{"id":7327,"date":"2011-06-09T02:01:49","date_gmt":"2011-06-09T01:01:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=7327"},"modified":"2011-09-17T17:02:23","modified_gmt":"2011-09-17T16:02:23","slug":"les-prieres-au-seigneur-de-tirupati-par-paul-martin-dubost","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/les-prieres-au-seigneur-de-tirupati-par-paul-martin-dubost\/","title":{"rendered":"Les pri\u00e8res au seigneur de tirupati par Paul Martin-Dubost"},"content":{"rendered":"

(Revue Question De. No<\/sup> 26. Septembre-Octobre 1978)<\/p>\n

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Paul Martin-Dubost, qui nous pr\u00e9sente ici une traduction in\u00e9dite des pri\u00e8res \u00e0 Vishnu, les \u00ab Matines du Seigneur Venkatesha de Tirupati \u00bb, a v\u00e9cu de longues ann\u00e9es dans le sud de l’Inde. Il a publi\u00e9 dans la collection des \u00ab Ma\u00eetres spirituels \u00bb, aux Editions du Seuil, un essai sur \u00ab \u00c7ankara et le V\u00e9d\u00e2nta \u00bb. Il a collabor\u00e9 au monumental ouvrage de C. Siravamamurti : \u00ab l’Art en Inde \u00bb (Edit. Mazenod). <\/strong><\/p>\n

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Les po\u00e8tes du sud de l’Inde ont sugg\u00e9r\u00e9, dans leurs \u00e9crits d\u00e9votionnels, deux voies de salut, et cela par le jeu de tr\u00e8s belles m\u00e9taphores. La premi\u00e8re est repr\u00e9sent\u00e9e par le jeune singe qui s’agrippe \u00e0 sa m\u00e8re pour \u00e9chapper en toute h\u00e2te au danger : c’est une attitude fond\u00e9e sur l’effort. La seconde est figur\u00e9e par le petit chat qui se laisse emporter dans la gueule de sa m\u00e8re, sans avoir \u00e0 accomplir quoi que ce soit. Le fid\u00e8le a donc le choix de faire effort vers Dieu ou de se laisser p\u00e9n\u00e9trer, entra\u00eener par Lui. Ces deux attitudes oppos\u00e9es se reconnaissent d’ailleurs dans les diverses fa\u00e7ons dont le divin se r\u00e9v\u00e8le, telle la saveur de certains fruits ou plantes. Il faut, par exemple, m\u00e2cher un bon temps la chair de la noix de coco avant d’obtenir le go\u00fbt sucr\u00e9 ; de m\u00eame le suc de la canne s’intensifie dans la bouche \u00e0 mesure qu’on la mastique ; quant au raisin, en revanche, il fond de lui-m\u00eame entre la langue et le palais et r\u00e9pand imm\u00e9diatement son d\u00e9lice.<\/p>\n

Le sage N\u00e2rada demanda un jour \u00e0 Vishnu quelle \u00e9tait sa r\u00e9sidence favorite. Le dieu lui r\u00e9pondit :<\/p>\n

\u00ab Je ne r\u00e9side pas dans mon paradis du Va\u00efkuntha, ni dans le c\u0153ur des yogin, ni dans le soleil. L\u00e0 o\u00f9 mes d\u00e9vots chantent mon nom, c’est l\u00e0, dans leur assembl\u00e9e, que je suis toujours pr\u00e9sent, \u00f4 N\u00e2rada. \u00bb<\/p>\n

\n

Ainsi, on n’a pas \u00e0 rechercher Vishnu, on l’accueille tout simplement.<\/p>\n

