{"id":7374,"date":"2011-06-14T03:07:38","date_gmt":"2011-06-14T02:07:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=7374"},"modified":"2011-09-17T16:34:29","modified_gmt":"2011-09-17T15:34:29","slug":"deux-experiences-interieures-en-inde-par-leon-bensimon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/deux-experiences-interieures-en-inde-par-leon-bensimon\/","title":{"rendered":"Deux exp\u00e9riences int\u00e9rieures en inde par L\u00e9on Bensimon"},"content":{"rendered":"

(Revue \u00catre Libre. No<\/sup> 314. Avril-Juin 1988)<\/p>\n

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S’il nous faut consid\u00e9rer que les mots, les paroles ne sont qu’un moyen tr\u00e8s limit\u00e9 pour exprimer compl\u00e8tement nos sensations, nos sentiments, je dois avouer que cet article est assez incomplet pour r\u00e9capituler le \u00ab ressenti \u00bb des exp\u00e9riences spirituelles dont il est question.<\/p>\n

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Ce que nous \u00e9prouvons r\u00e9ellement dans les profondeurs de notre \u00e2me ne peut \u00eatre reproduit d’une mani\u00e8re authentique par le moyen de l’\u00e9criture ou du discours. Ceci parce qu’il existe un monde des id\u00e9es sans forme et c’est l\u00e0 qu’il nous faut p\u00e9n\u00e9trer, si nous d\u00e9sirons saisir ce qui est derri\u00e8re et au-del\u00e0 des paroles. L\u00e0 existe un plan dont la dimension n’est pas commun\u00e9ment saisie par le mental, le rationnel, le m\u00e9canisme courant du cerveau avec ses possibilit\u00e9s actuelles limit\u00e9es. D’ailleurs la voie de l’Intelligence n’est-elle pas de voir au-del\u00e0 des mots ?<\/p>\n

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Aussi longtemps que nous devons nous instruire par la forme des mots, nous risquons de tomber dans beaucoup de confusion concernant le sens r\u00e9el. Mais si, dans le total silence de notre esprit, nous pouvons nous \u00e9lever vers le monde d’o\u00f9 proviennent les id\u00e9es qui prennent une forme, aussit\u00f4t nous atteignons la vraie compr\u00e9hension. Par exemple, si vous employez un mot dans un certain sens et si moi je suis \u00ab habitu\u00e9 \u00bb \u00e0 m’en servir dans un autre sens, alors \u00e9videmment je ne comprendrais pas exactement ce que vous avez voulu dire mais ce que ce mot signifiait pour moi. Le mot n’est jamais compl\u00e8tement ce qu’il pr\u00e9tend traduire, sauf peut-\u00eatre dans le domaine technique.<\/p>\n

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Tr\u00e8s souvent lorsque nous sommes en pr\u00e9sence des autres, nous sommes compl\u00e8tement ignorants de ce qu’ils pensent et \u00e9prouvent, mais il est possible d’aller au-del\u00e0 et au-dessus du plan ext\u00e9rieur de l’expression si nous pouvons p\u00e9n\u00e9trer jusqu’\u00e0 un plan o\u00f9 une communication silencieuse s’est \u00e9tablie. Alors nous pouvons lire dans l’autre comme dans nous-m\u00eames. Car les mots que nous employons pour nous exprimer sont tr\u00e8s peu importants, la pleine compr\u00e9hension se situant au-del\u00e0 dans une dimension diff\u00e9rente et un minimum de paroles suffisent alors pour nous exprimer. Nous n’avons pas besoin qu’une pens\u00e9e soit amen\u00e9e \u00e0 une compl\u00e8te expression.<\/p>\n

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Car la vision directe de ce que l’on veut est en nous. Un Ma\u00eetre Zen Japonais devait donner une conf\u00e9rence sur le Bouddhisme Zen \u00e0 un auditoire d’Occidentaux, conf\u00e9rence organis\u00e9e, r\u00e9tablie, dat\u00e9e, invitations envoy\u00e9es par des personnes non moins occidentales. L’auditoire \u00e9mu, excit\u00e9, palpitant en silence, attendait l’entr\u00e9e du Ma\u00eetre pour avoir quelque chose \u00e0 \u00ab se mettre sous la dent \u00bb. Peut-\u00eatre quelques-uns avaient-ils pr\u00e9par\u00e9 d\u00e9j\u00e0 leurs stylos et du papier pour \u00ab prendre des notes \u00bb. Le moine bouddhiste arrive silencieusement, se met sur l’estrade : un silence de qualit\u00e9 s’\u00e9tablit, l’homme demeura ainsi durant un certain temps sans ouvrir la bouche, ni faire quoi que ce soit. Puis il dit : \u00ab La conf\u00e9rence sur le Zen est termin\u00e9e \u00bb. Peut-\u00eatre y en eut-il de d\u00e9\u00e7us, mais les autres avaient saisi compl\u00e8tement le Zen et ainsi y \u00e9taient entr\u00e9s dedans.<\/p>\n

