Pascal Ruga & Yogi Babacar Khan<\/figcaption><\/figure>\n\n
EN GUISE D’INTRODUCTION<\/strong><\/p>\n\n
Aux quelques amis et amies qui peuvent encore se soucier du bonhomme qui \u00e9crit ces lignes, je dis : Vieillir, c’est peut-\u00eatre entrer en Eternit\u00e9. Ceci peut para\u00eetre pr\u00e9somptueux, je ne le dirais pas si je ne le sentais avec l’\u00e0-propos de mes 80 ans. Cela se manifeste par un d\u00e9tachement plus accentu\u00e9 de ce monde, de ce si\u00e8cle en fin de parcours, de toutes les pouss\u00e9es m\u00e9diatiques qui prenaient de plus en plus place dans un d\u00e9bordement de sons, de couleurs, d’images, d’actualisations de toutes sortes.<\/p>\n
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Pour la grande majorit\u00e9 des hommes, l’au-del\u00e0 ne devient qu’un d\u00e9sir de survie, le pr\u00e9sent n’est plus qu’une continuelle poursuite des envies les plus pugnatives, et vivre en soci\u00e9t\u00e9 en devient coriace d’agitations artificielles o\u00f9 le probl\u00e8me de chacun est de se mettre devant celui qui le pr\u00e9c\u00e8de… Bien heureusement le sourire d’un petit enfant est toujours l\u00e0 pour nous faire voir l’autre face de toutes ces mis\u00e8res. La Beaut\u00e9 existe, et l’Esprit d’o\u00f9 elle est n\u00e9e aussi.<\/p>\n
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Cependant, je m’\u00e9loigne de ces dualit\u00e9s, je me conforte tr\u00e8s spontan\u00e9ment en une \u00e9quanime valeur d’\u00eatre o\u00f9 la r\u00e9alit\u00e9 continue son aventure existentielle sans que je ne sois trop conditionn\u00e9 par ses multiples al\u00e9as. Il ne s’agit pas de nier ces dualit\u00e9s, elles continuent de s’agiter de mille mani\u00e8res sans que je ne m’identifie \u00e0 elles. Je suis l’inconnu que je suis sans m’attacher, ou \u00eatre attach\u00e9 par mon ext\u00e9rieur… Oui, appelons-le donc ainsi. Les mots ne sont qu’un jeu, si je joue encore avec eux, c’est que mon humanitude se d\u00e9place au gr\u00e9 de la Nature Propre qui m’habite et m’enl\u00e8ve aux mille dualit\u00e9s dont il est question ci-dessus.<\/p>\n
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Voil\u00e0 ce que j’entends par : \u00ab peut-\u00eatre que vieillir c’est entrer en Eternit\u00e9 \u00bb. Ne faudrait-il pas alors remettre en question la valeur temps, ne plus nous arr\u00eater \u00e0 ce \u00ab vieillir \u00bb si naturel dans son \u00e9vocation ? Pourtant il y a l’\u00e9vidence de ce corps grin\u00e7ant de plus en plus… Nous ne devons pas en tenir compte, il appartient au monde des ph\u00e9nom\u00e8nes, dont la mort, si in\u00e9luctable qu’elle puisse para\u00eetre, nous donne un autre exemple. La notion de temps divise cette Unit\u00e9 qui en nous n’a gu\u00e8re besoin de s’affirmer, tant l’illimit\u00e9e richesse de SA VISION n’est dot\u00e9e d’aucune fronti\u00e8re. A nous de savoir recevoir CELA sans nous en pr\u00e9valoir, CELA d’avant la perception… le \u00ab non-n\u00e9 \u00bb bouddhique, c’est une tr\u00e8s tr\u00e8s vieille histoire…<\/p>\n
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VIEILLIR, C’EST ENTRER EN ETERNITE<\/strong><\/p>\n\n
