(Extrait de La Parapsychologie devant la science. \u00c9d. Berg\/B\u00e9libaste 1976)<\/p>\n
Je commencerai cet expos\u00e9 par une citation : \u00ab La mati\u00e8re qui produit des impressions sur nos sens n’est r\u00e9ellement qu’une grande concentration d’\u00e9nergie dans un espace relativement petit. Nous pourrions regarder la mati\u00e8re comme des r\u00e9gions dans l’espace ou le champ est extr\u00eamement intense (…) le champ \u00e9tant la r\u00e9alit\u00e9<\/em> \u00bb.<\/p>\n Ainsi s’exprimaient, il y a une quarantaine d’ann\u00e9es, Albert EINSTEIN et L\u00e9opold INFELD dans un expos\u00e9 de la physique th\u00e9orique moderne. Et ils ajoutaient : \u00ab Il fallait une imagination scientifique hardie pour r\u00e9aliser pleinement que ce n’est pas le comportement des corps, mais le comportement de quelque chose qui se trouve entre eux, c’est-\u00e0-dire le champ, qui pourrait \u00eatre essentiel pour ordonner et comprendre les \u00e9v\u00e9nements<\/em> \u00bb.<\/p>\n Depuis longtemps, l’\u00e9tude des ph\u00e9nom\u00e8nes \u00ab Psi \u00bb a conduit les chercheurs m\u00e9tapsychistes et parapsychologues \u00e0 se demander, comme l’ont fait les physiciens, si un certain milieu de nature inconnue \u2014 mais qui pourrait \u00eatre appel\u00e9 \u00ab milieu psi \u00bb \u2014 ne serait pas n\u00e9cessaire pour en rendre compte; si nos personnalit\u00e9s ne seraient pas comparables aux Iles d’un archipel \u2014 l’archipel de l’humanit\u00e9 \u2014 et reli\u00e9es entre elles par leur base subconsciente a un fond psychique commun.<\/p>\n L’unanimit\u00e9 des chercheurs sur ce point est frappante : Fr\u00e9deric W. H. MYERS avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9mis l’hypoth\u00e8se d’un \u00ab milieu m\u00e9ta-\u00e9th\u00e9rique \u00bb, dans lequel se transmettraient les impressions t\u00e9l\u00e9pathiques et les images des fant\u00f4mes des vivants ou des d\u00e9funts. Emile BOIRAC, recteur de l’acad\u00e9mie de Dijon, avait propos\u00e9 l’id\u00e9e d’un subconscient collectif, une sorte de fonds commun universel dans lequel nos esprits seraient tous plong\u00e9s, \u00ab comme des cristaux dans leur eau-m\u00e8re \u00bb, pr\u00e9cisait William JAMES, qui, de son c\u00f4t\u00e9, avait avanc\u00e9 l\u2019hypoth\u00e8se qu’il y aurait dans l’Univers, a l\u2019\u00e9tat diffus, une substance cosmique de m\u00eame nature que celle qui constituerait nos times. W. CARRINGTON, \u00e9tudiant \u00ab l’art de filer \u00bb de l\u2019araign\u00e9e, formulait le concept d’un subconscient commun de l\u2019esp\u00e8ce (ou \u00ab esprit de groupe \u00bb) dans lequel se trouveraient accumul\u00e9 les exp\u00e9riences de filature de toutes les araign\u00e9es du pass\u00e9.<\/p>\n Je viens de citer William JAMES. Permettez-moi de vous donner connaissance d’un passage de l\u2019article qu’il publia en 1909, sous le titre Confidences d’un psychiste<\/em> dans lequel le grand psychologue d\u00e9veloppe sa pens\u00e9e : \u00ab De toute mon exp\u00e9rience (…) \u00e9merge une seule conclusion, solide comme un dogme, c’est que nous autres, avec nos existences, nous sommes comme des \u00eeles au milieu de la mer ou des arbres dans la for\u00eat. L’\u00e9rable et le pin peuvent se communiquer leurs murmures avec leurs feuilles, et CONANICUT et NEWPORT peuvent entendre chacune la sir\u00e8ne d’alarme de l’autre. Mais les arbres entrem\u00ealent aussi leurs racines dans les t\u00e9n\u00e8bres du sol et les \u00eeles se rejoignent par le fond de l’Oc\u00e9an. De m\u00eame il existe une continuit\u00e9 de conscience cosmique contre laquelle notre individualit\u00e9 ne dresse que d’accidentelles barri\u00e8res et ou nos esprits sont plong\u00e9s a comme dans une eau-m\u00e8re ou un r\u00e9servoir<\/em>. \u00bb<\/p>\n Et le docteur Eugene OSTY, en modifiant la formule de William JAMES : Nous vivons \u00e0 la surface de notre \u00eatre<\/em>, lui donnait une plus grande extension sur la base de la m\u00e9tagnomie, en sugg\u00e9rant de dire plut\u00f4t \u00ab Nous vivons \u00e0 la surface d’une intelligence immense<\/em> \u00bb.<\/p>\n Sans aller jusqu’\u00e0 cette conclusion, par laquelle la parapsychologie touche aux hypoth\u00e8ses incertaines de la m\u00e9taphysique, je voudrais attirer l’attention sur certains faits dont, \u00e0 mon avis, l’importance et la signification n’ont peut-\u00eatre pas jusqu’alors \u00e9t\u00e9 appr\u00e9ci\u00e9es \u00e0 leur juste valeur. En voici, quelques-uns, not\u00e9s au cours de dizaines d’ann\u00e9es d’observations personnelles dans le domaine de la clairvoyance.