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Tout ceci pour arriver au sujet de cet article.<\/p>\n

En juillet 1961, j’accompagnais, une fois de plus, Vinoba dans ses p\u00e9r\u00e9grinations p\u00e9destres, \u00e0 travers les routes et les chemins poussi\u00e9reux de l’Inde. Vinoba est l’h\u00e9ritier mystique et social de Gandhi.<\/p>\n

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Fatigu\u00e9 de la longue marche du matin, \u00e0 jeun et sous le torrent de la chaleur d’un soleil tropical, je dormis au milieu de l’apr\u00e8s-midi d’un sommeil des plus profonds. Le r\u00e9veil me trouva parfaitement repos\u00e9, devenant un instant o\u00f9 tous les soucis \u00e9taient apais\u00e9s, disparus litt\u00e9ralement, toute agitation \u00e9vanouie, dans un \u00e9tat de convalescence o\u00f9 l’on ne souffre plus. Je me trouvais alors dans une de ces minutes o\u00f9 nous sentons d’une mani\u00e8re tr\u00e8s pr\u00e9cise la fra\u00eecheur, la puret\u00e9, l’innocence de notre premi\u00e8re enfance, o\u00f9 notre sensibilit\u00e9 vitalisante red\u00e9couvre l’enivrante beaut\u00e9 des choses qu’il nous suffit de contempler, sans d\u00e9sirer les poss\u00e9der. Cette minute o\u00f9 nous sentons toutes nos facult\u00e9s, notre \u00e2me, notre c\u0153ur comme absorb\u00e9s par le cosmos, tr\u00e8s \u00e9pur\u00e9s, tout en demeurant dans une esp\u00e8ce de lucidit\u00e9 sans intellect, un courant de vie nous soutient en silence. Cet instant, \u00f4 combien rare dans une existence, o\u00f9 nous nous trouvons satur\u00e9s d’une \u00e9nergie des plus subtiles, d’une finesse et d’une paisible qualit\u00e9 au-del\u00e0 de toute expression verbale ou \u00e9crite, ce moment o\u00f9 m\u00eame si une pens\u00e9e ose nous effleurer encore, ne nous traverse pas \u00ab en dedans \u00bb, mais se voit bel et bien, je dis \u00ab se voit \u00bb \u00e0 l’ext\u00e9rieur, comme si elle \u00e9tait palpable, et si d’autres pens\u00e9es surviennent, elles se prom\u00e8nent en \u00ab dents de scie \u00bb, de droite \u00e0 gauche, en ligne droite et sortant d’un grand r\u00e9servoir, repr\u00e9sentant probablement l’ensemble de notre pass\u00e9, de notre conditionnement, le fondement ou la totalit\u00e9 de notre \u00ab ego petit \u00bb. Cet instant, o\u00f9 l’on sent amus\u00e9 la futilit\u00e9 de toutes nos activit\u00e9s pass\u00e9es.<\/p>\n

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En d\u2019autres mots (ces pauvres mots), le sentiment d’extase, l’extase d’\u00eatre toutes choses, un \u00e9tat supr\u00eame d’une absorption profonde dans l’amour sans le sujet ou l’objet de cet amour, c’\u00e9tait cette compl\u00e8te dissolution de l’esprit et du c\u0153ur qui importait le plus, le cerveau fondu dans le c\u0153ur, et dans cette annihilation il y avait un sens de la paix ineffable, de libert\u00e9 et de bonheur.<\/p>\n

