{"id":7627,"date":"2011-07-17T21:03:28","date_gmt":"2011-07-17T20:03:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=7627"},"modified":"2011-11-05T17:12:30","modified_gmt":"2011-11-05T16:12:30","slug":"le-retro-futurisme-ou-la-recherche-d%e2%80%99une-vraie-coherence-par-christian-de-bartillat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-retro-futurisme-ou-la-recherche-d%e2%80%99une-vraie-coherence-par-christian-de-bartillat\/","title":{"rendered":"Le r\u00e9tro-futurisme ou la recherche d\u2019une vraie coh\u00e9rence par Christian De Bartillat"},"content":{"rendered":"

(Revue 3e<\/sup> Mill\u00e9naire. No<\/sup> 5 ancienne s\u00e9rie. Novembre-D\u00e9cembre 1982)<\/p>\n

\u00c9crivain, \u00e9diteur, Christian de Bartillat<\/a> r\u00e9fl\u00e9chit depuis longtemps sur les \u00abpourquoi\u00bb et les \u00abcomment\u00bb de l’Homme. De ses r\u00e9flexions est n\u00e9e cette philosophie du r\u00e9tro-futur qu’il d\u00e9veloppe ici et qui trace une voie possible pour l’\u00e9volution de l’Humanit\u00e9; une voie qui permet de relier tous les h\u00e9ritages dans les promesses de l’harmonie.<\/em><\/p>\n

LE \u00abr\u00e9tro-futurisme\u00bb n’est pas autre chose qu’une bonne utilisation du pass\u00e9 pour mieux forcer les portes du futur. Une vraie connaissance de nos encha\u00eenements pour atteindre le niveau d’une certaine libert\u00e9. Faire table rase de tout ce qui nous construit depuis des mill\u00e9naires et au-del\u00e0, c’est aller \u2014 nous ne le savons que trop \u2014 vers de graves d\u00e9ceptions. Comment pourrait-on nier aujourd’hui que nous sommes fabriqu\u00e9s par le mouvement cosmique, influenc\u00e9s par les astres, tributaires de la g\u00e9n\u00e9tique, pouss\u00e9s et retenus par la b\u00eate qui se trouve en nous, d\u00e9termin\u00e9s par des r\u00eaves imm\u00e9moriaux. Et j’en passe…<\/p>\n

Rousseau affirme que l’homme est bon et que la Soci\u00e9t\u00e9 le rend mauvais. Des g\u00e9n\u00e9rations ont ainsi v\u00e9cu \u00e0 travers le mythe du bon sauvage. Or, l’homme n’est ni bon ni mauvais, mais il est perfectible. S’il veut avoir un bon avenir, il ne peut se passer d’une excellente m\u00e9moire qui doit se manifester jusqu’au plus profond de lui-m\u00eame. Rappelons-nous cette admirable phrase de Nietzsche: \u00abL’homme qui va le plus loin est celui qui a la plus longue m\u00e9moire.\u00bb L’avenir, en ce sens, s’il n’est \u00e9crit nulle part, s’enfonce en chacun de nous. Le retour \u00e0 l’histoire est aussi le chemin du futur. La puissance d’un vrai pass\u00e9 est la raison du mouvement, les craintes, les terreurs d’hier peuvent devenir ferment de l’espoir.<\/p>\n

Tous ces th\u00e8mes r\u00e9tro-futuristes, je les d\u00e9velopperai \u00e0 loisir dans un prochain essai: \u00abLa dixi\u00e8me vague\u00bb. En fait, la grande d\u00e9sillusion commence avec la boucherie de 14 qui termine 5 000 ans de civilisation rurale. Presque au m\u00eame moment naissent le Freudisme, le Dada\u00efsme et le Surr\u00e9alisme, lesquels au contraire du Marxisme affirment que l’\u00eatre humain est d\u00e9raison, alors que le Marxisme proclame que l’homme est un combat. Seulement, le drame de cette lutte est que son issue ne peut \u00eatre qu’irrationnelle: l’acc\u00e8s \u00e0 la d\u00e9raison pour aboutir finalement \u00e0 l’art moderne, monnaie de l’absolu.<\/p>\n

