{"id":7787,"date":"2011-08-15T23:04:53","date_gmt":"2011-08-15T22:04:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=7787"},"modified":"2011-10-09T03:06:31","modified_gmt":"2011-10-09T02:06:31","slug":"la-theosophie-et-krishnaji-par-radha-burnier","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-theosophie-et-krishnaji-par-radha-burnier\/","title":{"rendered":"La th\u00e9osophie et Krishnaji par Radha Burnier"},"content":{"rendered":"

(Revue Le Lotus Bleu. No<\/sup> 10. D\u00e9cembre 1995)<\/p>\n

(The Theosophist, mai 1995)<\/p>\n

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Ce num\u00e9ro du Theosophist est un hommage \u00e0 Krishnamurti \u00e0 l’occasion du centenaire de sa naissance. Les lecteurs ont \u00e0 peine besoin qu’on leur dise le lien \u00e9troit entre la Soci\u00e9t\u00e9 Th\u00e9osophique et Krishnamurti, qui a \u00e9t\u00e9, \u00e0 la fois, une personnalit\u00e9 religieuse extraordinaire avec des vues philosophiques profondes, et un exemple de vie sainte. Ce ne fut certainement pas un hasard qui l’a fait na\u00eetre dans la sph\u00e8re th\u00e9osophique comme fils d’un membre de la Soci\u00e9t\u00e9 Th\u00e9osophique, qui, \u00e0 sa retraite, \u00e9tait venu la servir \u00e0 Adyar. La fa\u00e7on dont il fut reconnu comme un futur instructeur est trop connue pour \u00eatre r\u00e9p\u00e9t\u00e9e. Ce qui est peut-\u00eatre oubli\u00e9, c’est que lui et son fr\u00e8re Nitya ne furent pas seulement recueillis et soign\u00e9s physiquement avec un soin affectueux par Annie Besant et C.W. Leadbeater, leurs tuteurs, et bien d’autres amis dans la Soci\u00e9t\u00e9, mais qu’ils furent \u00e9lev\u00e9s dans une ambiance de pens\u00e9e holistique. Cela fut peut-\u00eatre la meilleure situation pour que l’esprit du jeune Krishnamurti obt\u00eent une dimension globale et rest\u00e2t vide et libre pour recevoir les \u00e9nergies spirituelles d’en-haut. Les perspectives \u00e0 l’arri\u00e8re-plan furent telle la lumi\u00e8re du soleil r\u00e9chauffant les jeunes pousses.<\/p>\n

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La Soci\u00e9t\u00e9 Th\u00e9osophique \u00e9tait alors, comme elle l’est maintenant, une fraternit\u00e9 mondiale avec une atmosph\u00e8re lib\u00e9rale o\u00f9 les hommes et les femmes de toutes races et castes, de toute religion ou d’aucune, se m\u00ealaient dans une communion fraternelle, et o\u00f9 la Vie Une, et non un dieu sectaire, \u00e9tait tenue comme la r\u00e9alit\u00e9 la plus sacr\u00e9e. Les Mahatmas qui ont inspir\u00e9 la fondation de la Soci\u00e9t\u00e9 n’accept\u00e8rent aucun dieu except\u00e9 la Vie Une, comme l’a d\u00e9clar\u00e9 la lettre n\u00b0 10, tr\u00e8s cit\u00e9e, adress\u00e9e \u00e0 A.P. Sinnett. Vivre th\u00e9osophiquement signifie vivre \u00e0 la lumi\u00e8re de l’unicit\u00e9 et du caract\u00e8re sacr\u00e9 de la vie dans tous ses aspects, \u00e0 tous ses niveaux. C’est pourquoi, elle n’est pas compatible avec les pr\u00e9jug\u00e9s, les \u00ab\u00a0pour\u00a0\u00bb et les \u00ab\u00a0contre\u00a0\u00bb, qui mesurent et jugent selon une \u00e9chelle artificiellement \u00e9tablie. La fraternit\u00e9 universelle, le premier but de la Soci\u00e9t\u00e9 Th\u00e9osophique, implique de fait d’\u00e9liminer de notre esprit toutes les distorsions, toutes les barri\u00e8res, toutes les ambitions \u00e9go\u00efstes, ainsi de suite, et de le garder ouvert et libre pour communier \u00e0 un niveau profond avec tout ce qui a vie. Imparfaits comme la plupart des gens le sont, un tel \u00e9tat d’innocence int\u00e9rieure inconditionn\u00e9e est difficile \u00e0 r\u00e9aliser.<\/p>\n