<\/p>\n Au cours d’une s\u00e9ance publique d’essais, le sensitif s’adresse \u00e0 un jeune homme et lui dit : \u00ab avez-vous un rapport avec l’acteur de cin\u00e9ma BELMONDO? \u00bb \u2014 Non \u2014 \u00ab ou avec le cin\u00e9ma en g\u00e9n\u00e9ral ? \u00bb \u2014 Non \u2014 \u00ab Pourtant, insiste le sensitif, vous avez quelque chose qui se rapporte \u00e0 BELMONDO? \u00bb \u2014 \u00ab je ne vois rien de ce genre \u00bb. A ce moment, un autre assistant, et cette intervention est d\u00e9j\u00e0 \u00e9trange, dit soudain \u00ab Le p\u00e8re de BELMONDO est sculpteur! \u00bb.<\/p>\n Dans une autre r\u00e9union, le sensitif s’adresse \u00e0 un des assistants, lui parle d’\u00e9v\u00e8nements survenus dans son entourage et en particulier d’une tentative de suicide avec un revolver. \u00ab Mais on est arriv\u00e9 \u00e0 temps \u00bb, ajoute le sensitif. C’\u00e9tait exact. A ce moment, le sensitif voit l’image d’une personne de sa connaissance, sans raison apparente. Or, quelques mois plus tard, la personne en question tentait de se suicider avec un revolver.<\/p>\n Tout se passe donc comme si le sensitif m\u00e9tagnome entrait en contact avec un vaste \u00ab fichier \u00bb dans lequel les individus, vivants ou d\u00e9funts, sont classes selon leur profession ou celle de leur p\u00e8re, selon leur nom, ou leur intention (pass\u00e9e ou future) de se donner la mort, ou bien encore selon tel ou tel autre \u00e9v\u00e9nement commun caract\u00e9ristique de leur existence.<\/p>\n A partir du moment, ou le sensitif per\u00e7oit la \u00ab fiche \u00bb d’un individu, il semble avoir acc\u00e8s aux autres \u00ab fiches \u00bb du m\u00eame classement. En termes d’informatique, quand l’\u00ab\u00a0ordinateur psychique \u00bb du sensitif d\u00e9chiffre une \u00ab m\u00e9moire \u00bb, les \u00ab m\u00e9moires \u00bb voisines pr\u00e9sentant les m\u00eames caract\u00e9ristiques, peuvent \u00e9galement \u00eatre d\u00e9chiffr\u00e9es. En termes de physique vibratoire, le sensitif \u00e9tant en syntonie avec une certaine bande de fr\u00e9quences, correspondant \u00e0 un nom, a un certain \u00e9tat d’\u00e2me, \u00e0 une situation caract\u00e9ristique ou \u00e0 un \u00e9v\u00e9nement v\u00e9cu, il se produit, si la facult\u00e9 m\u00e9tagnomique du sensitif n’est pas suffisamment s\u00e9lective, des interf\u00e9rences avec tous les personnages (ou avec l’expression \u00ab mn\u00e9monique \u00bb des personnages) vivants ou d\u00e9funts, portant ou ayant port\u00e9 le m\u00eame nom, se trouvant ou s’\u00e9tant trouv\u00e9s dans le m\u00eame \u00e9tat d’\u00e2me, dans la m\u00eame situation ou ayant v\u00e9cu un \u00e9v\u00e9nement semblable.<\/p>\n Cette th\u00e8se est renforc\u00e9e par les cas de syntonisation psychique spontan\u00e9e par identit\u00e9 de situation, cit\u00e9s par l’ing\u00e9nieur Ren\u00e9 WARCOLLIER, de l’Institut m\u00e9tapsychique international, qui fut un pionnier de la t\u00e9l\u00e9pathie qualitative. Je pense, entre autres, au cas des deux dames (n’ayant eu entre elles qu’un rapport mondain) prenant leur bain \u00e0 la m\u00eame heure, ayant toutes les deux un malaise en m\u00eame temps et coulant dans leur baignoire, l’une avant d’avoir pu appeler \u00e0 l’aide et se noyant, l’autre apr\u00e8s avoir pu actionner une sonnerie d’alarme et pouvant ainsi \u00eatre rappel\u00e9e \u00e0 la vie. Au moment de perdre conscience, cette rescap\u00e9e n’avait pens\u00e9 ni \u00e0 son mari, ni \u00e0 ses enfants, elle n’avait pas vu se d\u00e9rouler le film de son existence, comme cela arrive fr\u00e9quemment dans de telles circonstances, mais avait seulement vu l’image de l’autre dame qui la regardait avec tristesse et dont elle apprit la mort le lendemain matin.<\/p>\n On est ainsi conduit \u00e0 une notion plus pr\u00e9cise du \u00ab milieu m\u00e9ta-\u00e9th\u00e9rique \u00bb dans lequel se d\u00e9rouleraient les ph\u00e9nom\u00e8nes de connaissance supranormale. Il serait essentiellement un r\u00e9seau vibratoire de fr\u00e9quences diverses, un \u00ab champ \u00bb complexe au sein duquel s’exercerait la facult\u00e9 du sensitif m\u00e9tagnome avec d’autant plus d’efficacit\u00e9 qu’elle serait plus s\u00e9lective et saurait \u00e9viter les interf\u00e9rences, sources d’erreurs et de confusions.<\/p>\n La structure de ce \u00ab champ \u00bb, en perp\u00e9tuelle mutation, serait en somme constitu\u00e9e par des voies de moindre r\u00e9sistance pour l’intercommunication de nos esprits, voies et lignes de force suivant lesquelles se r\u00e9aliserait la \u00ab psychorragie \u00bb d\u00e9finie par Fr\u00e9d\u00e9ric MYERS, c’est-\u00e0-dire l’\u00e9coulement paranormal d’une information ou d’une image d’un individu a l’autre. La notion de \u00ab voies de moindre r\u00e9sistance \u00bb est confirm\u00e9e par le fait, souvent observ\u00e9, qu’un sensitif m\u00e9tagnome d\u00e9tecte facilement dans une assembl\u00e9e les personnes douces de la m\u00eame facult\u00e9, se met en \u00ab rapport psychique \u00bb avec elles plus ais\u00e9ment qu’avec d’autres pour y puiser les images et souvenirs subconscients.