Sont apparues de jeunes sciences, et notamment la science physique, la biologie, la sociologie… qui apportent ce t\u00e9moignage d\u00e9cevant que l’homme n’est ni l’\u00e9ternit\u00e9, ni m\u00eame la p\u00e9rennit\u00e9. Jusqu’ici l’esp\u00e8ce qui nous porte au-dessus des autres esp\u00e8ces vivait dans l’id\u00e9e de la conservation et de l’adaptation: ses deux projets essentiels \u00e9taient de se nourrir et de se reproduire.<\/p>\n

Aujourd’hui, dans notre soci\u00e9t\u00e9 \u00e9volu\u00e9e, ces deux projets se sont largement estomp\u00e9s, puisqu’on s’y nourrit bien et qu’on n’a pas tellement la n\u00e9cessit\u00e9 de se reproduire. Par cons\u00e9quent, les intentions de l’humanit\u00e9 sont encore du domaine de l’incertitude.<\/p>\n

Quant \u00e0 l’homme individuel (n\u00e9 il n’y a pas si longtemps), aimant et souffrant, il reste \u00e9gal \u00e0 lui-m\u00eame, seul, d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9 et fou. Fou il l’est, puisque la puissance de ses nuits et de ses r\u00eaves p\u00e8se plus lourd que sa r\u00e9alit\u00e9 journali\u00e8re. Alors que faire ? Pour ce qui est de l’homme, toutes les disciplines d’aujourd’hui nous invitent \u00e0 lui dire qu’il doit recommencer par lui-m\u00eame. Il n’est pas libre et doit se lib\u00e9rer. Il doit se retrouver jusqu’au tr\u00e9fonds de son pass\u00e9 et de ses profondeurs, ce qui revient au m\u00eame. Il doit effectuer une plong\u00e9e int\u00e9rieure, du plus imm\u00e9diat jusqu’aux ab\u00eemes inconnus. D\u00e9couvrir les anc\u00eatres, c’est d\u00e9j\u00e0 savoir s’en servir, s’en lib\u00e9rer sans les nier. La g\u00e9n\u00e9tique est peut-\u00eatre le geste qui nous diff\u00e9rencierait les uns des autres. La connaissance des esp\u00e8ces nous lie, mais peut \u00e9galement nous propulser vers l’avenir.<\/p>\n

La physique moderne ose enfin r\u00e9int\u00e9grer l’esprit dans l’infiniment grand et l’infiniment petit. Loin de nous rejeter, elle semble nous r\u00e9concilier avec l’univers. Certes, nous sommes n\u00e9s des astres et les astres sont plus puissants que nous, mais ils sont \u00e9galement en nous. Fabriqu\u00e9s d’une poussi\u00e8re d’\u00e9lectrons qui nous d\u00e9terminent et nous aident. N\u00e9s de notre esp\u00e8ce qui \u00e0 la fois nous porte et nous d\u00e9truit. N\u00e9s de notre famille et de notre soci\u00e9t\u00e9 qui nous tracent le chemin, mais pas forc\u00e9ment la v\u00e9ritable route. En fait, nous sommes encha\u00een\u00e9s \u00e0 tout. Nous sommes d’autant plus libres que nous connaissons ces encha\u00eenements. Notre victoire est \u00e0 la fois dans la distance et dans la participation.<\/p>\n

Aujourd’hui, le r\u00e9tro-futurisme m’appara\u00eet comme la construction d’un nouvel homme, au-del\u00e0 de celui de Freud et de Marx. Totalement li\u00e9 \u00e0 son pass\u00e9 et \u00e0 son avenir, \u00e0 l’immense et \u00e0 l’infinit\u00e9simal. Une vie, une \u0153uvre, me paraissent \u00eatre tout enti\u00e8res fond\u00e9es l\u00e0-dessus. Ouverture au monde, aux \u00eatres, disponibilit\u00e9 \u00e0 l’espace. Mais aussi fermeture, descente vers soi ou plus loin que soi vers le grouillement secret des atomes. Notre premi\u00e8re patrie se nomme la plan\u00e8te, le cosmos o\u00f9 rien d\u00e9sormais ne peut \u00eatre \u00e9tranger. Ainsi devons-nous nous sentir parmi les gens du voyage. Voyage dans l’espace, dans le temps et surtout vers les autres. A l’inverse, notre seconde passion temp\u00e8re cette soif de distance, de vent, d’altitude et de vertige dans une volont\u00e9 d’enracinement au sein de mini-patries successives: tous ces petits jardins qui doivent nous vivifier sans nous isoler.<\/p>\n

