{"id":7395,"date":"2011-06-18T14:32:00","date_gmt":"2011-06-18T13:32:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=7395"},"modified":"2011-10-04T18:52:31","modified_gmt":"2011-10-04T17:52:31","slug":"raymond-ruyer-la-sagesse-des-gnostiques-par-helene-renard","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/raymond-ruyer-la-sagesse-des-gnostiques-par-helene-renard\/","title":{"rendered":"Raymond Ruyer: la sagesse des gnostiques par H\u00e9l\u00e8ne Renard"},"content":{"rendered":"

(Revue Question De. No<\/sup> 27. Novembre-D\u00e9cembre 1978)<\/p>\n

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J’ai rencontr\u00e9 Raymond Ruyer (1902-1987) \u00e0 Nancy. Tout, chez lui, refl\u00e8te un souci d’intimit\u00e9 : l’appartement au rez-de-chauss\u00e9e, les persiennes closes, les meubles recouverts d’objets un peu \u00ab kitsh \u00bb, aux murs les tableaux et photos de famille, au sol les tapis qui \u00e9touffent les bruits. C’est dans ce d\u00e9cor rest\u00e9 tr\u00e8s 1930 que vivait l’un des penseurs les plus originaux de notre \u00e9poque. Raymond Ruyer est d’une bonne humeur constante (l’intelligence est gaie !). Plus qu’un art de vivre, c’est une sagesse que propose Raymond Ruyer dans son ouvrage : \u00ab l’Art d’\u00eatre toujours content<\/em> \u00bb, qui est paru aux \u00e9ditions Fayard<\/strong>.<\/p>\n

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Apr\u00e8s avoir d\u00e9fini les bases physiques et m\u00e9taphysiques de la Gnose de Princeton, Raymond Ruyer en pr\u00e9sente aujourd’hui les cons\u00e9quences psychologiques et morales : une sagesse \u00ab gnostique \u00bb h\u00e9riti\u00e8re de la nouvelle pens\u00e9e n\u00e9e aux Etats-Unis dans les milieux de l’astrophysique, de la biologie et de la cosmologie, principalement \u00e0 Princeton et \u00e0 Pasadena. Ces savants s’aper\u00e7oivent que le monde d\u00e9crit par la science, s’il est bien le vrai monde, n’est que le monde vu \u00e0 l’envers comme on verrait l’envers d’une tapisserie ou d’un dessin o\u00f9 n’apparaissent d’abord que des taches noires d\u00e9pourvues de sens. Il n’y a rien \u00e0 changer aux v\u00e9rit\u00e9s scientifiques, aux taches noires scientifiquement \u00e9tablies : il faut seulement voir le dessin en blanc. Alors le monde, que les scientistes a-gnostiques croient \u00eatre un automate sans \u00e2me, sans conscience, d\u00e9pourvu de sens, un monde absurde o\u00f9 les \u00eatres vivants ne sont que des cristallisations analogues aux fleurs de salp\u00eatre sur un mur, alors ce m\u00eame monde appara\u00eet dans sa r\u00e9alit\u00e9 : une Grande Conscience qui se monnaie d’elle-m\u00eame en myriades de consciences, \u00e9difiant des formes signifiantes ou expressives, communiquant entre elles par des pr\u00e9-langages, se hi\u00e9rarchisant, s’organisant, en participation avec la Grande Conscience. \u00ab Les gnostiques ne sont ni moralistes ni m\u00eame mystiques, pr\u00e9cise Ruyer, mais cependant quelque chose de vraiment religieux, de vraiment moral \u00e9merge du seul fait qu’ils rejettent la conception mat\u00e9rialiste, r\u00e9ductionniste du monde et qu’ils croient au Sens et au sens, \u00e0 l’Esprit et \u00e0 l’\u00e9nergie qualitative de l’esprit, \u00e0 l’Id\u00e9e et aux id\u00e9es comme champs magn\u00e9tiques agissants, capables de maintenir en sant\u00e9 la conscience c\u00e9r\u00e9brale des hommes normaux. \u00bb<\/p>\n

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Leur pr\u00e9cepte essentiel est : \u00ab Branchez correctement votre cerveau, nourrissez-le et vous serez toujours content. \u00bb<\/p>\n

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LA BONNE SANTE CEREBRALE<\/strong><\/p>\n

