(Revue Le Lotus Bleu \u2013 No 9. Novembre 1989)<\/p>\n
De grands changements se sont produits au cours des vingt derni\u00e8res ann\u00e9es dans les sch\u00e9mas de la pens\u00e9e scientifique concernant la nature de l’homme et son r\u00f4le dans le processus d’\u00e9volution dont il fait partie. Le progr\u00e8s de la technique et de nouvelles sources d’\u00e9nergie dont on ne r\u00eavait m\u00eame pas auparavant ont fait entrer m\u00eame la conqu\u00eate de l’espace dans le domaine des entreprises de l’homme. L’horizon est en train de se dilater jusqu’\u00e0 l’infini, et le vieil adage : \u00ab\u00a0Homme, connais-toi toi-m\u00eame\u00a0\u00bb s’impose \u00e0 nous de peur que nous fassions usage de notre connaissance des \u00e9nergies naturelles pour une destruction totale.<\/p>\n
Cette situation lance \u00e0 l’humanit\u00e9 un d\u00e9fi sans pr\u00e9c\u00e9dent, l’invitant \u00e0 d\u00e9couvrir et \u00e0 accepter le r\u00f4le qu’il lui convient de jouer vis \u00e0 vis de la totalit\u00e9 de la vie pr\u00e9sente sur cette plan\u00e8te. \u00ab\u00a0On ne peut pas insister trop fortement sur le fait que l’homme est unique parmi les cr\u00e9atures, qu’il n’est pas simplement une esp\u00e8ce\u00a0 sup\u00e9rieure d’animal. L’homme a une volont\u00e9 et une individualit\u00e9 d’une sorte enti\u00e8rement nouvelle, en quoi il diff\u00e8re des animaux. L’homme est le point d’interrogation pos\u00e9 par l’\u00e9volution\u00a0\u00bb. Des biologistes de premier plan ont donn\u00e9 le ton pour envisager sous un jour nouveau le r\u00f4le de l’homme dans le processus de la cr\u00e9ation. Sir Julian Huxley, par exemple, a d\u00e9clar\u00e9 que c’\u00e9tait un fait scientifique \u00ab\u00a0que l’homme est une sorte nouvelle et unique d’organisme\u00a0\u00bb.<\/p>\n
UNE NOUVELLE DIMENSION DE L’EVOLUTION<\/strong><\/p>\n Huxley explique que l’\u00e9volution au sens darwinien du mot a virtuellement cess\u00e9. C’est-\u00e0-dire que l’\u00e9volution biologique ne produit plus aucune esp\u00e8ce fondamentalement nouvelle. L’homme, d’autre part, est encore en train d’\u00e9voluer, mais d’une fa\u00e7on diff\u00e9rente. Se distinguant des animaux par son intelligence, l’homme a maintenant le pouvoir et le devoir de diriger lui-m\u00eame l’\u00e9volution. Pour reprendre les paroles dramatiques de Huxley : \u00ab\u00a0Le destin de l’homme va \u00eatre le seul agent de l’\u00e9volution future de cette plan\u00e8te\u00a0\u00bb.<\/p>\n Au niveau de la biologie, notre contr\u00f4le potentiel de l’\u00e9volution est d\u00e9termin\u00e9 par la connaissance du m\u00e9canisme g\u00e9n\u00e9tique et de la fonction des enzymes et des coenzymes dans le d\u00e9veloppement des cellules et des organes. Au cours des deux derni\u00e8res d\u00e9cennies, cette connaissance s’est accrue de fa\u00e7on fantastique. Les plantes cultiv\u00e9es et les animaux d’\u00e9levage ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 grandement am\u00e9lior\u00e9s par des techniques empiriques d’\u00e9levage et de s\u00e9lection. Les progr\u00e8s de la g\u00e9n\u00e9tique permettent aujourd’hui d’\u00e9tablir une corr\u00e9lation exacte entre des caract\u00e9ristiques physiques et des g\u00eanes pr\u00e9cis\u00e9ment localis\u00e9s sur les chromosomes du noyau de la cellule. On peut maintenant trouver avec certitude des r\u00e9assortiments pr\u00e9s\u00e9lectionn\u00e9s de g\u00eanes choisis chez les produits de croisements contr\u00f4l\u00e9s: par exemple, une caract\u00e9ristique souhaitable du sarrasin a \u00e9t\u00e9 ainsi introduite chez le froment. On peut introduire quelquefois des caract\u00e9ristiques nouvelles en induisant d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment des mutations.