais \u00e0 l’\u00e2ge o\u00f9 \u00e9closent les sentiments altruistes, que de belles aspirations n’ont pas \u00e9t\u00e9 d\u00e9truites chez l’enfant qui vit dans un milieu o\u00f9 il n’est question que d’int\u00e9r\u00eats et d’accumulation de richesses ! Au lieu de lui apprendre \u00e0 admirer l’adulte qui pose des actes altruistes et d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9s, on lui fait uniquement miroiter tous les avantages mat\u00e9riels qu’obtient celui \u00ab qui arrive \u00bb, qui \u00ab r\u00e9ussit \u00bb (\u00e0 gagner beaucoup d’argent).<\/p>\n

Au lieu de respecter et d’essayer d’intensifier l’\u00e9lan naturel de sa voix int\u00e9rieure qui cherche \u00e0 l’\u00e9lever au-dessus de son \u00e9go\u00efsme, on fixe peut-\u00eatre \u00e0 jamais l’enfant dans le cercle infernal des s\u00e8ches exigences de son \u00ab je \u00bb.<\/p>\n

Quand nous pr\u00f4nons les actes d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9s, il est entendu d’apr\u00e8s ce qui pr\u00e9c\u00e8de, que ce sont ceux qui sont non seulement d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9s mais aussi intelligents.<\/p>\n

Il est par exemple \u00e9vident, qu’en encourageant un grand fr\u00e8re \u00e0 toujours c\u00e9der aux fantaisies de son cadet, on lui fait poser des actes qui sont sans doute d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9s, mais qui n’en sont pas moins inintelligents puisqu’ils contribuent \u00e0 renforcer les tendances \u00e9go\u00efstes de son jeune fr\u00e8re.<\/p>\n

Certaines personnes tr\u00e8s positives, vont peut-\u00eatre se r\u00e9crier et nous faire remarquer que nous appuyons fort sur l’\u00e9limination de l’\u00e9go\u00efsme, sur le d\u00e9sint\u00e9ressement, et qu’il est bien certain que la vie est souvent dure et n\u00e9cessite une attitude virile.<\/p>\n

Nous leur r\u00e9pondrons, que nous sommes d’accord sur la n\u00e9cessit\u00e9 d’\u00eatre fort pour affronter les difficult\u00e9s, les exp\u00e9riences journali\u00e8res, et c’est justement la raison pour laquelle, nous d\u00e9non\u00e7ons le besoin urgent de se conna\u00eetre et de se surpasser.<\/p>\n

Qui se conna\u00eet bien, conna\u00eet les autres.<\/p>\n

L’enfant moyennement dou\u00e9, dont on guide la voix int\u00e9rieure, sans rien imposer, arrive dans la plupart des cas, \u00e0 une compr\u00e9hension remarquable de lui-m\u00eame et de son entourage.<\/p>\n

Il percevra le mal et se rendra compte de ses causes. Mais il sera moralement inexploitable, c.-\u00e0-d. que le mal ne le touchera pas. Il cherchera \u00e0 le vaincre avec compr\u00e9hension et amour.<\/p>\n

Voici notre enfant arriv\u00e9 \u00e0 l’\u00e9poque de l’adolescence. Comment est-il? Comme tous les adolescents, il cherche par un puissant travail int\u00e9rieur \u00e0 \u00e9quilibrer les possibilit\u00e9s qui sont en lui.<\/p>\n

Ne se trouve-t-il pas en face du monde, en prenant conscience de sa personnalit\u00e9 ?<\/p>\n

L’enfant dont nous avons voulu d\u00e9velopper l’intuition, s’est habitu\u00e9 d’abord pendant un instant, puis plus longuement, \u00e0 se concentrer. Par cet effort, par ce travail mental court mais r\u00e9p\u00e9t\u00e9, notre adolescent est arriv\u00e9 \u00e0 d\u00e9celer souvent seul le point essentiel de ses difficult\u00e9s, de ses probl\u00e8mes. Son esprit con\u00e7oit la synth\u00e8se.<\/p>\n

Le moment est venu de lui donner l’intuition scientifique de l’unit\u00e9 de la vie.<\/p>\n

Ici intervient le r\u00f4le du ma\u00eetre. Il serait de la plus haute importance que le professeur qui est appel\u00e9 \u00e0 exposer \u00e0 la jeunesse la constitution de la mati\u00e8re, soit un \u00eatre, \u00e0 la fois tr\u00e8s intelligent et dou\u00e9 d’une haute valeur morale, car il est indispensable que l’expos\u00e9 soit d’une clart\u00e9 lumineuse, et que les cons\u00e9quences au point de vue philosophique, soient bien amen\u00e9es et frappantes.<\/p>\n

Si ces conditions sont r\u00e9alis\u00e9es, l’adolescent sentira que les autres et lui sont p\u00e9tris de la m\u00eame argile, sont compos\u00e9s des m\u00eames atomes, de la m\u00eame lumi\u00e8re et que par cons\u00e9quent la fraternit\u00e9 est un fait.<\/p>\n

Devant l’\u00e9blouissement de cette r\u00e9v\u00e9lation scientifique, les sentiments de l’adolescent habitu\u00e9s \u00e0 s’exercer en harmonie avec son intelligence, se concentreront en un puissant amour, en une irr\u00e9sistible volont\u00e9 d’action, l’action du fr\u00e8re travaillant pour le fr\u00e8re. Peut-\u00eatre m\u00eame y aura-t-il quelques jeunes auditeurs, qui, r\u00e9alisant subitement le peu de chose que repr\u00e9sente leur petite personne de surface, concevront la r\u00e9alit\u00e9 sous-jacente \u00e0 tous les ph\u00e9nom\u00e8nes illusoires, concevront Dieu.<\/p>\n

A nous de l’avoir habitu\u00e9 \u00e0 se mettre \u00e0 la place des autres, \u00e0 nous de lui avoir fait d\u00e9sirer de se surpasser par l’harmonie du c\u0153ur et de l’intelligence, \u00e0 nous de l’avoir habitu\u00e9 \u00e0 se concentrer, \u00e0 nous de lui avoir fait sentir qu’il est indissociablement uni \u00e0 l’humanit\u00e9 toute enti\u00e8re et \u00e0 l’univers en la m\u00eame lumineuse essence.<\/p>\n

Ghislaine de LALANDE<\/p>\n

Le d\u00e9veloppement de l’instinct et du sentiment chez l’enfant et l’\u00e9ducation \u00a0\u00bb Polaritaire \u00a0\u00bb par Gh. de LALANDE.<\/strong><\/p>\n

(Revue Spiritualit\u00e9. No 36. Novembre 1947)<\/p>\n

Envisageant les multiples probl\u00e8mes que soul\u00e8vent \u00ab l’\u00c9ducation de Demain \u00bb, nous avons cherch\u00e9 \u00e0 les grouper autour de notions essentielles.<\/p>\n

A cet effet, nous avons \u00e9tudi\u00e9 le d\u00e9veloppement de l’instinct et du sentiment chez l’enfant.<\/p>\n

La premi\u00e8re partie de l’article qui suit comprendra la synth\u00e8se des id\u00e9es que nous partageons avec de nombreux p\u00e9dagogues et psychologues contemporains.<\/p>\n

Dans la seconde partie, nous proposerons certaines solutions au sujet desquelles les remarques, objections et suggestions de nos lecteurs nous seront des plus pr\u00e9cieuses.<\/p>\n

Aid\u00e9e par la psychanalyse, la psychologie que l’on a pu dire \u00ab encore au maillot \u00bb vient de d\u00e9couvrir les puissances de l’instinct et l’importance des lois inscrites au plus profond du c\u0153ur de l’homme.<\/p>\n

Cette double conqu\u00eate implique que l’enfant a \u00e9t\u00e9 jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent non seulement \u00e9duqu\u00e9 d’une fa\u00e7on incompl\u00e8te, mais encore sous-humaine. Incompl\u00e8te, puisque la source de l’\u00e9nergie primordiale avait \u00e9t\u00e9 m\u00e9connue, sous-humaine, puisque nous habituons l’enfant \u00e0 ob\u00e9ir aux imp\u00e9ratifs ext\u00e9rieurs \u00e0 lui-m\u00eame, au lieu de suivre ses directives inn\u00e9es.<\/p>\n

Imbu de \u00ab raison \u00bb et uniquement de raison, le 19e<\/sup> si\u00e8cle, en refusant d’aborder de face le probl\u00e8me de la sexualit\u00e9, avait perturb\u00e9 le d\u00e9veloppement de la jeunesse.<\/p>\n

Mais indomptable et seul, Freud imposa l’instinct dans le domaine de la science pure, apr\u00e8s d’\u00e2pres luttes. Par l\u00e0 m\u00eame, il faisait retrouver \u00e0 l’homme, cette forme sp\u00e9ciale de l’\u00e9nergie cosmique, qu’il porte en lui, qui le soutient, par laquelle travaille toute l’\u00e9volution et qui, jaillissant de l’inconscient collectif, nous confie les exp\u00e9riences de nos anc\u00eatres.<\/p>\n

Et l’homme s’aper\u00e7ut enfin qu’en m\u00e9connaissant l’instinct, il l’avait refoul\u00e9 dans cet inconscient myst\u00e9rieux o\u00f9 ses pulsions se transformaient en manifestations physiques et psychiques funestes. Sa spiritualit\u00e9 naissante \u00e9tait tenue en \u00e9chec.<\/p>\n

Pour les besoins de l’intellect, l’instinct a \u00e9t\u00e9 subdivis\u00e9, selon la nature de ses manifestations en: instincts agressifs et sexuels selon Freud; suivant Allendy, et d’autres psychologues, en instincts digestifs, sociaux et sexuels. Nous distinguons aussi les instincts de domination, de propri\u00e9t\u00e9, les instincts de conservation, de reproduction, l’instinct maternel, etc.<\/p>\n

De son c\u00f4t\u00e9, en observant ses bambini, la grande p\u00e9dagogue Madame Montessori d\u00e9cela les instincts-guides qui pr\u00e9sident au d\u00e9veloppement de l’intelligence. Elle \u00e9tablit que l’enfance traverse une s\u00e9rie de p\u00e9riodes de sensibilit\u00e9s sp\u00e9ciales, qu’\u00e0 chacune d’elle correspond une impulsion donn\u00e9e, et dont l’effet est l’acquisition d’un caract\u00e8re d\u00e9termin\u00e9. Ces impulsions sont psychiques et par cons\u00e9quent contrairement \u00e0 ce qui avait \u00e9t\u00e9 affirm\u00e9 jusqu’alors ce n’est pas le monde ext\u00e9rieur qui agit sur nous, mais nous qui r\u00e9agissons aux stimulants, au monde ext\u00e9rieur, d’apr\u00e8s une orientation int\u00e9rieure. Notons en passant deux de ces p\u00e9riodes:<\/p>\n

\u2014 D\u00e9s le d\u00e9but de son existence, l’enfant t\u00e9moigne d’une sensibilit\u00e9 au rapport des choses.<\/p>\n

\u2014 Jusqu’\u00e0 cinq ans, il est dou\u00e9 d’un pouvoir prodigieux de perception des images du monde ambiant et celui d’en faire un choix.<\/p>\n