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Raymond Ruyer a emprunt\u00e9 l’expression \u00ab l’art d’\u00eatre toujours content<\/em> \u00bb au romantique allemand Jean-Paul Richter \u2014 dit Jean-Paul \u2014 qui lui-m\u00eame la tenait d’un auteur espagnol qui \u00e9crivit en latin un ars semper gaudendi<\/em>.<\/p>\n

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S’il y a un romantisme noir, sombre et passionn\u00e9, il y a aussi un romantisme clair qui recherche surtout la puissance de l’imagination dans son aspect \u00ab irisateur \u00bb de la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

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Et c’est de l\u00e0 que part Raymond Ruyer. Presque tous les arts de vivre se fondent sur une facult\u00e9, sur la volont\u00e9 ou sur une discipline et des exercices comme le yoga. Raymond Ruyer, lui, d\u00e9montre qu’on peut fonder un art de vivre sur l’imagination. Et il appuie cette d\u00e9monstration sur les r\u00e9centes recherches scientifiques concernant le cerveau : la partie la plus vitale du cerveau n’est pas le n\u00e9o-cortex, qui n’est qu’un instrument ordinateur, mais le cerveau sous-cortical, instinctif, affectif, sentimental. Or, c’est l’imagination qui nourrit ce cerveau-l\u00e0. Non pas l’imagination appliqu\u00e9e \u00e0 fabriquer des histoires mais plut\u00f4t celle qui transfigure la r\u00e9alit\u00e9 et les circonstances. C’est l’imagination transfigurante, celle qui \u00ab irise \u00bb le monde autour de nous. C’est elle qui recharge et nourrit notre cerveau affectif, qui oriente le dienc\u00e9phale vers des \u00e9tats euphoriques plut\u00f4t que discordiques.<\/p>\n

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Une bonne sant\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale: l\u00e0 est donc le secret de l’art d’\u00eatre toujours content.<\/p>\n

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LE REVE EVEILLE ROMANCE ET L’IRISATION<\/strong><\/p>\n

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Mais comment faire travailler son imagination transfigurante ? En pratiquant le r\u00eave \u00e9veill\u00e9 romanc\u00e9, dit Raymond Ruyer. Rien de commun avec les r\u00eaves du sommeil. Ici il faut r\u00eaver tout \u00e9veill\u00e9 comme des enfants qui jouent \u00e0 \u00ab faire semblant \u00bb. Et pour cela utiliser la technique de l’irisation.<\/p>\n

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Sur un t\u00e9l\u00e9viseur couleurs, quand il n’est pas tr\u00e8s bien r\u00e9gl\u00e9, on voit des images iris\u00e9es, ourl\u00e9es d’arc-en-ciel. Dans l’ordre psychologique, toute situation peut prendre cette sorte de halo et devenir po\u00e9tique. L’irisation a un effet euphorisant. Qui ne s’est r\u00e9joui de la lumi\u00e8re sur une goutte de ros\u00e9e, sur un prisme ou sur un coquillage nacr\u00e9 ? L’ennemi principal dans l’art d’\u00eatre toujours content c’est l’inqui\u00e9tude, c’est l’angoisse. La perception \u00ab iris\u00e9e \u00bb des \u00eatres du monde nous rassure. Les \u00eatres et les objets peuvent \u00eatre ourl\u00e9s de tous les sens possibles : ils sont beaux, vivants, savoureux, po\u00e9tiques, sacr\u00e9s, comestibles, fortifiants, bienveillants, consolants, etc. Par l’irisation psychique, un simple repas devient une magie pour l’\u00e9picurisme, l’esth\u00e9tisme, le confort, le sentiment d’intimit\u00e9 ; une simple promenade devient une f\u00e9\u00e9rie pour le sens vital, par la respiration, le contact de l’air et du sol. On pourrait citer d’autres exemples.<\/p>\n

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Chacun de nous peut pratiquer cette vision iris\u00e9e du monde et, comme le disait Novalis, \u00ab rendre le monde magique par \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 transfiguration \u00bb.<\/p>\n