<\/p>\n Dans un fichier, dans un dictionnaire ou dans un ordinateur, chaque fiche, chaque mot ou chaque m\u00e9moire \u00e9l\u00e9mentaire, peut renvoyer \u00e0 d’autres fiches, \u00e0 d’autres mots ou \u00e0 d’autres \u00ab m\u00e9moires \u00bb \u00e9voquant des id\u00e9es compl\u00e9mentaires, des analogies ou des relations quelconques.<\/p>\n Or, de tels renvois, de telles relations, se manifestent dans la m\u00e9tagnomie; j’ai not\u00e9, dans une s\u00e9ance d’un cercle exp\u00e9rimental, un incident complexe qui tient \u00e0 la fois du \u00ab cas BELMONDO \u00bb relat\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment, et des rebus qui caract\u00e9risaient souvent la clairvoyance de Pascal FORTHUNY, mais avec cette modalit\u00e9 suppl\u00e9mentaire d’une sorte de \u00ab division du travail \u00bb dans la fonction m\u00e9tagnomique entre deux personnes, ce qui apparente aussi cet incident au polypsychisme, la \u00ab bonne ambiance \u00bb et \u00ab l’harmonie des pens\u00e9es \u00bb r\u00e9gnant dans le cercle constituant probablement des \u00e9l\u00e9ments d’homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 du \u00ab champ psi \u00bb.<\/p>\n Avant d’aller plus loin, je veux rappeler quelques exemples des rebus et des jeux de mots, souvent amusants, dont Pascal FORTHUNY \u00e9tait coutumier dans ses exp\u00e9riences de 1’Institut m\u00e9tapsychique international. Il s’adresse \u00e0 une personne de l’assistance : ZOLA, pourquoi pensai-je ZOLA et \u00e0 la faute de l\u2019abb\u00e9 MOURET? Vous vous appelez MOURET? C’\u00e9tait exact. A un autre auditeur, venant pour la premi\u00e8re fois \u00e0 l’IMI, il dit : \u00ab Monsieur ne vous appelez-vous pas CADET? \u00bb \u2014 Non, Monsieur, r\u00e9pond l’interpelle, je m’appelle ROUSSELLE \u00bb. Un autre cas : devant une dame, qu’il ne connait pas, une odeur d’absinthe flottant dans l’air retient son attention : cette dame s’appelle Mme PERNOD.<\/p>\n Voici maintenant l’incident complexe dont je voulais parler et dont j’ai \u00e9t\u00e9 en partie acteur : apr\u00e8s une s\u00e9rie de descriptions pr\u00e9cises et v\u00e9ridiques d’\u00e9v\u00e8nements et de milieux se rapportant \u00e0 une parente d\u00e9c\u00e9d\u00e9e de Mme T., le sensitif dit : \u00ab pourquoi JOUY? j’entends JOUY \u2014 Mme T. : \u00ab cela ne me dit rien du tout \u00bb. Je dis alors \u00ab C’est peut-\u00eatre toile de JOUY, n’y en avait-il pas dans l’appartement? \u00bb \u2014 Mme T. : \u00ab non, cela ne se rapporte \u00e0 rien \u00bb. Le sensitif avait r\u00e9agi au mot \u00ab toile \u00bb. Je dis encore \u00e0 Mme T. : \u00ab vous savez ce qu’est la toile de JOUY… \u00bb? \u2014 Mme T. : \u00ab Mais oui, bien s\u00fbr, je sais, mais il n’y a rien qui puisse s’y rapporter. \u00bb<\/p>\n Malgr\u00e9 cette r\u00e9ponse n\u00e9gative o\u00f9 commence \u00e0 percer quelque impatience, je suis pouss\u00e9, au m\u00e9pris de la correction et aux d\u00e9pens de la politesse, \u00e0 insister et \u00e0 expliquer : \u00ab la toile de JOUY comporte des petits m\u00e9daillions imprim\u00e9s repr\u00e9sentant des sc\u00e8nes pastorales ou galantes, d’apr\u00e8s les tableaux de BOUCHER \u00bb. \u2014 Mme T. : \u00ab Ah! BOUCHER, mais c’est le nom de ma parente! \u00bb<\/p>\n Ce fait illustre remarquablement les consid\u00e9rations de Henri BERGSON, dans la conf\u00e9rence qu’il fit devant la Society For Psychical Research de Londres, le 28 mai 1913, sur le th\u00e8me Fant\u00f4mes de Vivants et Recherche Psychique<\/em> : \u00ab Nos corps sont ext\u00e9rieurs les uns aux autres dans l’espace, et nos consciences, en tant qu’attach\u00e9es \u00e0 ces corps, sont s\u00e9par\u00e9es par des intervalles. Mais si elles n’adh\u00e8rent au corps que par une partie d’elles-m\u00eames, il est permis de conjecturer, pour le reste, un empi\u00e8tement r\u00e9ciproque. Entre les diverses consciences pourrait s’accomplir \u00e0 chaque instant des \u00e9changes, comparables aux ph\u00e9nom\u00e8nes d’endosmose. Si cette intercommunication existe, la nature aura pris ses pr\u00e9cautions pour la rendre inoffensive, et il est vraisemblable que certains m\u00e9canismes sont sp\u00e9cialement charg\u00e9s de rejeter dans l’inconscient les images ainsi