{"id":7134,"date":"2011-05-21T15:40:33","date_gmt":"2011-05-21T14:40:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=7134"},"modified":"2011-05-23T14:24:31","modified_gmt":"2011-05-23T13:24:31","slug":"une-alchimiste-parmi-nous-marie-louise-von-franz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/une-alchimiste-parmi-nous-marie-louise-von-franz\/","title":{"rendered":"Une alchimiste parmi nous: Marie-Louise von Franz"},"content":{"rendered":"

(Revue Question De. No<\/sup> 26. Septembre-Octobre 1978)<\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

On connait Marie-Louise Von Franz (1915-1998) pour la part essentielle qu’elle a prise dans la composition de l’Homme et ses Symboles<\/em> (Port-Royal, 1964), grand ouvrage de vulgarisation de la psychologie des profondeurs, ainsi que pour son C.G. Jung<\/em> (Buchet-Chastel, 1975), ainsi que pour ses nombreux livres sur les contes des f\u00e9es, sur la relation entre la mati\u00e8re et le psychisme et ses nombreux autres \u00e9tudes etc. (Voir les sites consacr\u00e9s \u00e0 Von Franz comme http:\/\/marielouisevonfranz.free.fr\/<\/a> & http:\/\/marie-louisevonfranz.com\/<\/a>).<\/strong><\/p>\n

Note aux lecteurs: apr\u00e8s la num\u00e9risation de cet article, nous avons d\u00e9couvert qu’il a \u00e9t\u00e9 aussi publi\u00e9 sur, au moins, un autre site http:\/\/www.cgjung.net\/<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n

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R. Bi\u00e8s \u2014 Marie-Louise von Fran, comment vous situez-vous par rapport \u00e0 Jung ?<\/em><\/p>\n

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M.L. Von Franz \u2014 J’ai commenc\u00e9 \u00e0 dix-huit ans par une analyse avec lui et je l’ai aid\u00e9, \u00e0 traduire les textes latins et grecs de l’alchimie. C’est ainsi que j’ai assist\u00e9 \u00e0 la naissance de ses pens\u00e9es apr\u00e8s sa soixanti\u00e8me ann\u00e9e. Je suis devenue son \u00e9l\u00e8ve. Je lui dois tout.<\/p>\n

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R.B. \u2014 D’o\u00f9 vient votre int\u00e9r\u00eat pour les contes de f\u00e9es ? Quel est leur importance pour vous?<\/em><\/p>\n

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M.L. v.F. \u2014 Mme von Beit m\u2019a demand\u00e9 de l’aider \u00e0 \u00e9crire un livre sur les contes de f\u00e9es. Mais elle ne voulait pas d’interpr\u00e9tation jungienne (apr\u00e8s avoir fait un ouvrage de mille pages !). Alors j’ai continu\u00e9 seule et je me suis sp\u00e9cialis\u00e9e dans l’interpr\u00e9tation psychologique. Ainsi j’ai d\u00e9couvert que les contes de f\u00e9es sont les repr\u00e9sentations arch\u00e9typiques de l’inconscient collectif les plus f\u00e9condes, les plus vari\u00e9es et les plus fondamentales de tous les mythes. Ils nous livrent une \u00ab anatomie compar\u00e9e \u00bb de l’\u00e2me humaine collective. Et puis, ils sont beaux, et ils parlent directement \u00e0 tout le monde.<\/p>\n

\n

R.B. \u2014 Vous avez collabor\u00e9 \u00e0 toutes les grandes \u0153uvres alchimiques de Jung. Quelle est pour vous la place de l’alchimie chez ce dernier ?<\/em><\/p>\n

\n

M.L. v.F. \u2014 Quand Jung descendit dans les profondeurs de son inconscient (apr\u00e8s la s\u00e9paration avec Freud), il produisit un \u00e9norme mat\u00e9riel symbolique qui ne semblait pas avoir d’analogies avec les mythes connus. Par ses r\u00eaves, il fut conduit \u00e0 l’alchimie, et l\u00e0 il y d\u00e9couvrit tous les parall\u00e8les de ses exp\u00e9riences ! Ces derni\u00e8res n’\u00e9taient donc pas que des images subjectives, elles continuaient un long r\u00eave collectif humain, un r\u00eave qui compense et compl\u00e8te ce qui manque dans notre mythe officiel chr\u00e9tien et qui explique le d\u00e9veloppement des sciences naturelles. Pour lui (et pour moi), le mythe de l’alchimie est le mythe de l’Occident, celui de l’\u00e8re du Verseau, le mythe qui pourrait gu\u00e9rir nos probl\u00e8mes actuels.<\/p>\n

