{"id":7410,"date":"2011-06-19T03:21:16","date_gmt":"2011-06-19T02:21:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=7410"},"modified":"2011-09-17T16:30:57","modified_gmt":"2011-09-17T15:30:57","slug":"image-du-corps-et-formation-de-lego-par-dr-therese-brosse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/image-du-corps-et-formation-de-lego-par-dr-therese-brosse\/","title":{"rendered":"Image du corps et formation de l&rsquo;ego par Dr Th\u00e9r\u00e8se Brosse"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">(Revue Voir. N<sup>o<\/sup> 8. Hivers 1983)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Extraits du livre du Dr Th\u00e9r\u00e8se Brosse: La \u00ab\u00a0Conscience-Energie\u00a0\u00bb, structure de l&rsquo;homme et de\u00a0 l&rsquo;univers, \u00e9ditions Pr\u00e9sence, 1978, pp. 45 \u00e0 54.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Cet extrait ne rend pas compte de l&rsquo;importance et de la sp\u00e9cificit\u00e9 de la recherche du Dr Brosse. Pr\u00e9sent\u00e9 ici comme un th\u00e8me de r\u00e9flexion, et non comme un instrument d&rsquo;\u00e9tude scientifique, ce texte a \u00e9t\u00e9 all\u00e9g\u00e9 de certaines r\u00e9f\u00e9rences bibliographiques. Le titre de l&rsquo;article est de Jean Couvrin.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">L&rsquo;\u00eatre humain (&#8230;), tel qu&rsquo;il se manifeste encore actuellement, n&rsquo;a pas le visage d&rsquo;un repr\u00e9sentant de l'\u00a0\u00bbhumanit\u00e9\u00a0\u00bb digne de ce nom; il n&rsquo;est, dans la plupart des cas, qu&rsquo;un \u00ab\u00a0animal humain\u00a0\u00bb, dangereux pour la soci\u00e9t\u00e9 et la plan\u00e8te toute enti\u00e8re. (&#8230;)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Interrog\u00e9 sur l&rsquo;inf\u00e9riorit\u00e9 des animaux par rapport aux \u00eatres humains, le Sage d&rsquo;Arunachala, Sri Ramana Maharshi (d\u00e9sign\u00e9 \u00e9galement par Sri Bhagavan) r\u00e9pondit: \u00ab\u00a0Les Upanishads disent que les hommes sont tout juste des animaux tant qu&rsquo;ils sont soumis \u00e0 l&rsquo;ego, c&rsquo;est-\u00e0-dire, tant qu&rsquo;ils n&rsquo;ont pas pris conscience du vrai \u00ab\u00a0MOI\u00a0\u00bb. Les hommes peuvent m\u00eame \u00eatre pires que les animaux.\u00a0\u00bb\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 (&#8230;)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong> <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Les handicaps.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Existe-t-il, dans la structure m\u00eame de l&rsquo;\u00eatre humain, un ou des \u00e9l\u00e9ments qui expliqueraient des potentialit\u00e9s \u00e0 ce point monstrueuses chez certains de ses repr\u00e9sentants? Eh bien oui!<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Sa constitution et son activit\u00e9 psychologique telles qu&rsquo;elles font l&rsquo;objet des investigations scientifiques, rendent compte de la difficult\u00e9, pour une personne humaine, de r\u00e9aliser un \u00e9quilibre harmonieux dans sa propre individualit\u00e9 et partant, d&rsquo;engendrer un ordre social satisfaisant. Cela pour deux raisons: la \u00ab\u00a0dualit\u00e9 organique\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0l&rsquo;ego\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>I &#8211; La dualit\u00e9<\/strong>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">En premier lieu, l&rsquo;ensemble psychosomatique est marqu\u00e9 du sceau de la \u00ab\u00a0dualit\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">a) Sur le plan physiologique, il n&rsquo;en r\u00e9sulte rien de f\u00e2cheux (&#8230;): la compl\u00e9mentarit\u00e9 engendre, dans le dualisme, une synth\u00e8se fonctionnelle pleinement satisfaisante. (&#8230;)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">b) Le plan psychique qui a le pouvoir de perturber l&rsquo;\u00e9quilibre physiologique sous-jacent, est soumis \u00e0 une dualit\u00e9 