{"id":7150,"date":"2011-05-23T14:24:41","date_gmt":"2011-05-23T13:24:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=7150"},"modified":"2011-09-17T22:07:49","modified_gmt":"2011-09-17T21:07:49","slug":"le-fondement-de-la-meditation-par-radha-burnier","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-fondement-de-la-meditation-par-radha-burnier\/","title":{"rendered":"Le fondement de la m\u00e9ditation par Radha Burnier"},"content":{"rendered":"

(Revue Le Lotus Bleu. No<\/sup> 1. Janvier 1983)<\/p>\n

\n

De nos jours, le sujet de la m\u00e9ditation est en train de gagner en popularit\u00e9. Mais, comme le mot est tellement employ\u00e9, il tend \u00e0 perdre de sa signification. Il est devenu \u00e9lastique et veut dire beaucoup de choses pour beaucoup de gens. Il est par cons\u00e9quent tr\u00e8s important de rechercher ce qu’est le sens du mot m\u00e9ditation. G\u00e9n\u00e9ralement, les gens veulent savoir comment m\u00e9diter; mais sans comprendre ce qu’est la m\u00e9ditation, il n’est pas possible d’apprendre comment m\u00e9diter. Si quelqu’un veut escalader une montagne, il ne va pas se mettre \u00e0 construire un bateau ; il ne serait pas davantage raisonnable de s’\u00e9quiper avec des piolets et des cordes pour traverser l’oc\u00e9an. Les moyens adopt\u00e9s doivent \u00eatre convenables, ad\u00e9quats, pour le travail \u00e0 faire. Il est donc important d’examiner ce que le mot m\u00e9ditation veut dire. Bien que les traditions antiques aient clairement indiqu\u00e9 ce qu’est la m\u00e9ditation, il y a beaucoup de confusion.<\/p>\n

\n

Dans la tradition du Raja Yoga, ainsi que dans d’autres traditions antiques, telles que la tradition bouddhiste, il a \u00e9t\u00e9 dit que le couronnement de la m\u00e9ditation est un \u00e9tat de sagesse transcendante, ce que les \u00e9critures bouddhistes appellent praj\u00f1a. Dans la tradition yoguique, ce couronnement est appel\u00e9 le samadhi, un autre de ces mots souvent mal interpr\u00e9t\u00e9s, en Occident, comme en Orient. On le prend dans le sens d’un \u00e9tat d’extase. En fait, il veut dire bien plus que cela. Il est sans aucun doute, un \u00e9tat dans lequel il y a l’exp\u00e9rience d’une f\u00e9licit\u00e9 qui ne peut jamais \u00eatre d\u00e9truite ou diminu\u00e9e. Mais en m\u00eame temps que cette f\u00e9licit\u00e9, il y a prise de conscience de l’indivisibilit\u00e9 de la Vie et de l’existence. Dans les livres sur le yoga, il est dit que Samadhi est beaucoup de choses : il est la non dualit\u00e9 ou l’exp\u00e9rience de la nature non divis\u00e9e de l’existence, il est l’\u00e9tat naturel, un \u00e9tat de f\u00e9licit\u00e9, de sagesse, de v\u00e9rit\u00e9 dans le sens le plus \u00e9lev\u00e9. Nous n’entrerons pas dans ces d\u00e9tails pour l’instant, le fait \u00e9tant uniquement que la m\u00e9ditation, si elle est vraie, doit mener \u00e0 un \u00e9tat de sagesse, \u00e0 la compr\u00e9hension de la signification ultime de l’existence.<\/p>\n