L’intelligence se d\u00e9veloppe par ces processus. Toutefois, la doctoresse souligne avec insistance que ce travail \u00ab\u00a0affleure \u00e0 la conscience sous forme d’amour \u00bb. Ce fait est capital. C’est l’amour qui nous relie aux choses et aux \u00eatres.<\/p>\n

Il faut avoir assist\u00e9 au d\u00e9sarroi profond, \u00e0 la d\u00e9tresse poignante d’un jeune qui, au cours d’un traitement psychanalyste s’aper\u00e7oit qu’il n’a pas de beaux sentiments et qui se croit dans l’impossibilit\u00e9 d’en avoir jamais car il n’a d\u00e9couvert en son c\u0153ur que de la haine.<\/p>\n

Il faut l’avoir entendu s’\u00e9crier dans la plus grande d\u00e9tresse: \u00ab\u00a0Je suis comme un mort. Je suis r\u00e9ellement mort ! \u00bb pour r\u00e9aliser d’une mani\u00e8re d\u00e9cisive que l’affectivit\u00e9, que l’amour est le but m\u00eame de notre vie.<\/p>\n

Aussi la p\u00e9dagogie moderne doit-elle tendre \u00e0 l’harmonie des forces instinctives et affectives qui travaillent dans l’inconscient et dans le conscient. Faisons en passant la remarque suivante: De m\u00eame que l’\u00e9tude de l’instruction des anormaux nous a fait d\u00e9couvrir les m\u00e9thodes nouvelles d’enseignement, c’est aussi l’\u00e9tude de cas cliniques qui nous a d\u00e9voil\u00e9 la psychologie de l’enfant normal.<\/p>\n

Pour suivre le d\u00e9veloppement des forces instinctives, servons-nous de la classification domin\u00e9e par l’affectivit\u00e9 qu’utilise Allendy. Nous verrons qu’apr\u00e8s une courte phase digestive de nature archa\u00efque, l’instinct commence \u00e0 se socialiser au moment des premiers pas (c’est-\u00e0-dire \u00e0 la p\u00e9riode du sevrage). Les sentiments naissent et s’amplifient. C’est la p\u00e9riode des instincts sociaux auxquels succ\u00e8dent les instincts sexuels qui s’\u00e9laborent d\u00e8s la pr\u00e9pubert\u00e9 (p\u00e9riode des instincts sexuels).<\/p>\n

Certes, la p\u00e9riode des instincts digestifs fait plut\u00f4t partie du chapitre de la pu\u00e9riculture: l’observation de la qualit\u00e9 et de la r\u00e9gularit\u00e9 des repas et des soins, le fait d’\u00e9viter les chocs nerveux surtout auditifs, permettront un \u00e9panouissement normal de l’instinct.<\/p>\n

Celui qui avait imagin\u00e9 d’accompagner le r\u00e9veil de son enfant de suave musique avait symbolis\u00e9 par l\u00e0 de po\u00e9tique mani\u00e8re la n\u00e9cessit\u00e9 de l’entr\u00e9e dans la vie dans l’harmonie la plus parfaite, nos sensations d\u00e9terminant puissamment les donn\u00e9es de notre conscience.<\/p>\n

Un local clair, a\u00e9r\u00e9, ensoleill\u00e9, des stimulants proportionn\u00e9s aux forces et \u00e0 l’\u00e2ge du petit enfant, surtout une atmosph\u00e8re d’amour feront na\u00eetre en lui des r\u00e9flexes conditionn\u00e9s nombreux, vari\u00e9s, de plus en plus nuanc\u00e9s.<\/p>\n

Ceci pendant la p\u00e9riode des instincts digestifs et sociaux. Au contraire, les stimulants \u00e9quivoques, les attitudes guind\u00e9es de certains adultes, les violences, la peur provoqueront de p\u00e9nibles inhibitions.<\/p>\n

Ici suit le cort\u00e8ge impressionnant des d\u00e9viations de l’instinct refoul\u00e9. Tel enfant qui a assist\u00e9 \u00e0 de temp\u00e9tueuses sc\u00e8nes de famille perdra toute spontan\u00e9it\u00e9, toute joie de vivre, il sera la proie facile des d\u00e9pressions nerveuses.<\/p>\n

Tel autre dont un grand fr\u00e8re ironique se moquait \u00e0 tout propos, est d\u00e9sorient\u00e9. La note dominante de son caract\u00e8re hypersensible sera une perp\u00e9tuelle h\u00e9sitation.<\/p>\n

Tel bambin soumis \u00e0 de multiples punitions n’ayant aucune commune mesure avec ses peccadilles, souffrira toute sa vie d’un sentiment lancinant de culpabilit\u00e9, qui sous l’influence de circonstances aggravantes pourra d\u00e9g\u00e9n\u00e9rer en masochisme.<\/p>\n

Quand nous songeons aux perturbations apport\u00e9es par l’adulte dans le d\u00e9veloppement naturel de l’enfant, des cascades d’erreurs psychologiques surgissent devant nous, cascades qui se sont r\u00e9percut\u00e9es durant des si\u00e8cles, puis d\u00e9vers\u00e9es sur nous-m\u00eames et sur nos enfants.<\/p>\n

Les exemples abondent. Voici un chef de famille dont l’\u00e9ducation a \u00e9t\u00e9 fauss\u00e9e par un p\u00e8re autoritaire et sec. Il est dominateur, a la peur, voire l’obsession, d’\u00eatre un jour lui-m\u00eame domin\u00e9 par ses propres enfants. Pour se pr\u00e9server de cette \u00e9ventualit\u00e9, il cherche inconsciemment ou d’une mani\u00e8re partiellement consciente, \u00e0 les amoindrir, \u00e0 les humilier. Il les maltraite, en fera des l\u00e2ches ou des orgueilleux sans c\u0153ur, de toute fa\u00e7on des sous-hommes. Dans tous les cas, l’\u00e9lan instinctif vital a \u00e9t\u00e9 plus ou moins traumatis\u00e9.<\/p>\n

Nous voulons modifier la qualit\u00e9 de ces encha\u00eenements de cons\u00e9quences, de causes \u00e0 effets. Comment ?<\/p>\n

Rappelons-nous que la conscience humaine est centr\u00e9e dans les \u00e9motions et les sentiments, et que ceux-ci par leur nature m\u00eame ne peuvent sourdre que dans une chaude intimit\u00e9. Nous percevons imm\u00e9diatement la valeur immense de l’atmosph\u00e8re familiale. Or, l’observation suivie des r\u00e9actions de l’enfant depuis le premier \u00e2ge, nous a appris que les contacts psychologiques avec son milieu avant 5 et 6 ans, sont d\u00e9cisifs du point de vue de son \u00e9volution ult\u00e9rieure.<\/p>\n

Sains, anim\u00e9s de beaucoup d’amour et d’un r\u00e9el esprit de justice devraient \u00eatre ceux qui s’approchent du jeune enfant. Ils devraient se rappeler constamment qu’ils sont les mod\u00e8les sur lesquels l’enfant se calque, qu’ils agissent sur lui par induction, et que leur approbation l’aide \u00e0 s’adapter \u00e0 l’ambiance humaine.<\/p>\n

Sourires, paroles encourageantes des parents et des ma\u00eetres sont autant d’invitations chaleureuses \u00e0 l’apparition de d\u00e9sirs d’\u00e9mulation, de responsabilit\u00e9 et de r\u00e9ciprocit\u00e9. Par contre, les plus beaux raisonnements, les appels \u00e0 la volont\u00e9 sont le plus souvent de peu d’efficacit\u00e9 et d’autant moins que l’enfant s’\u00e9carte de la norme. Cependant quand l’enfant cherche \u00e0 discuter, il faut saisir l’occasion pour lui faire comprendre en quelques mots qu’il y a toujours avantage \u00e0 agir loyalement, puis le placer dans les circonstances qui lui permettent de le constater par lui-m\u00eame et de conna\u00eetre la joie de bien agir.<\/p>\n

Discr\u00e8tement surveill\u00e9es et guid\u00e9es, les forces instinctives doivent dans certains cas \u00eatre d\u00e9riv\u00e9es. Nous songeons \u00e0 l’enfant \u00e9lev\u00e9 au milieu d’un groupe d’adultes et qui trop choy\u00e9, a exacerb\u00e9 ses tendances possessives. Laissons-lui momentan\u00e9ment son geste d’accapareur mais d\u00e9vions parfois son impulsion vers d’autres buts que lui-m\u00eame, vers le camarade favori, puis vers d’autres enfants. Petit \u00e0 petit, le c\u00f4t\u00e9 \u00e9go\u00efste de son caract\u00e8re s’att\u00e9nuera.<\/p>\n

Nous avons aussi connu un jeune gar\u00e7on impulsif, d\u00e9bordant de vie, intraitable, qui apr\u00e8s les journ\u00e9es de classe passait, tel un sauvage, des heures enti\u00e8res perch\u00e9 au plus haut d’arbres fort \u00e9lev\u00e9s d’un jardin; il s’est transform\u00e9 en un mousse actif, capable, heureux.<\/p>\n

On peut affirmer que c’est par ignorance que de nombreuses erreurs p\u00e9dagogiques sont commises journellement.<\/p>\n

Voici de la part des parents, un exemple notoire d’ignorance entre beaucoup d’autres:<\/p>\n

Le complexe d’\u0152dipe n’est trop souvent connu par eux que sous une forme vaguement litt\u00e9raire.<\/p>\n

Or, du point de vue sexuel, nous voyons que le sentiment naissant du jeune enfant est d\u00e9j\u00e0 soumis aux deux p\u00f4les d’attraction: le masculin, le f\u00e9minin. En vertu de cette attraction, le tout jeune fils aura pour sa m\u00e8re un sentiment d\u00e9j\u00e0 marqu\u00e9 du caract\u00e8re possessif de l’amour de l’adulte. D\u00e8s lors, il manifestera des sentiments de jalousie vis-\u00e0-vis de son p\u00e8re. Un p\u00e8re intelligent admettra les nuances agressives du sentiment de son jeune enfant envers lui. Il saura par quel comportement y faire face car telle sera son attitude, telle sera l’\u00e9volution subs\u00e9quente normale ou anormale du sentiment sexualis\u00e9 du jeune gar\u00e7on.<\/p>\n

De m\u00eame les sentiments tr\u00e8s vifs de la petite fille envers son p\u00e8re devront \u00eatre compris, admis et guid\u00e9s avec infiniment de tact. Dans une famille o\u00f9 les \u00e9poux sont unis dans une tendre confiance, l’\u00e9volution des sentiments des enfants se poursuit d’une mani\u00e8re naturelle et vers 6 ans, la vie affective des enfants trouvera un \u00e9largissement bienfaisant par la fr\u00e9quentation d’enfants de leur \u00e2ge en classe. Le ma\u00eetre favorisera la formation spontan\u00e9e de certains groupes bien \u00e9quilibr\u00e9s d’\u00e9l\u00e8ves selon le caract\u00e8re et les aptitudes de chacun d’eux, mais s’opposera avec fermet\u00e9 aux vexations que font subir certains enfants, souvent m\u00eame la classe toute enti\u00e8re, aux sujets les moins favoris\u00e9s, ces vexations pouvant \u00eatre l’origine de n\u00e9vroses, ou pouvant aggraver celles qui se pr\u00e9parent. L’art de l’\u00e9ducation consistera surtout \u00e0 orienter les sentiments de ses \u00e9coliers vers des buts captivants et altruistes.<\/p>\n

