{"id":7633,"date":"2011-07-17T21:03:38","date_gmt":"2011-07-17T20:03:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=7633"},"modified":"2011-09-17T16:19:59","modified_gmt":"2011-09-17T15:19:59","slug":"jerom-bosch-peintre-de-l%e2%80%99imaginal-par-michel-random","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/jerom-bosch-peintre-de-l%e2%80%99imaginal-par-michel-random\/","title":{"rendered":"J\u00e9r\u00f4me Bosch peintre de l\u2019imaginal par Michel Random"},"content":{"rendered":"

(Revue 3e<\/sup> Mill\u00e9naire. No<\/sup> 5 ancienne s\u00e9rie. Novembre-D\u00e9cembre 1982)<\/p>\n

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L’IMAGINAIRE mon ami, je sais ce que c’est, vous n’avez qu’\u00e0 regarder Bosch, vous y trouverez toutes les bizarreries, les m\u00e9tamorphoses, les choses obscures, les \u00e9tranget\u00e9s les plus fantastiques. Si vous voulez illustrer un livre sur l’inconscient et ses fantasmes, n’h\u00e9sitez pas, servez-vous de Bosch.<\/p>\n

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\u2014 Croyez-vous? Je pense quant \u00e0 moi tout le contraire. Bosch est une lecture apparemment fantastique o\u00f9 rien n’est fantastique, les bizarreries abondent certes, mais \u00e0 y voir de pr\u00e8s rien n’est bizarre, tout est logique, mais cher monsieur, c’est une logique qui vous \u00e9chappe, elle ne concerne ni votre culture, ni vos habitudes de pens\u00e9es, et pourtant elle existe, elle se d\u00e9chiffre, elle est comme une anagramme dont vous mettez bout \u00e0 bout les signes et vous en avez la lecture.<\/p>\n

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\u2014 Admettons, si vous le voulez bien, mais la clef est perdue. Bosch a v\u00e9cu au XVe<\/sup> si\u00e8cle (probablement entre 1453 et 1516), c’\u00e9tait une \u00e9poque o\u00f9 s\u00e9vissait l’Inquisition. Bosch n’avait dans la t\u00eate que des extravagances et des diableries. C’est le climat de son temps, des biblioth\u00e8ques ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crites l\u00e0 dessus cela ne fait aucun doute.<\/p>\n

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\u2014 Au contraire l\u00e0 est la clef, quand Francesco Colonna \u00e9crit le livre de Polyphile<\/em> (l’Hyperomachia), il traduit deux fois le texte pour le rendre encore plus obscur et ne laisse subsister ses intentions que dans les images all\u00e9goriques qui illustrent le livre. Quand le duc d’Orsini d\u00e9cide de cr\u00e9er le jardin de Bomarzo et demande \u00e0 Pirro Ligorio (1513-1585) de le r\u00e9aliser, il fait sculpter des monstres all\u00e9goriques que seuls ceux qui peuvent comprendre, comprennent. Mais Vicino Orsini s’int\u00e9ressait \u00e0 l’alchimie tout comme Ligorio. Rabelais lui-m\u00eame \u00e9crira un \u00abGargantua\u00bb qui est une pi\u00e8ce alchimique. Il n’y a qu’\u00e0 lire entre les lignes. Et jusqu’\u00e0 nos jours la tradition s’est poursuivie, Cyrano de Bergerac est, aussi, une \u0153uvre \u00e0 clef.<\/p>\n

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Du temps de Bosch la chasse aux sorci\u00e8res \u00e9tait grande. Il devenait n\u00e9cessaire de prendre soin des moindres choses. Quand Breugel se sentit proche de la mort il fit d\u00e9truire par sa femme nombre de ses \u0153uvres et dessins pour qu’elle ne risque aucun ennui. Quant aux \u0153uvres de Bosch lui-m\u00eame la plupart ont \u00e9t\u00e9 perdues. Nous devons au roi Philippe II, le grand chasseur de sorci\u00e8res d’avoir fait franchir \u00e0 quelques \u0153uvres de Bosch les si\u00e8cles pour parvenir jusqu’\u00e0 nous.<\/p>\n

