{"id":7192,"date":"2011-05-26T22:20:03","date_gmt":"2011-05-26T21:20:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=7192"},"modified":"2011-05-26T22:20:03","modified_gmt":"2011-05-26T21:20:03","slug":"chemins-vers-labsolu-par-remy-cornerotte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/chemins-vers-labsolu-par-remy-cornerotte\/","title":{"rendered":"Chemins vers l’Absolu par R\u00e9my Cornerotte"},"content":{"rendered":"

(Revue Teilhard De Chardin. No<\/sup> 81-82. Mai 1980)<\/p>\n

Texte repris du magn\u00e9tophone<\/p>\n

Nous les hommes parmi les hommes, nous n’avons qu’un devoir, celui de chercher l’Absolu \u00e0 travers toute notre vie.<\/p>\n

Et si nous avons trouv\u00e9, nous n’avons pas \u00e0 justifier notre d\u00e9couverte.<\/p>\n

Je vais montrer quelques chemins, des directions \u00e0 prendre.<\/p>\n

La premi\u00e8re route indique que l’Absolu est dans le quotidien.<\/p>\n

J’ai personnellement deux choses qui m’int\u00e9ressent dans la vie : l’Absolu et le quotidien. Ma vocation n’a que ce programme, ce programme est d’ailleurs l’exp\u00e9rience de tous les hommes, de tous les temps.<\/p>\n

L’homme en effet s’est toujours tourn\u00e9 du fini vers l’Infini et vice-versa.<\/p>\n

La recherche de l’Absolu se vit comme une r\u00e9alit\u00e9 quotidienne.<\/p>\n

Chaque seconde v\u00e9cue est de l’Absolu, du parfait, de l’achev\u00e9.<\/p>\n

Quand le quotidien contient de l’Absolu, il le communique.<\/p>\n

L’erreur est de situer Dieu seulement parmi les objets, alors qu’il est l’\u00e2me de tout, qu’il est tout.<\/p>\n

L’artiste per\u00e7oit cette r\u00e9alit\u00e9. Je pense au cin\u00e9aste Robert Bresson.<\/p>\n

Dans le film Au hasard Balthazard<\/em>, il donne le sentiment que l’Absolu est continuellement pr\u00e9sent.<\/p>\n

Va-t-il mettre une croix pour symboliser cette pr\u00e9sence?<\/p>\n

Dans la porte \u00e0 deux battants de l’\u00e9table o\u00f9 se trouve l’\u00e2ne, il en posera une petite, comme on en voit d’ailleurs dans les portes d’\u00e9table.<\/p>\n

Pour le film Un condamn\u00e9 \u00e0 mort s’est \u00e9vad\u00e9<\/em>, Robert Bresson discutera pendant toute une demi-journ\u00e9e pour savoir qu’elle sera l’importance de la croix \u00e0 \u00e9pingler au revers du veston du pasteur : 4 mm. Cela encore lui semblera trop ! Pourquoi ? Parce que l’Absolu prend toute la place dans le r\u00e9el et ne peut pas \u00eatre signifi\u00e9 par une croix seulement.<\/p>\n

Le sacr\u00e9 bien s\u00fbr passe \u00e0 travers les signes.<\/p>\n

Robert Bresson disait aussi qu’il d\u00e9sirait r\u00e9aliser \u00e0 la fois un film d’objets et un film d’\u00e2me.<\/p>\n

Il entendait par l\u00e0 atteindre l’\u00e2me par les objets.<\/p>\n

Les symboles r\u00e9v\u00e8lent l’exp\u00e9rience essentielle de tous les hommes pourvu que ceux-ci se donnent la peine de faire silence et d’\u00eatre attentifs.<\/p>\n

Pour percevoir l’Absolu, il faut pr\u00eater l’oreille et pas seulement celle qui orne le visage.<\/p>\n

L’Echelle de Jacob exprime les rapports permanents qui existent entre le Ciel et la Terre.<\/p>\n

Il y a d’autres symboles significatifs : la montagne, l’arbre, la maison… autant de symboles de l’homme enracin\u00e9 dans la terre, la t\u00eate dans le ciel!<\/p>\n