\n

Lorsqu’il y a une prise de conscience significative, elle se traduit par une compl\u00e8te transformation dans la personne. On peut remarquer, m\u00eame dans la vie ordinaire que, quand il y a une reconnaissance de la valeur ou d’une signification qui existe quelque part, elle m\u00e8ne \u00e0 un \u00e9tat d’esprit, \u00e0 une relation qui est aimante et non destructive. Une femme qui a un enfant, si elle est une vraie m\u00e8re, per\u00e7oit quelque chose du sens de cet \u00eatre qu’est son enfant ; l’enfant peut \u00eatre d\u00e9sob\u00e9issant, il peut \u00eatre infirme, difforme, laid aux yeux des autres, l’enfant peut se rebeller, mais parce qu’elle per\u00e7oit la valeur inn\u00e9e de cette existence, son amour ne s’en trouve pas alt\u00e9r\u00e9. Si quelqu’un regarde une fleur et devient conscient de quelque chose qui est \u00e0 l’int\u00e9rieur de cette fleur, dans son \u00eatre m\u00eame pour ainsi dire, il voit la v\u00e9rit\u00e9 de cette fleur. En reconnaissant sa beaut\u00e9, il ne peut pas d\u00e9truire cette fleur, il l’entourera de soins, il la traitera avec d\u00e9licatesse et attention. Mais s’il est insensible, inconscient de cette \u00ab\u00a0int\u00e9riorit\u00e9\u00a0\u00bb qu’on nomme beaut\u00e9, qui demeure peut \u00eatre cach\u00e9e \u00e0 la vue d’autrui, alors il peut d\u00e9truire cette fleur, il peut la n\u00e9gliger. L\u00e0 o\u00f9 il y a perception du sens, l\u00e0 o\u00f9 ce sens se r\u00e9v\u00e8le comme beaut\u00e9, comme v\u00e9rit\u00e9, comme amour, comme quoi que ce soit, il ne peut y avoir d’action destructrice. Au contraire, il se produit une action qui apporte le bien, l’harmonie, la paix.<\/p>\n

\n

Mais la m\u00e9ditation n’est pas le fait d’apprendre \u00e0 voir le sens de choses particuli\u00e8res seulement, ce que beaucoup de gens font ou croient faire. Elle consiste \u00e0 devenir conscient de la signification de toute l’existence, de toute la vie, de ses peines, de ses joies, \u00e0 devenir \u00e9veill\u00e9 vis \u00e0 vis du message de la vie, dans son sens le plus complet. C’est cela la sagesse car, comme nous l’avons vu, lorsqu’il y a perception de la signification, il y a l’action juste ; la qualit\u00e9 de la vie est transform\u00e9e. Ainsi, s’il y a m\u00e9ditation dans le sens exact du terme, on ne peut pas \u00eatre une personne \u00ab\u00a0ordinaire\u00a0\u00bb, on devient une personne totalement diff\u00e9rente, une personne \u00ab\u00a0sainte\u00a0\u00bb, si l’on peut employer ce mot, un \u00eatre \u00ab\u00a0transform\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\n

Il y a de nos jours beaucoup de gens qui enseignent que la m\u00e9ditation peut conduire une personne \u00e0 l’exp\u00e9rience transcendantale, \u00e0 l’illumination, sans aucun changement dans sa propre fa\u00e7on de vivre, en pouvant continuer \u00e0 poursuivre tout ce qu’elle a toujours poursuivi, plaisirs, drogues, vie en promiscuit\u00e9, pouvoirs, vie en d\u00e9sharmonie avec tout, attitude destructive, et n\u00e9anmoins \u00ab\u00a0sauter\u00a0\u00bb vers un \u00e9tat d’illumination, d’exp\u00e9rience transcendantale. Cela n’est pas possible. Les deux ne peuvent pas aller de pair. Car, comme nous l’avons vu, la vie devient diff\u00e9rente quand il y a la vraie prise de conscience, l’\u00e9veil de la conscience.<\/p>\n

\n

La fleur de lotus a \u00e9t\u00e9 prise, dans diff\u00e9rentes civilisations, comme un symbole de l’\u00e9veil de la conscience. Il y a l’\u00e9volution qui a abouti \u00e0 une certaine ma\u00eetrise des formes, \u00e0 la perfection des organismes; lorsque les formes sont perfectionn\u00e9es, elles permettent \u00e0 la conscience qui est \u00e0 l’int\u00e9rieur d’elles de se d\u00e9velopper et de manifester tous ses pouvoirs. Il y a des pouvoirs inh\u00e9rents \u00e0 la conscience et ces pouvoirs ne sont pas des pouvoirs psychiques mais des pouvoirs spirituels. Prenons un exemple pour clarifier ce point. Il y a le bonheur. Le bonheur est inh\u00e9rent \u00e0 la conscience. Quand quelqu’un est heureux, il ne se demande pas : \u00ab\u00a0Pourquoi suis-je heureux ? Qu’est-ce qui ne va pas ?\u00a0\u00bb Ce n’est que lorsqu’il est malheureux qu’il dit : \u00ab\u00a0Qu’est-ce qui se passe ? Qu’est-ce qui ne va pas ?\u00a0\u00bb C’est parce que le bonheur est un \u00e9tat naturel de la conscience. Mais il n’est pas complet, profond, inalt\u00e9rable, puisque notre conscience n’est pas \u00e9veill\u00e9e dans la pleine mesure de sa capacit\u00e9. Nous croyons que nous sommes en r\u00e9alit\u00e9 endormis.<\/p>\n