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La pleine signification et les implications du fait d\u00a0\u00bb‘inconditionner\u00a0\u00bb le mental \u00e9taient apport\u00e9es aux grands auditoires partout dans le monde auxquels Krishnaji, puissamment mais patiemment, d\u00e9voilait les processus secrets du soi et la myst\u00e9rieuse influence du temps. Les membres de la Soci\u00e9t\u00e9 Th\u00e9osophique peuvent trouver \u00e0 travers ses enseignements la profondeur du sens contenu dans les buts de la Soci\u00e9t\u00e9. Il a montr\u00e9, comme dans un clair miroir de cristal, que le conditionnement est connaissance, habitude, temps ; croyance, conformit\u00e9, plaisir ; soif de pouvoir, solitude, et d\u00e9pendance ; en fait, une hydre aux mille t\u00eates. Le miroir montre en profondeur ce que l’esprit de l’auditeur, non accoutum\u00e9 \u00e0 soutenir la vigilance, a besoin d’apprendre au sujet de lui-m\u00eame afin de se lib\u00e9rer.<\/p>\n

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De m\u00eame, ce que Krishnamurti a dit de la religion et de dieu amplifie l’approche th\u00e9osophique fondamentale. \u00c9tant une Soci\u00e9t\u00e9 qui affirme une compl\u00e8te libert\u00e9 pour ses membres dans leur recherche, la ST ne demande \u00e0 aucun d’eux, comme HPB l’a \u00e9nonc\u00e9 depuis le d\u00e9but, \u00e0 quelle religion il appartient ou quelles peuvent \u00eatre ses vues th\u00e9istes. Cependant l’approche th\u00e9osophique s’accorde en g\u00e9n\u00e9ral avec la lettre du Mahatma cit\u00e9e plus haut, lorsqu’elle dit : Le Dieu des Th\u00e9ologiens est simplement une puissance imaginaire … Notre but principal est de d\u00e9livrer l’humanit\u00e9 de ce cauchemar, d’enseigner \u00e0 l’homme \u00e0 pratiquer la vertu pour elle-m\u00eame et de marcher dans la vie en comptant sur lui-m\u00eame, au lieu de s’appuyer sur une b\u00e9quille th\u00e9ologique, cause directe, pendant des \u00e2ges sans nombre, de presque toute la mis\u00e8re humaine<\/em>.<\/p>\n

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Madame Blavatsky suivit cette id\u00e9e en d\u00e9clarant : Une religion dans le sens vrai et le seul correct, est un lien unissant les hommes ensemble <\/em>\u2014 non pas une s\u00e9rie particuli\u00e8re de dogmes et de croyances. Maintenant, la religion per se, dans son sens le plus large, est ce qui lie non seulement tous les hommes, mais aussi tous les \u00eatres et toutes les choses dans l’univers entier en un seul grand tout<\/em>. (La Th\u00e9osophie est-elle une Religion ?)<\/p>\n