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Voir les \u00e9l\u00e9ments et les \u00eatres en une seule couleur et \u00e0 plat, c’est \u00ab d\u00e9vitaminer \u00bb l’imagination. Les percevoir comme iris\u00e9s de toutes leurs essences et valeurs diverses comme \u00e0 travers un prisme mental d\u00e9composant la lumi\u00e8re plate du quotidien, voir toutes les couleurs \u00e0 la fois, c’est le meilleur rem\u00e8de aux \u00ab avitaminoses psychiques \u00bb actuelles. Raymond Ruyer va m\u00eame plus loin : \u00ab Il est barbare de condamner le r\u00eave \u00e9veill\u00e9 comme une l\u00e2chet\u00e9, comme une fuite devant la r\u00e9alit\u00e9. Au contraire, le r\u00eave \u00e9veill\u00e9 peut devenir une action, une cr\u00e9ation positive, une cure antin\u00e9vrotique s’il est cultiv\u00e9 syst\u00e9matiquement et continu\u00e9 jour apr\u00e8s jour, compos\u00e9 et d\u00e9velopp\u00e9. En se r\u00eavant, on apprend \u00e0 se conna\u00eetre, \u00e0 d\u00e9couvrir ses \u00a0\u00a0v\u00e9ritables go\u00fbts, ses dons, sa vocation. On amorce m\u00eame la connaissance des autres en les mettant en sc\u00e8ne, en imaginant leurs r\u00e9actions, leurs r\u00e9ponses dans un dialogue imaginaire. \u00bb<\/p>\n

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Raymond Ruyer affirme que la pratique du r\u00eave \u00e9veill\u00e9 romanc\u00e9 est positive. La preuve ? Quand on r\u00eave son moi id\u00e9al, son sur-moi comme disent les psychanalystes, on le r\u00eave d\u00e9bordant de qualit\u00e9s. On se r\u00eave g\u00e9n\u00e9reux, h\u00e9ro\u00efque, par\u00e9 de dons merveilleux. On ne se r\u00eave jamais \u00e9go\u00efste, menteur ou l\u00e2che (ce que l’on est peut-\u00eatre dans la r\u00e9alit\u00e9). En se r\u00eavant beau et bon, on d\u00e9foule son sur-moi… et il en restera bien quelque chose dans la vie quotidienne !<\/p>\n

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\u00ab Il faut r\u00eaver \u00e0 ce qui fait r\u00e9ellement plaisir, dit Raymond Ruyer. Vous r\u00eavez d’\u00eatre riche ? Associez vos r\u00eaves de richesse \u00e0 des r\u00eaves de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9. Devenez un bon g\u00e9nie, bienfaiteur par d\u00e9bordement, faisant r\u00e9gner dans sa r\u00e9gion la prosp\u00e9rit\u00e9, le confort, les f\u00eates de bon go\u00fbt, r\u00e9ussies, etc. Au lieu de vous \u00e9nerver de vos fautes et insuffisances, d’en avoir de mauvaises humeurs et rancune contre les t\u00e9moins, faites un r\u00eave compensateur pour \u00e9vaporer le plus gros de votre d\u00e9ception. La r\u00eaverie est source d’invention : r\u00eavez que vous \u00eates un inventeur de talent, un sportif in\u00e9gal\u00e9 ou m\u00eame pourquoi pas ? un amant \u00e9ternel ! \u00bb<\/p>\n

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Le r\u00eave \u00e9veill\u00e9 romanc\u00e9 ne fait donc aucun appel \u00e0 la volont\u00e9 et la pers\u00e9v\u00e9rance dans l’effort mais seulement \u00e0 l’amusement de l’imagination.<\/p>\n\n\n\n
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POUR ETRE HEUREUX,<\/strong><\/p>\n

CHANGEZ D’ECHELLE !<\/strong><\/p>\n

Il existe selon le romantique Jean-Paul trois moyens de devenir non pas heureux mais plus heureux :<\/p>\n

Le premier consiste \u00e0 s’\u00e9lancer vers les cimes, par-del\u00e0 les nuages de la vie, si haut que l’on voit l’ensemble du monde ext\u00e9rieur avec ses pi\u00e8ges, s’\u00e9tendre \u00e0 nos pieds, rapetiss\u00e9 aux dimensions d’un jardin d’enfant.<\/p>\n