<\/p>\n Du c\u00f4t\u00e9 de la biochimie, nous nous rapprochons rapidement de la r\u00e9solution du \u00ab\u00a0code g\u00e9n\u00e9tique\u00a0\u00bb. C’est-\u00e0-dire qu’il est possible que, bient\u00f4t, nous arrivions \u00e0 comprendre la structure d\u00e9taill\u00e9e des acides nucl\u00e9iques dont les g\u00eanes sont faits, et la fa\u00e7on dont ils dictent la structure des enzymes et des autres prot\u00e9ines qui contr\u00f4lent l’unicit\u00e9 biologique. I1 est difficile de pr\u00e9dire quels nouveaux et terribles pouvoirs cette connaissance peut placer entre nos mains.<\/p>\n Cependant, c’est l’\u00e9volution de l’homme lui-m\u00eame qui importe r\u00e9ellement. L’homme peut transmettre \u00e0 ses successeurs non seulement les caract\u00e9ristiques g\u00e9n\u00e9tiques contenues dans ses gam\u00e8tes, mais aussi la provision qu’il a faite de connaissance et d’exp\u00e9rience. Cette provision peut se partager imm\u00e9diatement sans attendre la g\u00e9n\u00e9ration suivante. Ainsi, l’homme a d\u00e9j\u00e0 \u00e9norm\u00e9ment acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 l’\u00e9volution dans ce sens culturel. En outre, il est maintenant capable de guider l’\u00e9volution vers un but qu’il a choisi lui-m\u00eame. C’est en acceptant et en exer\u00e7ant cette formidable responsabilit\u00e9 que l’homme doit prochainement exprimer sa divinit\u00e9.<\/p>\n \u00ab\u00a0L’intelligence de l’homme fait de lui, dans la Nature, le seul agent libre\u00a0\u00bb. L’avenir de tout ce qui vit, son propre avenir, et l’avenir de l’humanit\u00e9 : tous sont entre ses mains; libre \u00e0 lui de les b\u00e2tir ou de les saccager. Ce sont l\u00e0 des pouvoirs quasi divins, et c’est ce que nous entendons en parlant de la divinit\u00e9 de l’homme. Mais nous allons encore plus loin. Il devient clair, pour les hommes de science, que la divinit\u00e9 entendue dans ce sens est inh\u00e9rente au Cosmos-m\u00eame, bien qu’elle ne s’exprime avec une conscience r\u00e9flexive que chez l’homme dans ses meilleurs moments. Pour citer encore Huxley : \u00ab\u00a0Il nous rappelle qu’il existe, ici et l\u00e0 dans l’immensit\u00e9 quantitative de la mati\u00e8re cosmique et de ses \u00e9quivalents \u00e9nerg\u00e9tiques, une tendance vers le mental, avec son accompagnement de qualit\u00e9 et de riche existence, et plus important encore, il est une preuve de l’importance du mental dans le processus total de l’\u00e9volution.\u00a0\u00bb<\/p>\n UNITE DE L’HOMME ET DE LA NATURE<\/strong><\/p>\n Bien que l’homme se tienne aujourd’hui \u00e0 la fine pointe de l’\u00e9volution, il demeure intimement reli\u00e9 \u00e0 tout ce qui a eu lieu ant\u00e9rieurement. L’unit\u00e9 que proclame la Soci\u00e9t\u00e9 Th\u00e9osophique n’est pas seulement un v\u0153u pieux, c’est aussi un fait scientifique \u00e0 tous les niveaux. Bien que nous ne nous arr\u00eations que rarement pour le reconna\u00eetre, au niveau physique nous nous partageons une seule terre, les atomes de notre corps sont constamment en train de changer, et \u00e0 chaque respiration, nous en absorbons des myriades employ\u00e9s auparavant par d’autres hommes. L’on dit que la plupart des Anglais ont dans le corps quelques atomes qui ont appartenu autrefois \u00e0 Shakespeare.