(Revue Spiritualit\u00e9. No 7 & 8. 15 Juin- 15 Juillet 1945)<\/p>\n
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Serait-ce sous l’effet de la sp\u00e9cialisation des esprits que beaucoup r\u00e9servent au mouvement dialectique la seule r\u00e9alit\u00e9 dans l’\u00eatre ? Leur opposerais-je que la foi et l’amour seuls nous guident ? Je parlerais comme un partisan.<\/p>\n
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La raison d\u00e9couvre le r\u00e9el. Elle procure l’aliment au d\u00e9sir, le but \u00e0 la volont\u00e9. Elle s’efforce de percer le voile d’ombres dont le temps, l’espace, la quantit\u00e9 et la qualit\u00e9 enrobent les choses. Au sein de notre vie, elle est un luminaire. Il attise l’instinct, pr\u00e9pare l’intuition, convie \u00e0 l’activit\u00e9.<\/p>\n
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Notre t\u00e2che consiste-t-elle seulement dans le savoir ? Je dirai qu’elle est de comprendre. Dans ce mot, je lie les deux principes qui nous meuvent d\u00e8s que Dieu nous a insuffl\u00e9 dans le temps sa nature \u00e9ternellement pr\u00e9sente. Comprendre\u00a0: je d\u00e9sirerais faire de ce vocable la cl\u00e9 magique qui ouvre le portail de lumi\u00e8re et le portail de force. J’y vois d’abord une op\u00e9ration intellectuelle qui s’\u00e9claire sur le monde et sertit son joyau int\u00e9rieur.<\/p>\n
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En plus, l’exp\u00e9rience m’apprit que le savoir est d\u00e9cevant. Il abandonne dans l’abstrait au seuil de l’ineffable. Je suis pauvre, seul, impuissant. Mes yeux distinguent \u00e0 peine les premi\u00e8res lueurs du jour. Je t\u00e2tonne, je m’arr\u00eate, la lassitude me p\u00e8se, je m\u00e2che la pulpe am\u00e8re de la nuit.<\/p>\n
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Mais soudain, qu’est-ce ? La vie me soul\u00e8ve et m’emporte. O joie, je suis le fils b\u00e9ni de l’aube ! Ma volont\u00e9 s’empare des objets froids que ma raison poss\u00e8de avec d\u00e9sespoir. L’amour les transforme et les personnifie. Suis-je fou ? La clart\u00e9 que je croyais percevoir au lointain, elle est n\u00e9e au dedans de moi-m\u00eame. L’existence a d\u00e9bord\u00e9 l’esprit ; elle d\u00e9ferle, tourbillonne, emplit de l’orgueil du cr\u00e9ateur.<\/p>\n
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C’est \u00e0 vous, hommes de raison et de foi, que ces lignes s’adressent. Votre cr\u00e9ation seule d\u00e9signera votre valeur. M\u00eame inconsciemment, chacun se r\u00e9alise.<\/p>\n
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L’historien le plus objectif, le plus impassible d\u00e9gage de son \u00e9tude une morale et une philosophie. L’artiste contemple-t-il la nature si ce n’est pour modeler l’argile, brosser la toile, noircir la page ?<\/p>\n
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Ils savent, ils comprennent, ils \u0153uvrent. Tel est le destin de ceux qui ont le go\u00fbt de la vie ! L’enfant r\u00eave qu’il sera empereur, le saint attend le baiser mystique qui comblera son \u00e2me. La raison conduit \u00e0 l’amour et tous deux, ils m\u00e8nent \u00e0 l’\u0153uvre. L’\u0153uvre achev\u00e9e, rena\u00eet le d\u00e9sir, ce divin pers\u00e9cuteur. Et le cycle de la vie recommence.<\/p>\n
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O sagesse \u00e9ternelle d’Hom\u00e8re et de Goethe, de Platon et du Christ, je vous appelle, descendez sur nous comme des semences br\u00fblantes. Que la terre soit f\u00e9cond\u00e9e, que l’homme apprenne la libert\u00e9 de l’amour que le ciel entrouvert laisse voir l’esprit !<\/p>\n
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Vous sentez cro\u00eetre en vous cette gloire de l’homme qui est lui-m\u00eame lorsqu’il a r\u00e9uni dans son \u00e2me ses possessions et ses dominations, lorsqu’il a reli\u00e9 son corps et son esprit aux fibres v\u00e9g\u00e9tales, animales, aux truchements spirituels de l’univers.<\/p>\n
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Il se contemple, la voie \u00e9troite de l’\u00eatre passe en lui. Il m\u00e9prise la raison raisonnante et la foi bigote. D’o\u00f9 lui vient cette fiert\u00e9 ? N’a-t-il retrouv\u00e9 sa grandeur, n’a-t-il repris sa place traditionnelle entre la nature et Dieu ?<\/p>\n
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C’est \u00e0 la vie que l’homme nouveau demande le sang d’une renaissance. Il ne veut pas \u00eatre un esprit logique et abstrait, un philosophe qui vante ses lacunes et tourne en rond dans la cage. Son ambition est plus vaste et moins pr\u00e9caire. La diversit\u00e9 des exp\u00e9riences l’\u00e9tonne et l’int\u00e9resse. Il a appris \u00e0 aimer, \u00e0 souffrir, \u00e0 penser ; il s’ing\u00e9nie \u00e0 rassembler dans son \u00ab je \u00bb les apports innombrables de l’\u00eatre.<\/p>\n
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Pourquoi calomnierait-il ceci ou cela ? Chaque r\u00e9alit\u00e9 lui est un pr\u00e9sent qu’il accepte avec la joie de celui qui s’enrichit. Gonfl\u00e9 de s\u00e8ve, il \u00e9clate comme un bourgeon. \u00ab Homme-fleur \u00bb, le nommerais-je.<\/p>\n
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Comment organisera-t-il le d\u00e9sordre des mat\u00e9riaux ? C’est alors qu’il cesse d’\u00eatre passif, qu’il acquiert la facult\u00e9 de choisir et de d\u00e9cider. La valeur \u00e9merge et vainc la d\u00e9termination. Dieu fait en lui son \u0153uvre g\u00e9n\u00e9ratrice. Valeur, id\u00e9al sans noms, lumi\u00e8res, f\u00e9eries, comme tu \u00e9l\u00e8ves celui qui le veut, comme avec peu de choses tu accomplis le parfait, comme tu aimes, comme tu sais.<\/p>\n
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Vous saisissez le sens de mes paroles, vous qui avez exp\u00e9riment\u00e9 vos profondeurs, vous qui dans le temps m\u00eame avez touch\u00e9 au pr\u00e9sent souverain.<\/p>\n
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Vous fut-il malais\u00e9 de croire et de cr\u00e9er, vous fut-il difficile d’allumer dans vos c\u0153urs la flamme purificatrice ? Je ne le pense pas.<\/p>\n
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Vous avez trouv\u00e9 la hi\u00e9rarchie ; vous \u00eates sans crainte. Vous avez reconnu les degr\u00e9s du savoir et de l’\u00eatre depuis l’instinct le plus confus jusqu’\u00e0 l’intuition, depuis l’id\u00e9e par la dialectique et la foi jusqu’\u00e0 l’amour cr\u00e9ateur.<\/p>\n
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A force de d\u00e9pouillement, de volont\u00e9 et d’exigence, vous \u00eates devenus une proie divine. Au-del\u00e0 de votre cr\u00e9ation, vous ne pouvez plus rien.<\/p>\n
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L’\u0153uvre derni\u00e8re, elle est de la main du Seigneur.<\/p>\n
Andr\u00e9 MIGUEL<\/p>\n
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