\n

Cette bhakti, cette d\u00e9votion, il y a peu d’endroits au sud de l’Inde o\u00f9 elle soit aussi manifeste que dans le sanctuaire de Shr\u00eevenkatesha. Le temple est situ\u00e9 au sommet d’une des sept collines qui repr\u00e9sentent les sept t\u00eates du serpent mythique Shesha, sur le mont Tirumalai, pr\u00e8s de Tirupati, \u00e0 135 km au nord de Madras, en Andhra Pradesh. A partir de Tirumalai, les p\u00e8lerins font \u00e0 pied ou en autocar les dix kilom\u00e8tres qui les conduisent au sommet de la montagne. Le temple a \u00e9t\u00e9 construit gr\u00e2ce \u00e0 des g\u00e9n\u00e9rations de princes et de rois tr\u00e8s pieux qui ont fait des donations. C’est, avec ceux de Shrirangam au Tamilnadu et de Guruv\u00e2y\u00fbr au Kerala, l’un des principaux sanctuaires vishnouites de l’Inde m\u00e9ridionale, et des millions de p\u00e8lerins lui rendent visite. Avant de p\u00e9n\u00e9trer \u00e0 l’int\u00e9rieur, certains fid\u00e8les, hommes et femmes, font don de leur chevelure, prennent un bain dans le bassin Sv\u00e2mi Pushkarini et p\u00e9n\u00e8trent, \u00e0 la suite de milliers d’autres fid\u00e8les, dans le Saint des saints pour s’incliner devant le Seigneur Venkatesha, le Seigneur du mont du Taureau. L’image de Vishnu comporte quatre bras qui soutiennent le disque, la conque, la massue et font aussi le geste de conf\u00e9rer les gr\u00e2ces (varada) ; dress\u00e9e sur un pi\u00e9destal en forme de lotus, elle mesure environ trois m\u00e8tres de haut et est rev\u00eatue de divers ornements et joyaux de tr\u00e8s grand prix, dont une \u00e9meraude appel\u00e9e Meru paccha qui serait, para\u00eet-il, la plus grosse \u00e9meraude existant au monde. Chaque vendredi, on enl\u00e8ve la couronne du dieu et ses ornements pour la grande ablution rituelle, l’abhisheka. Appara\u00eet alors la statue, cisel\u00e9e dans une roche volcanique de teinte rouge\u00e2tre couverte aujourd’hui d’un enduit sombre que les innombrables ablutions d’huile et de p\u00e2te de civette ont d\u00e9pos\u00e9 au cours des si\u00e8cles.<\/p>\n

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La r\u00e9citation de la geste du dieu Vishnu, le Shr\u00ee Venkateshvara suprabh\u00e2tam, dont nous offrons ici la premi\u00e8re traduction fran\u00e7aise, est pr\u00e9sent\u00e9e chaque jour dans le temple par les br\u00e2hmanes, entre trois heures trente et quatre heures, assist\u00e9s de plusieurs p\u00e8lerins, dans la grande salle aux seize piliers. Ces matines en l’honneur du Seigneur de Tirupati auraient \u00e9t\u00e9 compos\u00e9es par un certain Prativadi Bhayakara Annan, un contemporain du grand saint vaishnava Ved\u00e2nta Deshika, qui v\u00e9cut cent ans entre 1268 et 1368. Les autorit\u00e9s du temple de Tirupati pensent que la r\u00e9citation r\u00e9guli\u00e8re du Suprabh\u00e2tam commen\u00e7a vers 1430. Il s’agit donc d’une composition psalmodi\u00e9e, chaque matin, depuis plus de cinq cents ans.<\/p>\n

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Ces matines se pr\u00e9sentent sous la forme de versets sanskrits. Le texte est divis\u00e9 en quatre parties de 29 versets pour les Matines proprement dites, le \u00ab Suprabh\u00e2tam \u00bb ; nous avons ensuite le \u00ab Shr\u00ee Venkatesha stotram \u00bb ou Hymne \u00e0 Shr\u00ee Venkatesha, de 11 versets ; puis le \u00ab Shr\u00eevenkatesha prapatti \u00bb ou Recours au Seigneur Venkatesha, de 16 versets ; enfin le \u00ab Shr\u00eevenkateshamangal\u00e2shashanam \u00bb ou Souhait de bon augure au Seigneur Venkatesha, de 14 versets.<\/p>\n

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Le texte, on va le voir, nous raconte les exploits de Vishnu. Il nous d\u00e9crit sa forme parfaite avec v\u00eatements, armes, parures et guirlandes. C’est la geste du dieu \u00e0 travers toutes ses incarnations qui est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e. Plusieurs versets rendent hommage aussi \u00e0 la d\u00e9esse Lakshm\u00ee qui demeure sur la poitrine du dieu et accroit ainsi sa puissance. Nous sommes dans un texte de pi\u00e9t\u00e9 vishnouite et tous les grands dieux du panth\u00e9on hindou, ainsi que les divinit\u00e9s plan\u00e9taires, s’inclinent devant le Seigneur de Tirupati. Le texte n’est pas d\u00e9pourvu d’une tr\u00e8s d\u00e9licate sensualit\u00e9, lorsque le po\u00e8te nous dit, par exemple, que \u00ab le corps sombre du dieu emprunte un l\u00e9ger fard rouge aux pointes des seins de Lakshm\u00ee \u00bb. Mais Vishnu est d’abord l’ami, le refuge, celui qui pardonne les fautes commises par ignorance, celui qui satisfait les d\u00e9sirs de ses d\u00e9vots. A part lui, il n’y a pas de ma\u00eetre, et le fid\u00e8le se r\u00e9fugie \u00e0 ses pieds doux comme le nectar pour obtenir la gr\u00e2ce. A la toute fin, le po\u00e8te nous dit que Vishnu s’est rendu aux pri\u00e8res de ses fid\u00e8les, il s’est lass\u00e9 de son paradis du Va\u00efkuntha et a choisi de vivre \u00e9ternellement, avec Lakshm\u00ee, sur terre, pr\u00e8s du bassin aux lotus, \u00e0 Tirupati.<\/p>\n

