{"id":7790,"date":"2011-08-15T23:04:45","date_gmt":"2011-08-15T22:04:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=7790"},"modified":"2011-09-13T01:52:31","modified_gmt":"2011-09-13T00:52:31","slug":"krishnamurti-etait-il-un-theosophe-par-p-krishna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/krishnamurti-etait-il-un-theosophe-par-p-krishna\/","title":{"rendered":"Krishnamurti \u00e9tait-il un th\u00e9osophe ? par P. Krishna"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">(Revue Le Lotus Bleu. N<sup>o<\/sup> 10. D\u00e9cembre 1995)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(The Theosophist, mai 1995)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">La r\u00e9ponse \u00e0 cette question d\u00e9pend de qui nous consid\u00e9rons comme un vrai th\u00e9osophe. La d\u00e9finition ordinaire d&rsquo;un th\u00e9osophe est celui qui paie sa cotisation \u00e0 la Soci\u00e9t\u00e9 Th\u00e9osophique! Si nous ne sommes pas satisfaits par cette d\u00e9finition administrative, nous devons nous plonger profond\u00e9ment dans la question : \u00ab\u00a0Qui est un vrai th\u00e9osophe ?\u00a0\u00bb Un th\u00e9osophe doit-il tenir pour croyances ce que les anciens leaders ou fondateurs de la S.T. ont dit ? Ou bien la Th\u00e9osophie est-elle une qu\u00eate de la V\u00e9rit\u00e9, une investigation dans la perception profonde et holistique de la r\u00e9alit\u00e9 ? La devise de la Soci\u00e9t\u00e9 Th\u00e9osophique dit : \u00ab\u00a0Il n&rsquo;y a pas de religion sup\u00e9rieure \u00e0 la V\u00e9rit\u00e9.\u00a0\u00bb Alors comment la Th\u00e9osophie peut-elle \u00eatre r\u00e9duite \u00e0 une s\u00e9rie de croyances ?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Nous n&rsquo;avons pas besoin de croire en une chose lorsque nous ne savons pas si elle est vraie. Nous ne \u00ab\u00a0croyons\u00a0\u00bb aux murs qui entourent notre chambre : nous voyons qu&rsquo;ils existent ! Mais nous n&rsquo;avons pas vu Dieu, ainsi certains croient en l&rsquo;existence de Dieu, et d&rsquo;autres ne le font pas. Pour une personne qui est en qu\u00eate de la v\u00e9rit\u00e9, les croyances sont comme des th\u00e9ories au sujet de l&rsquo;inconnu. \u00catre en accord ou en d\u00e9saccord avec une croyance a tr\u00e8s peu de valeur pour l&rsquo;homme qui cherche la v\u00e9rit\u00e9. Le fait m\u00eame qu&rsquo;on cherche la v\u00e9rit\u00e9 implique le fait qu&rsquo;elle n&rsquo;est pas connue. Un esprit vraiment religieux pose en principe que Dieu, la V\u00e9rit\u00e9 et la R\u00e9alit\u00e9 sont l&rsquo;inconnu, et cherche \u00e0 le d\u00e9couvrir.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">La page int\u00e9rieure de la couverture du Theosophist dit : <em>La Soci\u00e9t\u00e9 Th\u00e9osophique est compos\u00e9e d&rsquo;\u00e9tudiants, appartenant \u00e0 une religion du monde ou \u00e0 aucune, qui sont unis par leur approbation des Buts de la Soci\u00e9t\u00e9, par leur souhait de faire dispara\u00eetre les antagonismes religieux et de rassembler les gens de bonne volont\u00e9, quelle que soit leur opinion religieuse, et par leur d\u00e9sir d&rsquo;\u00e9tudier les v\u00e9rit\u00e9s religieuses et de partager les r\u00e9sultats de leurs \u00e9tudes avec d&rsquo;autres<\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">J&rsquo;aurais pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 dire \u00ab\u00a0chercheurs\u00a0\u00bb plut\u00f4t qu\u2019\u00e9tudiants\u00a0\u00bb, et \u00ab\u00a0d\u00e9couvrir\u00a0\u00bb les v\u00e9rit\u00e9s religieuses plut\u00f4t que les \u00ab\u00a0\u00e9tudier\u00a0\u00bb, mais si l&rsquo;on \u00e9tudie intelligemment, les deux veulent dire