A premi\u00e8re vue nous avons vieilli inexorablement, mais cette MOTIVATION qui survole constamment le mouvement et la forme, Elle, ne peut vieillir, Elle se maintient hors des souffrances de cet univers qui ob\u00e9it aux n\u00e9cessit\u00e9s de cette mati\u00e8re dont nous sommes l’une des incarnations. Ne devons-nous pas tenter de moins souffrir dans cette \u00ab Vall\u00e9e du Carnage \u00bb comme l’appelait le proph\u00e8te J\u00e9r\u00e9mie ? Vivre au-dessus, hors des horreurs de notre histoire, ce qui ne veut pas dire indiff\u00e9rence, mais accomplissement d’une compl\u00e9mentarit\u00e9 qui nous unisse \u00e0 CELA. Vieillir c’est entrer en Eternit\u00e9. Mais attention, MOTIVATION N’EST PAS DESIR, et hors de tous les \u00e2ges, nous sommes toujours en mesure de recevoir l’ABSOLU, il suffit de s’y abandonner, d’entrer en cette Eternit\u00e9 qui compose secr\u00e8tement notre R\u00e9alit\u00e9. Tout \u00e0 coup nous arr\u00eatons le pendule de nos actions, nous savons que nous allons dans le sens d’une aventure d\u00e9pass\u00e9e, il ne s’agit plus d’atteindre ou de ne pas atteindre \u00e0 une R\u00e9alisation… Toute personnalisation a disparu. Nous sommes au c\u0153ur d’un silence sacral o\u00f9 r\u00e8gne l’ACTE D’AMOUR. En cet ABSOLU il n’y a ni commencement ni fin, vivre n’est que le d\u00e9placement d’une tangente, et c’est en CELA que l’univers est per\u00e7u.<\/p>\n
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JE NE DANSE PLUS LA TERRE<\/strong><\/p>\n\n
Perdurer n’est que l’effort des faibles, rien n’est \u00e0 suivre dans le d\u00e9roulement horaire de ces temps qui se suivent et ne se ressemblent que trop. Au plus intime de l’\u00e2me s’ouvrent les corolles \u00e9blouissantes de ce qui semblerait n’avoir jamais connu le jour ou la nuit. Une harpe de la nouvelle connaissance attend les doigts d’un ange de l’ailleurs au-dessus des cercueils de l’In\u00e9luctable. Nous n’avons plus \u00e0 choisir un paysage qui nous convienne, d’autres soleils confirment les surprises de l’Inconnu. Je ne danse plus la terre, du moins elle n’est plus la seule parmi les trillions d’autres mondes dont nous faisons partie. En cet \u00ab Ailleurs qui m’appelle et me propose le d\u00e9sint\u00e9ressement d’un corps parvenu \u00e0 terme, je me purifie de la suffisance de l’\u00eatre. VIVRE ENFIN LE SILENCE ET L’IMMOBILE VIRGINITE DE L’ESPRIT.<\/p>\n
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AIMER EST LE VRAI REPOS DE L’AME<\/strong><\/p>\n\n
Il semblerait que rien n’est plus marquant que de perdre ses dents, plus alt\u00e9rant que de compter ses ans parvenus \u00e0 vieillesse, le feu et la bougie voudraient chanter la complainte de la fin, mais nous avons des yeux pour voir que sans cesse les formes s’\u00e9puisent et renaissent autour de nous, et ainsi, \u00e0 longueur de temps l’on s’expose. Il s’agirait de ne pas recommencer \u00e0 d\u00e9crire le ballet de cette R\u00e9alit\u00e9 qui nous consume comme un vieux cancer, ne plus retomber dans le d\u00e9lit des \u00e9critures, ou d’en restreindre la port\u00e9e, de savoir qu’\u00e0 l’instant o\u00f9 tout semblerait avoir \u00e9t\u00e9 dit, l’Esprit est toujours Pr\u00e9sent, vierge de toutes choses, qu’au-del\u00e0 de l’essoufflement de notre corps la ferme transcendance de ce qui EST nous tient en une contemplation que ne ternit aucun d\u00e9sir. AIMER EST LE VRAI REPOS DE L’AME. Aimer les autres surtout, car s’aimer… est une clownerie qui d\u00e9clenche le rire de tonnerre de tous les dieux et les diables r\u00e9unis…<\/p>\n
