{"id":7199,"date":"2011-05-26T22:20:33","date_gmt":"2011-05-26T21:20:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=7199"},"modified":"2014-01-01T16:49:36","modified_gmt":"2014-01-01T15:49:36","slug":"l%e2%80%99intuition-de-l%e2%80%99instinct-a-la-supraconscience-par-christine-hardy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/l%e2%80%99intuition-de-l%e2%80%99instinct-a-la-supraconscience-par-christine-hardy\/","title":{"rendered":"L\u2019intuition : de l\u2019instinct \u00e0 la supraconscience par Christine Hardy"},"content":{"rendered":"

(Revue 3e<\/sup> Mill\u00e9naire. No<\/sup> 5 ancienne s\u00e9rie. Novembre-D\u00e9cembre 1982)<\/p>\n

Christine Hardy est <\/strong>Dr es sciences humaines et ethnologue. Son blog en anglais : http:\/\/chris-h-hardy-dna-of-the-gods.blogspot.fr\/<\/a>. Dernier livre publi\u00e9 en Fran\u00e7ais : <\/em>La Pr\u00e9diction de Jung\u00a0: La m\u00e9tamorphose de la Terre<\/em><\/strong>. Dervy, 2012. En anglais<\/strong> : DNA of the Gods: <\/em>The Anunnaki Creation of Eve and the Alien Battle for Humanity<\/strong><\/em>, <\/em>Bear & Co., USA & Canada, mars <\/em>2014<\/em>. \u00c0 Lire aussi son interview dans le num\u00e9ro 104 de 3e Mill\u00e9naire.<\/em><\/strong><\/p>\n

Elle fait ici le point d’une longue recherche qu\u2019elle continua bien apr\u00e8s la r\u00e9daction de cet article (1982). Nous comprenons mieux que le monde de l’imaginaire n’est pas aussi abstrait qu’on le croit g\u00e9n\u00e9ralement. Il est seulement hors de port\u00e9e de la plupart d’entre nous. Mais \u00e0 qui la faute? A nous-m\u00eame bien s\u00fbr.<\/strong><\/p>\n

AVONS-NOUS clairement conscience que ce que nous nommons intuition contient en germe un ensemble de facult\u00e9s tr\u00e8s pr\u00e9cises de notre mental, qui s’ouvrent sur le domaine de la supraconscience ?<\/p>\n

Nous pouvons en effet d\u00e9couvrir qu’il se cache sous ce terme vague et g\u00e9n\u00e9ral d’intuition bien plus qu’un don de la sensibilit\u00e9 que l’on dit \u00eatre l’apanage des artistes et des chercheurs.<\/p>\n

Si nous prenons simplement en consid\u00e9ration les nombreux cas o\u00f9 l’\u00e9mergence de cette facult\u00e9 s’est sold\u00e9e par de grandes d\u00e9couvertes scientifiques, nous r\u00e9alisons que l’on ne peut r\u00e9duire l’intuition \u00e0 une simple coordination inconsciente d’\u00e9l\u00e9ments d’informations qui pr\u00e9existeraient dans le cerveau conscient du scientifique.<\/p>\n

Marilyn Ferguson, dans son livre: \u00abLa R\u00e9volution du cerveau<\/em>\u00bb, rapporte: \u00abEinstein lui-m\u00eame a dit un jour que sa premi\u00e8re intuition de la th\u00e9orie de la relativit\u00e9, il l’avait eue par une sensation physique ineffable, plut\u00f4t que par le jeu des id\u00e9es. Il a senti la relativit\u00e9 avant de l’avoir intellectuellement comprise<\/em>.\u00bb Cet exemple, dira-t-on, n’est cependant pas probant car, m\u00eame la conclusion d’un d\u00e9veloppement logique peut se r\u00e9v\u00e9ler tellement stup\u00e9fiante que le penseur en ressente une sorte d’exaltation m\u00eal\u00e9e de joie. Cependant, lorsque nous pla\u00e7ons le si\u00e8ge de cette d\u00e9duction logique dans l’inconscient et que nous pensons que la solution \u00e9merge spontan\u00e9ment \u00e0 notre conscience, nous ne faisons que repousser le probl\u00e8me de l’intuition dans un domaine encore plus ignor\u00e9 et plus vaste: l’inconscient.<\/p>\n

Si nous regardons de plus pr\u00e8s les moteurs de nos actions quotidiennes, nous nous apercevons que tr\u00e8s peu de nos d\u00e9cisions sont prises sur une base totalement logique; et ceci pour la simple raison que le v\u00e9cu contient une part non n\u00e9gligeable de facteurs inconnus ou al\u00e9atoires. Toute d\u00e9cision contient en soi une telle implication psychologique, tant sur notre vie sentimentale, que sur l’environnement humain, que d\u00e9j\u00e0 l’affectivit\u00e9 s’y trouve m\u00eal\u00e9e. Si nous mettons de c\u00f4t\u00e9 l’\u00e9norme proportion d’actions qui sont accomplies en vertu de contraintes et d’obligations, et une autre grande part de nos actes qui se r\u00e9sout \u00e0 des comportements affectifs ou instinctifs, nous serons quand m\u00eame \u00e9tonn\u00e9s de r\u00e9aliser l’ampleur de cette marge dans laquelle une certaine intuition a jou\u00e9.<\/p>\n