\n

La Bhagavad Gita dit : \u00ab\u00a0Ce qui est la lumi\u00e8re du jour pour l’homme ordinaire est l’obscurit\u00e9 pour les sages.\u00a0\u00bb Ce qu’un homme ordinaire prend pour un \u00e9tat \u00e9veill\u00e9 est, en fait, un \u00e9tat ensommeill\u00e9. Quand quelqu’un dort, il n’est pas conscient de ce qui est autour de lui, son lit, les meubles qui peuvent se trouver dans sa chambre, une autre personne pr\u00e8s de lui, il n’est conscient de rien et c’est pourquoi on dit qu’il dort. Quand il s’\u00e9veille, il per\u00e7oit ces choses; on dit qu’il est \u00e9veill\u00e9. Mais dans quelle mesure sommes-nous conscients dans notre vie de tous les jours ? Il y a beaucoup de choses dont nous sommes totalement inconscients; les objets qui se pr\u00e9sentent \u00e0 nos sens peuvent \u00eatre per\u00e7us de fa\u00e7on vague. Quand un homme passe pr\u00e8s d’un arbre, il peut en \u00eatre suffisamment conscient pour r\u00e9aliser qu’il y a un arbre devant lui et cela lui \u00e9vite de se heurter contre lui, mais l\u00e0, peut-\u00eatre, s’arr\u00eate sa perception, un vague contour. Bien que son regard tombe sur cet arbre, il peut n’\u00eatre pas conscient de sa grandeur, des mouvements de ses branches, du jeu des couleurs, des ombres et des lumi\u00e8res, de sa texture, de sa dignit\u00e9, du fait que c’est la vie qui s’exprime d’une fa\u00e7on unique et extraordinaire, par cet arbre. Tout peut \u00eatre ignor\u00e9, m\u00eame si ses yeux sont ouverts devant cet arbre. La conscience n’est pas \u00e9veill\u00e9e au contenu de ce qui se trouve devant la personne.<\/p>\n

Nous passons \u00e0 travers notre vie, la plupart du temps de cette fa\u00e7on. Nous rencontrons des gens, mais nous ne percevons pas r\u00e9ellement ce qu’ils sont. Nous voyons des formes, l’apparence de la personne, nous remarquons ses caract\u00e9ristiques (si elle est noire ou blanche, grande ou petite…) c’est tout ce que nos yeux voient ; la plupart du temps nous ne voyons pas l’essence qui est la vraie personne. Si nous voyons l’essence, l’\u00eatre int\u00e9rieur, c’est la m\u00eame chose que de voir la signification, le sens de l’\u00eatre; dans ce cas, notre relation avec cette personne sera imm\u00e9diatement diff\u00e9rente et incapable de tout sympt\u00f4me destructif. Cependant, les impulsions destructrices ne se traduisent pas n\u00e9cessairement par des actes physiques. Nous pouvons ne heurter personne physiquement, mais la qualit\u00e9 de la pens\u00e9e, la motivation, les barri\u00e8res \u00e9rig\u00e9es, peuvent \u00eatre destructrices. On peut \u00eatre destructeur de fa\u00e7on positive ou n\u00e9gative. Il y a des attitudes positivement destructrices telles que l’animosit\u00e9, la col\u00e8re, la cupidit\u00e9; de telles qualit\u00e9s, de tels sympt\u00f4mes d’un soi destructif sont facilement per\u00e7us comme \u00e9tant destructeurs. Lorsqu’il y a un \u00e9go\u00efsme n\u00e9gatif, il y a l’indiff\u00e9rence, la s\u00e9cheresse de c\u0153ur, le fait de n’\u00eatre absorb\u00e9 que par soi-m\u00eame qui emp\u00eache de se soucier de ce qui arrive \u00e0 autrui, au monde, au voisin. Ceci n’est pas consid\u00e9r\u00e9 comme destructeur; mais l’inaction dans un acte mis\u00e9ricordieux est en fait un crime. Et l’action destructrice existe dans presque tout le monde, que ce soit l’indiff\u00e9rence, la s\u00e9cheresse de c\u0153ur, ce qu’en sanscrit on appelle les tendances tamasiques, ou les tendances agressives, appel\u00e9es rajasiques, parce que nous sommes incapables de rien voir d’autre que la forme ext\u00e9rieure, les caract\u00e9ristiques et les qualit\u00e9s externes, sans jamais percevoir la qualit\u00e9 int\u00e9rieure, la beaut\u00e9, la valeur de l’essence de ce qui existe; s’\u00e9veiller \u00e0 cela, c’est r\u00e9ellement \u00eatre \u00e9veill\u00e9.\u00a0 Tant que nous ne sommes pas \u00e9veill\u00e9s \u00e0 cela et que nous ne voyons que les objets qui nous entourent, nous sommes, de fait, endormis, bien que nous pensions que nous sommes \u00e9veill\u00e9s.<\/p>\n