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La m\u00eame exp\u00e9rience se r\u00e9p\u00e9ta \u00e0 Bombay, apr\u00e8s avoir \u00e9cout\u00e9 une causerie de Krishnamurti vers la fin 1962, elle dura trois jours. Krishnamurti, que j’avais d\u00e9j\u00e0 rencontr\u00e9 personnellement en 1954 \u00e0 Madras et en 1958 \u00e0 Delhi, m’avait fix\u00e9 sur ma requ\u00eate rendez-vous chez son h\u00f4tesse, Mme Nandini Mehta. J’entre \u00e9mu dans le salon, avec une liste de douze questions \u00e9crites. Krishnamurti appara\u00eet, me serre la main, et me demande de parler \u00e0 mon gr\u00e9 en fran\u00e7ais ou en anglais. Je le regarde et je lui dis : \u00ab J’\u00e9tais venu avec plusieurs questions \u00e9crites, mais maintenant, je n’ai aucune question \u00e0 vous poser \u00bb. Je n’avais subitement aucun probl\u00e8me, d\u00fb certainement \u00e0 sa pr\u00e9sence. Il me r\u00e9pondit : \u00ab Maintenant, \u00e9coutez mes causeries qui commencent demain: si, \u00e0 la fin de ces conf\u00e9rences, vous sentez encore le besoin de me revoir, faites-le \u00bb, et il me serra affectueusement les deux mains. Je partis empli d’\u00e9nergie. L’entretien avait dur\u00e9 cinq admirables minutes.<\/p>\n

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Le lendemain, sous une immense tente dress\u00e9e dans la cour de \u00ab J.J. School of Arts \u00bb (L’\u00e9cole des beaux-arts), j’\u00e9tais au premier rang \u00e0 trois m\u00e8tres de l’orateur et j’\u00e9coutais, profond\u00e9ment relax\u00e9, d’une mani\u00e8re compl\u00e8tement objective, sans faire intervenir \u00ab ma machine \u00e0 fabriquer des pens\u00e9es \u00bb.<\/p>\n

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Aussit\u00f4t ses mots semblaient descendre d’un entonnoir et p\u00e9n\u00e9trer au-dessus de ma t\u00eate, ceux qui \u00e9taient vrais s’installaient fortement dans ma t\u00eate biologiquement, je sentais des nerfs cervicaux se fortifier, se d\u00e9rouler en vrille. Les mots inutiles n’entraient pas dans ma t\u00eate. Autrement dit, il y avait conscience du vrai et du faux. Mes cellules nerveuses cervicales se tonifiaient, se revigoraient. Rien n’aurait pu me toucher, une insulte, ou quelque chose de narquois, ou une expression sarcastique, ou m\u00eame un crachat. Le moi disparaissait pour faire place \u00e0 un \u00e9tat de conscience, jamais connu, malgr\u00e9 dix ann\u00e9es de recherches, et de longs jeunes et autres yogas. Je voyais, sentais toutes mes pens\u00e9es venant d’un r\u00e9servoir et d\u00e9filer devant moi plus net. De temps en temps, Krishnamurti me donnait son regard. A la fin de la causerie, il fixa intens\u00e9ment ses yeux dans les miens comme pour voir l’effet sur moi ou pour dire : \u00ab Vous avez eu votre compte \u00bb, je ne saurais rien dire. Mais c’\u00e9tait bel et bon, Seigneur !…<\/p>\n

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La causerie termin\u00e9e, tout le monde s’\u00e9parpilla dans la cour.<\/p>\n

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Quelques Indiens, en passant, me touch\u00e8rent l’\u00e9paule de la main, deux ou trois vinrent me parler bri\u00e8vement ou me saluer. Mes yeux se crois\u00e8rent avec un Am\u00e9ricain, connu \u00e0 l’ashram de Swami Shivananda \u00e0 Rishikesh, et avec qui je m’\u00e9tais idiotement f\u00e2ch\u00e9…, et aussit\u00f4t nous nous sour\u00eemes fraternellement et all\u00e2mes spontan\u00e9ment l’un vers l’autre pour nous serrer la main fraternellement. Le lendemain, une jeune fille hindoue, Mlle Cha\u00efnani, me dit : \u00ab Hier, je vous ai observ\u00e9, vous \u00e9tiez en \u00e9tat de r\u00e9elle m\u00e9ditation. \u00bb<\/p>\n

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Cette m\u00e9ditation dura trois jours durant lesquels j’\u00e9tais le mendiant psalmodiant dans la rue, la vache qui passait, fondu dans tous autres humains.<\/p>\n