Nous int\u00e9resser \u00e0 la p\u00e9riode des instincts sociaux, c’est aussi porter notre attention sur la mani\u00e8re dont il convient d’instruire l’enfant au sujet de son origine.<\/p>\n

C’est avec simplicit\u00e9 et respect, et d\u00e8s le plus jeune \u00e2ge que la connaissance du corps humain doit \u00eatre faite par les enfants. Plus tard, de leurs plus lointains souvenirs d’enfance, devraient se d\u00e9tacher quelques belles reproductions de nus de l’antiquit\u00e9 et des \u00e9coles de peinture, en particulier de l’\u00e9cole italienne de la Renaissance.<\/p>\n

Ne perdons pas de vue que dans la contemplation de nus de formes et de proportions admirables, r\u00e9side une valeur esth\u00e9tique et \u00e9ducative ind\u00e9niable. Par surplus, ne sommes-nous pas l’\u00eatre le plus merveilleux que nous connaissions, celui qui poss\u00e8de en lui, latent, le pouvoir de sentir, de r\u00e9aliser le psychisme du monde.<\/p>\n

L’intelligence, vers 4 ans, cherche \u00e0 comprendre les faits principaux de la vie. Le jeune esprit s’enquiert, il pose la question qui, pour lui, est essentielle. D’o\u00f9 vient-il ? Une r\u00e9ponse claire tr\u00e8s sommaire le satisfera. A six ans des explications plus cons\u00e9quentes sont indispensables, si l’on veut \u00e9viter que l’enfant ne cherche \u00e0 se renseigner en dehors du cercle de famille. Les enfants acceptent avec une enti\u00e8re confiance les explications donn\u00e9es et manifestent leur \u00e9merveillement par de fra\u00eeches et spontan\u00e9es r\u00e9pliques. On sait que la vie \u00e0 la campagne, l’observation et les soins \u00e0 donner aux animaux pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s, constituer le milieu le plus indiqu\u00e9 pour ce premier enseignement des faits de la vie.<\/p>\n

Vers 7 ans, tenant compte de la fascination qu’exerce encore les images sur gar\u00e7ons et fillettes, la m\u00e8re leur mettra entre les mains une brochure illustr\u00e9e avec beaucoup de go\u00fbt dont les planches repr\u00e9sentent la f\u00e9condation des plantes et des poissons, les \u0153ufs dans les nids, de jeunes animaux, agneaux, veaux, poulains, gambadant autour de leur m\u00e8re, et l’int\u00e9rieur du corps d’un ou de plusieurs de ces animaux avec la vie en gestation [1]<\/a>. Beaucoup d’\u00e9ducateurs conseillent d’y ajouter une planche repr\u00e9sentant le f\u0153tus. Un texte facile et complet utilisant les termes scientifiques et incluant la notion de l’intervention du m\u00e2le accompagnera ces illustrations.<\/p>\n

En classe, la reproduction de la vie sera \u00e9galement expliqu\u00e9e pendant les le\u00e7ons de botanique et de zoologie. Ici nous nous attendons \u00e0 quelques judicieuses r\u00e9flexions de la part du ma\u00eetre au sujet de la transmission de la vie. Le sens du beau sommeille en l’enfant. Contribuons \u00e0 son \u00e9veil. L’occasion de le faire est magnifique, surtout pendant les le\u00e7ons de botanique.<\/p>\n

Apr\u00e8s avoir envisag\u00e9 les instincts sociaux, abordons au moment de la pubert\u00e9, la p\u00e9riode des instincts sexuels. Comme tout instinct, l’instinct sexuel est inconscient et orient\u00e9. De puissantes vibrations \u00e9mergent de l’inconscience et viennent refondre l’organisme tout entier : le corps, le c\u0153ur et l’intelligence s’\u00e9panouissent, les caract\u00e8res h\u00e9r\u00e9ditaires s’\u00e9tablissent, le temp\u00e9rament se dessine, et sous cette pouss\u00e9e prodigieuse, le moi s’affirme.<\/p>\n

D\u00e8s l’abord, nous nous trouvons confront\u00e9 avec ce que l’on a appel\u00e9 jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent \u00ab l’\u00e9ducation sexuelle \u00bb. Cette \u00e9ducation devant envisager la compl\u00e9mentarit\u00e9 de l’homme et de la femme, leur polarit\u00e9, nous proposons de l’appeler l’\u00e9ducation polaritaire. Nous le proposons pour les raisons suivantes: Les termes d’\u00e9ducation sexuelle sont envelopp\u00e9s pour certains, d’associations malsaines, tout comme ceux d’\u00e9ducation de la puret\u00e9 suscitent chez d’autres des moqueries d\u00e9plac\u00e9es.<\/p>\n

Ensuite et surtout, les termes d’\u00ab\u00a0\u00e9ducation polaritaire \u00bb nous paraissent moins unilat\u00e9raux que ceux d’\u00e9ducation sexuelle qui insistent trop exclusivement sur le point de vue physique.<\/p>\n

Complexe est donc l’\u00e9ducation polaritaire. Amorc\u00e9e par les dires de la m\u00e8re et les le\u00e7ons de sciences ou de choses au jeune enfant, elle se poursuit par l’instruction et les conseils du p\u00e8re au fils, de la m\u00e8re \u00e0 la fille, mais doit \u00eatre compl\u00e9t\u00e9e par un enseignement plus \u00e9tendu.<\/p>\n

C’est avec le respect de l’\u00e9veil des sens et le tr\u00e8s humain d\u00e9sir de recherche de la v\u00e9rit\u00e9 qu’ils s’initieront vers 15-16 ans aux th\u00e9ories de l’ovulation, de la spermatogen\u00e8se et de la physiologie de la sexualit\u00e9, aux d\u00e9viations de l’instinct et aux maladies v\u00e9n\u00e9riennes.<\/p>\n

Vers 16-17 ans, l’expos\u00e9 de la phase affective du d\u00e9veloppement de la jeunesse suivra celle du d\u00e9veloppement physique. Il sera \u00e9tabli qu’apr\u00e8s une p\u00e9riode de calme entre 6 et 12 ans, l’instinct r\u00e9veill\u00e9, intensifie, diversifie, affine la sensibilit\u00e9 juv\u00e9nile.<\/p>\n

Magnifi\u00e9s par l’imagination, les sentiments parfois analys\u00e9s avec plus ou moins de fruit par la conscience sont le plus souvent dirig\u00e9s vers l’ext\u00e9rieur avec grand enthousiasme; ils s’\u00e9lancent vers les valeurs sup\u00e9rieures, ils \u00e9laborent des amiti\u00e9s ardentes et d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9es. Ici, nous voyons na\u00eetre un premier essai de communion avec autrui, dans un intense besoin de tendresse.<\/p>\n

Sans manifestation sexuelle au d\u00e9but et apr\u00e8s plusieurs ann\u00e9es d’orientation et de recherche, les sentiments guid\u00e9s par l’instinct, se fixent sur l’\u00eatre de sexe oppos\u00e9. Par tendresse, une \u00e2me cherche \u00e0 interp\u00e9n\u00e9trer une autre \u00e2me. L’amour a surgi.<\/p>\n

Cette interp\u00e9n\u00e9tration future de deux \u00e2mes sera facilit\u00e9e vers 17-18 ans, par l’enseignement de la psychologie rendue vivante et attrayante gr\u00e2ce aux exemples profond\u00e9ment parlants de la vie quotidienne. A la psychologie masculine sera oppos\u00e9e la psychologie f\u00e9minine pour en d\u00e9finir leur polarit\u00e9, au nivellement des sexes qui d\u00e9shumanise l’homme sera oppos\u00e9e leur diff\u00e9renciation.<\/p>\n

Durant leur adolescence, les jeunes esprits apprendront \u00e0 conna\u00eetre et \u00e0 \u00e9panouir leurs possibilit\u00e9s physiques et psychologiques, ils apprendront \u00e0 conna\u00eetre les particularit\u00e9s physiques et psychologiques de l’\u00eatre du p\u00f4le oppos\u00e9, et vers 17-18 ans il leur sera donn\u00e9 de percevoir la compl\u00e9mentarit\u00e9 de l’homme et de la femme. La vague inqui\u00e9tude qui tourmente beaucoup d’entre eux et la r\u00e9elle angoisse qui paralyse certains, seront supprim\u00e9es par l’\u00e9tude de leurs m\u00e9tamorphoses et l’application de l’hygi\u00e8ne sexuelle.<\/p>\n

Il est de toute \u00e9vidence que les connaissances \u00e0 faire acqu\u00e9rir \u00e0 nos enfants et adolescents ainsi que leur pr\u00e9sentation varient non seulement suivant leur \u00e2ge (les \u00e2ges indiqu\u00e9s dans cet essai synth\u00e9tique repr\u00e9sentant des \u00e2ges moyens) mais aussi en \u00e9troite corr\u00e9lation avec leur caract\u00e8re, leur intelligence et leur degr\u00e9 d’\u00e9volution.<\/p>\n

Mais les plus belles le\u00e7ons seront de peu d’efficacit\u00e9 si lyc\u00e9ens et lyc\u00e9ennes, n’ont pu d\u00e8s leurs premi\u00e8res ann\u00e9es scolaires, par la fr\u00e9quentation famili\u00e8re dans les jeux et le travail en commun, s’observer et se comprendre dans des classes aux cadres non-rigides. Le r\u00e9gime co\u00e9ducatif a en outre l’irrempla\u00e7able avantage de faire na\u00eetre spontan\u00e9ment le respect du sexe et de diminuer la tension nerveuse d’origine sexuelle.<\/p>\n

(\u00e0 suivre)<\/p>\n

Gh. de LALANDE<\/p>\n

(Revue Spiritualit\u00e9. No 37-38. D\u00e9cembre-Janvier 1948)<\/p>\n

(suite)<\/p>\n

PROJET DE PROGRAMME D’EDUCATION POLARITAIRE<\/p>\n

14 \u00e0 15 ans.<\/p>\n

– Explications simples et claires des m\u00e9tamorphoses physiques et psychologiques\u00a0 de la pubert\u00e9 (ces derni\u00e8res en quelques mots) ; hygi\u00e8ne sexuelle.<\/p>\n

– \u00c9ducation paternelle et maternelle: divertir de jeunes enfants.<\/p>\n

15 \u00e0 16 ans.<\/p>\n

– \u00c9tude psychologique de la sexualit\u00e9.<\/p>\n

– Le d\u00e9veloppement de l’imagination, de l’intelligence, de la volont\u00e9 au moment de la pubert\u00e9; les amiti\u00e9s juv\u00e9niles (rendre cet enseignement concret par des exemples).<\/p>\n