Nous pouvons juger r\u00e9trospectivement d’apr\u00e8s les \u00e9v\u00e9nements qui en ont d\u00e9coul\u00e9, \u00e0 quel point tel choix qui semblait sur le moment purement al\u00e9atoire s’est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 par la suite judicieux et f\u00e9cond.<\/p>\n

Ainsi, il se produit parfois de tels encha\u00eenements de \u00abhasards\u00bb que l’on est oblig\u00e9 de se rendre compte que quelque chose de plus que le hasard est intervenu.<\/p>\n

Nous avons parfois une reconnaissance spontan\u00e9e de l’intuition ou d’une facult\u00e9 inconnue \u00e0 l’\u0153uvre dans notre destin lorsque nous nous \u00e9crions paradoxalement : \u00abQuel hasard incroyable!\u00bb ou encore: \u00abQuelle chance inou\u00efe!\u00bb<\/p>\n

Une r\u00e9cente \u00e9tude sur les industriels am\u00e9ricains \u00abqui ont r\u00e9ussi\u00bb a montr\u00e9 que la grande majorit\u00e9 de leurs d\u00e9cisions \u00e9taient fond\u00e9es sur l’intuition.<\/p>\n

Il suffit de se pencher tant soit peu sur ce que sous-tendent certaines de nos intuitions pour r\u00e9aliser que nous n’\u00e9tions pas en possession des informations n\u00e9cessaires pour prendre une telle d\u00e9cision ou pour imaginer tel \u00e9v\u00e9nement, tout au moins consciemment. Mais cette r\u00e9alisation est un choc, car si notre inconscient poss\u00e8de des informations que notre conscient n’a pas, on est en droit de se poser quelques questions judicieuses sur cet \u00abinconscient\u00bb.<\/p>\n

La r\u00e9duction lapidaire d’un \u00e9v\u00e9nement d\u00e9rangeant pour notre raison \u00e0 une formule du genre \u00abcela se passe dans l’inconscient\u00bb ou \u00abje le savais inconsciemment\u00bb, fait de l’inconscient une sorte de chaos tabou d’o\u00f9 tout peut \u00abnormalement\u00bb surgir, et les ph\u00e9nom\u00e8nes \u00abanormaux\u00bb sont ainsi tout naturellement normalis\u00e9s. Cela ne nous rappelle-t-il rien? Si… Avant, tous ces ph\u00e9nom\u00e8nes venaient ou de Dieu ou du diable… selon la couleur de l’habit. Eh bien maintenant, ils naissent de l’inconscient!<\/p>\n

L\u2019Intuition\u00a0: Evidence d\u2019un r\u00e9seau subconscient d\u2019\u00e9change d\u2019informations entre les \u00eatres vivants <\/strong><\/p>\n

Malgr\u00e9 cette pointe d’humour que je n’ai pu m’emp\u00eacher de faire, il faut reconna\u00eetre que nous avons d\u00e9plac\u00e9 la conscience des potentialit\u00e9s infinies de la vie d’un agent ext\u00e9rieur \u00e0 une inconnue surgissant de l’int\u00e9rieur m\u00eame de l’\u00eatre. L’\u00eatre humain devient ainsi en lui-m\u00eame charg\u00e9 de ce potentiel infini; et quand, de plus, nous r\u00e9alisons que cette vastitude int\u00e9rieure s’ouvre sur des relations entre les \u00eatres (ce dont Jung a fait \u00e9tat en invoquant le concept d’inconscient collectif), et que nous sommes sur le point d’y d\u00e9couvrir des interactions encore plus significatives avec non seulement tous les r\u00e8gnes de la nature, mais aussi, \u00e0 une autre octave, avec le cosmos entier, alors nous avons l\u00e0 l’\u00e9mergence d’une compr\u00e9hension \u00abth\u00e9orique\u00bb de cet arcane alchimique de l’\u00eatre: l’\u00eatre est dans le cosmos, et le cosmos est dans l’\u00eatre; \u00abCe qui est \u00e0 l’int\u00e9rieur est comme ce qui est \u00e0 l’ext\u00e9rieur\u00bb, selon la Table d’Emeraude.<\/p>\n

La formulation th\u00e9orique de ce double d\u00e9ploiement int\u00e9rieur et ext\u00e9rieur de l’univers, du cosmos surgissant de l’infiniment petit, a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 accomplie en physique et en biologie. La th\u00e9orie des syst\u00e8mes en donne la base g\u00e9n\u00e9rique en posant l’interaction fondamentale de tous les composants d’un syst\u00e8me, ce qui s’exprime par le fait que lorsqu’un des facteurs varie, le syst\u00e8me entier est modifi\u00e9. L’hologramme en donne l’agencement le plus significatif en r\u00e9v\u00e9lant que toute parcelle d’un syst\u00e8me contient les informations du syst\u00e8me entier.<\/p>\n