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Dieu est pour la plupart des gens un simple mot, une image, une projection de la pens\u00e9e. \u00c9tant une \u00e9laboration de l’esprit \u00e9troit, il divise les gens et les incite \u00e0 l’exploitation et \u00e0 la guerre. Krishnamurti rejetait absolument les concepts au sujet de l’ultime : La question de savoir si oui ou non il y a un Dieu ou la v\u00e9rit\u00e9, ou la r\u00e9alit\u00e9, ou tout ce que vous voudrez l’appeler, ne peut jamais \u00eatre r\u00e9solue par des livres, des pr\u00eatres, des philosophes ou des sauveurs<\/em>. (Si lib\u00e9rer du connu)<\/p>\n

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L’esprit qui n’est pr\u00e9occup\u00e9 que par lui-m\u00eame, qui ne cherche que sa propre satisfaction et la lutte, et qui est par cons\u00e9quent d\u00e9chir\u00e9 par les oppos\u00e9s tels que la peine et le plaisir, la peur et l’agression, peut difficilement avoir une lueur de la r\u00e9alit\u00e9 illimit\u00e9e.<\/p>\n

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Cet \u00e9tat d’esprit qui n’est plus susceptible d’avidit\u00e9 est le v\u00e9ritable esprit religieux, et, dans cet \u00e9tat d’esprit, vous pouvez arriver \u00e0 cette chose appel\u00e9e v\u00e9rit\u00e9, ou r\u00e9alit\u00e9, ou f\u00e9licit\u00e9, ou Dieu, beaut\u00e9, ou amour … Cette chose ne peut pas \u00eatre invit\u00e9e, elle ne peut pas \u00eatre recherch\u00e9e, parce que l’esprit est trop b\u00eate, trop petit, vos \u00e9motions sont trop insignifiantes, votre fa\u00e7on de vivre trop confuse pour cette \u00e9normit\u00e9, cette immense quelque chose<\/em> … (ibidem)<\/p>\n

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Dans une autre d\u00e9claration, Krishnaji nous fait entendre : L’esprit religieux est l’explosion de l’amour. Il est cet amour qui ne conna\u00eet pas de s\u00e9paration. Pour lui, loin est pr\u00e8s. Il n’est pas l’un ou le multiple, mais cet \u00e9tat d’amour dans lequel toute division cesse<\/em>. (ibidem)<\/p>\n

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L’investigation s\u00e9rieuse dans la v\u00e9rit\u00e9 am\u00e8ne une discipline int\u00e9rieure naturelle, car toutes les choses d’une nature temporelle cessent d’\u00eatre estim\u00e9es. L’\u00e9go\u00efsme prend de nombreuses formes : \u00e9gocentrisme, auto importance, apitoiement sur soi-m\u00eame, et tous les autres aspects que celui qui observe le mental au travail peut remarquer. Le soi doit mourir pour que la v\u00e9rit\u00e9 soit. HPB a indiqu\u00e9 : Aucune sagesse d’en haut ne descend sur personne sauf \u00e0 la condition de laisser tout atome d’\u00e9go\u00efsme, ou tout d\u00e9sir pour des fins et b\u00e9n\u00e9fices personnels. La nature n’abandonne ses secrets les plus cach\u00e9s et n’accorde la vraie sagesse qu’\u00e0 celui qui cherche la v\u00e9rit\u00e9 pour elle-m\u00eame et qui poursuit la connaissance afin d’en conf\u00e9rer les b\u00e9n\u00e9fices aux autres, non \u00e0 sa propre personnalit\u00e9 sans importance.<\/em><\/p>\n

Lorsque le soi est soumis, il y a une vision int\u00e9rieure calme et plus claire, et la vertu fleurit. Krishnamurti niait la possibilit\u00e9 de m\u00e9ditation et le monde entier de beaut\u00e9 et de lumi\u00e8re que la m\u00e9ditation rend accessible en l’absence de la droiture, qui est l’altruisme : Sans poser les fondations pour une vie droite, la m\u00e9ditation devient une fuite et par cons\u00e9quent n’a absolument aucune valeur. Vivre juste, ce n’est pas suivre la moralit\u00e9 sociale, mais \u00eatre libre de l’envie, de la cupidit\u00e9, et de la recherche du pouvoir <\/em>\u2014 tout ce qui nourrit l’inimiti\u00e9<\/em>.<\/p>\n