– \u00c9ducation paternelle et maternelle. Quelques notions pratiques de la psychologie de l’enfant avec exemples \u00e0 l’appui.<\/p>\n

– Surveiller et divertir les jeunes enfants. Visite de cr\u00e8ches et d’\u00e9coles froeb\u00e9liennes pour les jeunes filles.<\/p>\n

16 \u00e0 17 ans.<\/p>\n

– Pr\u00e9cision sur le d\u00e9veloppement de la phase affective de jeunesse.<\/p>\n

– Psychologie compar\u00e9e de la jeune fille et du jeune homme.<\/p>\n

– \u00c9ducation paternelle et maternelle: psychologie de l’enfant. Comment l’int\u00e9resser, le divertir.<\/p>\n

– Pu\u00e9riculture et travaux annexes. Exercices pratiques dans cr\u00e8ches pour les jeunes filles. Deux ou trois visites de cr\u00e8ches et d’\u00e9coles froeb\u00e9liennes pour les jeunes gens.<\/p>\n

– Organiser des jeux pour les jeunes.<\/p>\n

17-18-19 ans.<\/p>\n

– Psychologie compar\u00e9e de l’homme et de la femme. Le mariage.<\/p>\n

– Le r\u00f4le de l’homme dans l’Univers, dans la civilisation, dans la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

–\u00a0 \u00c9ducation paternelle et maternelle : quelques notions de pu\u00e9riculture aux jeunes gens. Soins en cas d’accident. Pour les jeunes filles, pu\u00e9riculture approfondie. Soins \u00e0 donner aux malades. Exercices pratiques dans une cr\u00e8che et dans un h\u00f4pital.<\/p>\n

– Pour jeunes gens et jeunes filles, organisation de s\u00e9ances de jeux, de chants et de danses populaires pour les jeunes.<\/p>\n

De 14 \u00e0 16 ans, des causeries d’une demi-heure suivies d’\u00e9change de vue seraient donn\u00e9es par \u00ab l’ami des jeunes \u00bb, toutes les trois semaines.<\/p>\n

De 16 \u00e0 19 ans, tous les quinze jours.<\/p>\n

Il y aurait depuis l’\u00e2ge de 12, 13 ans, des exercices pratiques d’\u00e9ducation paternelle et maternelle, tous les quinze jours.<\/p>\n

Les s\u00e9ances d’exercices pratiques ne seraient pas impos\u00e9es aux r\u00e9calcitrants. On tacherait par tous les moyens de les y int\u00e9resser.<\/p>\n

L’\u00c9ducation polaritaire aura comme r\u00e9sultat le d\u00e9veloppement \u00e9quilibr\u00e9, harmonieux de la jeunesse, et lui fera \u00e9viter l’un des plus grand \u00e9cueils de notre \u00e9poque: celui de l’envahissement du champ complet de la conscience par l’image du sexe.<\/p>\n

Ce qu’il importe avant tout de faire assimiler aux jeunes gens de 17, 18 ans, au moment o\u00f9 leur esprit tend vers les synth\u00e8ses, ce sont certaines v\u00e9rit\u00e9s-clefs qui leur permettent de comprendre leur propre nature et de se situer dans notre civilisation et dans l’Univers, en une large vision d’ensemble.<\/p>\n

L’exp\u00e9rience de la vie prouve que la source de tout conflit r\u00e9side dans l’opposition entre les besoins physiologiques, particuli\u00e8rement sensuels et les besoins psychologiques, ou autrement dit, entre les instincts possessifs, \u00e9go\u00efstes d’origine physiologique et les directives psychologiques d’amour, de compr\u00e9hension, de d\u00e9pouillement. C’est ce conflit int\u00e9rieur, c’est la recherche de la solution de ce conflit qui oriente toute l’\u00e9volution humaine. Sans entrer dans des digressions inutiles, en quelques mots ce conflit peut \u00eatre expos\u00e9:<\/p>\n

Au d\u00e9but de notre vie individuelle nous sommes inconscients de l’\u00e9nergie cosmique qui nous traverse. C’est ce mode inconscient et orient\u00e9 qu’on appelle l’instinct. Quand celui-ci se manifeste sous l’aspect d’instincts-guides, il travaille \u00e0 \u00e9veiller en nous la sensation, le sentiment, la pens\u00e9e, l’intuition, autant d’autres aspects de l’\u00e9nergie cosmique, que certains psychologues appellent les quatre fonctions psychiques.<\/p>\n

Ces quatre fonctions s’exercent dans l’inconscient et dans le conscient; or, il leur arrive actuellement de s’exercer sans la participation de la conscience.<\/p>\n

D’apr\u00e8s Jung, elles devraient dans notre degr\u00e9 actuel d’\u00e9volution, s’y exercer toutes (et dans le cas id\u00e9al, s’y exercer, toutes les quatre en \u00e9gales proportions).<\/p>\n

Nos tendances instinctives possessives d\u00e9veloppent notre conscience par accumulation de connaissances, par identification avec les objets (le moi se forme) ; par l’interm\u00e9diaire de nos quatre fonctions nous arrivons \u00e0 conna\u00eetre et \u00e0 analyser ces tendances et comportements \u00e9go\u00efstes, nos directions psychologiques nous faisant d’abord pressentir, puis sentir que l’\u00e9go\u00efsme doit \u00eatre domin\u00e9, ou mieux: d\u00e9pass\u00e9.<\/p>\n

Plus nos sensations, sentiments, pens\u00e9es et intuitions s’exercent et s’exerceront dans le conscient et se diff\u00e9rencieront, plus nous seront capables de nous \u00e9lever \u00e0 des \u00e9tats de conscience de plus en plus lucides. C’est alors que, percevant le principe qui nous d\u00e9passe, nous accepterons dans la joie la plus profonde, la loi du don de soi. Ainsi, selon une marche ascendante, nous sommes appel\u00e9s \u00e0 faire refluer l’instinct vers sa source cosmique.<\/p>\n

C’est en suivant le cycle de l’\u00e9nergie cosmique, qui apr\u00e8s s’\u00eatre dispers\u00e9e en un faisceau de modes, d’aspects diff\u00e9rents, reflue ensuite vers l’unit\u00e9 que nos adolescents se rendront compte de la responsabilit\u00e9 qui incombe \u00e0 chacun de nous, selon la mani\u00e8re dont nous favorisons ou contrecarrons le mouvement \u00e9volutif.<\/p>\n

Enfin pour illustrer la transmutation de l’\u00e9nergie en l’homme et par l’homme et en m\u00eame temps situer l’homme dans la civilisation, du point de vue \u00e9thique, nous exposerons \u00e0 nos \u00e9l\u00e8ves les conclusions scientifiques et p\u00e9remptoires du Dr. Unwin, conclusions qui \u00e9tablissent \u00ab les rapports de l’activit\u00e9 sexuelle avec l’activit\u00e9 mentale chez les individus et avec la condition de culture de la soci\u00e9t\u00e9. \u00bb<\/p>\n

Voici parmi ces conclusions, celles qui nous int\u00e9ressent directement:<\/p>\n

\u00ab Toute soci\u00e9t\u00e9 est libre de son choix, nous dit Unwin, soit de faire preuve d’une grande \u00e9nergie, soit de jouir de la libert\u00e9 sexuelle. Suivant les indications que nous poss\u00e9dons, elle ne peut faire l’un et l’autre pendant plus d’une g\u00e9n\u00e9ration. \u00bb<\/p>\n

D’o\u00f9, la n\u00e9cessit\u00e9 de l’acceptation de la continence pr\u00e9nuptiale et la monogamie absolue, du moins si nous voulons que \u00ab l’\u00e9nergie productive de la soci\u00e9t\u00e9 persiste, devienne plus pr\u00e9cise et plus raffin\u00e9e \u00bb.<\/p>\n

Ces conclusions ne peuvent manquer de soulever le probl\u00e8me de l’emploi de l’\u00e9nergie ainsi accumul\u00e9e. Vers quelle fin la diriger ?<\/p>\n

Si la vie a un sens, quelle philosophie pratique donnerons-nous \u00e0 nos enfants ? Pendant le premier et le second \u00e2ge, c’est par notre exemple que nous sugg\u00e8rerons aux petits comment ils doivent se conduire; nous les aiderons \u00e0 \u00e9veiller leurs instincts sociaux, puis leurs sentiments.<\/p>\n

Apr\u00e8s six ans, nous leur ferons comprendre qu’il y a des r\u00e8gles \u00e0 suivre pour la bonne entente g\u00e9n\u00e9rale; dans ce but nous les aiderons \u00e0 surmonter leur \u00e9go\u00efsme naturel, \u00e0 devenir altruistes, sans cependant leur imposer un id\u00e9al au-dessus de leurs possibilit\u00e9s. Enfin, entre 10 et 12 ans, le mot \u00ab service \u00bb devrait repr\u00e9senter pour eux une exp\u00e9rience v\u00e9cue.<\/p>\n

Il est souhaitable que les jeunes de 16-17 ans apprennent la participation au travail en \u00e9quipes et la coop\u00e9ration active et joyeuse \u00e0 la vie communautaire.<\/p>\n

La p\u00e9riode d’attente qui pr\u00e9c\u00e8de le mariage, doit \u00eatre une active p\u00e9riode de pr\u00e9paration \u00e0 la vie, et \u00e0 la vie sociale en particulier.<\/p>\n

Les \u00e9nergies nouvelles sont alors d\u00e9riv\u00e9es vers les domaines des arts, des sports et des services sociaux. Le flot d’images, la sensibilit\u00e9 affin\u00e9e servent \u00e0 la contemplation, \u00e0 l’\u00e9tude d’\u0153uvres d’art et m\u00eame chez certains \u00e0 la cr\u00e9ation d’\u0153uvres originales; l’accroissement de force vitale trouvera son utilisation dans le service social qui enrichit le c\u0153ur et l’intelligence.<\/p>\n

Si au d\u00e9sir de vaincre des difficult\u00e9s s’ajoute la volont\u00e9 d’atteindre un clair id\u00e9al, l’\u00e9cueil de mener une vie licencieuse sous pr\u00e9texte de freudisme (mal compris) sera \u00e9vit\u00e9.<\/p>\n

Toutefois la p\u00e9riode d’attente ne peut se prolonger outre mesure, sans cr\u00e9er des conflits affectifs et de douloureux cas de conscience. Le mariage jeune est \u00e0 conseiller dans la majorit\u00e9 des cas.<\/p>\n

Le probl\u00e8me \u00e0 \u00e9lucider est d\u00e8s lors celui des \u00e9tudiants puisqu’on tend \u00e0 se marier jeune dans les autres cat\u00e9gories de la soci\u00e9t\u00e9. La solution d\u00e9j\u00e0 propos\u00e9e et qui serait semble-t-il la seule efficace est celle qui pr\u00e9conise de r\u00e9tribuer les \u00e9tudiants \u00e0 partir du moment o\u00f9 ils atteignent l’\u00e2ge de 21 ans de fa\u00e7on \u00e0 leur donner la possibilit\u00e9 mat\u00e9rielle d’avoir une vie saine et normale dans le mariage. Il vaut mieux, nous semble-t-il, r\u00e9tribuer les \u00e9tudiants travailleurs, qui ont en eux du dynamisme et de l’originalit\u00e9 cr\u00e9atrice et \u00eatre tr\u00e8s strict dans leur choix. Le nombre de ceux qui encombrent inutilement les carri\u00e8res universitaires, serait par ce fait, diminu\u00e9.<\/p>\n