Paul-Martin Dubost<\/p>\n

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MATINES EN L’HONNEUR DU SEIGNEUR VENKATESHA<\/strong><\/p>\n

SHRIVENKATESHVARA SUPRABHATAM<\/strong><\/p>\n

Noble descendant de Kausaly\u00e2, \u00f4 R\u00e2ma, la premi\u00e8re samdhy\u00e2 commence.<\/p>\n

L\u00e8ve-Toi, Homme-lion, le rite matutinal attend d’\u00eatre accompli.<\/p>\n

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L\u00e8ve-Toi, L\u00e8ve-Toi, Govinda, Toi qui as pour embl\u00e8me Garuda.<\/p>\n

L\u00e8ve-Toi, \u00e9poux de Lakshm\u00ee, rends les trois mondes favorables.<\/p>\n

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Et Toi, M\u00e8re de tous les mondes, qui Te complais sur la poitrine du Vainqueur<\/p>\n

Des d\u00e9mons Madhu et Kaitabba ! Toi beaut\u00e9 \u00e9blouissante,<\/p>\n

Auguste ma\u00eetresse qui exauces les v\u0153ux de tous tes fid\u00e8les,<\/p>\n

Epouse de Shr\u00ee Venkatesha, heureuse aurore \u00e0 Toi !<\/p>\n

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Heureuse aurore \u00e0 Toi, qui as des yeux de lotus<\/p>\n

Et la douceur de la lune sur ton visage !<\/p>\n

Bienvenue \u00e0 Toi, d\u00e9esse, honor\u00e9e des \u00e9pouses de Brahnni\u00e2, de Shiva, d\u2019Indra !<\/p>\n

Toi que ch\u00e9rit le Seigneur du mont du Taureau, mer de compassion.<\/p>\n

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Les sept sages, Atri entre autres, ont respect\u00e9 le rite samdhy\u00e2<\/p>\n

Et s’approchent pour honorer le couple de tes pieds<\/p>\n

De beaux lotus cueillis dans la Gang\u00e2 c\u00e9leste.<\/p>\n

Heureuse aurore \u00e0 Toi, Seigneur du mont du Taureau !<\/p>\n

\n

Shiva, Brahm\u00e2, Kum\u00e2ra, Indra, tous les dieux<\/p>\n

Louent Tes exploits, les trois pas, etc.<\/p>\n

Shesha les raconte d\u00e8s la premi\u00e8re lueur du jour.<\/p>\n

Heureuse aurore \u00e0 Toi, Seigneur du mont du Taureau !<\/p>\n

\n

Le vent souffle doucement ses divins parfums<\/p>\n

Parmi les beaux alignements d’ar\u00e9quiers, de cocotiers<\/p>\n

Et sur les lotus l\u00e9g\u00e8rement \u00e9panouis.<\/p>\n

Heureuse aurore \u00e0 Toi, Seigneur du mont du Taureau !<\/p>\n

\n

Les perroquets ouvrent les yeux dans leurs jolies cages,<\/p>\n

Mangent le p\u00e2yasam et les bananes rest\u00e9es dans le bol<\/p>\n

Et r\u00e9citent gracieusement leur le\u00e7on.<\/p>\n

Heureuse aurore \u00e0 Toi, Seigneur du mont du Taureau !<\/p>\n

\n

N\u00e2rada, sur sa v\u00een\u00e2 aux sons m\u00e9lodieux et aux cordes parfaites,<\/p>\n

Chante Ta geste avec de gracieux mouvements des mains,<\/p>\n

Compl\u00e8tement et \u00e0 plusieurs reprises.<\/p>\n

Heureuse aurore \u00e0 Toi, Seigneur du mont du Taureau !<\/p>\n

Un envol d’abeilles, charg\u00e9es des sucs du pollen des fleurs<\/p>\n

Et heureuses de t’offrir l’hommage de leur chant bourdonnant,<\/p>\n

Sort du c\u0153ur des lotus du bassin voisin.<\/p>\n

Heureuse aurore \u00e0 Toi, Seigneur du mont du Taureau !<\/p>\n

\n

Quand l’excellent yaourt est travaill\u00e9 par la troupe des femmes,<\/p>\n

Dans les \u00e9tables pleines du fracas du barattage,<\/p>\n

Pots et points cardinaux se querellent avec col\u00e8re.<\/p>\n

Heureuse aurore \u00e0 Toi, Seigneur du mont du Taureau !<\/p>\n

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Les vols d’abeilles, au-dessus des lotus amis du soleil,<\/p>\n