\n

Ainsi, la m\u00e9ditation est ce processus par lequel le pouvoir de perception devient plus profond, plus clair, plus intense, de sorte que nous p\u00e9n\u00e9trons directement au c\u0153ur des choses, que nous voyons, non seulement la forme ext\u00e9rieure, mais l’essence int\u00e9rieure, non seulement le c\u0153ur de l’\u00eatre int\u00e9rieur des personnes ou des choses pr\u00e9-s\u00e9lectionn\u00e9es, mais la signification de la vie dans son ensemble.<\/p>\n

\n

Si nous nous rendons compte de l’immensit\u00e9 du champ de la m\u00e9ditation, alors nous pouvons comprendre ce qu’est le fondement de la m\u00e9ditation. Car nous devons \u00e9tablir une bonne base, afin de m\u00e9diter r\u00e9ellement, et pas seulement jouer \u00e0 la m\u00e9ditation. Dans la \u00ab\u00a0Science du Yoga\u00a0\u00bb, il est enseign\u00e9 que la m\u00e9ditation, dans ses diff\u00e9rents stades, qui sont les stades de l’\u00e9veil aux choses, ne peut \u00eatre apprise \u00e0 moins que l’on n’\u00e9tablisse les fondations n\u00e9cessaires. Comme je l’ai dit tout \u00e0 l’heure, le lotus a \u00e9t\u00e9 pris comme symbole de l’\u00e9veil de la conscience par le processus de l’\u00e9volution. Le lotus prend sa racine profond\u00e9ment dans la boue qui ne laisse passer aucune lumi\u00e8re, pousse \u00e0 travers l’eau vaseuse pour atteindre l’eau claire, puis l’air pur. Ensuite le petit bouton s’\u00e9panouit en une fleur glorieuse qui re\u00e7oit la chaleur et la lumi\u00e8re du soleil et qui r\u00e9pand son parfum, ce qui veut dire qu’elle irradie ses pouvoirs inh\u00e9rents sur tous \u00e9galement. Elle ne choisit pas quelques personnes privil\u00e9gi\u00e9es en particulier. Ceci nous montre ce que doit \u00eatre l’une des bases de la m\u00e9ditation. Il y a diff\u00e9rents facteurs dans la conscience humaine qui l’emp\u00eachent d’\u00eatre vraiment consciente. Etre conscient, c’est \u00eatre \u00e9veill\u00e9, perceptif, c’est voir, non seulement l’ext\u00e9rieur, mais aussi l’int\u00e9rieur. Quand il y a certains facteurs dans le mental, on ne peut pas voir. Si, par exemple, il y a l’amour du pouvoir chez quelqu’un, ce d\u00e9sir du pouvoir d\u00e9forme tout ce qu’il per\u00e7oit. Il voit les objets qu’il a besoin d’obtenir; il regarde les autres personnes comme des objets \u00e0 son usage. Personne, aucune chose vivante, en fait, n’est un objet. Il n’y a pas du tout d’objets dans la vie. Chaque chose est ce qu’elle est, elle a sa propre valeur ou signification inh\u00e9rente. Mais lorsqu’il y a amour du pouvoir, ou avidit\u00e9, ce sentiment nous fait voir les diff\u00e9rentes choses rencontr\u00e9es comme des objets \u00e0 saisir, \u00e0 poss\u00e9der, \u00e0 fouler aux pieds, et ainsi de suite.<\/p>\n