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PASCAL RUGA<\/p>\n
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Le po\u00e8te suisse Pascal Ruga \u00e9tait l’auteur de nombreux essais, tous inspir\u00e9s d’une fervente communion spirituelle avec la Nature.<\/p>\n
Nous signalons ici les titres de ses principaux ouvrages (1988)\u00a0:<\/p>\n
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\u00ab POEMES\u00a0\u00bb. Avec la collaboration de Jean Hercourt et de Claude Aubert (Ed. de l’Ar\u00e8ne, Gen\u00e8ve, Suisse, 1943).<\/p>\n
\u00ab\u00a0AU TEMPS DES ANGES \u00bb. Essai autobiographique sur la prime enfance (Ed. \u00ab Etre Libre \u00bb, Bruxelles, 1964).<\/p>\n
\u00ab\u00a0IL Y A TOUJOURS UNE AUBE \u00bb. Po\u00e8mes (Ed. de la Salamandre, Paris, 1967).<\/p>\n
\u00ab\u00a0AUX SOURCES DU PRESENT \u00bb. Po\u00e8mes, dessin de Jan Abi\u00e9nistes (Ed. La Grisi\u00e8re, Paris, 1971).<\/p>\n
\u00ab\u00a0LE TEMPS D’UN SILENCE \u00bb. Po\u00e8mes (Ed. \u00ab Aux Sources du Pr\u00e9sent \u00bb, Gen\u00e8ve, 1973).<\/p>\n
\u00ab\u00a0HORS DU TEMPS \u00bb. M\u00e9ditations et po\u00e8mes (Ed. \u00ab Aux Sources du Pr\u00e9sent \u00bb, Gen\u00e8ve, 1975).<\/p>\n
\u00ab AU TEMPS DES ANGES \u00bb. Essai autobiographique sur la prime-enfance. Deuxi\u00e8me \u00e9dition avec une lettre-pr\u00e9face d’Alfred Perl\u00e9s (Ed. \u00ab Aux Sources du Pr\u00e9sent \u00bb, Gen\u00e8ve, 1976).<\/p>\n
\u00ab MURIR SON ETERNITE \u00bb. Po\u00e8mes et m\u00e9ditations (Ed. \u00ab Aux Sources du Pr\u00e9sent \u00bb, Gen\u00e8ve, 1978).<\/p>\n
\u00ab AUX SOURCES DE L’INVISIBLE \u00bb. R\u00e9cits issus d’une autobiographie de l’esprit. Pr\u00e9face de Maurice Schneuwly (Ed. \u00ab Aux Sources du Pr\u00e9sent \u00bb, Gen\u00e8ve, 1979).<\/p>\n
\u00ab OFFRANDE DE LA SOLITUDE \u00bb. Contes, m\u00e9ditations et po\u00e8mes (Ed. \u00ab Aux Sources du Pr\u00e9sent \u00bb, Gen\u00e8ve, 1983). Prix de la ville de Velvet, Acad\u00e9mie des Arts et des Lettres du P\u00e9rigord, 1984.<\/p>\n
\u00ab LES DIEUX SE CACHENT \u00bb. T\u00e9moignage d’un enfant. Gen\u00e8ve-Lyon, 1913-1918 (Ed. \u00ab Aux Sources du Pr\u00e9sent \u00bb, Gen\u00e8ve, 1984). Pr\u00e9face de Michel H. Favre.<\/p>\n
\u00ab MOURIR A SON ENFANCE \u00bb. T\u00e9moignage d’un \u00e9colier de Gen\u00e8ve, 1918-1924 (Ed. \u00ab Aux Sources du Pr\u00e9sent \u00bb, Gen\u00e8ve, 1985).<\/p>\n
\u00ab O ETERNITE !\u00a0\u00bb. M\u00e9ditations et po\u00e8mes (Ed. Aquarius, Gen\u00e8ve, 1987).<\/p>\n
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Pour la grande majorit\u00e9 des hommes, l’au-del\u00e0 ne devient qu’un d\u00e9sir de survie, le pr\u00e9sent n’est plus qu’une continuelle poursuite des envies les plus pugnatives, et vivre en soci\u00e9t\u00e9 en devient coriace d’agitations artificielles o\u00f9 le probl\u00e8me de chacun est de se mettre devant celui qui le pr\u00e9c\u00e8de… Bien heureusement le sourire d’un petit enfant est toujours l\u00e0 pour nous faire voir l’autre face de toutes ces mis\u00e8res. La Beaut\u00e9 existe, et l’Esprit d’o\u00f9 elle est n\u00e9e aussi.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[65],"tags":[1347,41,113],"class_list":["post-7447","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-p-ruga","tag-spiritualite","tag-vie","tag-vieillesse"],"yoast_head":"\n
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