Le deuxi\u00e8me consiste \u00e0 tomber pr\u00e9cis\u00e9ment dans ce jardin et \u00e0 s’y nicher de sorte que, lorsque le regard quitte le nid douillet d’un sillon ou d’une feuille, il n’aper\u00e7oive aucun des pi\u00e8ges du monde mais seulement des \u00e9pis dont chacun sert \u00e0 l’oiseau de nid, d’arbre, de parapluie et d’ombrelle.<\/p>\n

Le troisi\u00e8me est celui-ci : se servir alternativement des deux autres.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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LE SENTIMENT PRIMORDIAL D’INTIMITE<\/strong><\/p>\n

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On entrevoit alors ce que penseront de cette m\u00e9thode les psychanalystes, psychoth\u00e9rapeutes et autres \u00ab psy \u00bb : r\u00e9action de peur, fuite dans l’imaginaire, parano\u00efa, r\u00e9gression psychologique, etc. Mais laissons-les dire !<\/p>\n

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\u00ab Ce n’est pas tout \u00e0 fait faux, reconna\u00eet Raymond Ruyer, mais rien n’emp\u00eache de croire que primordialement, positivement, toute vie est une recherche d’intimit\u00e9 avec elle-m\u00eame dans la s\u00e9curit\u00e9. Les sentiments sont des r\u00e9alit\u00e9s primaires. Le sentiment d’intimit\u00e9 est le principe, l’originel de tous les sentiments positifs, de m\u00eame que tous les sentiments n\u00e9gatifs semblent d\u00e9river de l’angoisse primordiale. Le paradoxe n’est qu’apparent de faire de l’intimit\u00e9 une donn\u00e9e fondamentale et primordiale \u00e0 l’essence m\u00eame de la vie. Dans la vie humaine sociale, l’intimit\u00e9, le bonheur de l’intimit\u00e9, para\u00eet une chance, une merveille rare et pr\u00e9caire, une \u00eele miraculeuse dans un monde hostile. Mais, c’est un miracle qui refait sur un autre plan le miracle primaire de la vie car tout organisme, par contraste avec un amas ou une rencontre d’atomes ou une machine, est domaine d’auto-intimit\u00e9. \u00bb<\/p>\n

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Et pour trouver cette intimit\u00e9, pour lutter contre l’angoisse qui emp\u00eache d’\u00eatre heureux, Raymond Ruyer propose ce qu’il appelle une \u00ab psycho-niche \u00bb.<\/p>\n

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LA PSYCHO-NICHE<\/strong><\/p>\n

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De m\u00eame que chaque esp\u00e8ce animale a sa bio-niche o\u00f9 elle est bien en \u00e9quilibre avec le milieu, de m\u00eame les hommes doivent-ils chercher \u00e0 former des psycho-niches. Par exemple se r\u00e9server dans la journ\u00e9e un moment ou un motif de plaisir : se m\u00e9nager un r\u00e9veil heureux, se donner rendez-vous avec soi-m\u00eame le soir dans son lit bien chaud apr\u00e8s une journ\u00e9e ennuyeuse ou penser \u00e0 manger un beignet le lendemain ! Chacun de nous peut harmoniser sa vie int\u00e9rieure avec \u00ab son int\u00e9rieur \u00bb, ses amis, sa femme, ses meubles, chercher l’intimit\u00e9 plut\u00f4t que l’exotisme, ne pas voyager trop, ne pas se laisser mener en bateau id\u00e9ologique mais tenir \u00e0 ses habitudes de petits groupes (club, stade, cercle, \u00e9glise), se satisfaire avant tout de son confort psychique et se passer du luxe.<\/p>\n

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\u00ab Ma th\u00e9orie, d\u00e9clare Ruyer, est que s’il est important d’\u00eatre bien dans sa peau, il est encore plus important d’\u00eatre bien dans sa \u00ab\u00a0deuxi\u00e8me peau\u00a0\u00bb, c’est-\u00e0-dire d’avoir un int\u00e9rieur, une maison, des intimes qui prot\u00e8gent votre univers int\u00e9rieur. \u00bb<\/p>\n

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LE VERTICAL ET L’HORIZONTAL<\/strong><\/p>\n