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R.B. \u2014 Que signifie l’alchimie pour l’homme contemporain ?<\/em><\/p>\n

\n

M.L. v.F. \u2014 Notre monde conscient officiel souffre d’un conflit entre religion chr\u00e9tienne et sciences naturelles (souvent mat\u00e9rialistes et rationnelles). Les symboles de l’alchimie r\u00e9unissent ces deux mondes. Ils apparaissent spontan\u00e9ment dans beaucoup de r\u00eaves modernes. Le patient de Psychologie et Alchimie <\/em>(Paris, Buchet-Chastel, 1970) \u00e9tait un physicien. Dans le symbolisme de l’alchimie se trouve anticip\u00e9e une r\u00e9union du monde de l’\u00e2me et de la mati\u00e8re.<\/p>\n

\n

R.B. \u2014 Que pensez-vous du parall\u00e8le entre la psychologie de Jung et la physique nucl\u00e9aire ?<\/em><\/p>\n

\n

M.L. v.F. \u2014 Les hypoth\u00e8ses fondamentales de la physique sont des images arch\u00e9typiques, c’est-\u00e0-dire \u00e9nergie, particules, etc. Ce sont donc en derni\u00e8re analyse des images psychiques (mentales). Au contraire, si l’on descend dans les couches les plus profondes de l’inconscient, on parvient \u00e0 une couche qui n’est plus purement psychique, mais semble miroiter des faits physiologiques, ou plut\u00f4t atomiques. C’est comme si l’on s’approchait d’une r\u00e9alit\u00e9 unique (que Jung appelle unus mundus<\/em>) par deux c\u00f4t\u00e9s diff\u00e9rents, qui n’est plus psychique et pas davantage mat\u00e9rielle, le \u00ab myst\u00e8re de l’\u00eatre ou de la vie \u00bb qui transcende notre compr\u00e9hension. Mais les mod\u00e8les que l’homme se fait se rencontrent, si l’on s’approche du c\u00f4t\u00e9 mat\u00e9riel ou psychique.<\/p>\n

\n

R.B. \u2014 Quel est, \u00e0 cet \u00e9gard, le sens du grand livre <\/em>Nombre et Temps, que Jung vous a confi\u00e9 avant de mourir, pour que vous l’\u00e9criviez \u00e0 sa place ? <\/em><\/p>\n

\n

M.L. v.F. \u2014 Jung m’a seulement donn\u00e9 quelques notes qu’il a prises sur les qualit\u00e9s individuelles des premiers cinq nombres, mais il a laiss\u00e9 des allusions indiquant qu’il y avait l\u00e0 comme une suite \u00e0 l’id\u00e9e de la synchronicit\u00e9. Le reste, je l’ai assembl\u00e9, clarifi\u00e9 aussi bien que j’ai pu. Ce qui m’a surtout aid\u00e9e, c’est la d\u00e9couverte que, dans la Chine antique, les nombres \u00e9taient reli\u00e9s naturellement \u00e0 l’id\u00e9e de synchronicit\u00e9. Ce sont probablement les \u00abNaturkonstanten\u00bb de l’unus mundus<\/em>, de l’\u00eatre psychique et de la mati\u00e8re.<\/p>\n

\n

R.B. \u2014 Si l’on voulait r\u00e9nover l’enseignement pratique de la psychologie de Jung pour l’homme de la rue, que diriez-vous?<\/em><\/p>\n

\n

M.L. v.F. \u2014 Dans le pass\u00e9 il \u00e9tait naturel \u00e0 tout homme de prendre ses r\u00eaves en consid\u00e9ration (voyez la Bible par exemple). Certains r\u00eaves ont d\u00e9cid\u00e9 du destin de l’humanit\u00e9. Le r\u00eave est la voix de l’instinct humain, qui peut nous donner un conseil dans des situations o\u00f9 la raison pure ne suffit pas ; par exemple, il peut indiquer le futur. Dans notre monde moderne, la nature n’est plus le grand danger pour l’homme, c’est maintenant l’homme lui-m\u00eame qui est le grand danger, c’est-\u00e0-dire l’\u00e9tat de son \u00e2me. Par exemple, la bombe atomique, le terrorisme, les folies politiques (comme le nazisme), etc. Jung montre un chemin qui nous permet d’\u00e9viter ces dangers<\/p>\n