introduites, car elles seraient fort g\u00eanantes dans la vie de tous les jours. Telle ou telle d’entre elles pourraient cependant, ici encore, passer en contrebande, surtout quand les m\u00e9canismes inhibitifs fonctionnent mal et sur elles encore s’exercerait la \u00ab recherche psychique \u00bb. Ainsi se produiraient les hallucinations v\u00e9ridiques, ainsi surgiraient les fant\u00f4mes de vivants<\/em>. \u00bb<\/p>\n La comparaison de fonctionnement de la facult\u00e9 du sensitif m\u00e9tagnome avec celui d’un ordinateur, est, me semble-t-il, utile aussi pour une interpr\u00e9tation rationnelle de la pr\u00e9cognition dans la limite toutefois des faits qui ne nous obligent pas \u00e0 invoquer des conceptions impensables pour le temps. On connait la th\u00e8se de LAPLACE selon laquelle \u00ab une intelligence qui connaitrait toutes les forces dont la nature est anim\u00e9e et la situation respective des \u00eatres qui la composent, si d’ailleurs elle \u00e9tait assez vaste pour soumettre ces donn\u00e9es \u00e0 l’analyse, embrasserait dans la m\u00eame formule les mouvements des plus grands corps de l’Univers et ceux du plus l\u00e9ger atome : rien ne serait incertain pour elle, et l’avenir comme le pass\u00e9 serait pr\u00e9sent \u00e0 ses yeux \u00bb.<\/p>\n Un sensitif m\u00e9tagnome, si extraordinairement dou\u00e9 qu’il soit ne peut avoir la connaissance universelle de l’\u00eatre omniscient hypoth\u00e9tique imagin\u00e9 par LAPLACE, mais il a cependant des \u00ab antennes \u00bb consid\u00e9rablement plus sensibles et d’une port\u00e9e plus \u00e9tendue que celles d’un \u00eatre humain ordinaire.<\/p>\n Pouvant donc, dans le \u00ab r\u00e9seau Psi \u00bb, d\u00e9chiffrer la signification d’innombrables bandes de fr\u00e9quences porteuses de renseignements et g\u00e9n\u00e9ratrices d’images plus ou moins symboliques, le sensitif est en mesure d’accumuler et d’int\u00e9grer un nombre consid\u00e9rable d’informations et d’en \u00e9laborer une synth\u00e8se sous la forme de pr\u00e9visions de haute probabilit\u00e9.<\/p>\n Le caract\u00e8re vivant et \u00e9volutif des pr\u00e9monitions, soulign\u00e9 par le docteur Eugene OSTY, vient \u00e0 l’appui de cette comparaison du m\u00e9tagnome pr\u00e9cognitif avec un ordinateur int\u00e9grant les \u00e9l\u00e9ments d’information qui lui sont fournis successivement pour \u00e9laborer une image prospective et pr\u00e9visionnelle du futur.<\/p>\n Voici comment s’exprimait \u00e0 ce sujet le docteur OSTY : \u00ab La croyance en la fixit\u00e9 de la pr\u00e9connaissance, n\u00e9e de r\u00eaveries sp\u00e9culatives \u00e0 propos de faits pr\u00e9monitoires pour lesquels on n’a ambitionn\u00e9 que l’authentification par t\u00e9moignages, cette croyance constitu\u00e9e en absolue carence d’investigation m\u00e9thodique, est fausse. Quand, en effet, par une exp\u00e9rimentation incessante, on s’ins\u00e8re, pour ainsi dire, comme observateur impartial et attentif dans la production m\u00e9tagnomique, on ne tarde gu\u00e8re \u00e0 s’assurer que la pr\u00e9connaissance est une connaissance variable, en \u00e9laboration constante et progressive, qu’elle est \u00e9volutive comme la vie, qu’elle est \u00ab\u00a0vivante \u00bb, comme si la modalit\u00e9 transcendante de la pens\u00e9e de chacun, instruite de la direction g\u00e9n\u00e9rale et des \u00e9v\u00e8nements pr\u00e9pond\u00e9rants de l’existence, s’informait progressivement des \u00e9l\u00e9ments circonstanciels de sa pr\u00e9connaissance \u00e0 mesure que la personnalit\u00e9 humaine s’avance dans l\u2019actualisation de sa trajectoire au milieu de l\u2019ecoulement de la vie ambiante<\/em> \u00bb.<\/p>\n L’hypoth\u00e8se d’un \u00ab champ psi \u00bb et d’un \u00ab r\u00e9seau psi \u00bb constitu\u00e9 par des voies de moindre r\u00e9sistance pour l’intercommunication de nos esprits, est compatible avec chacune des autres th\u00e9ories g\u00e9n\u00e9rales qui s’affrontent dans la recherche parapsychologique, aussi bien avec la th\u00e8se \u00ab polypsychique \u00bb de William MACKENZIE et Ren\u00e9 WARCOLLIER, qu’\u00e0 celle de la survivance personnelle soutenue par Carl Du PREL, BOZZANO, LODGE, FLAMMARION et autres, avec celle de la survivance de \u00ab d\u00e9bris m\u00e9moriels inconscients \u00bb, d\u00e9fendue par Ren\u00e9 SUDRE, aussi bien encore que celle de la \u00ab survivance conditionnelle d’une synth\u00e8se stabilis\u00e9e de corpuscules psychiques \u00bb, propos\u00e9e par W. CARRINGTON. Dans tous les cas, elle est susceptible d’aider une meilleure approche des ph\u00e9nom\u00e8nes et de permettre des formulations th\u00e9oriques plus pr\u00e9cises de leur processus.