\n

Nous pouvons prendre d’autres exemples. Dans le Vedanta, il y a l’exemple de ceux qui ont peur. Lorsqu’il y a la peur dans l’esprit, les choses apparaissent diff\u00e9rentes de ce qu’elles sont : une ombre est prise pour un voleur, et ainsi toute ombre ferait peur \u00e0 l’homme effray\u00e9. A l’homme jaloux, tout acte innocent devient un acte coupable; c’\u00e9tait le cas d’Othello. Nous voyons le monde qui est hors de nous selon ce qui est en nous. S’il y a suspicion dans l’esprit, tout le monde appara\u00eet comme des menteurs en puissance. Ainsi la suspicion d\u00e9forme la perception. Et si l’on veut devenir plus \u00e9veill\u00e9 \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 dans la vie, la v\u00e9rit\u00e9 qui r\u00e9side partout dans toutes choses, on doit clarifier sa vision et la lib\u00e9rer de tous ces facteurs qui d\u00e9forment la perception ou la rendent compl\u00e8tement erron\u00e9e. Donc, la m\u00e9ditation dans son vrai sens, ne peut pas \u00eatre pratiqu\u00e9e par quelqu’un qui n’apprend pas \u00e0 \u00eatre conscient-de-soi, \u00e0 savoir ce qui se passe dans son propre mental. Ceci veut dire une alerte constante, un \u00e9tat attentif. Ceci fait partie de l’enseignement du Bouddha. Sans un esprit attentif, qui observe ce qui se passe int\u00e9rieurement, on ne peut pas se d\u00e9barrasser des nuages qui obstruent la vision. Et ces nuages ne sont pas forc\u00e9ment toujours \u00e9pais, ce peut \u00eatre de l\u00e9gers nuages. Il peut y avoir des formes subtiles de peur cach\u00e9es dans le subconscient ; il peut y avoir un \u00e9go\u00efsme subtil. Chacun doit veiller \u00e0 d\u00e9tecter ce qu’il y a, et \u00e0 l’\u00e9carter. Cette sorte de lavage du mental, ce nettoyage de la vision, ne peut pas se faire par des trucs ou des formules. Cela doit \u00eatre fait par un travail quotidien laborieux, tout comme un jardinier doit enlever soigneusement herbe apr\u00e8s herbe, jour apr\u00e8s jour, afin que son jardin ne soit rempli que de fleurs.<\/p>\n

\n

Ainsi la m\u00e9ditation ne peut pas \u00eatre s\u00e9par\u00e9e de la vie de tous les jours, dans laquelle toutes les traces d’\u00e9go\u00efsme doivent \u00eatre extirp\u00e9es, de sorte que le miroir du mental puisse toujours demeurer pur et sans tache. Si la m\u00e9ditation est l’\u00e9veil de la conscience, alors on doit apprendre \u00e0 \u00eatre plus \u00e9veill\u00e9 afin qu’elle puisse \u00eatre plus perceptive aux enseignements de la vie, et ceci peut se faire par l’\u00e9coute, l’observation et la r\u00e9flexion.<\/p>\n

\n

Dans les anciennes traditions orientales, il est dit qu’avant de m\u00e9diter, on doit apprendre \u00e0 \u00e9couter et \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir. Ceci a aussi \u00e9t\u00e9 l’enseignement de l’\u00e9cole pythagoricienne, o\u00f9 l’accent \u00e9tait mis sur le fait d’apprendre \u00e0 \u00e9couter. Lorsqu’il y a une \u00e9coute tranquille, cela est un signe que toutes les distractions se sont dissip\u00e9es de la conscience. Normalement la conscience n’est pas \u00e9veill\u00e9e \u00e0 ce qui existe, parce qu’elle est toujours divis\u00e9e. Lorsque nous regardons ou \u00e9coutons quelque chose, une partie de notre mental est occup\u00e9e par quelqu’autre chose, de sorte que la totalit\u00e9 de la conscience n’accorde pas son attention. L’attention est la focalisation de la conscience. Quand vous voyez quelqu’un sur la route, il ne suffit pas, pour \u00eatre conscient de sa pr\u00e9sence, que vos organes des sens soient en op\u00e9ration. Votre \u0153il peut tomber sur quelqu’un, mais si votre conscience ne se dirige pas sur elle, vous ne voyez pas cette personne; on dit que vous \u00e9tiez absent, ce qui veut dire que l’esprit, la conscience n’\u00e9taient pas pr\u00e9sents. Mais m\u00eame lorsque nous pensons que la conscience est pr\u00e9sente, elle ne l’est pas pleinement, une partie pouvant \u00eatre occup\u00e9e ailleurs. C’est une habitude chez tout le monde. Quand nous mangeons, notre attention est en partie sur le fait de manger, et une partie sur autre chose, sur ce que dit le voisin, ou sur les courses que nous devons faire. Quand on conduit une voiture, il est facile de surveiller la route d’une part, et d’\u00eatre occup\u00e9 d’autre part, par une conversation. Nous avons ainsi l’habitude de diviser notre attention entre plusieurs choses et le r\u00e9sultat en est l’absence d’un \u00e9tat d’\u00e9veil. Quand la conscience n’est pas pr\u00e9sente, quand elle n’est pas concentr\u00e9e, on ne voit pas pleinement.<\/p>\n