\n

R.B. \u2014 Comment voyez-vous l’avenir de l’\u00e9cole jungienne ?<\/em><\/p>\n

\n

M.L. v.F. \u2014 Comme la psychologie de Jung commence \u00e0 \u00eatre tr\u00e8s connue, elle attire des opportunistes, des ambitieux, des officiels, qui veulent la repr\u00e9senter sans l’appliquer \u00e0 eux-m\u00eames. C’est l\u00e0 un grave danger. Jung pr\u00e9voyait que ce seraient plut\u00f4t ceux qui souffrent, ceux qui cherchent, ceux qui essaient de vivre avec sa sagesse, qui la garderaient en vie. Peut-\u00eatre devons-nous passer par une catastrophe g\u00e9n\u00e9rale avant que Jung ne soit red\u00e9couvert, par les survivants, s’il y en a…<\/p>\n

\n

R.B. \u2014 Quel message adressez-vous aux jeunes, ici et maintenant\u00a0?<\/em><\/p>\n

\n

M.L. v.F. \u2014 Le message ,des hippies : Do your own thing<\/em>, mais dans un nouveau sens ; qu’ils s’appliquent \u00e0 leur \u00e2me personnelle, qu’ils se laissent conduire par leurs r\u00eaves vers une cr\u00e9ativit\u00e9 nouvelle qui pourrait faire revivre notre culture occidentale dans une forme nouvelle, o\u00f9 l’homme individuel libre est plac\u00e9 au centre, vivant en harmonie avec la nature, au lieu de l’exploiter et de la d\u00e9truire. L’attitude fondamentale est une attitude d’amour, non de pouvoir.<\/p>\n

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Les hypoth\u00e8ses fondamentales de la physique sont des images arch\u00e9typiques, c’est-\u00e0-dire \u00e9nergie, particules, etc. Ce sont donc en derni\u00e8re analyse des images psychiques (mentales). Au contraire, si l’on descend dans les couches les plus profondes de l’inconscient, on parvient \u00e0 une couche qui n’est plus purement psychique, mais semble miroiter des faits physiologiques, ou plut\u00f4t atomiques. 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C'est comme si l'on s'approchait d'une r\u00e9alit\u00e9 unique (que Jung appelle unus mundus) par deux c\u00f4t\u00e9s diff\u00e9rents, qui n'est plus psychique et pas davantage mat\u00e9rielle, le \u00ab myst\u00e8re de l'\u00eatre ou de la vie \u00bb qui transcende notre compr\u00e9hension.","og_url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/une-alchimiste-parmi-nous-marie-louise-von-franz\/","og_site_name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","article_published_time":"2011-05-21T14:40:33+00:00","article_modified_time":"2011-05-23T13:24:31+00:00","author":"3e mill\u00e9naire","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"3e mill\u00e9naire","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"6 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/une-alchimiste-parmi-nous-marie-louise-von-franz\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/une-alchimiste-parmi-nous-marie-louise-von-franz\/"},"author":{"name":"3e mill\u00e9naire","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5"},"headline":"Une alchimiste parmi nous: Marie-Louise von Franz","datePublished":"2011-05-21T14:40:33+00:00","dateModified":"2011-05-23T13:24:31+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/une-alchimiste-parmi-nous-marie-louise-von-franz\/"},"wordCount":1158,"keywords":["Alchimie","Inconscient","Jung"],"articleSection":["Bi\u00e8s Rolande","Entretien\/Interview"],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/une-alchimiste-parmi-nous-marie-louise-von-franz\/","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/une-alchimiste-parmi-nous-marie-louise-von-franz\/","name":"Une alchimiste parmi nous: Marie-Louise von Franz - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website"},"datePublished":"2011-05-21T14:40:33+00:00","dateModified":"2011-05-23T13:24:31+00:00","author":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/une-alchimiste-parmi-nous-marie-louise-von-franz\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/une-alchimiste-parmi-nous-marie-louise-von-franz\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/une-alchimiste-parmi-nous-marie-louise-von-franz\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Une alchimiste parmi nous: Marie-Louise von Franz"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/","name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","description":"L'Homme en devenir","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5","name":"3e mill\u00e9naire","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/author\/admin\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7134","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7134"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7134\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7134"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7134"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7134"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}