contradictoire qui, elle, ne conna\u00eet pas la compl\u00e9mentarit\u00e9 dont b\u00e9n\u00e9ficie constitutionnellement l&rsquo;antagonisme physiologique. (&#8230;)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">L&rsquo;appareil visuel nous en donne la d\u00e9monstration la plus \u00e9l\u00e9mentaire la plus typique avec l&rsquo;anneau vert qui vient border le disque rouge que nous fixons pendant quelques instants. [Dans \u00ab\u00a0Brain and\u00a0 Behavior\u00a0\u00bb] Ischlonsky d\u00e9montre que nos op\u00e9rations psychiques sont elles-m\u00eames soumises au m\u00eame m\u00e9canisme inducteur qui engendre la dualit\u00e9 et, dans ce domaine mental, la contradiction. ( &#8230; )<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Ainsi notre pens\u00e9e captive oscille-t-elle entre des \u00e9tats antinomiques: le bien et le mal, la lumi\u00e8re et l&rsquo;obscurit\u00e9, la richesse et la pauvret\u00e9, le mat\u00e9rialisme et le spiritualisme&#8230; les contradictions ne semblent surmont\u00e9es que pour r\u00e9appara\u00eetre sous une autre forme. On con\u00e7oit \u00e0 quel point, cette incessante tension des contraires peut induire le malaise individuel et favoriser le chaos social, si elle n&rsquo;est pas r\u00e9solue dans une synth\u00e8se plus haute. Responsable de toutes nos erreurs, elle constitue notre esclavage et notre infirmit\u00e9. (\u2026) Si rien ne peut \u00eatre tent\u00e9 efficacement sur le plan \u00ab\u00a0horizontal\u00a0\u00bb, pourrait-on dire, \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur de ce psychisme oscillant et tumultueux, en revanche, un niveau sup\u00e9rieur, immanent mais ignor\u00e9 et partant\u00a0 inutilis\u00e9 est l\u00e0, au plus profond de nous-m\u00eames, pour r\u00e9duire \u00e0 n\u00e9ant les incessants remous de nos redoutables cogitations.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>2 &#8211; L&rsquo;ego<\/strong>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Ce recours \u00e0 un pouvoir sup\u00e9rieur de notre constitution, en vue d&rsquo;instaurer une harmonie psychique est d&rsquo;autant plus capital que notre vie mentale est afflig\u00e9e d&rsquo;un \u00e9l\u00e9ment plus perturbateur encore que le dualisme qu&rsquo;il vient aggraver: l&rsquo;ego. Utilisant le dualisme sous forme de \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb et de \u00ab\u00a0non moi\u00a0\u00bb, cet usurpateur va fragmenter notre pens\u00e9e, la circonscrire et l&#8217;emprisonner, en la dotant d&rsquo;un potentiel \u00e9nerg\u00e9tique dangereusement accru.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Et cependant&#8230; Quoi de plus l\u00e9gitime et naturel apparemment que de dire \u00ab\u00a0Je\u00a0\u00bb. La soi-conscience est une donn\u00e9e inali\u00e9nable de la vie. L'\u00a0\u00bbEternel\u00a0\u00bb ne dit-il pas \u00ab\u00a0Je suis\u00a0\u00bb sans que cette d\u00e9claration vienne ternir \u00e0 nos yeux son caract\u00e8re d&rsquo;universalit\u00e9 et d&rsquo;absolu? Mais telle n&rsquo;est pas, en r\u00e9alit\u00e9, l&rsquo;attitude de l&rsquo;ego. Cette conscience limit\u00e9e, relative, conditionn\u00e9e, exprime tout le poids de ce conditionnement lorsqu\u2019elle pr\u00e9cise: \u00ab\u00a0je suis ceci ou cela\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Comment soup\u00e7onner qu&rsquo;il s&rsquo;agit d&rsquo;un \u00ab\u00a0pi\u00e8ge\u00a0\u00bb, devant cette discrimination du \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb et du \u00ab\u00a0non moi\u00a0\u00bb? Elle semble s&rsquo;imposer de fa\u00e7on toute l\u00e9gitime. L&rsquo;ego se constitue autour du noyau de la repr\u00e9sentation corporelle tandis que l&rsquo;image du monde, appr\u00e9hend\u00e9e par les cinq sens et dans lequel il se d\u00e9place, s&rsquo;impose \u00e9galement en tant que \u00ab\u00a0milieu ext\u00e9rieur\u00a0\u00bb, Dans ce m\u00eame milieu, l&rsquo;ego rencontre \u00ab\u00a0les autres\u00a0\u00bb apparaissant, eux aussi, comme autant d&rsquo;ego diff\u00e9renci\u00e9s.