Ouverture et fermeture alternatives doivent \u00eatre les p\u00f4les de notre existence et la raison d’\u00eatre de nos actes. Pourtant, terre et terroir ne seraient que chim\u00e8res inutiles ou pesanteurs obs\u00e9dantes si nous ne nous sentions pas \u00e9galement impr\u00e9gn\u00e9s d’une troisi\u00e8me dimension: la recherche permanente, qui doit nous maintenir en toute jeunesse, d’une v\u00e9rit\u00e9 entrevue sur les chemins d’une nouvelle naissance et dans les d\u00e9dales de la physique moderne. La v\u00e9ritable respiration de l’\u00eatre. Car, entre l’immensit\u00e9 et l’infime, nous devons vivre non pas tiraill\u00e9s, \u00e9cartel\u00e9s, mais exister dans le chemin qui les unit.<\/p>\n

C’est pourquoi, dans ce petit \u00abmanifeste\u00bb, j’enseignerai modestement \u00e0 l’enfant et \u00e0 l’homme qui le suit, l’art de ne pas enfoncer les portes ouvertes dans les quatre directions dont nous sommes \u00e0 la fois le centre et le jouet. Du bon usage de l’homme c’est donc le bon usage de l’avenir, et le bon usage \u2014 la bonne utilisation \u2014 de notre pass\u00e9. Du bon usage de l’homme, c’est aussi savoir s’ouvrir sur l’immense tout en se rassasiant de l’infime. C’est surtout trouver aux quatre coins de notre horizon (pass\u00e9, avenir, immense, infime), le chemin qui les lie et la coh\u00e9rence qui les organise en nous. En fait, un art de savoir lentement et progressivement se mettre \u00e0 la place de l’autre et de tous les autres.<\/p>\n

1) \u2014 Du bon usage du pass\u00e9 et de l’avenir<\/strong><\/p>\n

Savoir ce que nous sommes, c’est la vertu essentielle, imm\u00e9diate et d\u00e9cisive. Nous sommes \u00e0 la fois pas grand-chose et tout. Il faut donc r\u00e9int\u00e9grer notre impossible dans notre possible. Avoir la soif de savoir: le XXe<\/sup> si\u00e8cle brouill\u00e9 d’infamie, a tout de m\u00eame invent\u00e9 les Sciences humaines et la Nouvelle physique. Prenons, par exemple, Jean Charon, avec lequel j’ai \u00e9crit : \u00abLe Monde \u00e9ternel des \u00e9ons\u00bb, qui derri\u00e8re ses \u00e9quations unifi\u00e9es d\u00e9couvre dans les \u00e9lectrons ces \u00e9l\u00e9ments qui nous traversent tout entiers. Car ces \u00e9ons-\u00e9lectrons ont quatre qualit\u00e9s, quatre possibilit\u00e9s essentielles: la r\u00e9flexion, la connaissance, l’amour et l’acte. Cette devise, \u00e0 mon sens, devrait aujourd’hui largement figurer au fronton de toutes les vraies r\u00e9publiques du monde. Car r\u00e9fl\u00e9chir c’est remettre sans cesse en cause nos informations, nos influences. Conna\u00eetre, \u2014 co-na\u00eetre \u2014, c’est aussi se mettre \u00e0 la place de l’inconnu tout en restant soi-m\u00eame. Aimer, c’est \u00eatre l’autre. Quant \u00e0 l’acte, c’est l’association des trois autres qualit\u00e9s. Une d\u00e9cision prise apr\u00e8s avoir r\u00e9fl\u00e9chi, connu et aim\u00e9, ne peut \u00eatre mauvaise. Ainsi pourrions-nous de ce fait qualifier, bon an mal an, l’acte qui serait issu de Dieu.<\/p>\n

2) \u2014 Du bon usage de l’infiniment grand et de l’infiniment petit<\/strong><\/p>\n