Cr\u00e9ent un bourdonnement intense semblable \u00e0 celui d’un tambour de guerre,<\/p>\n

Pour \u00e9touffer l’\u00e9clat des n\u00e9nuphars nocturnes sous la beaut\u00e9 de leur corps.<\/p>\n

Heureuse aurore \u00e0 Toi, Seigneur du mont du Taureau !<\/p>\n

\n

Ami unique du monde, Toi qui satisfais tous les d\u00e9sirs,<\/p>\n

Demeure de Shr\u00ee, Oc\u00e9an supr\u00eame de compassion pour l’univers,<\/p>\n

Dont la forme est divine et dont la poitrine est le si\u00e8ge de la d\u00e9esse Shri,<\/p>\n

Heureuse aurore \u00e0 Toi, Seigneur du mont Venkata !<\/p>\n

\n

Le corps purifi\u00e9 par un bain dans le bassin Sv\u00e2mi Pushkarini,<\/p>\n

Cherchant le bien supr\u00eame, Shiva, Brahm\u00e2 et le sage Sanandana<\/p>\n

Demeurent \u00e0 Ta porte et re\u00e7oivent sur la t\u00eate des coups de rotin.<\/p>\n

Heureuse aurore \u00e0 Toi, Ma\u00eetre du mont Venkata !<\/p>\n

\n

On donne toujours \u00e0 Ta demeure les noms de Mont du serpent Shesha,<\/p>\n

Mont de Garuda, mont de Venkata,<\/p>\n

Mont de N\u00e2r\u00e2yana, mont du Taureau, et ainsi de suite…<\/p>\n

Ma\u00eetre du mont Venkata, heureuse aurore \u00e0 Toi !<\/p>\n

\n

Les Seigneurs Shiva, Indra, Agni, Yam\u00e2,<\/p>\n

Nirriti, Varuna, V\u00e2yu, Kubera, vou\u00e9s \u00e0 Ton service,<\/p>\n

El\u00e8vent sur leurs t\u00eates leurs mains jointes.<\/p>\n

Ma\u00eetre du mont Venkata, heureuse aurore \u00e0 Toi !<\/p>\n

\n

Les rois des oiseaux et des animaux terrestres,<\/p>\n

Serpents, \u00e9l\u00e9phants, chevaux,<\/p>\n

Cherchent la perfection, chacun dans sa fonction.<\/p>\n

Ma\u00eetre du mont Venkata, heureuse aurore \u00e0 Toi !<\/p>\n

\n

Le Soleil, la Lune, Mars, Mercure, Jupiter, V\u00e9nus, Saturne, R\u00e2hu et Ketu,<\/p>\n

Principaux membres de l’assembl\u00e9e des dieux,<\/p>\n

Sont les esclaves des esclaves du dernier degr\u00e9 des esclaves de tes esclaves.<\/p>\n

Ma\u00eetre du mont Venkata, heureuse aurore \u00e0 Toi !<\/p>\n

\n

Les d\u00e9vots dont luit la t\u00eate couverte de la poussi\u00e8re de Tes pieds,<\/p>\n

Dont le c\u0153ur ne d\u00e9sire ni le paradis ni la d\u00e9livrance,<\/p>\n

Ont l’esprit afflig\u00e9 \u00e0 l’id\u00e9e de la fin du monde.<\/p>\n

Ma\u00eetre du mont Venkata, heureuse aurore \u00e0 Toi !<\/p>\n

\n

En voyant le fa\u00eete de ton temple, ceux qui ont atteint<\/p>\n

Le but supr\u00eame du paradis ou de la d\u00e9livrance<\/p>\n

Attendent une renaissance humaine.<\/p>\n

Ma\u00eetre du mont Venkata, heureuse aurore \u00e0 Toi !<\/p>\n

\n

Ma\u00eetre de la terre, Oc\u00e9an d\u00e9licieux des qualit\u00e9s de compassion,<\/p>\n

Dieu des dieux, dont l’image est le point de refuge unique de l’univers,<\/p>\n

Dont le pied est honor\u00e9 par Ananta, Garuda et autres d\u00e9it\u00e9s,<\/p>\n

Ma\u00eetre du mont Venkata, heureuse aurore \u00e0 Toi !<\/p>\n

\n

O Shr\u00ee Padman\u00e2bha, Etre supr\u00eame, Fils de V\u00e2sudeva, Va\u00efkuntha, Epoux de [Lakshm\u00ee,<\/p>\n