\n

Toute la vie est pleine de significations latentes, mais celles-ci ne sont pas per\u00e7ues, \u00e0 moins que l’on n’y accorde son attention, son c\u0153ur, son esprit, ses sens. C’est pourquoi il est important, en apprenant \u00e0 m\u00e9diter, que l’on apprenne \u00e0 accorder son attention \u00e0 ce qui peut \u00eatre fait par l’observation aussi bien que par l’\u00e9coute. Dans un des grands Upanishads, il est dit : \u00ab\u00a0Si vous voulez trouver la v\u00e9rit\u00e9 qui r\u00e9side partout, dans toutes choses, vous devez observer, \u00e9couter, et r\u00e9fl\u00e9chir\u00a0\u00bb. On n’insiste jamais assez sur l’importance de la r\u00e9flexion comme base de la m\u00e9ditation, en raison de l’habitude du mental de flotter d’une chose \u00e0 une autre sans jamais p\u00e9n\u00e9trer dans les couches profondes de l’existence. On perd ainsi le sens profond des choses. Si nous observons notre mental, nous pouvons voir que le mental est dans un \u00e9tat constant de distraction et de pr\u00e9occupation pour des choses absolument banales ou personnelles. Madame Blavatsky, dans son livre \u00ab\u00a0Occultisme Pratique\u00a0\u00bb, montre l’importance de laisser le mental r\u00e9fl\u00e9chir sur des v\u00e9rit\u00e9s universelles, parce que, si le mental est pr\u00e9occup\u00e9 par des choses personnelles, il g\u00e9n\u00e8re des facteurs qui obstruent la perception et si quelqu’un veut comprendre le sens de la vie, il doit s’y int\u00e9resser, non en termes personnels, mais universels. Bien souvent quelqu’un pose une question sur un sujet important, par exemple le probl\u00e8me de la souffrance. C’est un probl\u00e8me universel, mais nous ne le prenons pas comme tel. L’homme ne s’occupe de la souffrance que lorsqu’il en est affect\u00e9 ; tant que cela dure, il s’\u00e9veille et dit : \u00a0\u00bb Pourquoi la vie est-elle si triste ? pourquoi dois-je souffrir ?\u00a0\u00bb Puis lorsqu’il aura trouv\u00e9 quelque sujet de satisfaction qui lui fera oublier sa peine, alors il se laissera absorber \u00e0 nouveau par ses petites pr\u00e9occupations mesquines. Pour comprendre le sens de la vie, on doit tourner son esprit vers la v\u00e9rit\u00e9 universelle concernant la souffrance qui affecte toute vie, et la signification de la souffrance. Il y a ainsi un certain nombre de questions de cette sorte.<\/p>\n

\n

M. J. Krishnamurti, qui parle tr\u00e8s souvent de la m\u00e9ditation, dit : \u00ab\u00a0Errez dans les montagnes ou marchez sur la plage, et ouvrez-vous \u00e0 la joie qui en \u00e9mane\u00a0\u00bb. Laissez cette qualit\u00e9 m\u00e9ditative entrer dans votre esprit et laissez la vie vous raconter ses joies et ses peines, afin de comprendre la souffrance et de vous en lib\u00e9rer. Cependant, lorsque nous observons la vie, ou regardons la nature, quand nous entrons en contact avec autrui, permettons-nous \u00e0 la vie de nous parler de la signification de la joie aussi bien que de la peine ?<\/p>\n

\n

C’est seulement lorsque le mental apprend \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir, \u00e0 approfondir, non pas en termes individuels mais universels, qu’il devient plus perceptif; car tout ce qui est personnel est comme une coquille scell\u00e9e autour du mental et qui l’emp\u00eache de voir en profondeur, sans limitation. M\u00e9diter veut dire vivre la vie de tous les jours dans laquelle la qualit\u00e9 de la vie devient r\u00e9fl\u00e9chie, m\u00e9ditative. Une qualit\u00e9 de silence doit se d\u00e9velopper dans la vie de tous les jours, o\u00f9 nous apprenons \u00e0 \u00e9couter, \u00e0 observer et \u00e0 laisser la nature nous enseigner ses secrets, et par nature, j’entends non seulement les arbres, le ciel, mais aussi les \u00eatres humains et autres formes de vie avec lesquels nous entrons en contact. Si une telle vie est men\u00e9e, alors il y a une base pour la m\u00e9ditation.<\/p>\n