Ainsi, en psychologie, le concept d’inconscient collectif posait la premi\u00e8re pierre de cette perm\u00e9abilit\u00e9 int\u00e9rieure de l’homme \u00e0 tous les autres humains sur le plan psychique. Mais il reste \u00e0 percevoir la perm\u00e9abilit\u00e9 de tout \u00eatre \u00e0 tous les autres \u00eatres de l’univers, et ceci \u00e0 tous les niveaux de l’\u00eatre: que ce soit biologique, physique, mais aussi psychique, mental et spirituel.<\/p>\n

Nous en avons un exemple flagrant dans les r\u00e9centes interactions prouv\u00e9es entre les plantes et l’homme, aux niveaux psychique et mental, ainsi qu’entre les plantes et les animaux. Les exp\u00e9riences de Backster, qui lui ont permis d’enregistrer la r\u00e9action d’une plante \u00e0 la pens\u00e9e de l’homme et aussi \u00e0 la mort al\u00e9atoire de crevettes, ont d\u00e9montr\u00e9 de fa\u00e7on indiscutable une des facettes de cette interaction fondamentale entre tous les r\u00e8gnes.<\/p>\n

Nous sommes donc au seuil de d\u00e9couvertes essentielles dans ce domaine, sur les plans psychiques et mentaux.<\/p>\n

Les \u00e9changes d\u2019informations instinctifs<\/strong><\/p>\n

A un niveau tr\u00e8s simple de la vie naturelle, nous avons mille exemples d’une facult\u00e9 chez les animaux qui leur permet d’\u00eatre pr\u00e9venus d’un danger possible. Nous avons rang\u00e9 cette facult\u00e9 dans la cat\u00e9gorie de l’instinct, et en effet elle semble fondamentalement d\u00e9termin\u00e9e par l’instinct de survie. Cependant, on peut l\u00e0 aussi se poser quelques questions sur son mode de fonctionnement.<\/p>\n

Prenons des exemples pr\u00e9cis:<\/p>\n

Les animaux savent \u00e0 l’avance lorsqu’un tremblement de terre va avoir lieu et \u00e9migrent, s’ils sont en libert\u00e9, hors de la zone dangereuse bien avant les premiers signes enregistrables sur sismographe.<\/p>\n

Tous les paysans ont pu remarquer une diff\u00e9rence entre la r\u00e9action d’une b\u00eate que l’on s\u00e9lectionne hors du troupeau pour la marquer, la soigner ou la vendre, et celle d’une b\u00eate captur\u00e9e de la m\u00eame mani\u00e8re en vue d’\u00eatre tu\u00e9e; l’animal sent qu’il va mourir.<\/p>\n

Marilyn Ferguson rappelle que \u00abtrois fois en France et six fois aux Etats-Unis, des scientifiques ont administr\u00e9 la preuve, en ne laissant au hasard qu’une chance sur mille, que des gerboises et des souris pouvaient pr\u00e9voir dans quelle moiti\u00e9 d’une bo\u00eete aurait lieu une d\u00e9charge \u00e9lectrique, bien que le c\u00f4t\u00e9 o\u00f9 la d\u00e9charge avait lieu ait \u00e9t\u00e9 d\u00e9sign\u00e9 au hasard, \u00e0 partir de d\u00e9sint\u00e9grations radioactives<\/em>\u00bb.<\/p>\n

Backster d\u00e9couvrit un jour \u00abpar hasard\u00bb, en laissant ses \u00e9lectrodes branch\u00e9es, que des plantes pouvaient r\u00e9agir violemment au fait qu’il d\u00e9truise la vie d’un \u0153uf en le cassant. Il poursuivit d\u00e8s lors ses exp\u00e9riences en incluant, outre celles des plantes, les r\u00e9actions de cellules, d’amibes, de fruits frais et de l\u00e9gumes: \u00abNous constatons chez tous ces organismes les m\u00eames capacit\u00e9s que chez les v\u00e9g\u00e9taux<\/em>\u00bb, conclut-il. Backster nomma cette facult\u00e9 d’\u00e9change d’informations avec l’environnement \u00abla perception primaire\u00bb. Il en vint \u00e0 supposer que \u00ables cinq sens chez les \u00eatres humains constitueraient un facteur limitatif recouvrant une sorte de perception primaire, \u00e9ventuellement commune \u00e0 toute vie<\/em>\u00bb.<\/p>\n

Ainsi, que ce soit dans la vie naturelle des animaux ou des plantes, ou dans les nouvelles exp\u00e9riences effectu\u00e9es en laboratoire, a-t-on l’\u00e9vidence d’une sorte de pr\u00e9connaissance intuitive ou encore d’information subconsciente dans les r\u00e8gnes animal et v\u00e9g\u00e9tal.<\/p>\n