Sauveur des hommes, disque \u00e0 la main, le shr\u00eevatsa marqu\u00e9 sur la poitrine,<\/p>\n

P\u00e2rij\u00e2ta pour ceux qui sont venus chercher refuge en Lui,<\/p>\n

Ma\u00eetre du mont Venkata, heureuse aurore \u00e0 Toi !<\/p>\n

\n

Toi dont la belle forme divine d\u00e9truit l’orgueil du dieu Amour,<\/p>\n

Qui laisses Tes yeux errer sur les boutons de lotus des seins de ta bien-aim\u00e9e,<\/p>\n

Toi dont la gloire divine est une mine de qualit\u00e9s bonnes et pures,<\/p>\n

Ma\u00eetre du mont Venkata, heureuse aurore \u00e0 Toi !<\/p>\n

\n

Poisson, Tortue, Sanglier, Homme-lion,<\/p>\n

Brahmac\u00e2rin, Asc\u00e8te \u00e0 la hache, R\u00e2macandra,<\/p>\n

Balar\u00e2ma, Fils de Yadu, Kalki,<\/p>\n

Ma\u00eetre du mont Venkata, heureuse aurore \u00e0 Toi !<\/p>\n

\n

Les meilleurs des br\u00e2hmanes vaidika apportent de l’eau sainte<\/p>\n

Parfum\u00e9e \u00e0 la cardamone, au girofle et au camphre, puis\u00e9e dans des vases d’or<\/p>\n

A la rivi\u00e8re du ciel, et se tiennent maintenant, ici, joyeux.<\/p>\n

Ma\u00eetre du mont Venkata, heureuse aurore \u00e0 Toi !<\/p>\n

\n

Le soleil se l\u00e8ve, les lotus sont \u00e9panouis,<\/p>\n

Les oiseaux remplissent tout l’espace de leurs cris.<\/p>\n

Les br\u00e2hmanes Shr\u00ee Vaishnava, pr\u00eats \u00e0 accomplir les rites de bon augure, s’avancent vers Ton image.<\/p>\n

Ma\u00eetre du mont Venkata, heureuse aurore \u00e0 Toi !<\/p>\n

\n

Les dieux sup\u00e9rieurs, Brahm\u00e2 et les autres, les grands sages<\/p>\n

A la suite de Sanandana, les meilleurs asc\u00e8tes saluent Ton image<\/p>\n

Avec des objets de bon augure dans les mains.<\/p>\n

Ma\u00eetre du mont Venkata, heureuse aurore \u00e0 Toi !<\/p>\n

\n

Demeure de Lakshm\u00ee, Oc\u00e9an supr\u00eame des qualit\u00e9s pures,<\/p>\n

Vaisseau unique pour traverser l’oc\u00e9an des renaissances,<\/p>\n

Toi dont la grandeur se r\u00e9v\u00e8le dans les Upanishad, objet du culte des d\u00e9vots,<\/p>\n

Ma\u00eetre du mont Venkata, heureuse aurore \u00e0 Toi !<\/p>\n

\n

Les hommes qui, chaque jour, ont soin de psalmodier la Salutation matutinale<\/p>\n

Envers le Ma\u00eetre du mont du Taureau,<\/p>\n

Acqui\u00e8rent la connaissance supr\u00eame<\/p>\n

Par laquelle il est facile d’atteindre la d\u00e9livrance.<\/p>\n

\n

SOUHAIT DE BON AUGURE AU SEIGNEUR VENKATESHA<\/strong><\/p>\n

SHRIVENKATESHAMANGALASHASHANAM<\/strong><\/p>\n

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Bon augure pour Shr\u00eenivasa, l’\u00e9poux de Shr\u00ee, tr\u00e9sor de bon augure,<\/p>\n

Tr\u00e9sor pour les solliciteurs, Celui qui demeure sur le mont Venkata.<\/p>\n

\n

Bon augure pour Venkatesha, dont l’\u0153il sourit sous son beau sourcil<\/p>\n

Quand il regarde avec gr\u00e2ce Lakshm\u00ee, l’\u0153il de tous les mondes.<\/p>\n

\n

Bon augure \u00e0 Venkatesha, demeure des heureux pr\u00e9sages,<\/p>\n

Dont le pied sert d’ornement porte-bonheur au sommet du mont Venkata.<\/p>\n

\n

Bon augure \u00e0 Venkatesha, qui ravit sans cesse tous les esprits<\/p>\n

Par la riche beaut\u00e9 de ses membres.<\/p>\n

\n

Bon augure \u00e0 Venkatesha, l’\u00e9ternel, l’immacul\u00e9,<\/p>\n

Fait de conscience r\u00e9elle et infinie, soi interne de tout.<\/p>\n

\n

Bon augure \u00e0 Venkatesha, omniscient par lui-m\u00eame,<\/p>\n

Omnipotent, corps de toutes choses, accessible et vertueux.<\/p>\n

\n

Bon augure \u00e0 Venkatesha, brahman supr\u00eame,<\/p>\n

Dont les d\u00e9sirs sont accomplis, \u00e2tman supr\u00eame, r\u00e9alit\u00e9 supr\u00eame.<\/p>\n