Beaucoup demandent : \u00ab\u00a0Quelle est la bonne fa\u00e7on de m\u00e9diter ? Devrais-je employer des mantras ?\u00a0\u00bb Bien des moyens ont \u00e9t\u00e9 enseign\u00e9s par diff\u00e9rentes personnes. Mais la question est : Qu\u2019est-ce que cette m\u00e9thode particuli\u00e8re vous fait, \u00e0 vous ? Ce n’est pas une formule \u00e0 r\u00e9p\u00e9ter. On peut passer son temps \u00e0 r\u00e9p\u00e9ter un mantra et se mettre dans un \u00e9tat d’auto-hypnose ; on peut s’endormir en r\u00e9citant \u00ab\u00a0Ave Maria\u00a0\u00bb ou quelque mantra sanscrit, ou \u00ab\u00a0OM Mani Padme Hum\u00a0\u00bb, y \u00eatre m\u00e9caniquement habitu\u00e9 quel qu’il soit, et le r\u00e9p\u00e9ter comme une routine absolue, cela n’aide en rien \u00e0 la m\u00e9ditation. Mais si l’emploi de certaines formules nous rend \u00e9veill\u00e9, nous fait approfondir la signification de ce qui est \u00e9voqu\u00e9, de sorte que l’on p\u00e9n\u00e8tre dans la r\u00e9alit\u00e9 derri\u00e8re les mots et que l’on ne reste pas pris dans les mots, alors ces formules sont utiles. La r\u00e9p\u00e9tition d’un mantra en elle-m\u00eame n’a aucune vertu et tout ce que l’on emploie comme un support de m\u00e9ditation est de m\u00eame nature. Le tout r\u00e9side dans la question de savoir si cette chose va \u00e9veiller l’\u00eatre ou l’endormir.<\/p>\n

\n

Toute action m\u00e9canique, action dans laquelle l’on est insouciant, inattentif, endormi, est contraire \u00e0 la m\u00e9ditation. Ainsi les moyens \u00e0 adopter dans la m\u00e9ditation doivent \u00eatre tels qu’ils nous aident \u00e0 voir par nous-m\u00eames. Il n’est pas n\u00e9cessaire \u00e0 quelqu’un d’autre de venir et de dire si l’on a r\u00e9ussi ou non dans sa m\u00e9ditation. Le test r\u00e9side en deux choses, \u00e0 savoir si ce que la personne est en train de faire l’a aid\u00e9e \u00e0 devenir plus consciente, consciente des choses subtiles aussi bien que des choses grossi\u00e8res, de l’invisible comme du visible, de l’essence aussi bien que de la forme, et si cela a amen\u00e9 un changement complet dans ses relations avec autrui, un changement qui lui rend impossible d’\u00eatre destructive et qui fait de toute sa vie une relation d’amour.<\/p>\n

\n

Le test de la m\u00e9ditation r\u00e9side en cela, et ce test peut \u00eatre compris par chacun pour lui-m\u00eame. Si l’on comprend ce qu’est la m\u00e9ditation, alors on est capable, au milieu de tous ces diff\u00e9rents enseignements donn\u00e9s de nos jours sur la m\u00e9ditation, de comprendre vraiment la v\u00e9rit\u00e9 de ce qui se dit, alors il peut y avoir le discernement entre ce qui est vrai et ce qui ne l’est pas.<\/p>\n