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Ces derniers partagent d&rsquo;ailleurs la m\u00eame illusion avec une certitude in\u00e9branlable qui ne peut qu&rsquo;accr\u00e9diter la n\u00f4tre. Ils exigent m\u00eame, ces \u00ab\u00a0autres\u00a0\u00bb, d&rsquo;identifier notre ego dans le milieu social et de l&rsquo;estampiller pour mieux l&rsquo;int\u00e9grer au troupeau, comme on marque les animaux, pour contr\u00f4ler infailliblement leur destin.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">a) Son existence illusoire.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Avant de suivre cet ego dans les amplifications successives de ses agr\u00e9gats collectifs, arr\u00eatons-nous un instant pour d\u00e9celer la magie des processus qui ont pr\u00e9sid\u00e9 \u00e0 la fallacieuse constitution de sa personne aussi bien qu&rsquo;\u00e0 celle du monde ext\u00e9rieur:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les Sages de l&rsquo;Inde, qui ont v\u00e9cu et r\u00e9alis\u00e9 en eux-m\u00eames la lib\u00e9ration de la Conscience, affirment par exp\u00e9rience: \u00ab\u00a0L&rsquo;ego est constitu\u00e9 par l&rsquo;erreur\u00a0 qui identifie au corps physique le SOI qui n&rsquo;est\u00a0 autre que la Conscience Universelle en chacun de\u00a0 nous.\u00a0 C&rsquo;est l\u00e0 le v\u00e9ritable p\u00e9ch\u00e9 originel\u00a0\u00bb (Ramana Maharshi).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Les donn\u00e9es de la biologie, aussi bien que celles de la microphysique confirment ces d\u00e9clarations.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L&rsquo;\u00e9tude de l'\u00a0\u00bbimage du corps\u00a0\u00bb, encore appel\u00e9 \u00ab\u00a0sch\u00e9ma corporel\u00a0\u00bb, a donn\u00e9 lieu \u00e0 de nombreux travaux et les physiologistes nous informent que ce moi corporel d\u00e9tient l&rsquo;apparente consistance de ses formes du lobe pari\u00e9tal du cerveau, en corr\u00e9lation avec les r\u00e9gions profondes du thalamus et du dienc\u00e9phale. L'\u00a0\u00bbimage du corps\u00a0\u00bb \u00e9merge de l&rsquo;activation de ces r\u00e9seaux nerveux. Cette plage d\u00a0\u00bbengrammes&rsquo; somatiques a t\u00f4t fait d&rsquo;aboutir \u00e0 une excroissance morbide qui gouvernera despotiquement, en les r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 elle, tous les \u00e9v\u00e9nements dont l&rsquo;\u00eatre humain est le si\u00e8ge\u00a0\u00bb. Ainsi s&rsquo;exprime Roger Godel qui, utilisant les donn\u00e9es physiologiques les plus complexes a d\u00e9crit longuement le m\u00e9canisme de notre repr\u00e9sentation corporelle. (&#8230;)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">[St\u00e9phane Lupasco r\u00e9duit] \u00e0 des processus \u00e9nerg\u00e9tiques \u00e0 la fois l&rsquo;apparente objectivit\u00e9 du monde ext\u00e9rieur et l&rsquo;illusoire subjectivit\u00e9 de l&rsquo;ego.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">De m\u00eame cette d\u00e9claration des Gnostiques de Princeton: \u00ab\u00a0Non seulement le corps des \u00eatres, leur \u00ab\u00a0envers\u00a0\u00bb visible, n&rsquo;est qu&rsquo;un aspect superficiel pour un voyageur ext\u00e9rieur \u00e0 eux, mais \u00ab\u00a0ils n&rsquo;ont pas de corps\u00a0\u00bb, ils sont tout \u00ab\u00a0endroit\u00a0\u00bb, ils n&rsquo;ont un envers que les uns pour les autres. Ils se voient et, se voyant, se transforment en chose vue\u00a0\u00bb, Et, par ailleurs: \u00ab\u00a0L&rsquo;individualit\u00e9 biologique d&rsquo;o\u00f9 \u00e9merge son \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb, remonte, sans coupure, de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration, aux cellules vivantes les plus primitives, et, ces cellules elles-m\u00eames, aux mol\u00e9cules pr\u00e9-vitales, aux individualit\u00e9s physiques qui subsistent, dans le temps, par la continuit\u00e9 s\u00e9mantique de leur action. Aucune des consciences qui disent \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb, aucun des neurones dont les liaisons manifestent cette conscience dans l&rsquo;espace, aucune des cellules d&rsquo;un vivant actuel n&rsquo;est jamais morte&#8230; aucun des vivants actuels n&rsquo;est encore jamais mort.