\n

Bon augure \u00e0 Venkatesha, ce nectar dont ne se rassasient pas<\/p>\n

Ceux qui voient le soi sans cesse.<\/p>\n

\n

Bon augure \u00e0 Venkatesha, qui par compassion montre de sa main<\/p>\n

Aux hommes ses propres pieds comme lieu de refuge.<\/p>\n

\n

Bon augure \u00e0 Venkatesha, qui arrose le monde de ses regards frais<\/p>\n

Comme les flots de nectar d’une rivi\u00e8re de compassion.<\/p>\n

\n

Bon augure \u00e0 Venkatesha, dont la forme fait la beaut\u00e9 de ses guirlandes,<\/p>\n

De ses parures, de ses v\u00eatements et de ses armes et qui apaise les souffrances de tous.<\/p>\n

\n

Bon augure \u00e0 Venkatesha qui, d\u00e9go\u00fbt\u00e9 du Va\u00efkuntha,<\/p>\n

Se pla\u00eet avec Lakshm\u00ee sur le bord du bassin Sv\u00e2mi Pushkarini.<\/p>\n

\n

Bon augure \u00e0 Venkatesha, qui demeure \u00e0 la fois<\/p>\n

Dans l’esprit de Manavalam\u00e2muni et dans le monde entier.<\/p>\n

\n

Bon augure \u00e0 Venkatesha, qu’honorent tous les anciens sages<\/p>\n

Conduits par mon guru, empress\u00e9s \u00e0 te souhaiter le bon augure.<\/p>\n

\n

HYMNE A SHRI VENKATESHA<\/strong><\/p>\n

SHRI VENKATESHA STOTRAM<\/strong><\/p>\n

\n

Sois victorieux, Ma\u00eetre du mont Venkata,<\/p>\n

Ma\u00eetre du monde, dont les yeux sont larges comme des lotus,<\/p>\n

Dont le corps sombre emprunte un l\u00e9ger fard rouge<\/p>\n

Aux pointes des seins de Lakshm\u00ee.<\/p>\n

\n

Prot\u00e8ge-moi, Ma\u00eetre du mont du Taureau,<\/p>\n

Tr\u00e9sor essentiel, ami de ceux qui cherchent refuge en Toi,<\/p>\n

Joyau du diad\u00e8me de tous les dieux,<\/p>\n

Ceux qui ont quatre, cinq et six t\u00eates.<\/p>\n

\n

Prot\u00e8ge, \u00f4 Hari, de Ta compassion sup\u00e9rieure,<\/p>\n

O Ma\u00eetre du mont du Taureau,<\/p>\n

L’homme qui ploie sous les centaines de fautes commises \u00e0 tout instant,<\/p>\n

Que Tu ne peux absolument pas supporter.<\/p>\n

\n

Je ne connais rien de sup\u00e9rieur \u00e0 l’\u00e9poux de Lakshm\u00ee,<\/p>\n

Dont les V\u00e9da disent qu’Il est la divinit\u00e9 supr\u00eame,<\/p>\n

Le ma\u00eetre du mont Venkata, \u00e0 l’esprit g\u00e9n\u00e9reux,<\/p>\n

Qui se pla\u00eet \u00e0 satisfaire au plus haut degr\u00e9 les d\u00e9sirs des hommes.<\/p>\n

\n

Je ne connais rien de sup\u00e9rieur au fils de V\u00e2sudeva, le dieu du bonheur,<\/p>\n

Aim\u00e9 de toutes les berg\u00e8res, semblable \u00e0 dix millions d’amours.<\/p>\n