<\/p>\n Au niveau chimique, nous avons en commun le m\u00eame mod\u00e8le de m\u00e9tabolisme; les milliers de r\u00e9actions gr\u00e2ce auxquelles nous dig\u00e9rons nos aliments et entretenons notre chair et nos organes sont pour la plupart communes \u00e0 tout le r\u00e8gne animal et, en fait, les v\u00e9g\u00e9taux emploient un grand nombre de ces m\u00eames r\u00e9actions en m\u00eame temps que d’autres. Il est donc ainsi devenu clair que dans toute la nature, les cheminements m\u00e9taboliques sont comme des variations sur un th\u00e8me unique.<\/p>\n Au niveau biologique, nous partageons une vie unique, l’\u00e9volution progressive des organismes vivants est comme une architecture imposante d’escaliers divergents, et \u00e0 aucun endroit la marche n’est assez haute pour un quelconque d\u00e9ni de la continuit\u00e9. Les cellules individuelles de notre corps ressemblant aux organismes unicellulaires inf\u00e9rieurs, dans la vie de l’embryon aussi, un grand nombre des formes ant\u00e9rieures sont r\u00e9capitul\u00e9es.<\/p>\n Au niveau social, nous partageons une seule condition humaine, nous sommes une seule esp\u00e8ce sociale repr\u00e9sentant des variations mineures, et l’histoire de la civilisation concerne nos efforts pour int\u00e9grer harmonieusement des groupes de plus en plus importants.<\/p>\n Finalement, au niveau spirituel, nous partageons un Dieu unique; pour beaucoup, ce n’est rien de plus qu’un article de leur foi religieuse, mais pour quelques-uns, c’est une certitude lumineuse n\u00e9e d’une profonde exp\u00e9rience personnelle. Quand il en sera ainsi pour nous tous, nous n’aurons plus besoin de nous remettre ces v\u00e9rit\u00e9s en m\u00e9moire, et nous serons v\u00e9ritablement civilis\u00e9s. Ainsi donc l’homme porte en lui l’essence de tout ce qu’il a \u00e9t\u00e9 et de ce qu’il est aujourd’hui, et il a le pouvoir de b\u00e2tir l’avenir comme il l’entend.<\/p>\n LA ROUTE A SUIVRE PAR L’HUMANIT\u00c9<\/strong><\/p>\n L’intelligence de l’homme peut causer sa perte ou son salut. Alli\u00e9e \u00e0 sa nature inf\u00e9rieure, elle le conduit \u00e0 un comportement \u00e9go\u00efste et antisocial; alli\u00e9e \u00e0 ses qualit\u00e9s spirituelles, elle le conduit \u00e0 la coop\u00e9ration, \u00e0 l’altruisme et \u00e0 l’unit\u00e9. \u00ab\u00a0Le r\u00e8gne humain a \u00e9labor\u00e9 une \u00e9chelle des valeurs autre que celle de la simple survie dans la concurrence avec autrui. Nos inspirations les plus hautes n’ont aucune valeur pour notre survie biologique; en fait, elles en sont l’oppos\u00e9 exact de par leurs cons\u00e9quences. C’est un ph\u00e9nom\u00e8ne nouveau, un nouveau facteur de l’\u00e9volution. Une telle \u00ab\u00a0mutation\u00a0\u00bb exprimant une tendance d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment spirituelle et altruiste est quelque chose d’enti\u00e8rement nouveau dans le sch\u00e9ma de l’\u00e9volution des formes mat\u00e9rielles\u00a0\u00bb. Ce comportement altruiste peut, certes, manquer d’efficacit\u00e9 pour survivre au sens strictement biologique de la chose, mais il a assur\u00e9ment une efficacit\u00e9 pour survivre dans le contexte plus vaste de la civilisation humaine. Il ne fait aucun doute que nous continuerons \u00e0 tr\u00e9bucher, mais il est clair que c’est le chemin que nous devons prendre. En fait, il sera p\u00e9rilleux \u00e0 long terme de ne pas le faire. Nous sommes d\u00e9j\u00e0 all\u00e9s loin, et maintenant, nous en savons trop pour rebrousser chemin.<\/p>\n C’est une voie ardue que l’humanit\u00e9 a choisie, mais si nous ne gardons pas notre confiance, la race humaine peut s’exterminer elle-m\u00eame.