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tous remontent, comme moi, au commencement du monde\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Le biologiste Laborit, de son c\u00f4t\u00e9, nous rappelle que notre syst\u00e8me nerveux n&rsquo;enregistre que des variations d&rsquo;\u00e9nergie survenues dans le milieu. Notre soi-disant individualit\u00e9, ajoute-t-il, n&rsquo;est que le produit de notre imagination. En fait, nous sommes \u00ab\u00a0les autres\u00a0\u00bb, aussi bien dans notre structure biologique (m\u00e9lange de tout le d\u00e9terminisme \u00e9nerg\u00e9tique depuis les origines) que du fait du d\u00e9terminisme social et de l&rsquo;ali\u00e9nation qu&rsquo;il entra\u00eene.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Einstein rappelle qu&rsquo;un \u00eatre humain n&rsquo;est qu&rsquo;une partie limit\u00e9e dans le temps et l&rsquo;espace, d&rsquo;un TOUT que nous appelons l&rsquo;Univers et que le fait de le consid\u00e9rer comme une entit\u00e9 s\u00e9par\u00e9e est une illusion d&rsquo;optique qui l&#8217;emprisonne.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Bien rares cependant sont les egos qui, \u00e0 un carrefour de leur existence, se posent la question salutaire de leur authenticit\u00e9, Tout au contraire, la croissance et l&rsquo;engagement dans la vie sociale vont les inciter \u00e0 un d\u00e9veloppement que les oppositions ne feront qu&rsquo;exacerber. Les egos collectifs sur lesquels ils se greffent font miroiter \u00e0 leurs yeux une importance accrue, en \u00e9change de la valeur individuelle qu&rsquo;ils pourront mettre au service de la collectivit\u00e9. La famille, premi\u00e8re prison qu&rsquo;ils ont mission de perp\u00e9tuer avec ses traditions, leur d\u00e9peint ce temple de la grandeur que doit devenir la jeune individualit\u00e9. Que de facettes ne doivent-ils pas contempler: la notori\u00e9t\u00e9, la puissance, la richesse, la gloire&#8230; \u00e0 leur d\u00e9faut: la vertu, l&rsquo;h\u00e9ro\u00efsme, la saintet\u00e9&#8230; en d&rsquo;autres termes, la r\u00e9ussite dans ce monde ou dans l&rsquo;autre.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">b) Cons\u00e9quences sociales.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Lanc\u00e9e dans la jungle sociale, c&rsquo;est par opposition que vont se constituer les relations sociales de cette individualit\u00e9. Car, les pens\u00e9es et le psychisme tout entier de chacun des membres d&rsquo;un groupe sont entach\u00e9s de ces deux attributs mal\u00e9fiques: la dualit\u00e9 et le fant\u00f4me de l&rsquo;ego. Ce dernier s&rsquo;amplifie par int\u00e9gration \u00e0 des groupes de plus en plus vastes (club, \u00e9glise, nation&#8230;) qui vont le rev\u00eatir d&rsquo;un prestige suppl\u00e9mentaire, mais combien dangereux.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">En effet, se valoriser par diff\u00e9renciation signifie toujours s&rsquo;opposer \u00e0 d'\u00a0\u00bbautres\u00a0\u00bb de diff\u00e9renciation antagoniste. Force lui est de constater que la destruction de l&rsquo;opposant s&rsquo;effectue, le plus souvent, dans un d\u00e9cha\u00eenement de haine et de violence. Si la comp\u00e9tition sportive peut n&rsquo;entra\u00eener que de simples bagarres, les affrontements pour des privil\u00e8ges d&rsquo;origine religieuse ou autres, engendrent des hostilit\u00e9s arm\u00e9es. Les revendications territoriales ou les id\u00e9ologies adverses des \u00ab\u00a0nations souveraines\u00a0\u00bb aboutissent \u00e0 des guerres dont l&rsquo;extension g\u00e9nocide risque, \u00e0 notre \u00e9poque, de signifier rien de moins que l&rsquo;extinction de l&rsquo;humanit\u00e9. L&rsquo;ego joue le r\u00f4le en toute bonne foi puisqu&rsquo;en de telles contingences, il ne peut \u00eatre qu&rsquo;un h\u00e9ros ou un tra\u00eetre vis-\u00e0-vis du groupe choisi ou impos\u00e9.