Entre les intentions de l’homme \u00e9ternel et les intentions de l’esp\u00e8ce relative nous jouons notre vie. Car l’esp\u00e8ce est la mati\u00e8re dans laquelle nous vivons et la m\u00e9moire qui nous porte jusqu’au bout des temps. Mais l’homme se veut \u00e9galement d’une autre esp\u00e8ce, avec des intentions divines. Comme bien souvent il s’est pris pour Dieu, il lui est difficile, voire m\u00eame insupportable, aujourd’hui, d’en revenir… Cette esp\u00e8ce peut \u00eatre \u00e9ph\u00e9m\u00e8re, et cet individu assoiff\u00e9 d’\u00e9ternel doit se diriger vers ces deux p\u00f4les: le petit, c’est ce qui nous entoure: maison, famille, environnement imm\u00e9diat. C’est notre intimit\u00e9 et notre petit village \u00e9ternel. C’est notre perp\u00e9tuelle incarnation. L’immense, le cosmos, les galaxies, les plan\u00e8tes, la terre, c’est l’invitation au voyage qui fait de chaque \u00eatre humain un \u00e9mule d’Ulysse. Ainsi sommes-nous du ciel et de la terre. Menac\u00e9s d’un c\u00f4t\u00e9 par l’errance et le nuage. De l’autre, par la fossilisation. Ainsi mon prochain essai sera-t-il consacr\u00e9 \u00e0 la fois \u00e0 l’art de se bien sentir dans le minuscule et de se bien diriger dans l’immensit\u00e9.<\/p>\n

3) \u2014 Le bon chemin<\/strong><\/p>\n

Le bon usage du pass\u00e9 et de l’avenir, du grand et du petit, fait de nous ce point minuscule au centre de tous les horizons et d\u00e9termine le chemin. Ce chemin, depuis que l’homme existe, c’est la gnose qui annonce la mort de toutes les id\u00e9ologies. La vie, en ce sens, n’est plus qu’une lente et progressive connaissance de la mort. L’autre devient l’essence de nous-m\u00eames. Le bonheur transpara\u00eet au-del\u00e0 d’un d\u00e9sespoir accept\u00e9. La nuit est la transfiguration du jour, le jour la transfiguration de la nuit. Le chemin, c’est \u00e0 la fois cette voie qui nous entra\u00eene au plus profond de nous-m\u00eames et vers la plus grande participation avec les autres. Le chemin, c’est d’\u00eatre un homme aspirant \u00e0 l’\u00e9ternit\u00e9. C’est red\u00e9couvrir, enfin, la nouvelle intention de l’esp\u00e8ce, son nouveau projet qui ne peut \u00eatre autre chose que la responsabilit\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Aujourd’hui, le r\u00e9tro-futurisme m’appara\u00eet comme la construction d’un nouvel homme, au-del\u00e0 de celui de Freud et de Marx. Totalement li\u00e9 \u00e0 son pass\u00e9 et \u00e0 son avenir, \u00e0 l’immense et \u00e0 l’infinit\u00e9simal. Une vie, une \u0153uvre, me paraissent \u00eatre tout enti\u00e8res fond\u00e9es l\u00e0-dessus. Ouverture au monde, aux \u00eatres, disponibilit\u00e9 \u00e0 l’espace. Mais aussi fermeture, descente vers soi ou plus loin que soi vers le grouillement secret des atomes. Notre premi\u00e8re patrie se nomme la plan\u00e8te, le cosmos o\u00f9 rien d\u00e9sormais ne peut \u00eatre \u00e9tranger. Ainsi devons-nous nous sentir parmi les gens du voyage. Voyage dans l’espace, dans le temps et surtout vers les autres. A l’inverse, notre seconde passion temp\u00e8re cette soif de distance, de vent, d’altitude et de vertige dans une volont\u00e9 d’enracinement au sein de mini-patries successives: tous ces petits jardins qui doivent nous vivifier sans nous isoler.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1014],"tags":[],"class_list":["post-7627","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-essais"],"yoast_head":"\nLe r\u00e9tro-futurisme ou la recherche d\u2019une vraie coh\u00e9rence par Christian De Bartillat - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-retro-futurisme-ou-la-recherche-d\u2019une-vraie-coherence-par-christian-de-bartillat\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Le r\u00e9tro-futurisme ou la recherche d\u2019une vraie coh\u00e9rence par Christian De Bartillat - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Aujourd'hui, le r\u00e9tro-futurisme m'appara\u00eet comme la construction d'un nouvel homme, au-del\u00e0 de celui de Freud et de Marx. 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