Dans le r\u00e8gne humain nous retrouvons la m\u00eame facult\u00e9, mais chose \u00e9tonnante au premier abord, elle semble, l\u00e0 aussi, \u00eatre fondamentalement en relation avec l’instinct de survie. Ainsi l’intuition maternelle d\u00e9clenche imm\u00e9diatement un signal d’alarme lorsque le b\u00e9b\u00e9 ou l’enfant est en danger ou en \u00e9tat de besoin, et ceci, quelle que soit la distance. Par contre, la m\u00e8re ne montrera normalement aucune intuition \u00e0 distance d’un \u00e9v\u00e9nement essentiel du d\u00e9veloppement de l’enfant, par exemple du fait qu’il vient d’avoir l’id\u00e9e, seul, de marcher \u00e0 quatre pattes; tant qu’une notion de \u00abdanger\u00bb imm\u00e9diat n’est pas en cause, aucune intuition spontan\u00e9e ne vient \u00e0 son seuil de conscience (cela, dans la g\u00e9n\u00e9ralit\u00e9 des cas, bien entendu).<\/p>\n

De la m\u00eame fa\u00e7on, les peuples vivant encore dans un environnement potentiellement dangereux (for\u00eat, d\u00e9sert, glaces polaires etc.) ont encore cette facult\u00e9 instinctive remarquablement d\u00e9velopp\u00e9e.<\/p>\n

Ainsi est-on oblig\u00e9 d’en d\u00e9duire que cet \u00e9change d’informations subconscient, \u00e0 un niveau premier, se d\u00e9veloppe en fonction de l’instinct de survie, et l’on remarque qu’il est de ce fait relativement en veilleuse dans les soci\u00e9t\u00e9s industrielles qui ne provoquent que tr\u00e8s rarement des pressions au niveau de la survie. Par contre, on verra \u00e0 nouveau \u00abl’intuition\u00bb fonctionner efficacement d\u00e8s que l’individu se trouvera en situation de crise, que ce soit par la guerre, l’exploration de contr\u00e9es dangereuses etc., c’est-\u00e0-dire dans toute situation qui met sa survie en danger.<\/p>\n

Nous en arrivons \u00e0 ce point aux constatations extr\u00eamement int\u00e9ressantes des physiologues et neurologistes am\u00e9ricains qui ont \u00e9mis l’hypoth\u00e8se que le cerveau, au niveau de l’inconscient, assumerait une fonction de filtrage des informations vers le conscient, privil\u00e9giant celles qui sont n\u00e9cessaires \u00e0 la survie. Ce genre d’informations subconscientes, n’\u00e9tant plus d\u00e9cisives pour la survie dans nos soci\u00e9t\u00e9s industrielles, auraient donc plus ou moins \u00e9t\u00e9 oblit\u00e9r\u00e9es de la conscience.<\/p>\n

Norman Dixon, de l’University Coll\u00e8ge de Londres, pense que deux syst\u00e8mes de perception coexistent dans le cerveau des mammif\u00e8res et qu’ils peuvent fonctionner ind\u00e9pendamment l’un de l’autre. Le premier permettrait d’\u00e9laborer des exp\u00e9riences conscientes ind\u00e9pendamment de l’environnement, et le second de classifier et de r\u00e9pondre \u00e0 des informations des sens sans que ce processus ait besoin de passer par le conscient. Ainsi Dixon \u00e9met l’hypoth\u00e8se que ce double syst\u00e8me de perception serait une n\u00e9cessit\u00e9 de survie, dans la mesure o\u00f9, le conscient \u00e9tant un syst\u00e8me \u00e0 capacit\u00e9 limit\u00e9e, le cerveau aurait tout int\u00e9r\u00eat \u00e0 prendre en charge la r\u00e9solution de certaines donn\u00e9es \u00e0 un niveau subconscient et de filtrer ainsi les informations atteignant le conscient. Dans les exp\u00e9riences qu’il mena sur la perception, \u00ables \u00e9lectroenc\u00e9phalogrammes montraient une activation avant que les sujets n’aient signal\u00e9 une perception consciente<\/em>\u00bb, ce qui laissait entendre qu’au niveau subliminal il y avait eu d\u00e9tection et choix de l’information avant que celle-ci n’atteigne la conscience.<\/p>\n