Du point de vue pratique, nous croyons que l’\u00e9ducation polaritaire devrait \u00eatre donn\u00e9e s\u00e9par\u00e9ment aux jeunes gens et aux jeunes filles. Nous disons s\u00e9par\u00e9ment car il nous para\u00eet au moins pr\u00e9matur\u00e9 de le faire comme dans certaines institutions am\u00e9ricaines, devant des auditoires mixtes de jeunes, proc\u00e9d\u00e9 dont beaucoup de p\u00e9dagogues am\u00e9ricains reviennent, \u00e9tant donn\u00e9 la grande sensibilit\u00e9 \u00e9motive de la plupart des pub\u00e8res. Cette \u00e9ducation serait donn\u00e9e sous forme de causeries-conf\u00e9rences par des psychologues-psychanalystes, p\u00e9n\u00e9tr\u00e9s de la grandeur et de la beaut\u00e9 de leur r\u00f4le, devant des groupes d’adolescents peu nombreux, de pr\u00e9f\u00e9rence 8 \u00e0 10 \u00e9l\u00e8ves. Le psychologue d\u00e9nomm\u00e9 ou d\u00e9nomm\u00e9e \u00ab l’ami ou l’amie des jeunes\u00a0\u00bb se tiendrait apr\u00e8s la causerie et pendant certaines heures de la semaine \u00e0 leur disposition.<\/p>\n

Les adolescents pourraient ainsi s’enhardir \u00e0 lui pr\u00e9senter les questions qu’ils n’osent, pour diff\u00e9rents motifs, poser \u00e0 leurs parents ou \u00e0 leurs professeurs. Ils pourraient lui confier leurs conflits si troublants \u00e0 examiner seul, et qui, non r\u00e9solus, peuvent \u00eatre une source de d\u00e9s\u00e9quilibre. Le mot juste, dit avec amour et \u00e9cout\u00e9 avec la plus absolue confiance, peut litt\u00e9ralement sauver une \u00e2me.<\/p>\n

Outre l’organisation de causeries conf\u00e9rences par \u00ab\u00a0les amis des jeunes \u00bb il est urgent d’\u00e9tablir des contacts r\u00e9guliers entre parents et professeurs, contacts qui permettraient aux uns et aux autres une connaissance plus profonde de leurs enfants et de leurs \u00e9l\u00e8ves.<\/p>\n

GH. DE LALANDE<\/p>\n

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[1]<\/a> Par exemple : \u00ab Maman, dis-moi\u00a0\u00bb par Germaine Montreuil-Strauss. \u00c9ditions Delachaux-Niestl\u00e9, Neufch\u00e2tel.<\/p>\n

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Le d\u00e9veloppement de l’instinct et du sentiment chez l’enfant et l’\u00e9ducation \u00a0\u00bb Polaritaire \u00a0\u00bb par Gh. de LALANDE.<\/span><\/strong><\/p>\n

(Revue Spiritualit\u00e9. No 36. Novembre 1947)<\/span><\/p>\n

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Envisageant les multiples probl\u00e8mes que soul\u00e8vent \u00ab l’\u00c9ducation de Demain \u00bb, nous avons cherch\u00e9 \u00e0 les grouper autour de notions essentielles.<\/span><\/p>\n

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A cet effet, nous avons \u00e9tudi\u00e9 le d\u00e9veloppement de l’instinct et du sentiment chez l’enfant.<\/span><\/p>\n

La premi\u00e8re partie de l’article qui suit comprendra la synth\u00e8se des id\u00e9es que nous partageons avec de nombreux p\u00e9dagogues et psychologues contemporains.<\/span><\/p>\n

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Dans la seconde partie, nous proposerons certaines solutions au sujet desquelles les remarques, objections et suggestions de nos lecteurs nous seront des plus pr\u00e9cieuses.<\/span><\/p>\n

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Aid\u00e9e par la psychanalyse, la psychologie que l’on a pu dire \u00ab encore au maillot \u00bb vient de d\u00e9couvrir les puissances de l’instinct et l’importance des lois inscrites au plus profond du c\u0153ur de l’homme.<\/span><\/p>\n

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Cette double conqu\u00eate implique que l’enfant a \u00e9t\u00e9 jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent non seulement \u00e9duqu\u00e9 d’une fa\u00e7on incompl\u00e8te, mais encore sous-humaine. Incompl\u00e8te, puisque la source de l’\u00e9nergie primordiale avait \u00e9t\u00e9 m\u00e9connue, sous-humaine, puisque nous habituons l’enfant \u00e0 ob\u00e9ir aux imp\u00e9ratifs ext\u00e9rieurs \u00e0 lui-m\u00eame, au lieu de suivre ses directives inn\u00e9es.<\/span><\/p>\n

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Imbu de \u00ab raison \u00bb et uniquement de raison, le 19e<\/sup> si\u00e8cle, en refusant d’aborder de face le probl\u00e8me de la sexualit\u00e9, avait perturb\u00e9 le d\u00e9veloppement de la jeunesse.<\/span><\/p>\n

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Mais indomptable et seul, Freud imposa l’instinct dans le domaine de la science pure, apr\u00e8s d’\u00e2pres luttes. Par l\u00e0 m\u00eame, il faisait retrouver \u00e0 l’homme, cette forme sp\u00e9ciale de l’\u00e9nergie cosmique, qu’il porte en lui, qui le soutient, par laquelle travaille toute l’\u00e9volution et qui, jaillissant de l’inconscient collectif, nous confie les exp\u00e9riences de nos anc\u00eatres.<\/span><\/p>\n

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Et l’homme s’aper\u00e7ut enfin qu’en m\u00e9connaissant l’instinct, il l’avait refoul\u00e9 dans cet inconscient myst\u00e9rieux o\u00f9 ses pulsions se transformaient en manifestations physiques et psychiques funestes. Sa spiritualit\u00e9 naissante \u00e9tait tenue en \u00e9chec.<\/span><\/p>\n

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Pour les besoins de l’intellect, l’instinct a \u00e9t\u00e9 subdivis\u00e9, selon la nature de ses manifestations en: instincts agressifs et sexuels selon Freud; suivant Allendy, et d’autres psychologues, en instincts digestifs, sociaux et sexuels. Nous distinguons aussi les instincts de domination, de propri\u00e9t\u00e9, les instincts de conservation, de reproduction, l’instinct maternel, etc.<\/span><\/p>\n

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De son c\u00f4t\u00e9, en observant ses bambini, la grande p\u00e9dagogue Madame Montessori d\u00e9cela les instincts-guides qui pr\u00e9sident au d\u00e9veloppement de l’intelligence. Elle \u00e9tablit que l’enfance traverse une s\u00e9rie de p\u00e9riodes de sensibilit\u00e9s sp\u00e9ciales, qu’\u00e0 chacune d’elle correspond une impulsion donn\u00e9e, et dont l’effet est l’acquisition d’un caract\u00e8re d\u00e9termin\u00e9. Ces impulsions sont psychiques et par cons\u00e9quent contrairement \u00e0 ce qui avait \u00e9t\u00e9 affirm\u00e9 jusqu’alors ce n’est pas le monde ext\u00e9rieur qui agit sur nous, mais nous qui r\u00e9agissons aux stimulants, au monde ext\u00e9rieur, d’apr\u00e8s une orientation int\u00e9rieure. Notons en passant deux de ces p\u00e9riodes:<\/span><\/p>\n

\u2014<\/span> D\u00e9s le d\u00e9but de son existence, l’enfant t\u00e9moigne d’une sensibilit\u00e9 au rapport des choses.<\/span><\/p>\n

\u2014 <\/span>Jusqu’\u00e0 cinq ans, il est dou\u00e9 d’un pouvoir prodigieux de perception des images du monde ambiant et celui d’en faire un choix.<\/span><\/p>\n

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L’intelligence se d\u00e9veloppe par ces processus. Toutefois, la doctoresse souligne avec insistance que ce travail \u00ab\u00a0affleure \u00e0 la conscience sous forme d’amour \u00bb. Ce fait est capital. C’est l’amour qui nous relie aux choses et aux \u00eatres.<\/span><\/p>\n

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Il faut avoir assist\u00e9 au d\u00e9sarroi profond, \u00e0 la d\u00e9tresse poignante d’un jeune qui, au cours d’un traitement psychanalyste s’aper\u00e7oit qu’il n’a pas de beaux sentiments et qui se croit dans l’impossibilit\u00e9 d’en avoir jamais car il n’a d\u00e9couvert en son c\u0153ur que de la haine.<\/span><\/p>\n

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Il faut l’avoir entendu s’\u00e9crier dans la plus grande d\u00e9tresse: \u00ab\u00a0Je suis comme un mort. Je suis r\u00e9ellement mort ! \u00bb pour r\u00e9aliser d’une mani\u00e8re d\u00e9cisive que l’affectivit\u00e9, que l’amour est le but m\u00eame de notre vie.<\/span><\/p>\n

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Aussi la p\u00e9dagogie moderne doit-elle tendre \u00e0 l’harmonie des forces instinctives et affectives qui travaillent dans l’inconscient et dans le conscient. Faisons en passant la remarque suivante: De m\u00eame que l’\u00e9tude de l’instruction des anormaux nous a fait d\u00e9couvrir les m\u00e9thodes nouvelles d’enseignement, c’est aussi l’\u00e9tude de cas cliniques qui nous a d\u00e9voil\u00e9 la psychologie de l’enfant normal.<\/span><\/p>\n

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Pour suivre le d\u00e9veloppement des forces instinctives, servons-nous de la classification domin\u00e9e par l’affectivit\u00e9 qu’utilise Allendy. Nous verrons qu’apr\u00e8s une courte phase digestive de nature archa\u00efque, l’instinct commence \u00e0 se socialiser au moment des premiers pas (c’est-\u00e0-dire \u00e0 la p\u00e9riode du sevrage). Les sentiments naissent et s’amplifient. C’est la p\u00e9riode des instincts sociaux auxquels succ\u00e8dent les instincts sexuels qui s’\u00e9laborent d\u00e8s la pr\u00e9pubert\u00e9 (p\u00e9riode des instincts sexuels).<\/span><\/p>\n

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Certes, la p\u00e9riode des instincts digestifs fait plut\u00f4t partie du chapitre de la pu\u00e9riculture: l’observation de la qualit\u00e9 et de la r\u00e9gularit\u00e9 des repas et des soins, le fait d’\u00e9viter les chocs nerveux surtout auditifs, permettront un \u00e9panouissement normal de l’instinct.<\/span><\/p>\n

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Celui qui avait imagin\u00e9 d’accompagner le r\u00e9veil de son enfant de suave musique avait symbolis\u00e9 par l\u00e0 de po\u00e9tique mani\u00e8re la n\u00e9cessit\u00e9 de l’entr\u00e9e dans la vie dans l’harmonie la plus parfaite, nos sensations d\u00e9terminant puissamment les donn\u00e9es de notre conscience.<\/span><\/p>\n