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Sans aucun doute, le grand impact de Krishnamurti sur le monde a \u00e9t\u00e9 le r\u00e9sultat de perceptions profondes et toujours nouvelles, qu’il a partag\u00e9es autant que possible afin que les autres puissent s’\u00e9veiller et voir la vie \u00e0 la lumi\u00e8re de leurs propres facult\u00e9s d’\u00e9veil. A chaque v\u00e9rit\u00e9 antique trouv\u00e9e sous forme cach\u00e9e dans les enseignements des religions du monde, il a donn\u00e9 une nouvelle dimension. Ceux qui sont familiers avec les perles de v\u00e9rit\u00e9 enfouies dans le tr\u00e9sor traditionnel de sagesse aussi bien que les esprits modernes \u00e9lev\u00e9s dans l’atmosph\u00e8re de l’investigation scientifique, ont eu leurs visions int\u00e9rieures acc\u00e9l\u00e9r\u00e9es par le contact avec Krishnamurti.<\/p>\n

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L’histoire de son d\u00e9veloppement int\u00e9rieur, dont quelques lueurs peuvent venir de certains des articles publi\u00e9s ici, est une promesse de la destin\u00e9e qui se pr\u00e9sente devant tous les humains. La libert\u00e9 les attend tous.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La pleine signification et les implications du fait d\u00a0\u00bb‘inconditionner\u00a0\u00bb le mental \u00e9taient apport\u00e9es aux grands auditoires partout dans le monde auxquels Krishnaji, puissamment mais patiemment, d\u00e9voilait les processus secrets du soi et la myst\u00e9rieuse influence du temps. Il a montr\u00e9, comme dans un clair miroir de cristal, que le conditionnement est connaissance, habitude, temps ; croyance, conformit\u00e9, plaisir ; soif de pouvoir, solitude, et d\u00e9pendance ; en fait, une hydre aux mille t\u00eates. 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Le miroir montre en profondeur ce que l'esprit de l'auditeur, non accoutum\u00e9 \u00e0 soutenir la vigilance, a besoin d'apprendre au sujet de lui-m\u00eame afin de se lib\u00e9rer.","og_url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-theosophie-et-krishnaji-par-radha-burnier\/","og_site_name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","article_published_time":"2011-08-15T22:04:53+00:00","article_modified_time":"2011-10-09T02:06:31+00:00","author":"3e mill\u00e9naire","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"3e mill\u00e9naire","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"7 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-theosophie-et-krishnaji-par-radha-burnier\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-theosophie-et-krishnaji-par-radha-burnier\/"},"author":{"name":"3e mill\u00e9naire","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5"},"headline":"La th\u00e9osophie et Krishnaji par Radha Burnier","datePublished":"2011-08-15T22:04:53+00:00","dateModified":"2011-10-09T02:06:31+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-theosophie-et-krishnaji-par-radha-burnier\/"},"wordCount":1490,"keywords":["Krishnamurti","Th\u00e9osophie"],"articleSection":["Burnier Radha","Th\u00e9osophie"],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-theosophie-et-krishnaji-par-radha-burnier\/","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-theosophie-et-krishnaji-par-radha-burnier\/","name":"La th\u00e9osophie et Krishnaji par Radha Burnier - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website"},"datePublished":"2011-08-15T22:04:53+00:00","dateModified":"2011-10-09T02:06:31+00:00","author":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-theosophie-et-krishnaji-par-radha-burnier\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-theosophie-et-krishnaji-par-radha-burnier\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-theosophie-et-krishnaji-par-radha-burnier\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"La th\u00e9osophie et Krishnaji par Radha Burnier"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/","name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","description":"L'Homme en devenir","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5","name":"3e mill\u00e9naire","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/author\/admin\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7787","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7787"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7787\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7787"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7787"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7787"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}