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Ce style de vie \u2014 auquel on peut reprocher son c\u00f4t\u00e9 petit-bourgeois \u2014 sera rendu oblig\u00e9, selon Raymond Ruyer, par un arr\u00eat de la civilisation explosive du ciment, du p\u00e9trole, des synth\u00e9tiques, etc. On retrouve ici les id\u00e9es qu’il a d\u00e9velopp\u00e9 dans son ouvrage les Cent prochains si\u00e8cles<\/em> (Fayard). La soci\u00e9t\u00e9 occidentale a \u00e9t\u00e9 suraliment\u00e9e : il lui faudra se r\u00e9adapter \u00e0 une vie beaucoup plus \u00ab petite \u00bb o\u00f9 tout sera en quantit\u00e9 limit\u00e9e. Commen\u00e7ons donc par un repli anticip\u00e9 sur nos psycho-niches : \u00ab Soignons la nourriture psychique car il est possible que nous n’en ayons pas beaucoup d’autres. \u00bb<\/p>\n

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Dr\u00f4le de vie, tout de m\u00eame, que cette vie dans un cocon, surtout si l’on sait que Ruyer pr\u00e9sente cette sagesse moderne comme h\u00e9riti\u00e8re de la nouvelle pens\u00e9e qui habite des hommes dont le travail quotidien est d’inspecter les \u00e9toiles ! Selon les \u00ab n\u00e9o-gnostiques \u00bb, le monde r\u00e9el, celui de la science, est un monde horizontal ; tout ce qui est au-del\u00e0, qui enveloppe le monde physique, qui l’anime, est un monde vertical. La vie est un \u00e9quilibre entre le vertical et l’horizontal. Quand le vertical passe mal, l’\u00eatre vivant redevient une simple machine. L’homme d’affaires ou d’action qui aurait pour unique souci les profits vit dans un monde horizontal. L’ermite du d\u00e9sert, par son aventure spirituelle, vit dans un monde vertical. Les gnostiques pr\u00f4nent une sagesse qui permette de vivre au niveau vertical. L’homme en s’isolant, en se mettant en pr\u00e9sence de lui-m\u00eame et du cosmos, peut esp\u00e9rer trouver les bonnes techniques de vie. Pour cela, il faut laisser travailler longuement les forces organiques en y collaborant modestement.<\/p>\n

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C’est parce qu’ils croient en l’efficacit\u00e9 d’un travail au niveau cellulaire que les gnostiques disent : \u00ab Gagnez votre vie r\u00e9guli\u00e8rement mais fuyez les m\u00e9tiers \u00e0 soucis et responsabilit\u00e9s horizontales qui obligent \u00e0 des efforts incessants d’offensive et de d\u00e9fensive ; fuyez les pouvoirs surtout s’ils rapportent honneurs et argent ; cherchez des m\u00e9tiers o\u00f9 l’on a affaire \u00e0 un public sans visage et non au public qu’il faut attirer et s\u00e9duire ; ne fuyez pas les m\u00e9tiers monotones, vous n’en serez que plus libres, un travail monotone est b\u00e9n\u00e9fique pour la contemplation verticale, il rythme la vie ; ne vous laissez pas impressionner par ceux qui vous diront : \u00ab\u00a0Vous \u00eates des dupes qui pr\u00e9parez une g\u00e9n\u00e9ration d’esclaves dociles\u00a0\u00bb car c’est le contraire qui est vrai, c’est l’activisme politis\u00e9 qui pr\u00e9pare la ru\u00e9e vers l’esclavage ; agissez comme n’agissant pas. \u00bb<\/p>\n

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Le gnostique, l’homme toujours content, r\u00e9duira donc ses efforts d’adaptation au monde horizontal au minimum ; il \u00ab chamanisera \u00bb, il vivra dans le monde vertical des essences intemporelles en se d\u00e9tournant des \u00e9v\u00e9nements et des accidents.<\/p>\n

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Ce qui importe dans la vision gnostique de l’univers, c’est l’essence des choses et non leur apparence. Tout ce qui ne touche pas \u00e0 l’essence peut \u00eatre vu avec indiff\u00e9rence. Ma \u00ab taille \u00bb d’homme, mon \u00ab maintenant \u00bb sont sur fond d’immensit\u00e9 et d’\u00e9ternit\u00e9.<\/p>\n

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Aussi, les \u00e9v\u00e9nements ou accidents ne sont-ils que des \u00ab un peu plus un peu moins \u00bb qui n’importent gu\u00e8re \u00e0 l’\u00e9chelle du cosmos !<\/p>\n