la m\u00eame chose. Plus loin : <em>La Th\u00e9osophie est le corps de v\u00e9rit\u00e9s qui forment la base de toutes les religions et qui ne peuvent \u00eatre revendiqu\u00e9es par personne comme sa propri\u00e9t\u00e9 exclusive<\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Il est clair, d&rsquo;apr\u00e8s ces assertions, que la Th\u00e9osophie est essentiellement la qu\u00eate de cette V\u00e9rit\u00e9 qui r\u00e9side au-del\u00e0 de toutes les religions. Elle se r\u00e9v\u00e8le lorsqu&rsquo;une conscience per\u00e7oit directement \u00ab\u00a0ce qui est\u00a0\u00bb sans distorsion. Il est par cons\u00e9quent imp\u00e9ratif pour un vrai th\u00e9osophe d&rsquo;\u00e9liminer tous les \u00e9l\u00e9ments de distorsion de sa conscience. Ceci exige l&rsquo;\u00e9limination de toute illusion, ce qui est aussi l&rsquo;\u00e9mancipation vis-\u00e0-vis de l&rsquo;ego.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Un corollaire de cette exigence est la fraternit\u00e9 universelle et le respect de toute vie, qui est un autre des buts d\u00e9clar\u00e9s de la Soci\u00e9t\u00e9. La fin de l\u2019ego est aussi la fin de toute division et quand il n&rsquo;y a pas de division, la fraternit\u00e9 et l&rsquo;universalit\u00e9 de toute la vie cessent d&rsquo;\u00eatre des id\u00e9aux car elles sont vues comme un fait. Les id\u00e9aux sont des choses imaginaires que le mental cr\u00e9e quand il n&rsquo;est pas en contact direct avec le fait. Nous devons nous demander si la division est un fait et si la fraternit\u00e9 de l&rsquo;humanit\u00e9 est un id\u00e9al imaginaire \u00e0 atteindre, ou si la fraternit\u00e9 est le fait, et la division, imaginaire ? \u00catre un vrai th\u00e9osophe, alors, implique la fin de toute division, car on ne peut pas pratiquer la fraternit\u00e9 dans un sens profond \u00e0 moins qu&rsquo;on ne per\u00e7oive l&rsquo;unit\u00e9 de toute la vie comme un fait.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Ainsi, si tel est ce qu&rsquo;implique le fait d&rsquo;\u00eatre un vrai th\u00e9osophe, alors, nous pouvons nous poser la question de savoir si Krishnamurti \u00e9tait un th\u00e9osophe. Parmi toutes les personnes qui ont \u00e9t\u00e9 associ\u00e9es \u00e0 la Soci\u00e9t\u00e9 Th\u00e9osophique dans ce si\u00e8cle, Krishnamurti n&rsquo;\u00e9tait-il pas celui qui a cherch\u00e9 la V\u00e9rit\u00e9 au-del\u00e0 de toutes les religions, avec passion et une d\u00e9votion d\u00e9termin\u00e9e afin de la trouver, pour lui-m\u00eame ? En effet, il a d\u00e9couvert qu&rsquo;il n&rsquo;y a qu&rsquo;un esprit vraiment religieux, qui ne peut pas \u00eatre divis\u00e9 en un esprit bouddhiste, un esprit chr\u00e9tien, un esprit hindou ou un esprit islamique. C&rsquo;est un esprit sans \u00e9tiquette. Inversement, on peut dire que le r\u00e9el esprit bouddhiste, le r\u00e9el esprit chr\u00e9tien, le r\u00e9el esprit hindou et le r\u00e9el esprit islamique sont tous un seul et m\u00eame esprit Ils paraissent diff\u00e9rents simplement lorsqu&rsquo;on n&rsquo;est pas encore arriv\u00e9 au v\u00e9ritable esprit religieux, qui est aussi le v\u00e9ritable esprit th\u00e9osophique. En bref, ce qui compte n&rsquo;est pas ce que nous pensons, ou croyons, ou \u00e9tudions, mais ce que notre conscience est en r\u00e9alit\u00e9. Il nous a montr\u00e9 que la conscience transforme, non seulement par l&rsquo;\u00e9tude et la connaissance, mais par l&rsquo;observation, l&rsquo;exploration et la cessation de l&rsquo;illusion. Et toute sa vie a \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9e \u00e0 essayer de partager cette compr\u00e9hension avec tous les \u00eatres humains qui voulaient bien le faire.