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J’habitais une chambre, porte et fen\u00eatre ouvertes, dans une \u00ab Dharmasshalla \u00bb (Maison d’accueil pour p\u00e8lerins et voyageurs), au quartier de C.P. Tank et tenue par la secte Ja\u00efn.<\/p>\n

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Je demeurais affal\u00e9, heureux sur la natte me servant de lit. Les personnes qui passaient dans le corridor-balcon allongeaient leur t\u00eate par la porte ouverte, me regardaient et repartaient. Au bout de trois jours, l’enchantement disparu. Faut-il faire un rapprochement avec le jour o\u00f9 mon arri\u00e8re-grand-p\u00e8re eut l’exp\u00e9rience de sa \u00ab mort \u00bb ?<\/p>\n

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Homme tr\u00e8s pieux, malade, alit\u00e9 depuis plusieurs ann\u00e9es \u00e0 F\u00e8s (Maroc). Toute sa vie cessa en lui un matin. On pr\u00e9para les fun\u00e9railles. Quelques heures apr\u00e8s, il rouvrit les yeux et d’un sourire ineffable et indescriptible, il d\u00e9clara aux nombreuses personnes assembl\u00e9es dans la chambre, y compris les \u00ab croque-morts \u00bb : \u00ab Ah ! si vous saviez o\u00f9 j’\u00e9tais ! \u00bb.<\/p>\n

L\u00e9on BENSIMON<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ce que nous \u00e9prouvons r\u00e9ellement dans les profondeurs de notre \u00e2me ne peut \u00eatre reproduit d’une mani\u00e8re authentique par le moyen de l’\u00e9criture ou du discours. Ceci parce qu’il existe un monde des id\u00e9es sans forme et c’est l\u00e0 qu’il nous faut p\u00e9n\u00e9trer, si nous d\u00e9sirons saisir ce qui est derri\u00e8re et au-del\u00e0 des paroles. L\u00e0 existe un plan dont la dimension n’est pas commun\u00e9ment saisie par le mental, le rationnel, le m\u00e9canisme courant du cerveau avec ses possibilit\u00e9s actuelles limit\u00e9es. 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3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","og_description":"Ce que nous \u00e9prouvons r\u00e9ellement dans les profondeurs de notre \u00e2me ne peut \u00eatre reproduit d'une mani\u00e8re authentique par le moyen de l'\u00e9criture ou du discours. 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D'ailleurs la voie de l'Intelligence n'est-elle pas de voir au-del\u00e0 des mots ?","og_url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/deux-experiences-interieures-en-inde-par-leon-bensimon\/","og_site_name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","article_published_time":"2011-06-14T02:07:38+00:00","article_modified_time":"2011-09-17T15:34:29+00:00","author":"3e mill\u00e9naire","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"3e mill\u00e9naire","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"8 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/deux-experiences-interieures-en-inde-par-leon-bensimon\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/deux-experiences-interieures-en-inde-par-leon-bensimon\/"},"author":{"name":"3e mill\u00e9naire","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5"},"headline":"Deux exp\u00e9riences int\u00e9rieures en inde par L\u00e9on Bensimon","datePublished":"2011-06-14T02:07:38+00:00","dateModified":"2011-09-17T15:34:29+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/deux-experiences-interieures-en-inde-par-leon-bensimon\/"},"wordCount":1630,"keywords":["Krishnamurti","Vinoba"],"articleSection":["Spiritualit\u00e9","T\u00e9moignage"],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/deux-experiences-interieures-en-inde-par-leon-bensimon\/","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/deux-experiences-interieures-en-inde-par-leon-bensimon\/","name":"Deux exp\u00e9riences int\u00e9rieures en inde par L\u00e9on Bensimon - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website"},"datePublished":"2011-06-14T02:07:38+00:00","dateModified":"2011-09-17T15:34:29+00:00","author":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/deux-experiences-interieures-en-inde-par-leon-bensimon\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/deux-experiences-interieures-en-inde-par-leon-bensimon\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/deux-experiences-interieures-en-inde-par-leon-bensimon\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Deux exp\u00e9riences int\u00e9rieures en inde par L\u00e9on Bensimon"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/","name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","description":"L'Homme en devenir","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5","name":"3e mill\u00e9naire","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/author\/admin\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7374","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7374"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7374\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7374"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7374"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7374"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}