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Un \u00e9chec amoureux, une d\u00e9faite dans une comp\u00e9tition paraissent des humiliations insupportables pour l’homme qui a une trop haute id\u00e9e de lui-m\u00eame mais pas \u00e0 celui qui se dit : \u00ab Je ne suis qu’un micro-organisme dans l’univers entier. \u00bb Succ\u00e8s, \u00e9chec, inf\u00e9riorit\u00e9, sup\u00e9riorit\u00e9, toutes ces cat\u00e9gories disparaissent \u2014 et avec elles l’angoisse \u2014 pour faire place \u00e0 la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9.<\/p>\n

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Il nous faut donc essentialiser et miniaturiser les \u00e9v\u00e9nements de notre vie et ne pas croire les \u00ab marchands d’angoisse \u00bb.<\/p>\n

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LES MARCHANDS D’ANGOISSE<\/strong><\/p>\n

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Qui Raymond Ruyer vise-t-il par cette expression ?<\/p>\n

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\u00ab Ceux qui vous font croire que vous \u00eates au bord d’une falaise \u00e0 pic ; un pas de plus et c’est la chute : \u00ab\u00a0Un seul p\u00e9ch\u00e9 mortel et c’est la damnation\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0tout ce que vous mangez est pollu\u00e9\u00a0\u00bb ; \u00ab\u00a0un mot maladroit et vous cr\u00e9ez chez votre enfant un traumatisme pour toute sa vie\u00a0\u00bb. Voil\u00e0 quelques phrases-angoisses stupides ! La sagesse c’est de niveler le relief quand il devient excessif ! \u00bb<\/p>\n

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Un peu de scepticisme, ne pas s’en laisser conter et beaucoup d’humour. A ces trois ingr\u00e9dients dans la recette d’\u00eatre toujours content, Raymond Ruyer en ajoute d’autres :<\/p>\n

\u00ab Savoir refuser les parasites, ceux de la Perception visuelle ou auditive, ceux \u00e0 court terme \u2014 une proche corv\u00e9e \u2014, ou \u00e0 long terme \u2014 un souvenir d\u00e9sagr\u00e9able. Faire une chose par devoir, dans l’ennui, est toujours d\u00e9testable ! \u00bb<\/p>\n

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Autres ingr\u00e9dients dans la recette : jouer toutes ses cartes, ne vouloir que ce que l’on peut mais vouloir tout ce que l’on peut ; cultiver plusieurs \u00ab dadas \u00bb ; pr\u00e9f\u00e9rer la vari\u00e9t\u00e9 \u00e0 l’acharnement d’une seule r\u00e9alisation. Faire la b\u00eate (faire semblant de comprendre pour m\u00e9nager l’amour-propre des autres) ; \u00e9viter toute antipathie (et donc cultiver une bienveillance attentive mais d\u00e9tach\u00e9e) ; se dire que le destin ne nous doit rien ; enfin, ne pas avoir honte d’\u00eatre sentimental puisque le sentiment nourrit notre cerveau.<\/p>\n

H\u00e9l\u00e8ne Renard<\/p>\n

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Quelques ouvrages de Raymond Ruyer<\/strong><\/p>\n

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La cybern\u00e9tique et l’origine de l’information (1954)<\/p>\n

Paradoxes de la conscience et limites de l’automatisme (1960)<\/p>\n

Eloge de la soci\u00e9t\u00e9 de consommation (1964)<\/p>\n

Les nuisances id\u00e9ologiques (1972)<\/p>\n

Les nourritures psychiques (1975)<\/p>\n

La gnose de Princeton (1974)<\/p>\n

Les cent prochains si\u00e8cles (1977)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La partie la plus vitale du cerveau n’est pas le n\u00e9o-cortex, qui n’est qu’un instrument ordinateur, mais le cerveau sous-cortical, instinctif, affectif, sentimental. Or, c’est l’imagination qui nourrit ce cerveau-l\u00e0. Non pas l’imagination appliqu\u00e9e \u00e0 fabriquer des histoires mais plut\u00f4t celle qui transfigure la r\u00e9alit\u00e9 et les circonstances. C’est l’imagination transfigurante, celle qui \u00ab irise \u00bb le monde autour de nous. 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