Entour\u00e9 de cent dizaines de millions de berg\u00e8res<\/p>\n

Qu’entra\u00eene le doux son de sa fl\u00fbte.<\/p>\n

\n

O R\u00e2ma, ma\u00eetre de Raghu, ma\u00eetre de Lakshm\u00ee,<\/p>\n

Seigneur, accorde Ta faveur, \u00f4 dieu, Oc\u00e9an de compassion,<\/p>\n

Masse de belles qualit\u00e9s, fils de Dasharatha,<\/p>\n

Unique archer de l’univers, \u00e0 l’esprit ferme.<\/p>\n

Je viens saluer Raghur\u00e2ma, soleil resplendissant<\/p>\n

Sur le t\u00e9n\u00e8bre royaume des r\u00e2kshasa.<\/p>\n

Il pla\u00eet \u00e0 la Fille de la Terre,<\/p>\n

Et le lotus de son visage est beau comme la lune.<\/p>\n

\n

Hors de R\u00e2ma au beau visage,<\/p>\n

Ami accueillant, dispensateur du bonheur,<\/p>\n

Au beau corps, \u00e0 la fl\u00e8che infaillible,<\/p>\n

Je n’honore absolument personne d’autre.<\/p>\n

\n

Hors de Venkatesha, il n’est pas de ma\u00eetre.<\/p>\n

Je pense, je pense sans cesse \u00e0 Venkatesha.<\/p>\n

Hari Venkatesha, accorde-moi Ta gr\u00e2ce.<\/p>\n

Donne, \u00f4 Venkatesha, donne-moi ce que je d\u00e9sire.<\/p>\n

\n

De loin venu pour saluer le couple de Tes pieds de lotus,<\/p>\n

J’ob\u00e9is au rituel en Te rendant hommage aujourd’hui.<\/p>\n

Accorde, accorde-moi les m\u00e9rites de ma pri\u00e8re quotidienne.<\/p>\n

Seigneur Venkatesha.<\/p>\n

\n

Hari, pardonne-moi, pardonne toutes mes fautes commises par ignorance.<\/p>\n

Joyau de la cr\u00eate du mont Shesha.<\/p>\n

Ici se termine le Shr\u00ee Venkatesha stotram.<\/p>\n

\n

RECOURS AU SEIGNEUR VENKATESHA<\/strong><\/p>\n

SHRIVENKATESHAPRAPATTI<\/strong><\/p>\n

\n

Je salue la souveraine M\u00e8re du Monde, celle qui est aim\u00e9e de Vishnu, Seigneur du Venkata,<\/p>\n

Se pla\u00eet \u00e0 demeurer toujours sur sa poitrine et accro\u00eet sa cl\u00e9mence,<\/p>\n

Celle qui a les mains orn\u00e9es de lotus et se tient sur un lotus,<\/p>\n

Celle dont brille la d\u00e9licate tendresse qu’elle porte \u00e0 ses d\u00e9vots.<\/p>\n

\n

Tout-Puissant Seigneur de Venkata, Oc\u00e9an de compassion,<\/p>\n

Cr\u00e9ateur de l’univers, omniscient, puissant, affectueux pour ses fid\u00e8les,<\/p>\n

Corps de toutes choses, ma\u00eetre plein de vertus et si accessible,<\/p>\n

P\u00e2rij\u00e2ta pour ceux qui T’approchent, je cherche refuge \u00e0 Tes pieds.<\/p>\n

\n

Je cherche refuge \u00e0 Tes pieds, qui parfument le souffle des fleurs offertes<\/p>\n

Et entass\u00e9es jusqu’aux anneaux de Tes chevilles ; Tes pieds admirables,<\/p>\n

Bien plac\u00e9s l’un \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l’autre, Tes pieds toujours nouveaux<\/p>\n

M\u00eame aux yeux de qui les observe continuellement.<\/p>\n

\n

Je cherche refuge \u00e0 Tes pieds, qui montrent,<\/p>\n

Lors de Tes trois enjamb\u00e9es h\u00e9ro\u00efques.<\/p>\n

Leur similarit\u00e9 avec un lotus parfum\u00e9,<\/p>\n

De par la rougeur intense qu’ils doivent \u00e0 leur h\u00e2te soudaine.<\/p>\n

\n

Je cherche refuge \u00e0 Tes pieds, dont la plante est orn\u00e9e<\/p>\n

Des beaux signes de la r\u00e9alit\u00e9 supr\u00eame : le disque, la conque,<\/p>\n

Le lotus, le croc \u00e0 \u00e9l\u00e9phant, la foudre, le parasol, le pot de nectar<\/p>\n

Et l’\u00e9tendard, repr\u00e9sent\u00e9s sous forme de lignes de vie.<\/p>\n

\n

Je cherche refuge \u00e0 Tes pieds dont le carmin int\u00e9rieur surpasse le rubis,<\/p>\n

Dont \u00e0 l’ext\u00e9rieur les rayons l’emportent sur l’\u00e9meraude,<\/p>\n

Dont les lueurs de leurs ongles \u00e9lev\u00e9s<\/p>\n

Effacent l’\u00e9clat de la lune.<\/p>\n

\n

Je cherche refuge \u00e0 Tes pieds admirables, \u00e0 la d\u00e9licatesse inimaginable,<\/p>\n