<\/p>\n Paraphrasant \u00e0 peine les \u00e9nonc\u00e9s einsteiniens initialement cit\u00e9s, on pourrait dire que l’esprit n’est r\u00e9ellement qu’une plus grande concentration d’\u00ab \u00e9nergie Psi \u00bb dans un espace relativement plus grand que celui occup\u00e9 par notre corps, et que ce n’est pas le comportement de nos esprits, mais celui de quelque chose qui se trouve entre eux, c’est-\u00e0-dire le \u00ab champ psi \u00bb, qui pourrait \u00eatre essentiel pour ordonner et comprendre les \u00e9v\u00e9nements.<\/p>\n DEBAT APRES L’EXPOSE DE M. ANDRE DUMAS<\/strong><\/p>\n X… \u2014 Vous avez parl\u00e9 de diverses th\u00e9ories qui pour le moins, ne sont pas particuli\u00e8rement r\u00e9centes. Je voudrais savoir pourquoi vous n\u00e9gligez les th\u00e9ories plus modernes? Est-ce pour nous imposer les v\u00f4tres?<\/p>\n ANDRE DUMAS \u2014 Je n’ai pas soutenu sp\u00e9cialement telle ou telle th\u00e9orie contre telle ou telle autre. J’ai fait un rapprochement entre des th\u00e8ses qui toutes, ont un petit air de famille et sont soutenues depuis fort longtemps par tous les parapsychologues. Quels qu’ils soient, au bout d’un certain temps d’\u00e9tude, ils arrivent tous \u00e0 cette id\u00e9e d’un subconscient collectif, d’une sorte de liaison entre les subconscients. J’ai rapproch\u00e9 cette communaut\u00e9 de vues, en quelque sorte permanente, avec des faits que j’ai observ\u00e9s moi-m\u00eame et ce rapprochement m’a sembl\u00e9 int\u00e9ressant \u00e0 signaler. Je n’ai pas eu d’autre pr\u00e9tention que cela. Je n’ai absolument pas cherch\u00e9 \u00e0 imposer une th\u00e8se plut\u00f4t qu’une autre, mais seulement propos\u00e9 un sujet de r\u00e9flexion.<\/p>\n X… \u2014 Je crois qu’il aurait \u00e9t\u00e9 plus int\u00e9ressant d’\u00eatre moins m\u00e9taphorique, moins litt\u00e9raire.<\/p>\n PROFESSEUR COSTA DE BEAUREGARD \u2014 Je remarque que vous avez dit que la th\u00e9orie de LAPLACE est impensable pour notre temps. Cela me parait vexant pour les physiciens, qui s’en inspirent.<\/p>\n ANDRE DUMAS \u2014 Il n’y avait aucune id\u00e9e p\u00e9jorative dans mon expos\u00e9. J’ai simplement voulu dire que nous avions des difficult\u00e9s \u00e0 concevoir cette th\u00e9orie.<\/p>\n PROFESSEUR COSTA DE BEAUREGARD \u2014 Les physiciens ne sont nullement embarrass\u00e9s pour la concevoir.<\/p>\n ANDRE DUMAS \u2014 Parce qu’ils ont l’outil math\u00e9matique pour cela. Les malheureux, qui n’ont pas cet outil, que vous poss\u00e9dez, ont tout de m\u00eame beaucoup plus de mal \u00e0 concevoir ces th\u00e9ories (sans pour autant les rejeter sous pr\u00e9texte qu’ils ne les comprennent pas tr\u00e8s clairement). Non, voil\u00e0 ce que, dans le cadre de la th\u00e9orisation que j’ai propos\u00e9e, j’ai voulu dire au sujet de la th\u00e9orie de LAPLACE, c’est-\u00e0-dire au sujet de cette source d’informations qui permet de pr\u00e9voir l’avenir : il y a certains faits qui \u00e9chappent \u00e0 une tentative d’explication rationnelle dans ce cadre mais l’on est bien oblig\u00e9, pour d’autres faits, d’invoquer pr\u00e9cis\u00e9ment des conceptions qui font \u00e9clater notre conception habituelle du temps.<\/p>\n PROFESSEUR COSTA DE BEAUREGARD \u2014 Comme vous aviez cit\u00e9 Einstein en commentant et en terminant, j\u2019ai cru devoir intervenir.<\/p>\n MONSIEUR ANDRE DUMAS \u2014 Oui, justement, je n’ai eu aucune intention dans mon expos\u00e9 d’attaquer une conception du temps diff\u00e9rente de notre conception du temps habituelle. J’ai seulement voulu indiquer que, dans ma tentative, je faisais exception pour certains faits.<\/p>\n Je prendrai pour exemple cette pr\u00e9monition cit\u00e9e dans La connaissance supranormale<\/em> du docteur OSTY, concernant un boulanger, au milieu d’une rue, avec son cheval les quatre fers en l’air et ses petits pains r\u00e9pandus alentour : ce fait qui fut exactement confirm\u00e9 avait \u00e9t\u00e9 annonc\u00e9 un an ou deux \u00e0 l’avance par un sujet m\u00e9tagnome. Il est \u00e9vident que l’on a quelque peine \u00e0 imaginer la th\u00e9orie de LAPLACE pr\u00e9voyant que par un enchainement d\u00e9taill\u00e9 de circonstances, le boulanger allait boire un verre, ne plus savoir conduire son cheval, renverser sa voiture, \u00e9taler ses pains au milieu de la chauss\u00e9e. Il est certain que certains faits de pr\u00e9monition sont extr\u00eamement ennuyeux pour toute cette th\u00e9orisation. Voil\u00e0 le sens exact de ma r\u00e9serve \u00e0 ce sujet.