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Et cela risque de durer, sans att\u00e9nuation possible, aussi longtemps que l&rsquo;homme n&rsquo;aura pas acquis une conscience plan\u00e9taire car la suppression des opposants par la force n&rsquo;est qu&rsquo;une fallacieuse illusion.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 (&#8230;)<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">\u2026 \u2026 \u2026<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Heureux ceux qui, dans ce d\u00e9sarroi, ont reconnu l&rsquo;impuissance de l&rsquo;ego \u00e0 r\u00e9nover ce qui repr\u00e9sente l&rsquo;essence m\u00eame de sa constitution et qui, du fond de leur \u00eatre, ont lanc\u00e9 cet appel int\u00e9rieur: \u00ab\u00a0Qui suis-je?\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0J&rsquo;exige la V\u00e9rit\u00e9, quelle qu&rsquo;elle soit\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Des ann\u00e9es aussi bien que des mois seulement peuvent s&rsquo;\u00e9couler avant que ne puisse \u00eatre capt\u00e9e l&rsquo;in\u00e9luctable r\u00e9ponse qu&rsquo;ils rec\u00e8lent en eux-m\u00eames: \u00ab\u00a0Tu n&rsquo;es pas ce que tu croyais \u00eatre; DEVIENS CE QUE TU ES.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Exceptionnellement, l&rsquo;intensit\u00e9 de la soif de V\u00e9rit\u00e9 qui les tenaille peut, dans un \u00e9clair, faire surgir l&rsquo;exp\u00e9rience inexprimable de la Conscience sans limites et sans forme au sein de laquelle tous les egos ont cess\u00e9 d&rsquo;exister: si chacun n&rsquo;est plus rien, c&rsquo;est parce qu&rsquo;il est devenu le TOUT.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>QUELQUES CITATIONS COMPLEMENTAIRES glan\u00e9es au fil des pages<\/strong>:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">(&#8230;) la spiritualit\u00e9 ne peut d\u00e9signer qu&rsquo;une Conscience d\u00e9gag\u00e9e de l&rsquo;ego. Etre spirituel, c&rsquo;est vivre \u00e0 son niveau \u00e9nerg\u00e9tique sup\u00e9rieur, c&rsquo;est ressentir et exprimer le caract\u00e8re universel de la\u00a0 Conscience et le reconna\u00eetre chez les autres, en d\u00e9pit des apparences, ainsi que dans toute la \u00ab\u00a0manifestation\u00a0\u00bb. (1)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Il n&rsquo;est qu&rsquo;une possibilit\u00e9 de savoir ce qu&rsquo;est la Conscience, c&rsquo;est d&rsquo;en avoir fait l&rsquo;exp\u00e9rience\u00a0 int\u00e9rieure, si courte qu&rsquo;elle ait \u00e9t\u00e9 (&#8230;). (2)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">(&#8230;) Dieu est repr\u00e9sent\u00e9 par l&rsquo;homme comme un \u00eatre personnel aussi longtemps que cet homme se consid\u00e8re lui-m\u00eame comme un ego diff\u00e9rent de ses semblables. A la disparition de l&rsquo;ego, Dieu comme l&rsquo;homme ont c\u00e9d\u00e9 la place \u00e0 la seule Conscience Universelle qui a r\u00e9sorb\u00e9 les images s\u00e9paratrices. A cet \u00e9gard, la \u00ab\u00a0mort de Dieu\u00a0\u00bb signifie \u00e9videmment la \u00ab\u00a0mort de l&rsquo;homme\u00a0\u00bb dans l&rsquo;instance la plus haute de cette appr\u00e9ciation. (3)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">C&rsquo;est l&rsquo;ego qui a donn\u00e9 naissance au mental analytique (&#8230;). C&rsquo;est lui qui, en association avec les organes sensoriels, donne naissance \u00e0 la mati\u00e8re de l&rsquo;univers et des \u00eatres que contient ce dernier, y compris notre propre corps. (4)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">L&rsquo;espace est li\u00e9 \u00e0 l&rsquo;illusion de la mat\u00e9rialit\u00e9. Nous pensons que les objets ont une ind\u00e9pendance et une existence simultan\u00e9e