Cette hypoth\u00e8se d’un filtrage des informations vers le conscient semble s’ajuster parfaitement \u00e0 plusieurs faits d\u00e9j\u00e0 connus du fonctionnement conscient\/inconscient. Tout d’abord, s’il n’y avait pas un certain filtrage de l’information, il ne pourrait exister d’informations subconscientes autonomes du conscient, c’est-\u00e0-dire r\u00e9v\u00e9lant des connaissances diff\u00e9rentes de celles du conscient; l’inconscient, en soi, n’existerait donc pas. Ensuite, si nous analysons le fonctionnement d’une facult\u00e9 telle que la m\u00e9moire, nous savons pertinemment, au niveau de l’exp\u00e9rience journali\u00e8re, que la m\u00e9moire consciente, ayant elle aussi une capacit\u00e9 limit\u00e9e, d\u00e9termine une s\u00e9lection des informations int\u00e9ressant particuli\u00e8rement le sujet, mais, par contre, une hypnose r\u00e9v\u00e9lera que ce n’\u00e9tait qu’une partie de ce que le sujet a inconsciemment m\u00e9moris\u00e9. Prenons un autre exemple dans la perception, nous remarquons que, face \u00e0 un groupe de gens ou \u00e0 un paysage, nous focalisons notre perception consciente sur plusieurs points pr\u00e9cis qui sont d’importance majeure pour nous, et ceci au d\u00e9triment des informations inutiles.<\/p>\n

Ainsi, si nous retenons l’hypoth\u00e8se du filtrage d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 la fois par des motifs de survie et aussi par les zones d’int\u00e9r\u00eats primordiaux de l’\u00eatre (affectivit\u00e9, mental, relation au monde), il devient alors ais\u00e9 de penser que ce filtre peut \u00eatre volontairement modifi\u00e9 si nous parvenons \u00e0 envoyer l’ordre \u00e0 notre inconscient que tel type d’informations est maintenant d’un int\u00e9r\u00eat primordial; car, bien s\u00fbr, l’hypnose et diff\u00e9rentes techniques d’apprentissage mental ont prouv\u00e9 depuis longtemps qu’il y avait aussi un passage d’informations et d’ordres possibles du conscient vers le subconscient.<\/p>\n

Nous avons l\u00e0 la r\u00e9solution d’un certain probl\u00e8me qui surgit dans notre soci\u00e9t\u00e9 face aux exp\u00e9riences dites \u00abparanormales\u00bb: certaines personnes nient r\u00e9solument la possibilit\u00e9 de telles facult\u00e9s en \u00e9voquant la raison qu’elles n’en ont jamais fait l’exp\u00e9rience et que lorsqu’elles auront exp\u00e9riment\u00e9 elles-m\u00eames, elles y croiront… Mais on comprend le cercle vicieux: pour avoir de telles facult\u00e9s, il faut avoir op\u00e9r\u00e9 un changement volontaire du filtre inconscient, et pour envoyer cet ordre au syst\u00e8me de filtrage, il faut avoir reconnu l’int\u00e9r\u00eat primordial pour l’\u00eatre d’informations de cette teneur. Les exp\u00e9riences spontan\u00e9es en ce domaine ne sont pas rares chez des personnes \u00e0 l’esprit ouvert, mais elles sont par contre impossibles pour ceux qui maintiennent r\u00e9solument que \u00abcela ne peut pas exister\u00bb, puisque cette assomption renforce la puissance du filtre en ce domaine.<\/p>\n

L’intuition comme acc\u00e8s \u00e0 une plus grande conscience<\/strong><\/p>\n

Ainsi, pour en revenir \u00e0 ce terme g\u00e9n\u00e9ral d’intuition, nous pouvons d\u00e9couvrir qu’il r\u00e9v\u00e8le une facette de cet \u00e9change constant d’informations subconscient entre l’\u00eatre humain et son environnement. L’intuition semble donc \u00eatre la charni\u00e8re o\u00f9 ce passage incessant d’informations, r\u00e9sidant le plus souvent dans les couches subliminales de l’\u00eatre, \u00e9merge \u00e0 la conscience diffuse. C’est pourquoi elle a une nature double: d’une part elle refl\u00e8te les \u00e9changes d’informations entre les cellules et l’environnement, et entre cellules elles-m\u00eames, ceci aux niveaux biologique et physique; et d’autre part elle r\u00e9v\u00e8le ces m\u00eames \u00e9changes subconscients aux niveaux psychique et mental.<\/p>\n

Nous pouvons ainsi saisir l’intuition dans sa fonction de r\u00e9v\u00e9lateur d’informations inconscientes, et, de ce fait m\u00eame, nous pouvons attendre d’elle qu’elle s’ouvre tout naturellement sur toute une gamme de fonctions informatives sp\u00e9cifiques telles que pr\u00e9cognition, t\u00e9l\u00e9pathie et clairvoyance, ces fonctions surgissant de l’arrachement forcen\u00e9 de ce r\u00e9seau de relations \u00e0 la subconscience pour le rendre pleinement conscient.<\/p>\n

Analysons diff\u00e9rentes formes d’\u00e9mergence de ce deuxi\u00e8me aspect de l’intuition, selon la nature des informations r\u00e9v\u00e9l\u00e9es et nous pourrons clairement mettre au jour ce processus.<\/p>\n