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Un local clair, a\u00e9r\u00e9, ensoleill\u00e9, des stimulants proportionn\u00e9s aux forces et \u00e0 l’\u00e2ge du petit enfant, surtout une atmosph\u00e8re d’amour feront na\u00eetre en lui des r\u00e9flexes conditionn\u00e9s nombreux, vari\u00e9s, de plus en plus nuanc\u00e9s.<\/span><\/p>\n

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Ceci pendant la p\u00e9riode des instincts digestifs et sociaux. Au contraire, les stimulants \u00e9quivoques, les attitudes guind\u00e9es de certains adultes, les violences, la peur provoqueront de p\u00e9nibles inhibitions.<\/span><\/p>\n

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Ici suit le cort\u00e8ge impressionnant des d\u00e9viations de l’instinct refoul\u00e9. Tel enfant qui a assist\u00e9 \u00e0 de temp\u00e9tueuses sc\u00e8nes de famille perdra toute spontan\u00e9it\u00e9, toute joie de vivre, il sera la proie facile des d\u00e9pressions nerveuses.<\/span><\/p>\n

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Tel autre dont un grand fr\u00e8re ironique se moquait \u00e0 tout propos, est d\u00e9sorient\u00e9. La note dominante de son caract\u00e8re hypersensible sera une perp\u00e9tuelle h\u00e9sitation.<\/span><\/p>\n

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Tel bambin soumis \u00e0 de multiples punitions n’ayant aucune commune mesure avec ses peccadilles, souffrira toute sa vie d’un sentiment lancinant de culpabilit\u00e9, qui sous l’influence de circonstances aggravantes pourra d\u00e9g\u00e9n\u00e9rer en masochisme.<\/span><\/p>\n

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Quand nous songeons aux perturbations apport\u00e9es par l’adulte dans le d\u00e9veloppement naturel de l’enfant, des cascades d’erreurs psychologiques surgissent devant nous, cascades qui se sont r\u00e9percut\u00e9es durant des si\u00e8cles, puis d\u00e9vers\u00e9es sur nous-m\u00eames et sur nos enfants.<\/span><\/p>\n

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Les exemples abondent. Voici un chef de famille dont l’\u00e9ducation a \u00e9t\u00e9 fauss\u00e9e par un p\u00e8re autoritaire et sec. Il est dominateur, a la peur, voire l’obsession, d’\u00eatre un jour lui-m\u00eame domin\u00e9 par ses propres enfants. Pour se pr\u00e9server de cette \u00e9ventualit\u00e9, il cherche inconsciemment ou d’une mani\u00e8re partiellement consciente, \u00e0 les amoindrir, \u00e0 les humilier. Il les maltraite, en fera des l\u00e2ches ou des orgueilleux sans c\u0153ur, de toute fa\u00e7on des sous-hommes. Dans tous les cas, l’\u00e9lan instinctif vital a \u00e9t\u00e9 plus ou moins traumatis\u00e9.<\/span><\/p>\n

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Nous voulons modifier la qualit\u00e9 de ces encha\u00eenements de cons\u00e9quences, de causes \u00e0 effets. Comment ?<\/span><\/p>\n

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Rappelons-nous que la conscience humaine est centr\u00e9e dans les \u00e9motions et les sentiments, et que ceux-ci par leur nature m\u00eame ne peuvent sourdre que dans une chaude intimit\u00e9. Nous percevons imm\u00e9diatement la valeur immense de l’atmosph\u00e8re familiale. Or, l’observation suivie des r\u00e9actions de l’enfant depuis le premier \u00e2ge, nous a appris que les contacts psychologiques avec son milieu avant 5 et 6 ans, sont d\u00e9cisifs du point de vue de son \u00e9volution ult\u00e9rieure.<\/span><\/p>\n

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Sains, anim\u00e9s de beaucoup d’amour et d’un r\u00e9el esprit de justice devraient \u00eatre ceux qui s’approchent du jeune enfant. Ils devraient se rappeler constamment qu’ils sont les mod\u00e8les sur lesquels l’enfant se calque, qu’ils agissent sur lui par induction, et que leur approbation l’aide \u00e0 s’adapter \u00e0 l’ambiance humaine.<\/span><\/p>\n

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Sourires, paroles encourageantes des parents et des ma\u00eetres sont autant d’invitations chaleureuses \u00e0 l’apparition de d\u00e9sirs d’\u00e9mulation, de responsabilit\u00e9 et de r\u00e9ciprocit\u00e9. Par contre, les plus beaux raisonnements, les appels \u00e0 la volont\u00e9 sont le plus souvent de peu d’efficacit\u00e9 et d’autant moins que l’enfant s’\u00e9carte de la norme. Cependant quand l’enfant cherche \u00e0 discuter, il faut saisir l’occasion pour lui faire comprendre en quelques mots qu’il y a toujours avantage \u00e0 agir loyalement, puis le placer dans les circonstances qui lui permettent de le constater par lui-m\u00eame et de conna\u00eetre la joie de bien agir.<\/span><\/p>\n

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Discr\u00e8tement surveill\u00e9es et guid\u00e9es, les forces instinctives doivent dans certains cas \u00eatre d\u00e9riv\u00e9es. Nous songeons \u00e0 l’enfant \u00e9lev\u00e9 au milieu d’un groupe d’adultes et qui trop choy\u00e9, a exacerb\u00e9 ses tendances possessives. Laissons-lui momentan\u00e9ment son geste d’accapareur mais d\u00e9vions parfois son impulsion vers d’autres buts que lui-m\u00eame, vers le camarade favori, puis vers d’autres enfants. Petit \u00e0 petit, le c\u00f4t\u00e9 \u00e9go\u00efste de son caract\u00e8re s’att\u00e9nuera.<\/span><\/p>\n

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Nous avons aussi connu un jeune gar\u00e7on impulsif, d\u00e9bordant de vie, intraitable, qui apr\u00e8s les journ\u00e9es de classe passait, tel un sauvage, des heures enti\u00e8res perch\u00e9 au plus haut d’arbres fort \u00e9lev\u00e9s d’un jardin; il s’est transform\u00e9 en un mousse actif, capable, heureux.<\/span><\/p>\n

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On peut affirmer que c’est par ignorance que de nombreuses erreurs p\u00e9dagogiques sont commises journellement.<\/span><\/p>\n

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Voici de la part des parents, un exemple notoire d’ignorance entre beaucoup d’autres:<\/span><\/p>\n

Le complexe d’\u0152dipe n’est trop souvent connu par eux que sous une forme vaguement litt\u00e9raire.<\/span><\/p>\n

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Or, du point de vue sexuel, nous voyons que le sentiment naissant du jeune enfant est d\u00e9j\u00e0 soumis aux deux p\u00f4les d’attraction: le masculin, le f\u00e9minin. En vertu de cette attraction, le tout jeune fils aura pour sa m\u00e8re un sentiment d\u00e9j\u00e0 marqu\u00e9 du caract\u00e8re possessif de l’amour de l’adulte. D\u00e8s lors, il manifestera des sentiments de jalousie vis-\u00e0-vis de son p\u00e8re. Un p\u00e8re intelligent admettra les nuances agressives du sentiment de son jeune enfant envers lui. Il saura par quel comportement y faire face car telle sera son attitude, telle sera l’\u00e9volution subs\u00e9quente normale ou anormale du sentiment sexualis\u00e9 du jeune gar\u00e7on.<\/span><\/p>\n

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De m\u00eame les sentiments tr\u00e8s vifs de la petite fille envers son p\u00e8re devront \u00eatre compris, admis et guid\u00e9s avec infiniment de tact. Dans une famille o\u00f9 les \u00e9poux sont unis dans une tendre confiance, l’\u00e9volution des sentiments des enfants se poursuit d’une mani\u00e8re naturelle et vers 6 ans, la vie affective des enfants trouvera un \u00e9largissement bienfaisant par la fr\u00e9quentation d’enfants de leur \u00e2ge en classe. Le ma\u00eetre favorisera la formation spontan\u00e9e de certains groupes bien \u00e9quilibr\u00e9s d’\u00e9l\u00e8ves selon le caract\u00e8re et les aptitudes de chacun d’eux, mais s’opposera avec fermet\u00e9 aux vexations que font subir certains enfants, souvent m\u00eame la classe toute enti\u00e8re, aux sujets les moins favoris\u00e9s, ces vexations pouvant \u00eatre l’origine de n\u00e9vroses, ou pouvant aggraver celles qui se pr\u00e9parent. L’art de l’\u00e9ducation consistera surtout \u00e0 orienter les sentiments de ses \u00e9coliers vers des buts captivants et altruistes.<\/span><\/p>\n

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Nous int\u00e9resser \u00e0 la p\u00e9riode des instincts sociaux, c’est aussi porter notre attention sur la mani\u00e8re dont il convient d’instruire l’enfant au sujet de son origine.<\/span><\/p>\n

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C’est avec simplicit\u00e9 et respect, et d\u00e8s le plus jeune \u00e2ge que la connaissance du corps humain doit \u00eatre faite par les enfants. Plus tard, de leurs plus lointains souvenirs d’enfance, devraient se d\u00e9tacher quelques belles reproductions de nus de l’antiquit\u00e9 et des \u00e9coles de peinture, en particulier de l’\u00e9cole italienne de la Renaissance.<\/span><\/p>\n

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Ne perdons pas de vue que dans la contemplation de nus de formes et de proportions admirables, r\u00e9side une valeur esth\u00e9tique et \u00e9ducative ind\u00e9niable. Par surplus, ne sommes-nous pas l’\u00eatre le plus merveilleux que nous connaissions, celui qui poss\u00e8de en lui, latent, le pouvoir de sentir, de r\u00e9aliser le psychisme du monde.<\/span><\/p>\n

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L’intelligence, vers 4 ans, cherche \u00e0 comprendre les faits principaux de la vie. Le jeune esprit s’enquiert, il pose la question qui, pour lui, est essentielle. D’o\u00f9 vient-il ? Une r\u00e9ponse claire tr\u00e8s sommaire le satisfera. A six ans des explications plus cons\u00e9quentes sont indispensables, si l’on veut \u00e9viter que l’enfant ne cherche \u00e0 se renseigner en dehors du cercle de famille. Les enfants acceptent avec une enti\u00e8re confiance les explications donn\u00e9es et manifestent leur \u00e9merveillement par de fra\u00eeches et spontan\u00e9es r\u00e9pliques. On sait que la vie \u00e0 la campagne, l’observation et les soins \u00e0 donner aux animaux pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s, constituer le milieu le plus indiqu\u00e9 pour ce premier enseignement des faits de la vie.<\/span><\/p>\n

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Vers 7 ans, tenant compte de la fascination qu’exerce encore les images sur gar\u00e7ons et fillettes, la m\u00e8re leur mettra entre les mains une brochure illustr\u00e9e avec beaucoup de go\u00fbt dont les planches repr\u00e9sentent la f\u00e9condation des plantes et des poissons, les \u0153ufs dans les nids, de jeunes animaux, agneaux, veaux, poulains, gambadant autour de leur m\u00e8re, et l’int\u00e9rieur du corps d’un ou de plusieurs de ces animaux avec la vie en gestation[1]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>. Beaucoup d’\u00e9ducateurs conseillent d’y ajouter une planche repr\u00e9sentant le f\u0153tus. Un texte facile et complet utilisant les termes scientifiques et incluant la notion de l’intervention du m\u00e2le accompagnera ces illustrations.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