alors qu&rsquo;ils n&rsquo;existent qu&rsquo;\u00e0 l&rsquo;\u00e9tat de \u00ab\u00a0notions\u00a0\u00bb lorsqu&rsquo;ils sont pens\u00e9s. Schr\u00f6dinger affirme de m\u00eame: \u00ab\u00a0La mati\u00e8re est une image dans notre esprit\u00a0\u00bb (cfr. \u00ab\u00a0Science et humanisme\u00a0\u00bb) ; tandis que le Sage hindou confirme: \u00ab\u00a0Le monde que vous voyez et les gens qui s&rsquo;y prom\u00e8nent ne sont que vos propres pens\u00e9es\u00a0\u00bb. (5)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Il y a deux mani\u00e8res d&rsquo;\u00eatre en rapport avec le monde, rappelle Berdiaev (les d\u00e9couvertes sur les deux h\u00e9misph\u00e8res c\u00e9r\u00e9braux l&rsquo;ont confirm\u00e9): ou bien on se soumet en tant que partie du monde; ou ce dernier devient une partie de l&rsquo;homme; cette deuxi\u00e8me mani\u00e8re est la seule qui m\u00e8ne \u00e0 la lib\u00e9ration spirituelle. Le Cosmos est en l&rsquo;homme; pour conna\u00eetre\u00a0 l&rsquo;univers il faut conna\u00eetre l&rsquo;homme; l&rsquo;homme absolu est v\u00e9rit\u00e9. (6)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Si, en effet, peu de personnes ont entendu parler de l&rsquo;\u00e9tat sans ego, au nombre de ces derni\u00e8res, bien peu \u00e9galement le d\u00e9sirent. Elles appr\u00e9cient pourtant la disparition provisoire du mental et de son ego dans l&rsquo;obscurit\u00e9 du sommeil profond, sans r\u00eave, et devraient, semble-t-il, souhaiter davantage encore sa r\u00e9sorption dans la lumi\u00e8re. Il n&rsquo;en est rien. Nous aimons passionn\u00e9ment notre ego, nous lui vouons un attachement sans limites. Peu importe les souffrances qu&rsquo;il nous fait endurer; ce mental individuel repr\u00e9sente \u00e0 nos yeux notre vie m\u00eame, notre intelligence, notre conscience. (&#8230;) Nous ne savons pas, ou bien nous refusons d&rsquo;admettre, que nous sommes, en r\u00e9alit\u00e9, cette Conscience sans limites; aussi pr\u00e9f\u00e9rons-nous mille tortures avec notre ego plut\u00f4t que la f\u00e9licit\u00e9 sans lui. (7)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Dr Th\u00e9r\u00e8se Brosse, La \u00ab\u00a0Conscience-Energie\u00a0\u00bb(&#8230;): (1) p. I82 &#8211; (2) p. I09 &#8211; (3) p. 74 &#8211; (4) P. I36 &#8211; (5) p. 272\/273 &#8211; (6) p. 294 &#8211; (7) p. 371\/372.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">_____________________________________<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0\u00bb Vous \u00eates semblables \u00e0 un mirage dans le d\u00e9sert, L&rsquo;homme assoiff\u00e9 croit y voir un point d&rsquo;eau; mais d\u00e8s qu&rsquo;il s&rsquo;en approche il d\u00e9couvre que ce n&rsquo;est rien. Et \u00e0 l&rsquo;endroit o\u00f9 il croyait le voir, il trouve Dieu.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0\u00bb Similairement, si vous vous observiez vous-m\u00eame, vous d\u00e9couvririez que vous n&rsquo;\u00eates rien, et, en lieu et place de vous-m\u00eame, vous trouveriez Dieu. En d&rsquo;autres mots, au lieu de vous atteindre vous-m\u00eame, c&rsquo;est Dieu que vous atteindriez.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">De vous il ne resterait rien, sauf un nom, et pas l&rsquo;ombre d&rsquo;une forme.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Sheikh Al&rsquo;-Alawi (Alg\u00e9rie, 1934)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Si, en effet, peu de personnes ont entendu parler de l&rsquo;\u00e9tat sans ego, au nombre de ces derni\u00e8res, bien peu \u00e9galement le d\u00e9sirent. Elles appr\u00e9cient pourtant la disparition provisoire du mental et de son ego dans l&rsquo;obscurit\u00e9 du sommeil profond, sans r\u00eave, et devraient, semble-t-il, souhaiter davantage encore sa r\u00e9sorption dans la lumi\u00e8re. Il n&rsquo;en est rien. Nous aimons passionn\u00e9ment notre ego, nous lui vouons un attachement sans limites. 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