<\/p>\n PROFESSEUR BENDER \u2014 Je voudrais compl\u00e9ter ce petit incident par une observation sur un champ PSI. Nous faisons des exp\u00e9riences avec une actrice qui nous envoie la transcription de ses r\u00eaves, dont certains sont pr\u00e9monitoires. J’ai un jour propos\u00e9 \u00e0 cette actrice l’exp\u00e9rience du r\u00eave provoque par suggestion faite avant l’endormissement. La suggestion \u00e9tait : \u00ab J’ai gagn\u00e9 le gros lot. \u00bb Le lendemain, elle est venue me voir en disant \u00ab mon r\u00eave n’a rien \u00e0 voir avec votre suggestion. J’ai r\u00eav\u00e9 que j’\u00e9tais dans la banlieue de Fribourg, cherchant une villa ; je savais, dans mon r\u00eav\u00e9, que dans cette villa habitait un musicien que je connais. Ayant trouv\u00e9 la maison, j’ai sonn\u00e9 et un gar\u00e7on aux cheveux longs m’a ouvert et, fait \u00e9trange, a dit : non, vous ne trouverez pas cet objet ici. Je me suis alors r\u00e9veill\u00e9e et j’ai alors not\u00e9 mon r\u00eave. \u00bb Le soir m\u00eame, accompagn\u00e9e de l’un de mes jeunes collaborateurs, elle est all\u00e9e rendre visite \u00e0 une autre actrice, qu’elle avait connue a l\u2019\u00e9poque o\u00f9 elle-m\u00eame faisait partie de la troupe th\u00e9\u00e2trale de Fribourg. Cette derni\u00e8re actrice avait, disait-on, un jeune ami. Tout le monde d\u00e9cide alors d’aller au restaurant, retrouver cet ami. Or, en celui-ci mon sujet reconnait le jeune homme de son r\u00eave et elle r\u00e9alise qu’il est le fils du musicien qu’elle cherchait. Le jeune homme dit alors : \u00ab Je r\u00eave tr\u00e8s rarement. Mais j’ai fait la nuit derni\u00e8re un r\u00eave \u00e9tonnant : j’ai r\u00eav\u00e9 que je gagnais le gros lot \u00bb.<\/p>\n Dans ce cas, le hasard me parait absolument exclu. Nous sommes en pr\u00e9sence d’une esp\u00e8ce de polypsychisme.<\/p>\n PROFESSEUR DIERKENS \u2014 Je voudrais rappeler les travaux de William ROLL qui a fait une th\u00e9orie sur le champ PSI un peu diff\u00e9rente. Il pr\u00e9tendait que lorsqu’un objet \u00e9tait entr\u00e9 dans un champ PSI, il \u00e9tait comme marqu\u00e9, quelque chose s’\u00e9tait coll\u00e9 \u00e0 lui, d’une mani\u00e8re telle qu’il \u00e9tait possible \u00e0 un voyant de voir cet \u00e9l\u00e9ment PSI. Il a imagin\u00e9 une exp\u00e9rience tr\u00e8s int\u00e9ressante : il a pris un sensitif capable de donner des informations relativement pr\u00e9cises par psychom\u00e9trie \u00e0 partir de photographies plac\u00e9es dans des enveloppes ; il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9, au lieu d’utiliser des photographies, d’ins\u00e9rer dans les enveloppes, des feuilles blanches pr\u00e9alablement mises entre les mains d’un excellent agent, qui s’\u00e9tait concentr\u00e9 pour chacune d’elles sur un sujet diff\u00e8rent. Les voyances du sensitif, dans ces conditions, ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9ussies \u00e0 5 %, ce qui \u00e9tait assez significatif. Or, le seul \u00e9l\u00e9ment qui subsistait dans chaque feuille \u00e9tait son passage rapide dans le champ PSI. Je pense que c’est une exp\u00e9rience qu’il serait bon de reprendre avec un bon sujet psychom\u00e8tre.<\/p>\n ANDRE DUMAS \u2014 Cette int\u00e9ressante exp\u00e9rience me rappelle un certain nombre d’exp\u00e9rience semblables que j’ai r\u00e9alis\u00e9es et qui m’ont donn\u00e9 des r\u00e9sultats assez curieux. J’avais choisi un certain nombre de documents (articles de journaux, photographies, etc.), que j’avais mis dans des enveloppes confi\u00e9es \u00e0 des personnes charg\u00e9es de les remettre \u00e0 diff\u00e9rents sensitifs. Pour \u00e9liminer autant que possible une lecture directe en cours d’exp\u00e9rience, je n’\u00e9tais pas pr\u00e9sent. Parmi les enveloppes, il y en avait une contenant une feuille blanche que j’avais introduit moi-m\u00eame dans l’enveloppe. Le sensitif \u00e0 qui le hasard a attribu\u00e9 cette enveloppe a vu un personnage qui prenait des pr\u00e9cautions inou\u00efes pour mettre un papier dans une enveloppe : il avait per\u00e7u l’op\u00e9ration que j’avais accomplie dans la pr\u00e9paration de l’exp\u00e9rience. Cela confirme enti\u00e8rement ce passage dans une zone PSI, que vous \u00e9voquiez \u00e0 l\u2019instant.<\/p>\n X… \u2014 Le professeur BENDER, dans son expos\u00e9, a parl\u00e9 de manifestation de forces qu’il a qualifi\u00e9 d’intelligentes. De quelles forces s’agit-il?