En classe, la reproduction de la vie sera \u00e9galement expliqu\u00e9e pendant les le\u00e7ons de botanique et de zoologie. Ici nous nous attendons \u00e0 quelques judicieuses r\u00e9flexions de la part du ma\u00eetre au sujet de la transmission de la vie. Le sens du beau sommeille en l’enfant. Contribuons \u00e0 son \u00e9veil. L’occasion de le faire est magnifique, surtout pendant les le\u00e7ons de botanique.<\/span><\/p>\n

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Apr\u00e8s avoir envisag\u00e9 les instincts sociaux, abordons au moment de la pubert\u00e9, la p\u00e9riode des instincts sexuels. Comme tout instinct, l’instinct sexuel est inconscient et orient\u00e9. De puissantes vibrations \u00e9mergent de l’inconscience et viennent refondre l’organisme tout entier : le corps, le c\u0153ur et l’intelligence s’\u00e9panouissent, les caract\u00e8res h\u00e9r\u00e9ditaires s’\u00e9tablissent, le temp\u00e9rament se dessine, et sous cette pouss\u00e9e prodigieuse, le moi s’affirme.<\/span><\/p>\n

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D\u00e8s l’abord, nous nous trouvons confront\u00e9 avec ce que l’on a appel\u00e9 jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent \u00ab l’\u00e9ducation sexuelle \u00bb. Cette \u00e9ducation devant envisager la compl\u00e9mentarit\u00e9 de l’homme et de la femme, leur polarit\u00e9, nous proposons de l’appeler l’\u00e9ducation polaritaire. Nous le proposons pour les raisons suivantes: Les termes d’\u00e9ducation sexuelle sont envelopp\u00e9s pour certains, d’associations malsaines, tout comme ceux d’\u00e9ducation de la puret\u00e9 suscitent chez d’autres des moqueries d\u00e9plac\u00e9es.<\/span><\/p>\n

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Ensuite et surtout, les termes d’\u00ab\u00a0\u00e9ducation polaritaire \u00bb nous paraissent moins unilat\u00e9raux que ceux d’\u00e9ducation sexuelle qui insistent trop exclusivement sur le point de vue physique.<\/span><\/p>\n

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Complexe est donc l’\u00e9ducation polaritaire. Amorc\u00e9e par les dires de la m\u00e8re et les le\u00e7ons de sciences ou de choses au jeune enfant, elle se poursuit par l’instruction et les conseils du p\u00e8re au fils, de la m\u00e8re \u00e0 la fille, mais doit \u00eatre compl\u00e9t\u00e9e par un enseignement plus \u00e9tendu.<\/span><\/p>\n

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C’est avec le respect de l’\u00e9veil des sens et le tr\u00e8s humain d\u00e9sir de recherche de la v\u00e9rit\u00e9 qu’ils s’initieront vers 15-16 ans aux th\u00e9ories de l’ovulation, de la spermatogen\u00e8se et de la physiologie de la sexualit\u00e9, aux d\u00e9viations de l’instinct et aux maladies v\u00e9n\u00e9riennes.<\/span><\/p>\n

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Vers 16-17 ans, l’expos\u00e9 de la phase affective du d\u00e9veloppement de la jeunesse suivra celle du d\u00e9veloppement physique. Il sera \u00e9tabli qu’apr\u00e8s une p\u00e9riode de calme entre 6 et 12 ans, l’instinct r\u00e9veill\u00e9, intensifie, diversifie, affine la sensibilit\u00e9 juv\u00e9nile.<\/span><\/p>\n

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Magnifi\u00e9s par l’imagination, les sentiments parfois analys\u00e9s avec plus ou moins de fruit par la conscience sont le plus souvent dirig\u00e9s vers l’ext\u00e9rieur avec grand enthousiasme; ils s’\u00e9lancent vers les valeurs sup\u00e9rieures, ils \u00e9laborent des amiti\u00e9s ardentes et d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9es. Ici, nous voyons na\u00eetre un premier essai de communion avec autrui, dans un intense besoin de tendresse.<\/span><\/p>\n

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Sans manifestation sexuelle au d\u00e9but et apr\u00e8s plusieurs ann\u00e9es d’orientation et de recherche, les sentiments guid\u00e9s par l’instinct, se fixent sur l’\u00eatre de sexe oppos\u00e9. Par tendresse, une \u00e2me cherche \u00e0 interp\u00e9n\u00e9trer une autre \u00e2me. L’amour a surgi.<\/span><\/p>\n

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Cette interp\u00e9n\u00e9tration future de deux \u00e2mes sera facilit\u00e9e vers 17-18 ans, par l’enseignement de la psychologie rendue vivante et attrayante gr\u00e2ce aux exemples profond\u00e9ment parlants de la vie quotidienne. A la psychologie masculine sera oppos\u00e9e la psychologie f\u00e9minine pour en d\u00e9finir leur polarit\u00e9, au nivellement des sexes qui d\u00e9shumanise l’homme sera oppos\u00e9e leur diff\u00e9renciation.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Durant leur adolescence, les jeunes esprits apprendront \u00e0 conna\u00eetre et \u00e0 \u00e9panouir leurs possibilit\u00e9s physiques et psychologiques, ils apprendront \u00e0 conna\u00eetre les particularit\u00e9s physiques et psychologiques de l’\u00eatre du p\u00f4le oppos\u00e9, et vers 17-18 ans il leur sera donn\u00e9 de percevoir la compl\u00e9mentarit\u00e9 de l’homme et de la femme. La vague inqui\u00e9tude qui tourmente beaucoup d’entre eux et la r\u00e9elle angoisse qui paralyse certains, seront supprim\u00e9es par l’\u00e9tude de leurs m\u00e9tamorphoses et l’application de l’hygi\u00e8ne sexuelle.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Il est de toute \u00e9vidence que les connaissances \u00e0 faire acqu\u00e9rir \u00e0 nos enfants et adolescents ainsi que leur pr\u00e9sentation varient non seulement suivant leur \u00e2ge (les \u00e2ges indiqu\u00e9s dans cet essai synth\u00e9tique repr\u00e9sentant des \u00e2ges moyens) mais aussi en \u00e9troite corr\u00e9lation avec leur caract\u00e8re, leur intelligence et leur degr\u00e9 d’\u00e9volution.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Mais les plus belles le\u00e7ons seront de peu d’efficacit\u00e9 si lyc\u00e9ens et lyc\u00e9ennes, n’ont pu d\u00e8s leurs premi\u00e8res ann\u00e9es scolaires, par la fr\u00e9quentation famili\u00e8re dans les jeux et le travail en commun, s’observer et se comprendre dans des classes aux cadres non-rigides. Le r\u00e9gime co\u00e9ducatif a en outre l’irrempla\u00e7able avantage de faire na\u00eetre spontan\u00e9ment le respect du sexe et de diminuer la tension nerveuse d’origine sexuelle.<\/span><\/p>\n

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(\u00e0 suivre)<\/span><\/p>\n

Gh. de LALANDE<\/span><\/p>\n

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(Revue Spiritualit\u00e9. No 37-38. D\u00e9cembre-Janvier 1948)<\/span><\/p>\n

(suite)<\/span><\/p>\n

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PROJET DE PROGRAMME D’EDUCATION POLARITAIRE<\/span><\/p>\n

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14 \u00e0 15 ans. <\/span><\/p>\n

– Explications simples et claires des m\u00e9tamorphoses physiques et psychologiques <\/span>de la pubert\u00e9 (ces derni\u00e8res en quelques mots) ; hygi\u00e8ne sexuelle.<\/span><\/p>\n

– \u00c9ducation paternelle et maternelle: divertir de jeunes enfants.<\/span><\/p>\n

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15 \u00e0 16 ans.<\/span><\/p>\n

– \u00c9tude psychologique de la sexualit\u00e9.<\/span><\/p>\n

– Le d\u00e9veloppement de l’imagination, de l’intelligence, de la volont\u00e9 au moment de la pubert\u00e9; les amiti\u00e9s juv\u00e9niles (rendre cet enseignement concret par des exemples).<\/span><\/p>\n

– \u00c9ducation paternelle et maternelle. Quelques notions pratiques de la psychologie de l’enfant avec exemples \u00e0 l’appui.<\/span><\/p>\n

– Surveiller et divertir les jeunes enfants. Visite de cr\u00e8ches et d’\u00e9coles froeb\u00e9liennes pour les jeunes filles.<\/span><\/p>\n

16 \u00e0 17 ans. <\/span><\/span><\/p>\n

– Pr\u00e9cision sur le d\u00e9veloppement de la phase affective de jeunesse.<\/span><\/p>\n

– Psychologie compar\u00e9e de la jeune fille et du jeune homme.<\/span><\/p>\n

– \u00c9ducation paternelle et maternelle: psychologie de l’enfant. Comment l’int\u00e9resser, le divertir.<\/span><\/p>\n

– Pu\u00e9riculture et travaux annexes. Exercices pratiques dans cr\u00e8ches pour les jeunes filles. Deux ou trois visites de cr\u00e8ches et d’\u00e9coles froeb\u00e9liennes pour les jeunes gens.<\/span><\/p>\n

– Organiser des jeux pour les jeunes.<\/span><\/p>\n

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17-18-19 ans. <\/span><\/span><\/p>\n

– Psychologie compar\u00e9e de l’homme et de la femme. Le mariage.<\/span><\/p>\n

– Le r\u00f4le de l’homme dans l’Univers, dans la civilisation, dans la soci\u00e9t\u00e9.<\/span><\/p>\n

– <\/span>\u00c9ducation paternelle et maternelle : quelques notions de pu\u00e9riculture aux jeunes gens. Soins en cas d’accident. Pour les jeunes filles, pu\u00e9riculture approfondie. Soins \u00e0 donner aux malades. Exercices pratiques dans une cr\u00e8che et dans un h\u00f4pital.<\/span><\/p>\n

– Pour jeunes gens et jeunes filles, organisation de s\u00e9ances de jeux, de chants et de danses populaires pour les jeunes.<\/span><\/p>\n

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De 14 \u00e0 16 ans, des causeries d’une demi-heure suivies d’\u00e9change de vue seraient donn\u00e9es par \u00ab l’ami des jeunes \u00bb, toutes les trois semaines.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

De 16 \u00e0 19 ans, tous les quinze jours.<\/span><\/p>\n

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Il y aurait depuis l’\u00e2ge de 12, 13 ans, des exercices pratiques d’\u00e9ducation paternelle et maternelle, tous les quinze jours.<\/span><\/p>\n

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Les s\u00e9ances d’exercices pratiques ne seraient pas impos\u00e9es aux r\u00e9calcitrants. On tacherait par tous les moyens de les y int\u00e9resser.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