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Sans l’int\u00e9r\u00eat royal peut-\u00eatre ne conna\u00eetrions-nous rien aujourd’hui du plus extraordinaire ma\u00eetre parmi les ma\u00eetres.<\/p>\n

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\u2014 Allons donc, si tel \u00e9tait le cas, cela se saurait, et d’innombrables livres seraient d\u00e9j\u00e0 publi\u00e9s. L’\u0153uvre de Bosch serait \u00e0 ce jour d\u00e9crypt\u00e9e et lisible \u00e0 souhait.<\/p>\n

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\u2014 Faites bien attention. Voil\u00e0 un homme c\u00e9l\u00e8bre dont pratiquement tout nous est inconnu. Son vrai nom \u00e9tait Jeroen van Aken. Ce que l’on sait de lui est insignifiant: il est n\u00e9 probablement \u00e0 Hertogenbosch (Bois-le-Duc). Il a \u00e9pous\u00e9 une femme riche, ce qui lui a sans doute permis de cr\u00e9er sans trop de soucis. Et l’on sait qu’\u00e0 sa mort, en 1516, il \u00e9tait membre d’une confr\u00e9rie chr\u00e9tienne, celle de Notre-Dame. Voil\u00e0 \u00e0 peu pr\u00e8s tout. Un professeur de l’Universit\u00e9 de Berlin, Wilhelm Fraenger a consacr\u00e9 une grande partie de sa vie \u00e0 l’\u0153uvre de Bosch. Il soutient qu’il aurait secr\u00e8tement appartenu \u00e0 une secte h\u00e9r\u00e9tique dite du \u00abLibre Esprit\u00bb, une sorte de secte tantrique avant la lettre, professant que l’amour est la clef de toutes choses. Toutefois aucun document probant ne vient confirmer la th\u00e8se de Fraenger, si ce n’est l’\u0153uvre elle-m\u00eame.<\/p>\n

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\u2014 Que voulez-vous dire?<\/p>\n

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\u2014 Regardez donc attentivement le \u00abJardin des D\u00e9lices<\/a>\u00bb. Qu’est-ce que ce jardin, sinon l’Eden. L’Eden c’est le lieu de l’union retrouv\u00e9e, de l’unit\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e, c’est \u00e0 dire de l’amour. Dans ce jardin regardez bien l’homme et sa compagne (qui est noire), ils forment le couple alchimique (celui des \u00e9nergies oppos\u00e9es) que vous allez rencontrer un peu partout. Or ce couple se trouve parmi d’autres plac\u00e9 parmi une multitude d’oiseaux plus grand que les hommes eux-m\u00eames. C’est qu’ici l’homme a r\u00e9alis\u00e9 le plus haut des langages, qui est pr\u00e9cis\u00e9ment nomm\u00e9 le langage des oiseaux. Les couples d’autre part sont dans les fruits, \u00e9changent des fruits ou sont coiff\u00e9s de fruits. Le fruit est le symbole de l’amour. Le couple est toujours la dualit\u00e9 qui r\u00e9alise l’unit\u00e9 par l’amour. Regardez attentivement cet immense et merveilleux tableau. Le centre est illustr\u00e9 par un arbre de vie qui surmonte le globe terrestre. Et sur ce globe un couple se tient la t\u00eate en bas. Connaissez-vous la phrase d’Herm\u00e8s le Trism\u00e9giste: \u00abce qui est en bas est comme ce qui est en haut\u00bb? Ou bien l’arbre de vie de la Kabbale dont les racines sont au ciel et le feuillage en terre? Ce qui est invers\u00e9 c’est la dualit\u00e9 apparente des choses qui se r\u00e9sout au centre du globe, notez bien qu’ici le globe repr\u00e9sente aussi tout l’univers cosmique. Et ce centre c’est l’infini pr\u00e9sent du pr\u00e9sent. Le globe et l’arbre sont entour\u00e9s de quatre autres arbres de vie reposant sur des constructions fantaisistes. En fait il s’agit des quatre \u00e9l\u00e9ments. A gauche le Feu, puis la Terre, puis l’Eau et l’Air. Le plan d’eau o\u00f9 est le globe forme une sorte de carr\u00e9. C’est la manifestation. Le centre (globe) est surmont\u00e9 de la trinit\u00e9. Les trois fruits, eux-m\u00eames multipli\u00e9s trois fois. C’est la triple trinit\u00e9 qui engendre les trois mondes, les trois plans de la r\u00e9alit\u00e9, les trois niveaux de la nature. Quant au lac en cercle o\u00f9 se baignent les gentes dames, c’est le miroir de la trinit\u00e9, c’est le ciel qui refl\u00e8te l’un. C’est l’union du ciel et de la terre, et l’essence de cette union est le principe f\u00e9minin, l’anima, puisque par essence toute union produit la vie et proc\u00e8de de l’amour.<\/p>\n