<\/p>\n PROFESSEUR BENDER \u2014 Rappelez-vous, dans le cas de poltergeist de Rosenheim, que je vous d\u00e9cris, le ph\u00e9nom\u00e8ne du t\u00e9l\u00e9phone. Tout r\u00e9sidait manifestement dans le subconscient du sujet. Anne-Marie, qui \u00e9tait le medium, n’avait pas la moindre id\u00e9e de ce qu’\u00e9tait un t\u00e9l\u00e9phone. Et pourtant, elle a certainement agi de fa\u00e7on psychocin\u00e9tique sur le m\u00e9canisme de l’appareil, plus pr\u00e9cis\u00e9ment sur la partie qui dirige les relais. Pour cela il faut faire intervenir une perception extra-sensorielle et une clairvoyance. La psychocin\u00e8se est toujours en corr\u00e9lation avec la perception extra-sensorielle. Les ph\u00e9nom\u00e8nes sont dirig\u00e9s intelligemment, mais inconsciemment. Pour qu’une ampoule explose dans une chambre avoisinante, il faut, bien diriger soit de l’\u00e9nergie soit de l’information \u00e0 cette ampoule. Voil\u00e0 : l’intelligence inconsciente et la transmission, ce sont des probl\u00e8mes que nous ne savons pas encore r\u00e9soudre.<\/p>\n X… \u2014 Vous avez parl\u00e9 de forces intelligentes et cela semble avoir trait au probl\u00e8me du subconscient de l’individu. Est-ce qu’il serait possible d’envisager que toute personne, sans avoir m\u00eame conscience de son inconscient, puisse, par l’interm\u00e9diaire de l’inconscient d’autres personnes, avoir acc\u00e8s a cette information ? On pourrait faire r\u00e9f\u00e9rence par exemple \u00e0 l’inconscient collectif dont on vient de parler. Est-ce qu’il n’y aurait pas l\u00e0 un rapport avec cet inconscient collectif?<\/p>\n DOCTEUR LARCHER \u2014 D’apr\u00e8s les quelques recherches comparatives que j’ai pu faire, il me semble (c’est une opinion personnelle) que plus on descend profond dans les niveaux de l’inconscient, plus est riche le niveau d’information, et plus il est universel et plus il est en intercommunication avec les autres inconscients et avec l’interaction universelle. On pourrait consid\u00e9rer que notre conscience personnelle est comparable \u00e0 une \u00eele avec d’autres \u00eeles dans un archipel et plus on descend profond, plus on trouve de liens terrestres entre les \u00eeles; et, \u00e0 un certain niveau, c’est la terre du fond de l’eau qui lie toutes les \u00eeles entre elles. Autrement dit, plus on descend profond en dessous de la surface apparente de la discontinuit\u00e9 apparente des choses, plus appara\u00eet une continuit\u00e9 dans l’intercommunication.<\/p>\n X… \u2014 Les d\u00e9sincarnes restent-ils dans le champ PSI?<\/p>\n ANDRE DUMAS \u2014 Dans l’exp\u00e9rience parapsychologique, il n’y a aucune diff\u00e9rence entre les d\u00e9sincarn\u00e9s et les incarn\u00e9s. Les voyants per\u00e7oivent les images ou les silhouettes ou les mentalit\u00e9s de ceux qui sont morts, comme celles de ceux qui sont vivants, sans pr\u00e9judice d’aucune th\u00e9orie, je parle de la constatation brute du ph\u00e9nom\u00e8ne. Il est \u00e9videmment hors du cadre de cette r\u00e9union d’aborder les probl\u00e8mes philosophiques relatifs \u00e0 la vie et \u00e0 la mort. Mais ce qui est certain c’est qu’il est extr\u00eamement difficile pour le clairvoyant (de m\u00eame qu’il lui est difficile de dire si ce qu’il voit est du pass\u00e9, du pr\u00e9sent ou de l’avenir) de percevoir s’il a les impressions, la vision, l’image, la description d’un vivant ou d’un d\u00e9c\u00e9d\u00e9, c’est exp\u00e9rimentalement la m\u00eame chose. Quelquefois il dit : \u00ab j’ai l’impression que… (j’ai l’impression de chaleur, qui me fait penser que c’est un vivant) \u00bb. C’est tout \u00e0 fait al\u00e9atoire et bien souvent cette chaleur n’indique rien du tout. Donc tout est dans le champ PSI, ceci est ma conclusion.<\/p>\n X… \u2014 Mais quand un medium parle d’un d\u00e9sincarn\u00e9 mort il y a 2 ans!<\/p>\n ANDRE DUMAS \u2014 Mais c’est un \u00e9l\u00e9ment de connaissance \u00e0 ce moment-l\u00e0. Ce n’est pas la reconnaissance directe par l’image. C’est une autre information qui est donn\u00e9e aux mediums par une autre voie et qui leur permet de parler de l’\u00e9v\u00e8nement de la port de l’individu. C’est une autre information qui vient s’ajouter \u00e0 l’impression premi\u00e8re qui leur permet de donner cette pr\u00e9cision.<\/p>\n X… \u2014 Est-ce qu’ils ne se trompent pas?<\/p>\n ANDRE DUMAS \u2014 Bien s\u00fbr. L’erreur est humaine et elle fait partie aussi du lot du clairvoyant comme de celui, de ceux, qui ne le sont pas.<\/p>\n X… \u2014 Est-ce qu’on peut consid\u00e9rer que l’acc\u00e8s \u00e0 l’inconscient collectif est un degr\u00e9 sup\u00e9rieur dans les moyens de connaissance.