Pr\u00e9monition<\/strong>: Nous avons tous \u00e0 un moment de notre vie soit v\u00e9cu nous-m\u00eames, soit entendu raconter par un ami de confiance, l’exp\u00e9rience d’une pr\u00e9monition agissant dans le sens d’\u00e9viter un accident grave. Le cas le plus fr\u00e9quent en est le refus soudain sous le coup d’une \u00abmauvaise impression\u00bb, de prendre un avion ou un bus, et cela sans raison logique, alors que le v\u00e9hicule sera par la suite l’objet d’un drame. La personne qui raconte ce qu’il lui est arriv\u00e9 ajoute souvent: \u00abJe ne devais pas mourir!\u00bb, d\u00e9voilant par ces mots une profonde certitude du destin enracin\u00e9e dans l’inconscient. L’intuition, dans ce cas, a donc fonctionn\u00e9 comme une v\u00e9ritable prescience du futur.<\/p>\n

Nous ne pouvons pas analyser extensivement, dans le cadre de cet article, les implications que l’existence de la pr\u00e9monition fait na\u00eetre, en ce qui concerne un futur pr\u00e9-d\u00e9termin\u00e9. Disons simplement que l’on peut admettre la possibilit\u00e9 de plusieurs d\u00e9veloppements du futur pour une personne, c’est-\u00e0-dire de plusieurs cha\u00eenes divergentes de causes et d’effets dont la s\u00e9lection repose sur un libre choix \u00e0 des moments critiques. Cette hypoth\u00e8se de plusieurs futurs possibles n’entame en rien la possibilit\u00e9 de pr\u00e9voir le futur (comme s\u00e9lection de la cha\u00eene la plus probable), mais explique par contre la marge d’erreur et le pourcentage de pr\u00e9vention de certains \u00e9v\u00e9nements.<\/p>\n

Autres exemples:<\/p>\n

\u2014 Nous nous m\u00e9fions de quelqu’un alors que sa \u00abtrahison\u00bb n’arrivera que des ann\u00e9es plus tard.<\/p>\n

\u2014 Combien de gens peuvent nous raconter qu’avant de trouver la mort \u00e0 la guerre, tel jeune homme avait laiss\u00e9 entendre \u00e0 ses compagnons qu’il n’en reviendrait pas.<\/p>\n

Ainsi, nous pouvons reconna\u00eetre qu’une des formes de l’intuition rec\u00e8le une part de prescience, mais, contrairement \u00e0 la facult\u00e9 ma\u00eetris\u00e9e de pr\u00e9monition, l’intuition reste dans la frange incertaine entre l’inconscient et le conscient.<\/p>\n

T\u00e9l\u00e9pathie<\/strong>: Je crois que si chacun d’entre nous recherchait, ne serait-ce que quelques minutes, des \u00abco\u00efncidences inexpliqu\u00e9es\u00bb dans sa vie quotidienne, plusieurs exemples nous viendraient imm\u00e9diatement \u00e0 l’esprit :<\/p>\n

\u2014 Lorsque j’eus mon ami X au t\u00e9l\u00e9phone, il me dit avoir essay\u00e9 de m’appeler juste avant ou en avoir eu le d\u00e9sir.<\/p>\n

\u2014 Combien de fois commen\u00e7ons-nous une phrase pour nous entendre dire: \u00abJ’allais justement en parler!\u00bb<\/p>\n

\u2014 Nous parlons soudainement d’un ami que nous n’avons pas vu depuis longtemps: \u00abJe pensais justement \u00e0 lui\u00bb, nous r\u00e9torque-t-on.<\/p>\n

\u2014 Evoquant telle personne, elle arrive inopin\u00e9ment; on la salue g\u00e9n\u00e9ralement d’un \u00abquand on parle du loup, on en voit la queue!\u00bb<\/p>\n

\u2014 En faisant les courses, il nous vient \u00e0 l’id\u00e9e d’acheter un article impr\u00e9vu. Parfois nous passons \u00e0 l’acte, mais il arrive aussi que nous manquions d’agir en fonction du \u00abmessage\u00bb: \u00abOh! J’y ai justement pens\u00e9, mais je n’en ai pas achet\u00e9 parce que…\u00bb<\/p>\n

Ces intuitions refl\u00e8tent une t\u00e9l\u00e9pathie inconsciente qui semble exister dans cette forme latente chez la plupart des humains. En g\u00e9n\u00e9ral, plus les \u00eatres ont d’intimit\u00e9 entre eux, et plus cette facult\u00e9 \u00e9mergera spontan\u00e9ment. Ce que l’on appelle les \u00abatomes crochus\u00bb pourraient bien se r\u00e9v\u00e9ler \u00eatre des passages d’informations entre les atomes des personnes, par une loi de r\u00e9sonance ou d’harmonie. C’est donc dans les couples ou parmi les grands amis que l’on trouvera le maximum de ces \u00abhasards\u00bb.<\/p>\n