Radha BURNIER<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ainsi, la m\u00e9ditation est ce processus par lequel le pouvoir de perception devient plus profond, plus clair, plus intense, de sorte que nous p\u00e9n\u00e9trons directement au c\u0153ur des choses, que nous voyons, non seulement la forme ext\u00e9rieure, mais l’essence int\u00e9rieure, non seulement le c\u0153ur de l’\u00eatre int\u00e9rieur des personnes ou des choses pr\u00e9-s\u00e9lectionn\u00e9es, mais la signification de la vie dans son ensemble.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[926,15],"tags":[14],"class_list":["post-7150","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-burnier-radha","category-theosophie","tag-meditation"],"yoast_head":"\nLe fondement de la m\u00e9ditation par Radha Burnier - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-fondement-de-la-meditation-par-radha-burnier\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Le fondement de la m\u00e9ditation par Radha Burnier - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Ainsi, la m\u00e9ditation est ce processus par lequel le pouvoir de perception devient plus profond, plus clair, plus intense, de sorte que nous p\u00e9n\u00e9trons directement au c\u0153ur des choses, que nous voyons, non seulement la forme ext\u00e9rieure, mais l'essence int\u00e9rieure, non seulement le c\u0153ur de l'\u00eatre int\u00e9rieur des personnes ou des choses pr\u00e9-s\u00e9lectionn\u00e9es, mais la signification de la vie dans son ensemble.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-fondement-de-la-meditation-par-radha-burnier\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2011-05-23T13:24:41+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2011-09-17T21:07:49+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"3e mill\u00e9naire\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"3e mill\u00e9naire\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"19 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-fondement-de-la-meditation-par-radha-burnier\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-fondement-de-la-meditation-par-radha-burnier\/\"},\"author\":{\"name\":\"3e mill\u00e9naire\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5\"},\"headline\":\"Le fondement de la m\u00e9ditation par Radha Burnier\",\"datePublished\":\"2011-05-23T13:24:41+00:00\",\"dateModified\":\"2011-09-17T21:07:49+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-fondement-de-la-meditation-par-radha-burnier\/\"},\"wordCount\":3881,\"keywords\":[\"M\u00e9ditation\"],\"articleSection\":[\"Burnier Radha\",\"Th\u00e9osophie\"],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-fondement-de-la-meditation-par-radha-burnier\/\",\"url\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-fondement-de-la-meditation-par-radha-burnier\/\",\"name\":\"Le fondement de la m\u00e9ditation par Radha Burnier - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website\"},\"datePublished\":\"2011-05-23T13:24:41+00:00\",\"dateModified\":\"2011-09-17T21:07:49+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-fondement-de-la-meditation-par-radha-burnier\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-fondement-de-la-meditation-par-radha-burnier\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-fondement-de-la-meditation-par-radha-burnier\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Le fondement de la m\u00e9ditation par Radha Burnier\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/\",\"name\":\"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\",\"description\":\"L'Homme en devenir\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5\",\"name\":\"3e mill\u00e9naire\",\"url\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/author\/admin\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Le fondement de la m\u00e9ditation par Radha Burnier - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-fondement-de-la-meditation-par-radha-burnier\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"Le fondement de la m\u00e9ditation par Radha Burnier - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","og_description":"Ainsi, la m\u00e9ditation est ce processus par lequel le pouvoir de perception devient plus profond, plus clair, plus intense, de sorte que nous p\u00e9n\u00e9trons directement au c\u0153ur des choses, que nous voyons, non seulement la forme ext\u00e9rieure, mais l'essence int\u00e9rieure, non seulement le c\u0153ur de l'\u00eatre int\u00e9rieur des personnes ou des choses pr\u00e9-s\u00e9lectionn\u00e9es, mais la signification de la vie dans son ensemble.","og_url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-fondement-de-la-meditation-par-radha-burnier\/","og_site_name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","article_published_time":"2011-05-23T13:24:41+00:00","article_modified_time":"2011-09-17T21:07:49+00:00","author":"3e mill\u00e9naire","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"3e mill\u00e9naire","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"19 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-fondement-de-la-meditation-par-radha-burnier\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-fondement-de-la-meditation-par-radha-burnier\/"},"author":{"name":"3e mill\u00e9naire","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5"},"headline":"Le fondement de la m\u00e9ditation par Radha Burnier","datePublished":"2011-05-23T13:24:41+00:00","dateModified":"2011-09-17T21:07:49+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-fondement-de-la-meditation-par-radha-burnier\/"},"wordCount":3881,"keywords":["M\u00e9ditation"],"articleSection":["Burnier Radha","Th\u00e9osophie"],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-fondement-de-la-meditation-par-radha-burnier\/","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-fondement-de-la-meditation-par-radha-burnier\/","name":"Le fondement de la m\u00e9ditation par Radha Burnier - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website"},"datePublished":"2011-05-23T13:24:41+00:00","dateModified":"2011-09-17T21:07:49+00:00","author":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-fondement-de-la-meditation-par-radha-burnier\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-fondement-de-la-meditation-par-radha-burnier\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-fondement-de-la-meditation-par-radha-burnier\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Le fondement de la m\u00e9ditation par Radha Burnier"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/","name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","description":"L'Homme en devenir","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5","name":"3e mill\u00e9naire","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/author\/admin\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7150","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7150"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7150\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7150"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7150"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7150"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}