<\/p>\n ANDRE DUMAS \u2014 L’inconscient collectif, comme le disait un auditeur tout \u00e0 l’heure, c’est une m\u00e9taphore et il est tr\u00e8s difficile de dire : c’est ceci ou c’est cela. Les faits nous obligent \u00e0 consid\u00e9rer qu’il y a une liaison entre les individus. Il y a une liaison psychique entre les individus, qui n’est pas seulement celle du langage, celle de nos relations sensorielles. Il y a une autre relation et on peut admettre qu’elle est subconsciente puisque nous n’avons pas conscience de cette liaison. Ce n’est que lorsqu’il y a un incident t\u00e9l\u00e9pathie, clairvoyance ou une relation quelconque, qui nous fait prendre conscience qu’il y a une liaison entre nous par une autre voie, que les voies sensorielles. Mais c’est tout. Et c’est donc sur cette base qu’on peut faire une hypoth\u00e8se de relations intersubconscientes des individus.<\/p>\n X… \u2014 Dans ce cas-l\u00e0, c’est une hypoth\u00e8se qui a des implications collectives.<\/p>\n ANDRE DUMAS \u2014 Oui, bien s\u00fbr; l’exemple qu’a cit\u00e9 le professeur BENDER, comme les miens, montrent qu’il y a une relation : les individus semblent des \u00e9l\u00e9ments d’un ensemble, dans lequel une m\u00eame clairvoyance s’effectue par des truchements multiples. Nous sommes donc appel\u00e9s \u00e0 parler de quelque chose de collectif et aussi de subconscient.<\/p>\n PROFESSEUR BENDER \u2014 Sur la question des erreurs des mediums, il faut que je fasse une remarque : aucun medium, aucun sensitif ne peut discerner si les impressions qu’il a sont de la fantaisie, de la clairvoyance, de la t\u00e9l\u00e9pathie, de la pr\u00e9cognition ou un m\u00e9lange. Il faut bien avoir cela dans l\u2019esprit, parce que cela c’est l’usage pratique des facult\u00e9s PSI et cela peut mener \u00e0 des d\u00e9ceptions. Si vous demandez \u00e0 un medium de donner des impressions sur une personne, il est tout \u00e0 fait possible qu’il vous dise ce que vous pensez. Parce qu’il le connait par t\u00e9l\u00e9pathie sans le savoir. Et cela m\u00e8ne \u00e0 des erreurs terribles.<\/p>\n ANDRE DUMAS \u2014 Je voudrais ajouter qu’il y a des personnes qui ont l’habitude d’aller consulter une demi-douzaine de clairvoyants, les uns apr\u00e8s les autres et qui pensent que parce que ces clairvoyants leur disent tous la m\u00eame chose, par cons\u00e9quent cela doit \u00eatre vrai. Or, il suffit que le premier clairvoyant leur ait dit quelque chose de faux, qu’ils l’aient enregistr\u00e9 dans leur subconscient; cela sera lu par le suivant et cela fera le tour et cela sera une confirmation de rien du tout : que du ph\u00e9nom\u00e8ne de lecture de pens\u00e9e qui s’effectue effectivement, mais non pas de la r\u00e9alit\u00e9 de la premi\u00e8re clairvoyance, cela \u00e9tait tr\u00e8s important \u00e0 dire.<\/p>\n X…. \u2014 On a parl\u00e9 tout \u00e0 l’heure de champ PSI. Je voudrais avoir plus de d\u00e9tails sur les interrelations : sont-elles possibles avec les plantes ; ou m\u00eame la mati\u00e8re non vivante?<\/p>\n Fran\u00e7ois FAVRE \u2014 Deux concepts peuvent \u00eatre mis en \u00e9vidence. Tout d’abord : les champs PSI. Cela c’est une hypoth\u00e8se qui concerne finalement un type de relation affective qui peut s’\u00e9tablir avec les \u00eatres humains, les animaux, les plantes ou m\u00eame les objets.<\/p>\n Mais il y a un autre concept, celui de l’inconscient collectif de JUNG. Quand on parle d’inconscient collectif, c’est l\u00e0 un terme qui ne peut pr\u00eater \u00e0 confusion, si on sous-entend que les communications qui se font en parapsychologie passent par le biais de l’inconscient ; ce concept psychanalytique de l’inconscient ne pose aucun probl\u00e8me ni pour les animaux, ni pour les plantes, puisqu’il y a incontestablement une psychologie animale et une psychologie v\u00e9g\u00e9tale.<\/p>\n Mais peut-on \u00e9tendre ce concept \u00e0 la mati\u00e8re inanim\u00e9e? On voit mal, en ce qui la concerne, quelle pourrait \u00eatre la signification exacte du concept de l\u2019inconscient.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Depuis longtemps, l’\u00e9tude des ph\u00e9nom\u00e8nes \u00ab Psi \u00bb a conduit les chercheurs m\u00e9tapsychistes et parapsychologues \u00e0 se demander, comme l’ont fait les physiciens, si un certain milieu de nature inconnue \u2014 mais qui pourrait \u00eatre appel\u00e9 \u00ab milieu psi \u00bb \u2014 ne serait pas n\u00e9cessaire pour en rendre compte; si nos personnalit\u00e9s ne seraient pas comparables aux Iles d’un archipel \u2014 l’archipel de l’humanit\u00e9 \u2014 et reli\u00e9es entre elles par leur base subconsciente a un fond psychique commun.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9991,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[311,341,85],"tags":[1350],"class_list":["post-7713","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-collectif","category-a-dumas","category-parapsychologie","tag-parapsychologie"],"yoast_head":"\n