Clairvoyance<\/strong>: Quant \u00e0 l’intuition \u00abclairvoyante\u00bb, elle nous permet de discerner des \u00e9v\u00e9nements \u00e0 distance, de ressentir les \u00eatres int\u00e9rieurement ou la structure interne des situations.<\/p>\n

Il y a cette intuition dite \u00abf\u00e9minine\u00bb qui est une finesse de perception ou d’analyse: Nous \u00absentons\u00bb que tel \u00eatre va r\u00e9ussir ou non son examen. Nous pressentons l’aboutissement d’une d\u00e9marche ou la fin d’une relation. En voyant une personne pour la premi\u00e8re fois, nous \u00absavons\u00bb qu’elle va devenir une amie ou ennemie.<\/p>\n

Dans tous ces exemples, la d\u00e9limitation entre clairvoyance, pr\u00e9monition ou t\u00e9l\u00e9pathie est difficile \u00e0 instaurer. Peut-\u00eatre parfois est-ce un concours de plusieurs facult\u00e9s qui nous donne telle \u00abimpression\u00bb g\u00e9n\u00e9rale de la situation.<\/p>\n

Notons encore un exemple tr\u00e8s important de l’intuition clairvoyante: la capacit\u00e9 de savoir soudain comment se gu\u00e9rir soi-m\u00eame. Les animaux ont cet \u00abinstinct\u00bb pleinement d\u00e9velopp\u00e9. N’est-ce pas en observant les animaux se frotter contre l’\u00e9corce de certains arbres que l’on d\u00e9couvrit la p\u00e9nicilline? Une histoire merveilleuse nous est cont\u00e9e par Pierre Derlon sur la fa\u00e7on dont les gitans recherchent cette argile aux propri\u00e9t\u00e9s curatives qu’ils nomment \u00abla terre du renard\u00bb: \u00abC’\u00e9tait toujours \u00e0 partir de la piste d’un animal bless\u00e9 que le tzigane d\u00e9couvrait le gisement de glaise, parfois m\u00eame de tourbe, de terre arable, que celui-ci, guid\u00e9 par son instinct, utilisait comme antiseptique cicatrisant<\/em>.\u00bb<\/p>\n

C’est ainsi que nous avons aussi parfois le \u00abflair\u00bb de la plante qui va nous gu\u00e9rir ou de la nourriture que notre corps demande.<\/p>\n

Une nouvelle \u00e9mergence<\/strong><\/p>\n

Paradoxalement, c’est justement dans les milieux urbains les plus sophistiqu\u00e9s qu’un nouveau type d’\u00e9mergence de ces facult\u00e9s cognitives semble prendre place. Personne ne peut nier les multiples \u00absignes\u00bb de son approche. Ne riait-on pas encore de tels sujets il y a \u00e0 peine dix ans? Actuellement, si nous parlons autour de nous, nous d\u00e9couvrons avec \u00e9tonnement qu’il est rare qu’une personne n’ait pas v\u00e9cu au moins une exp\u00e9rience paranormale dans sa vie, quelle qu’en soit la teneur. Cette exp\u00e9rience, m\u00eame unique, semble g\u00e9n\u00e9ralement \u00eatre d’une importance majeure pour le sujet. Ne parlons pas de l’entr\u00e9e dans la nouvelle \u00e8re du Verseau puisque, bien \u00e9videmment, c’en est la marque la plus significative.<\/p>\n

Si nous mettons de c\u00f4t\u00e9, dans cet article, les facteurs cosmiques tr\u00e8s certainement d\u00e9cisifs mais difficiles \u00e0 analyser \u00e0 ce niveau, quels sont donc les facteurs qui, sur terre, concourent \u00e0 cette nouvelle \u00e9mergence?<\/p>\n

Si nous prenons l’ensemble des pays comme un syst\u00e8me, nous nous apercevons que le r\u00e9seau mondial de t\u00e9l\u00e9communications cr\u00e9e au niveau de la plan\u00e8te une capacit\u00e9 d’\u00e9change d’informations d’une ampleur jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent impensable. Sur le plan culturel, l’acc\u00e8s aux diff\u00e9rentes cosmologies et syst\u00e8mes d’explication du monde nous permet de trouver la r\u00e9f\u00e9rence de tel concept dans n’importe quelle culture. L’ampleur de ce mouvement, reposant sur le travail de milliers de chercheurs autonomes, et pourtant tous guid\u00e9s par le m\u00eame doigt de l’\u00e9poque, a cr\u00e9\u00e9 la plus grande banque d’informations de l’histoire connue. Ce fait engendre dans le mental la capacit\u00e9 de \u00abfaire glisser\u00bb les concepts d’un syst\u00e8me d’analyse \u00e0 un autre, non seulement entre les diff\u00e9rentes cultures mais aussi entre les diverses voies de connaissance dans notre propre culture, par exemple entre la physique et la biologie, ou entre la science et l’\u00e9sot\u00e9risme.<\/p>\n