En l’homme, cet \u00eatre vertical, chaque instant de la vie se d\u00e9ploie dans l’Infini et en chaque lieu o\u00f9 il est poss\u00e8de les dimensions de la Totalit\u00e9 de l’Espace.<\/p>\n

Toutes les religions, les primitives comme les autres, ont \u00e9t\u00e9 et sont une tentative pour \u00a0relier le Ciel et la Terre, mener \u00e0 l’Unit\u00e9.<\/p>\n

Le Temps et l’Espace sont sacr\u00e9s. Le travail, l’art, semer et r\u00e9colter, danser, chanter autant de formes du Sacr\u00e9, contenant l’Absolu.<\/p>\n

Oui, d’\u00e2ge en \u00e2ge, l’homme a cherch\u00e9 \u00e0 participer \u00e0 la Pl\u00e9nitude, \u00e0 ce chant magnifique de l’Absolu.<\/p>\n

Mais l’Absolu n’est pas observable.<\/p>\n

Dans l’Ecriture, il est dit que Dieu trouva ce monde tr\u00e8s bon, tr\u00e8s beau. Mais s’il est bon et beau, c’est parce qu’il est habit\u00e9, nourri par une Pr\u00e9sence.<\/p>\n

\u00ab L’omnipr\u00e9sence de Dieu fait qu’Il est un ange dans un ange, une pierre dans une pierre, un brin de paille dans un brin de paille… \u00bb a dit l’\u00e9v\u00eaque John Donn dans un de ses sermons.<\/p>\n

Il n’y a pas d’autre chemin pour rejoindre l’Invisible que le visible. Le po\u00e8te conna\u00eet le raccourci qui m\u00e8ne \u00e0 l’Absolu. Il parvient \u00e0 d\u00e9ployer son amour sur les autres. Il est les autres.<\/p>\n

Dans le po\u00e8me comme dans la danse, la musique, la cath\u00e9drale, l’homme devient un univers sacr\u00e9 avec son firmament, comprenant des \u00e9toiles, un soleil et une lune. Dieu a jet\u00e9 sa semence dans cet univers.<\/p>\n

Mais nous avons des yeux de taupe. Nous ne voyons pas plus loin que le bout de nos pieds. Tout est ic\u00f4ne, tout est sacrement.<\/p>\n

Parce que Dieu a dit que tout \u00e9tait bon, l’univers est d\u00e9ifi\u00e9.<\/p>\n

Tout est b\u00e9n\u00e9diction. Malade H\u00f6lderlin dira \u00e0 un ami : \u00ab … Je suis content comme lorsqu’en \u00e9t\u00e9, le p\u00e8re sacr\u00e9 secoue d’une main calme, de par les nuages, les \u00e9clairs qui b\u00e9nissent… \u00bb.<\/p>\n

Tout est signe sensible d’une r\u00e9alit\u00e9 invisible.<\/p>\n

Le myst\u00e8re de l’Incarnation est bien le myst\u00e8re de l’Absolu, ce \u00ab Dieu plus intime \u00e0 moi que moi-m\u00eame \u00bb de saint Augustin.<\/p>\n

Il n’y a qu’un commandement : Aimer.<\/p>\n

Je rejoins l’Absolu et je suis un existant en aimant.<\/p>\n

Selon Macaire (vers 390), le c\u0153ur est compar\u00e9 \u00e0 une terre dans laquelle Dieu jette sa semence et poss\u00e8de son p\u00e2turage.<\/p>\n

En d\u00e9chiffrant le monde, je participe \u00e0 la grande symphonie en gestation.<\/p>\n

Il n’y a pas d’absolu pour rejoindre l’Absolu. Il y a le visible pour rejoindre l’Invisible, il y a le transitoire, le relatif pour rejoindre le permanent, l’\u00e9ternel, il y a le corps pour rejoindre l’\u00e2me.<\/p>\n

L’Absolu n’est pas r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 quelques \u00eatres, mais \u00e0 tous les \u00eatres attentifs.<\/p>\n

Tout est signe, tout est parole, \u00e0 condition de savoir voir et de savoir entendre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nous les hommes parmi les hommes, nous n’avons qu’un devoir, celui de chercher l’Absolu \u00e0 travers toute notre vie. Et si nous avons trouv\u00e9, nous n’avons pas \u00e0 justifier notre d\u00e9couverte.
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