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Autour du cercle c’est une chevauch\u00e9e circulaire d’animaux connus ou fantastiques, mont\u00e9s par des humains. Ce sont les dix mille formes de la Manifestation. Notez-le bien, le f\u00e9minin est partout, il est exprim\u00e9 aussi par le double croissant de lune qui surmonte la trinit\u00e9. Ce sont des croissants invers\u00e9s. C’est donc le double principe f\u00e9minin, l’incr\u00e9\u00e9 et le cr\u00e9\u00e9… Bref voici quelques exemples qui sans vouloir \u00eatre p\u00e9dant, permettent de comprendre qu’il existe une clef cach\u00e9e. Certes, nous ne poss\u00e9dons pas la clef de toutes les all\u00e9gories, mais ces all\u00e9gories existent, et leur clef est apparente pour qui sait lire.<\/p>\n

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\u2014 Ne croyez-vous pas au contraire qu’il existe plusieurs lectures et que l’on peut suivre avec un grand int\u00e9r\u00eat la v\u00f4tre sans exclure les autres?<\/p>\n

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\u2014 Ce qui existe c’est \u00e9videmment un approfondissement pratiquement illimit\u00e9 des signes et des symboles, mais c’est une lecture pr\u00e9cise; l’\u0153uvre de Bosch, aussi touffue soit-elle ne laisse jamais une chance au hasard. Vous pouvez \u00eatre certain que la moindre chose poss\u00e8de un sens. Et qu’\u00e0 savoir d\u00e9crypter Bosch nous pourrions faire l’\u00e9conomie de maintes biblioth\u00e8ques.<\/p>\n

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\u2014 Vous \u00eates \u00e9videmment tr\u00e8s convaincant. En fait, vous nous proposez un voyage. En admettant m\u00eame que vous ne trouviez pas toutes les clefs, celles que vous r\u00e9v\u00e9lez, le simple avant-go\u00fbt que vous en donnez, permet de croire que Bosch \u00e9tait plus qu’un ma\u00eetre-savant. C’\u00e9tait, et cela semble hors de doute, un homme de Connaissance.<\/p>\n

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\u2014 N’oubliez pas que toute vraie Connaissance est comme si elle n’\u00e9tait pas. C’est un r\u00e9cit et ce r\u00e9cit est lui-m\u00eame un jeu, ce jeu est une danse, et cette danse est elle-m\u00eame un mouvement qui exprime la beaut\u00e9 et l’harmonie. Regardez bien Bosch, il existe d’innombrables beaut\u00e9s dans son \u0153uvre, et cette beaut\u00e9 est elle-m\u00eame le langage des langages, elle est la lumi\u00e8re cach\u00e9e dans les formes, et les formes sont elles-m\u00eames comme les notes d’une secr\u00e8te et infinie harmonie, celle pr\u00e9cis\u00e9ment du monde Imaginal.<\/p>\n

Michel RANDOM<\/p>\n

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En fait, vous nous proposez un voyage. En admettant m\u00eame que vous ne trouviez pas toutes les clefs, celles que vous r\u00e9v\u00e9lez, le simple avant-go\u00fbt que vous en donnez, permet de croire que Bosch \u00e9tait plus qu’un ma\u00eetre-savant. 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