Qui se ternissent en un instant, m\u00eame quand Lakshm\u00ee<\/p>\n

Par amour ou par peur les masse avec ses mains<\/p>\n

Semblables \u00e0 de jeunes pousses.<\/p>\n

\n

Je cherche refuge \u00e0 Tes pieds vermeils,<\/p>\n

Qui re\u00e7oivent leur incarnat des jeunes pousses<\/p>\n

Aux mains des reines divines,<\/p>\n

Lakshm\u00ee, la Terre, N\u00eel\u00e2, etc., qui sont d’\u00e9gale puissance.<\/p>\n

\n

Je cherche refuge \u00e0 Tes pieds,<\/p>\n

Auxquels est d\u00e9di\u00e9e une grande offrande de lumi\u00e8re<\/p>\n

Par les feux des brillants sertis dans les diad\u00e8mes<\/p>\n

De Brahm\u00e2, Shiva, etc. toujours prostern\u00e9s.<\/p>\n

\n

Je cherche refuge \u00e0 Tes pieds, \u00f4 Venkatesha, eux qu’on c\u00e9l\u00e8bre dans le Rgveda<\/p>\n

Sous le nom de : \u00ab Supr\u00eame demeure de Vishnu \u00bb, qu’on mentionne comme<\/p>\n

Source de f\u00e9licit\u00e9 en les appelant : \u00ab Flots de miel \u00bb,<\/p>\n

Que Tu montres de Ta main pour confirmer tout cela.<\/p>\n

\n

Je cherche refuge \u00e0 Tes pieds, qu’au temps o\u00f9 Tu \u00e9tais cocher<\/p>\n

Tu as montr\u00e9s \u00e0 Arjuna en disant :<\/p>\n

Cherche refuge \u00e0 Mes pieds \u00bb,<\/p>\n

Et qu’encore maintenant Tu me montres ici.<\/p>\n

\n

Je cherche refuge \u00e0 Tes pieds, que Tu as plac\u00e9s semblablement sur ma t\u00eate,<\/p>\n

Sur la t\u00eate du serpent Kaliya, dans les for\u00eats imp\u00e9n\u00e9trables,<\/p>\n

Sur le sommet du mont Venkata, sur la t\u00eate des Veda,<\/p>\n

Et m\u00eame dans l’esprit de ceux qui n’ont pas d’autre pens\u00e9e.<\/p>\n

\n

Je cherche refuge \u00e0 Tes pieds, qui foulent les fleurs \u00e9parses sur le sol,<\/p>\n

Qui ornent le sommet du mont Venkata,<\/p>\n

Qui donnent la f\u00e9licit\u00e9 \u00e0 l’esprit<\/p>\n

Et aux yeux de tous.<\/p>\n

\n

Je cherche refuge \u00e0 Tes pieds, premiers objets de d\u00e9votion<\/p>\n

Pour ceux qui T’invoquent, doux comme le nectar<\/p>\n

Tels les seins d’une m\u00e8re pour un nouveau-n\u00e9,<\/p>\n

Ils sont \u00e9gaux entre eux et rien d’autre ne les \u00e9gale.<\/p>\n

\n

Je cherche refuge \u00e0 Tes pieds, tels qu’a pu les apercevoir Manavalam\u00e2muni,<\/p>\n

Avec leurs lotus toujours orn\u00e9s d’offrandes<\/p>\n

Pour que le coin de Ton \u0153il humide<\/p>\n

Fasse traverser le sams\u00e2ra.<\/p>\n

\n

Puiss\u00e9-je \u00eatre Ton serviteur, \u00f4 Seigneur du mont du Taureau,<\/p>\n

Toi dont les qualit\u00e9s sont pures, Toi l’\u00e9ternel associ\u00e9 de Lakshm\u00ee,<\/p>\n

Ta m\u00e9diatrice quand Tu es Toi-m\u00eame intercesseur,<\/p>\n

Et par qui il faut passer pour Te rejoindre Toi-m\u00eame.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les po\u00e8tes du sud de l’Inde ont sugg\u00e9r\u00e9, dans leurs \u00e9crits d\u00e9votionnels, deux voies de salut, et cela par le jeu de tr\u00e8s belles m\u00e9taphores. La premi\u00e8re est repr\u00e9sent\u00e9e par le jeune singe qui s’agrippe \u00e0 sa m\u00e8re pour \u00e9chapper en toute h\u00e2te au danger : c’est une attitude fond\u00e9e sur l’effort. La seconde est figur\u00e9e par le petit chat qui se laisse emporter dans la gueule de sa m\u00e8re, sans avoir \u00e0 accomplir quoi que ce soit. 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