L’\u00c9ducation polaritaire aura comme r\u00e9sultat le d\u00e9veloppement \u00e9quilibr\u00e9, harmonieux de la jeunesse, et lui fera \u00e9viter l’un des plus grand \u00e9cueils de notre \u00e9poque: celui de l’envahissement du champ complet de la conscience par l’image du sexe.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Ce qu’il importe avant tout de faire assimiler aux jeunes gens de 17, 18 ans, au moment o\u00f9 leur esprit tend vers les synth\u00e8ses, ce sont certaines v\u00e9rit\u00e9s-clefs qui leur permettent de comprendre leur propre nature et de se situer dans notre civilisation et dans l’Univers, en une large vision d’ensemble.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

L’exp\u00e9rience de la vie prouve que la source de tout conflit r\u00e9side dans l’opposition entre les besoins physiologiques, particuli\u00e8rement sensuels et les besoins psychologiques, ou autrement dit, entre les instincts possessifs, \u00e9go\u00efstes d’origine physiologique et les directives psychologiques d’amour, de compr\u00e9hension, de d\u00e9pouillement. C’est ce conflit int\u00e9rieur, c’est la recherche de la solution de ce conflit qui oriente toute l’\u00e9volution humaine. Sans entrer dans des digressions inutiles, en quelques mots ce conflit peut \u00eatre expos\u00e9:<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Au d\u00e9but de notre vie individuelle nous sommes inconscients de l’\u00e9nergie cosmique qui nous traverse. C’est ce mode inconscient et orient\u00e9 qu’on appelle l’instinct. Quand celui-ci se manifeste sous l’aspect d’instincts-guides, il travaille \u00e0 \u00e9veiller en nous la sensation, le sentiment, la pens\u00e9e, l’intuition, autant d’autres aspects de l’\u00e9nergie cosmique, que certains psychologues appellent les quatre fonctions psychiques.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Ces quatre fonctions s’exercent dans l’inconscient et dans le conscient; or, il leur arrive actuellement de s’exercer sans la participation de la conscience.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

D’apr\u00e8s Jung, elles devraient dans notre degr\u00e9 actuel d’\u00e9volution, s’y exercer toutes (et dans le cas id\u00e9al, s’y exercer, toutes les quatre en \u00e9gales proportions).<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Nos tendances instinctives possessives d\u00e9veloppent notre conscience par accumulation de connaissances, par identification avec les objets (le moi se forme) ; par l’interm\u00e9diaire de nos quatre fonctions nous arrivons \u00e0 conna\u00eetre et \u00e0 analyser ces tendances et comportements \u00e9go\u00efstes, nos directions psychologiques nous faisant d’abord pressentir, puis sentir que l’\u00e9go\u00efsme doit \u00eatre domin\u00e9, ou mieux: d\u00e9pass\u00e9.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Plus nos sensations, sentiments, pens\u00e9es et intuitions s’exercent et s’exerceront dans le conscient et se diff\u00e9rencieront, plus nous seront capables de nous \u00e9lever \u00e0 des \u00e9tats de conscience de plus en plus lucides. C’est alors que, percevant le principe qui nous d\u00e9passe, nous accepterons dans la joie la plus profonde, la loi du don de soi. Ainsi, selon une marche ascendante, nous sommes appel\u00e9s \u00e0 faire refluer l’instinct vers sa source cosmique.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

C’est en suivant le cycle de l’\u00e9nergie cosmique, qui apr\u00e8s s’\u00eatre dispers\u00e9e en un faisceau de modes, d’aspects diff\u00e9rents, reflue ensuite vers l’unit\u00e9 que nos adolescents se rendront compte de la responsabilit\u00e9 qui incombe \u00e0 chacun de nous, selon la mani\u00e8re dont nous favorisons ou contrecarrons le mouvement \u00e9volutif.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Enfin pour illustrer la transmutation de l’\u00e9nergie en l’homme et par l’homme et en m\u00eame temps situer l’homme dans la civilisation, du point de vue \u00e9thique, nous exposerons \u00e0 nos \u00e9l\u00e8ves les conclusions scientifiques et p\u00e9remptoires du Dr. Unwin, conclusions qui \u00e9tablissent \u00ab les rapports de l’activit\u00e9 sexuelle avec l’activit\u00e9 mentale chez les individus et avec la condition de culture de la soci\u00e9t\u00e9. \u00bb<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Voici parmi ces conclusions, celles qui nous int\u00e9ressent directement:<\/span><\/p>\n

\u00ab Toute soci\u00e9t\u00e9 est libre de son choix, nous dit Unwin, soit de faire preuve d’une grande \u00e9nergie, soit de jouir de la libert\u00e9 sexuelle. Suivant les indications que nous poss\u00e9dons, elle ne peut faire l’un et l’autre pendant plus d’une g\u00e9n\u00e9ration. \u00bb<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

D’o\u00f9, la n\u00e9cessit\u00e9 de l’acceptation de la continence pr\u00e9nuptiale et la monogamie absolue, du moins si nous voulons que \u00ab l’\u00e9nergie productive de la soci\u00e9t\u00e9 persiste, devienne plus pr\u00e9cise et plus raffin\u00e9e \u00bb.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Ces conclusions ne peuvent manquer de soulever le probl\u00e8me de l’emploi de l’\u00e9nergie ainsi accumul\u00e9e. Vers quelle fin la diriger ?<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Si la vie a un sens, quelle philosophie pratique donnerons-nous \u00e0 nos enfants ? Pendant le premier et le second \u00e2ge, c’est par notre exemple que nous sugg\u00e8rerons aux petits comment ils doivent se conduire; nous les aiderons \u00e0 \u00e9veiller leurs instincts sociaux, puis leurs sentiments.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s six ans, nous leur ferons comprendre qu’il y a des r\u00e8gles \u00e0 suivre pour la bonne entente g\u00e9n\u00e9rale; dans ce but nous les aiderons \u00e0 surmonter leur \u00e9go\u00efsme naturel, \u00e0 devenir altruistes, sans cependant leur imposer un id\u00e9al au-dessus de leurs possibilit\u00e9s. Enfin, entre 10 et 12 ans, le mot \u00ab service \u00bb devrait repr\u00e9senter pour eux une exp\u00e9rience v\u00e9cue.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Il est souhaitable que les jeunes de 16-17 ans apprennent la participation au travail en \u00e9quipes et la coop\u00e9ration active et joyeuse \u00e0 la vie communautaire.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

La p\u00e9riode d’attente qui pr\u00e9c\u00e8de le mariage, doit \u00eatre une active p\u00e9riode de pr\u00e9paration \u00e0 la vie, et \u00e0 la vie sociale en particulier.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Les \u00e9nergies nouvelles sont alors d\u00e9riv\u00e9es vers les domaines des arts, des sports et des services sociaux. Le flot d’images, la sensibilit\u00e9 affin\u00e9e servent \u00e0 la contemplation, \u00e0 l’\u00e9tude d’\u0153uvres d’art et m\u00eame chez certains \u00e0 la cr\u00e9ation d’\u0153uvres originales; l’accroissement de force vitale trouvera son utilisation dans le service social qui enrichit le c\u0153ur et l’intelligence.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Si au d\u00e9sir de vaincre des difficult\u00e9s s’ajoute la volont\u00e9 d’atteindre un clair id\u00e9al, l’\u00e9cueil de mener une vie licencieuse sous pr\u00e9texte de freudisme (mal compris) sera \u00e9vit\u00e9.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Toutefois la p\u00e9riode d’attente ne peut se prolonger outre mesure, sans cr\u00e9er des conflits affectifs et de douloureux cas de conscience. Le mariage jeune est \u00e0 conseiller dans la majorit\u00e9 des cas.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Le probl\u00e8me \u00e0 \u00e9lucider est d\u00e8s lors celui des \u00e9tudiants puisqu’on tend \u00e0 se marier jeune dans les autres cat\u00e9gories de la soci\u00e9t\u00e9. La solution d\u00e9j\u00e0 propos\u00e9e et qui serait semble-t-il la seule efficace est celle qui pr\u00e9conise de r\u00e9tribuer les \u00e9tudiants \u00e0 partir du moment o\u00f9 ils atteignent l’\u00e2ge de 21 ans de fa\u00e7on \u00e0 leur donner la possibilit\u00e9 mat\u00e9rielle d’avoir une vie saine et normale dans le mariage. Il vaut mieux, nous semble-t-il, r\u00e9tribuer les \u00e9tudiants travailleurs, qui ont en eux du dynamisme et de l’originalit\u00e9 cr\u00e9atrice et \u00eatre tr\u00e8s strict dans leur choix. Le nombre de ceux qui encombrent inutilement les carri\u00e8res universitaires, serait par ce fait, diminu\u00e9.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Du point de vue pratique, nous croyons que l’\u00e9ducation polaritaire devrait \u00eatre donn\u00e9e s\u00e9par\u00e9ment aux jeunes gens et aux jeunes filles. Nous disons s\u00e9par\u00e9ment car il nous para\u00eet au moins pr\u00e9matur\u00e9 de le faire comme dans certaines institutions am\u00e9ricaines, devant des auditoires mixtes de jeunes, proc\u00e9d\u00e9 dont beaucoup de p\u00e9dagogues am\u00e9ricains reviennent, \u00e9tant donn\u00e9 la grande sensibilit\u00e9 \u00e9motive de la plupart des pub\u00e8res. Cette \u00e9ducation serait donn\u00e9e sous forme de causeries-conf\u00e9rences par des psychologues-psychanalystes, p\u00e9n\u00e9tr\u00e9s de la grandeur et de la beaut\u00e9 de leur r\u00f4le, devant des groupes d’adolescents peu nombreux, de pr\u00e9f\u00e9rence 8 \u00e0 10 \u00e9l\u00e8ves. Le psychologue d\u00e9nomm\u00e9 ou d\u00e9nomm\u00e9e \u00ab l’ami ou l’amie des jeunes\u00a0\u00bb se tiendrait apr\u00e8s la causerie et pendant certaines heures de la semaine \u00e0 leur disposition.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Les adolescents pourraient ainsi s’enhardir \u00e0 lui pr\u00e9senter les questions qu’ils n’osent, pour diff\u00e9rents motifs, poser \u00e0 leurs parents ou \u00e0 leurs professeurs. Ils pourraient lui confier leurs conflits si troublants \u00e0 examiner seul, et qui, non r\u00e9solus, peuvent \u00eatre une source de d\u00e9s\u00e9quilibre. Le mot juste, dit avec amour et \u00e9cout\u00e9 avec la plus absolue confiance, peut litt\u00e9ralement sauver une \u00e2me.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Outre l’organisation de causeries conf\u00e9rences par \u00ab\u00a0les amis des jeunes \u00bb il est urgent d’\u00e9tablir des contacts r\u00e9guliers entre parents et professeurs, contacts qui permettraient aux uns et aux autres une connaissance plus profonde de leurs enfants et de leurs \u00e9l\u00e8ves.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

GH. DE LALANDE<\/p>\n

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\n

[1]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Par exemple : \u00ab Maman, dis-moi\u00a0\u00bb par Germaine Montreuil-Strauss. \u00c9ditions Delachaux-Niestl\u00e9, Neufch\u00e2tel.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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