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Krishnamurti a d\u00e9couvert que l&rsquo;autre homme est vous-m\u00eame &#8211; pas seulement votre fr\u00e8re, mais vous-m\u00eame. En faisant cela, il a port\u00e9 la fraternit\u00e9 universelle jusqu&rsquo;\u00e0 son point extr\u00eame, car il ne peut y avoir de fraternit\u00e9 au-del\u00e0 de cela. Il a per\u00e7u l&rsquo;unit\u00e9 de toute vie pour lui-m\u00eame en cessant toute division. Il refusait de s&rsquo;identifier \u00e0 aucune nation, aucune religion ou aucune organisation, y compris les Fondations cr\u00e9\u00e9es par lui-m\u00eame. Int\u00e9rieurement, il est rest\u00e9 compl\u00e8tement seul et par cons\u00e9quent un avec toute la vie. Il a d\u00e9vou\u00e9 toute sa vie \u00e0 explorer la conscience humaine et \u00e0 comprendre sa vraie relation avec tout, choses, id\u00e9es, gens, et Nature. Il s&rsquo;est vu confier le r\u00f4le d&rsquo;Instructeur du Monde et il a rempli ce r\u00f4le en d\u00e9pit de tous les obstacles et ins\u00e9curit\u00e9s du chemin. Il a d\u00e9couvert pour lui-m\u00eame ce qu&rsquo;est la vraie intelligence et depuis, a essay\u00e9 de son mieux de l&rsquo;\u00e9veiller chez tous les \u00eatres humains de par le monde.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Par cons\u00e9quent, dans le sens le plus profond, Krishnamurti \u00e9tait un vrai th\u00e9osophe, bien qu&rsquo;il ait pu avoir \u00e0 quitter la Soci\u00e9t\u00e9 Th\u00e9osophique \u00e0 un certain point de sa vie ! J&rsquo;ai lu quelque part une parabole qui illustre Joliment ce point Je vous la raconte ci-apr\u00e8s pour que vous y r\u00e9fl\u00e9chissiez.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Le Christ n&rsquo;avait jamais \u00e9t\u00e9 \u00e0 un match de football, et aussi un ami l&rsquo;amena un jour en voir un. C&rsquo;\u00e9tait un match entre une \u00e9quipe de Catholiques et une de Protestants. Les Catholiques marqu\u00e8rent le premier but et le Christ les acclama avec grande joie. Puis les Protestants marqu\u00e8rent un but, et le Christ applaudit \u00e0 nouveau avec grande joie. Voyant cela, l&rsquo;homme qui \u00e9tait assis \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de lui \u00e9tait perplexe et demanda au Christ de quel camp il \u00e9tait le supporter. Le Christ dit qu&rsquo;il n&rsquo;\u00e9tait le supporter de personne, qu&rsquo;il ne faisait que prendre plaisir au jeu. \u00ab\u00a0Ah ! Un ath\u00e9e\u00a0\u00bb, conclut l&rsquo;homme ! Ne faisons pas la m\u00eame erreur.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">***<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Nourris du sens de l&rsquo;Unit\u00e9, vous serez aptes \u00e0 dig\u00e9rer les diff\u00e9rences<\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">N. Sri Ram<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nous n&rsquo;avons pas besoin de croire en une chose lorsque nous ne savons pas si elle est vraie. Nous ne \u00ab\u00a0croyons\u00a0\u00bb aux murs qui entourent notre chambre : nous voyons qu&rsquo;ils existent ! Mais nous n&rsquo;avons pas vu Dieu, ainsi certains croient en l&rsquo;existence de Dieu, et d&rsquo;autres ne le font pas. Pour une personne qui est en qu\u00eate de la v\u00e9rit\u00e9, les croyances sont comme des th\u00e9ories au sujet de l&rsquo;inconnu. \u00catre en accord ou en d\u00e9saccord avec une croyance a tr\u00e8s peu de valeur pour l&rsquo;homme qui cherche la v\u00e9rit\u00e9. Le fait m\u00eame qu&rsquo;on cherche la v\u00e9rit\u00e9 implique le fait qu&rsquo;elle n&rsquo;est pas connue. 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