<\/p>\n Mais tant que nous pouvons \u00e9viter ce d\u00e9sastre final, il n’y a pas urgence d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e. A l’\u00e9chelle des temps g\u00e9ologiques, la civilisation humaine est encore extr\u00eamement jeune. Aussi, pourvu que nous nous arrangions pour avancer d’un pas assur\u00e9 dans la bonne direction, il est \u00e0 pr\u00e9sumer que nous avons devant nous, en tant que race, des millions d’ann\u00e9es pour atteindre la perfection que nous cherchons. Il faut encore souligner que ce n’est pas l\u00e0 prendre simplement nos d\u00e9sirs pour des r\u00e9alit\u00e9s, mais faire un bilan strictement scientifique des possibilit\u00e9s de l’homme. C’est un d\u00e9fi qui nous est jet\u00e9, mais c’est aussi une perspective prodigieusement remplie d’espoir qui contraste fortement avec les pr\u00e9visions sinistres qui ont cours aujourd’hui dans certains milieux.<\/p>\n L’homme est plus grand qu’il ne croit. \u00ab\u00a0Il peut devenir quelque chose de mieux, de plus intelligent, de plus pr\u00e9voyant, de plus altruiste, de moins \u00e9gocentriste, de plus sage et de plus aimant, davantage dou\u00e9 de libre arbitre et moins le simple jouet des circonstances. Aussi le devoir incombe-t-il \u00e0 toute personne intelligente et altruiste de faire tout ce qui est en son pouvoir pour aider ce processus du d\u00e9veloppement de l’homme\u00a0\u00bb. Nombreux sont ceux qui esp\u00e8rent que ces id\u00e9es formeront les bases d’une nouvelle religion mondiale non encore promulgu\u00e9e. Cela se fera peut-\u00eatre par l’action d’un nouvel instructeur qui embrasera de son souffle ces id\u00e9es glac\u00e9es, qui nous inspirera le sens joyeux de la communaut\u00e9 dans l’entreprise formidable qui se pr\u00e9sente \u00e0 l’humanit\u00e9. Ou bien elle peut venir de ce que de nombreux esprits s’enflammeront pour cet id\u00e9al spirituel cr\u00e9ateur. La t\u00e2che qui nous attend est claire, ce n’est rien moins que de b\u00e2tir un paradis ici, sur cette terre.<\/p>\n Tous ensemble, nous sommes concern\u00e9s, il n’y a pas d’\u00e9chappatoire. Mais la consommation est remise jusqu’\u00e0 ce que tous soient pr\u00eats. Car le but fix\u00e9 \u00e0 l’Univers est de cr\u00e9er un nouveau Dieu, et \u00ab\u00a0nous sommes ce Dieu\u00a0\u00bb.<\/p>\n Traduction d’un prospectus \u00e9dit\u00e9 par La Soci\u00e9t\u00e9 Th\u00e9osophique d’Angleterre.<\/p>\n E. Lester Smith<\/strong> a pass\u00e9 la majeure partie de sa longue vie dans la recherche scientifique. Il a \u00e9crit plusieurs livres comme l\u2019excellent \u00ab\u00a0Ant\u00e9riorit\u00e9 de l’Intelligence\u00a0\u00bb (\u00e9dition Adyar). Ses travaux scientifiques lui ont valu de nombreux prix comme sa nomination comme membre de la Royal Society et la m\u00e9daille Lindley de la soci\u00e9t\u00e9 Royale d\u2019Horticulture de Grande Bretagne.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cependant, c’est l’\u00e9volution de l’homme lui-m\u00eame qui importe r\u00e9ellement. L’homme peut transmettre \u00e0 ses successeurs non seulement les caract\u00e9ristiques g\u00e9n\u00e9tiques contenues dans ses gam\u00e8tes, mais aussi la provision qu’il a faite de connaissance et d’exp\u00e9rience. Cette provision peut se partager imm\u00e9diatement sans attendre la g\u00e9n\u00e9ration suivante. Ainsi, l’homme a d\u00e9j\u00e0 \u00e9norm\u00e9ment acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 l’\u00e9volution dans ce sens culturel. 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