Ainsi, la connaissance n’est plus v\u00e9cue comme un syst\u00e8me ferm\u00e9, mais comme des \u00abinterrelations cognitives\u00bb. Tout passage d’informations suppose un \u00e9change d’\u00e9nergie et vice versa. C’est pourquoi le r\u00e9seau de t\u00e9l\u00e9communications cr\u00e9e, de lui-m\u00eame, un r\u00e9seau d’interactions \u00e9nerg\u00e9tiques. Mais le \u00abvice versa\u00bb est aussi significatif: Tout \u00e9change d’\u00e9nergie suppose un passage d’informations, cela veut dire que l’utilisation de nouvelles \u00e9nergies au niveau plan\u00e9taire (ne serait-ce que les ondes radio, TV et \u00e9lectriques du r\u00e9seau d’information, mais aussi l’\u00e9nergie atomique et les \u00e9nergies de pointe) provoque chaque fois un \u00e9change d’informations d’un nouveau type dans l’humanit\u00e9. Ainsi les passages du feu au charbon, du charbon \u00e0 l’\u00e9lectricit\u00e9, puis \u00e0 l’\u00e9nergie atomique, ont pour cons\u00e9quences directes la mise en place de nouvelles structures relationnelles sur les plans psychiques et mentaux.<\/p>\n

D\u00e8s lors, de quelle nature peut \u00eatre cette nouvelle \u00e9mergence de \u00abfacult\u00e9s cognitives\u00bb, puisque \u00e0 cette \u00e9tape, elle n’est plus directement reli\u00e9e \u00e0 la nature et \u00e0 l’instinct de survie imm\u00e9diat? Peut-elle se d\u00e9gager de l’environnement local (puisque la survie de l’homme est maintenant li\u00e9e au r\u00e9seau \u00e9conomique mondial) pour se d\u00e9velopper \u00aben r\u00e9seau\u00bb, donnant naissance \u00e0 une t\u00e9l\u00e9pathie \u00e0 l’\u00e9chelle plan\u00e9taire?<\/p>\n

Serait-il possible, lorsque nous avons mis en place ce r\u00e9seau conscient de t\u00e9l\u00e9communications, que nous ayons fait passer un seuil aux \u00ab\u00e9changes d’informations subconscients\u00bb (l’inconscient collectif), et que la saturation de ce r\u00e9seau d’\u00e9changes (l’excitation en terme quantique) cr\u00e9e une \u00e9mergence de t\u00e9l\u00e9pathie consciente dans toutes les entit\u00e9s humaines?<\/p>\n

Puisque nous ressentons tous, \u00e0 quelque niveau de r\u00e9f\u00e9rence (qu’il soit scientifique, \u00e9cologique, spirituel, \u00e9conomique ou simplement individuel) l’imminence d’un \u00abseuil\u00bb \u00e0 passer pour l’humanit\u00e9 et pour l’individu, peut-\u00eatre ce r\u00e9seau d’\u00e9change t\u00e9l\u00e9pathique en est-il le premier fruit au berceau de la nouvelle \u00e8re.<\/p>\n

BIBLIOGRAPHIE:<\/strong><\/p>\n

Marilyn Ferguson: La R\u00e9volution du cerveau<\/em>; Calmann-Levy, 1974. Les Enfants du Verseau<\/em>; Calmann-Levy, 1981.<\/p>\n

P. Tompkins et C. Bird: La Vie secr\u00e8te des plantes<\/em>; Laffont, 1975. (R\u00e9f\u00e9rences sur les recherches de Backster.)<\/p>\n

Pierre Derlon: La M\u00e9decine secr\u00e8te des gens du voyage<\/em>; Laffont, 1978.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ainsi, en psychologie, le concept d’inconscient collectif posait la premi\u00e8re pierre de cette perm\u00e9abilit\u00e9 int\u00e9rieure de l’homme \u00e0 tous les autres humains sur le plan psychique. Mais il reste \u00e0 percevoir la perm\u00e9abilit\u00e9 de tout \u00eatre \u00e0 tous les autres \u00eatres de l’univers, et ceci \u00e0 tous les niveaux de l’\u00eatre: que ce soit biologique, physique, mais aussi psychique, mental et spirituel.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":14875,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[927],"tags":[142,928,603,1350,556],"class_list":["post-7199","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-hardy-christine","tag-inconscient","tag-information","tag-intuition","tag-parapsychologie","tag-relation"],"yoast_head":"\nL\u2019intuition : de l\u2019instinct \u00e0 la supraconscience par Christine Hardy - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/l\u2019intuition-de-l\u2019instinct-a-la-supraconscience-par-christine-hardy\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"L\u2019intuition : de l\u2019instinct \u00e0 la supraconscience par Christine Hardy - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Ainsi, en psychologie, le concept d'inconscient collectif posait la premi\u00e8re pierre de cette perm\u00e9abilit\u00e9 int\u00e9rieure de l'homme \u00e0 tous les autres humains sur le plan psychique. 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