{"id":7882,"date":"2011-08-26T04:34:22","date_gmt":"2011-08-26T03:34:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=7882"},"modified":"2011-10-08T20:16:41","modified_gmt":"2011-10-08T19:16:41","slug":"ce-que-ma-dit-le-pr-steveson-sur-la-reincarnation-par-claudine-brelet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/ce-que-ma-dit-le-pr-steveson-sur-la-reincarnation-par-claudine-brelet\/","title":{"rendered":"Ce  que m&rsquo;a dit le pr. Steveson sur la r\u00e9incarnation par Claudine Brelet"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">(Revue Question De. N<sup>o<\/sup> 29. Mars-Avril 1979)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Le professeur Ian Stevenson fait partie des pionniers de la parapsychologie. Il s&rsquo;est particuli\u00e8rement pench\u00e9 sur les probl\u00e8mes de la r\u00e9incarnation. Claudine Brelet l&rsquo;a rencontr\u00e9 \u00e0 Paris en 1979, alors qu&rsquo;il \u00e9tait en route pour le congr\u00e8s de parapsychologie de Bruxelles o\u00f9 il \u00e9tait attendu \u00ab en vedette\u00a0\u00bb\u2026 <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"http:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ian_Stevenson\" target=\"_blank\">Ian Stevenson <\/a>(1918-2007) est n\u00e9 \u00e0 Montr\u00e9al en 1918. C&rsquo;est l\u00e0, au Canada, qu&rsquo;il a obtenu, en 1943, son titre de docteur en m\u00e9decine. Plus tard, il a compl\u00e9t\u00e9 sa formation aux Etats-Unis o\u00f9 il s&rsquo;est install\u00e9 en devenant citoyen am\u00e9ricain. La place nous manque ici pour citer tous ses titres et distinctions (qu&rsquo;il veuille bien nous le pardonner), mais il n&rsquo;est pas inutile de pr\u00e9ciser que son arsenal m\u00e9dical comprend la biochimie, la recherche en m\u00e9decine psychosomatique et la psychanalyse. Il a pu se familiariser avec des sujets tels que religions orientales, th\u00e9osophie et ce que nous appelons aujourd&rsquo;hui \u00ab parapsychologie \u00bb \u2014 et cela, gr\u00e2ce \u00e0 l&rsquo;importante biblioth\u00e8que que poss\u00e9dait sa m\u00e8re. Mais il lui a fallu attendre d&rsquo;avoir une chaire de professeur de psychiatrie \u00e0 l&rsquo;universit\u00e9 de Virginie pour pouvoir faire de ces sujets qui l&rsquo;int\u00e9ressaient depuis son enfance un \u00ab\u00a0terrain professionnel\u00a0\u00bb. Tout en lisant cette litt\u00e9rature de mani\u00e8re d\u00e9taill\u00e9e et approfondie dans l&rsquo;id\u00e9e de se pr\u00e9parer pour une recherche dans ce domaine d\u00e8s que possible, il a donc parachev\u00e9 sa formation de psychiatre. En 1967, enfin lib\u00e9r\u00e9 par sa nomination comme professeur \u00e0 l&rsquo;Ecole de m\u00e9decine de l&rsquo;universit\u00e9 de Virginie, disposant en outre de quelques fonds et d&rsquo;un peu de temps, il a pu commencer ses recherches.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Pourquoi la r\u00e9incarnation ?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>C&rsquo;\u00e9tait une intuition. De plus, au cours de mes nombreuses lectures, j&rsquo;\u00e9tais tomb\u00e9 ici et l\u00e0 sur des rapports sugg\u00e9rant la r\u00e9incarnation&#8230; dans des revues assez obscures parfois ! Peu \u00e0 peu, j&rsquo;ai rassembl\u00e9 tous ces rapports dont j&rsquo;ai \u00e9tudi\u00e9 \u00e0 fond environ quarante cas. Personne auparavant n&rsquo;avait eu l&rsquo;id\u00e9e de les recenser pour les comparer, pour examiner les caract\u00e9ristiques communes qu&rsquo;ils pr\u00e9sentaient parfois. Je me suis dit que, si l&rsquo;on pouvait trouver d&rsquo;autres cas, cela vaudrait la peine d&rsquo;en faire une \u00e9tude.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Le professeur Ian Stevenson a donc commenc\u00e9, en 1960, par publier sur ces quarante cas un article dans le journal de la Soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine de recherche psychiques. Cet article a suscit\u00e9 un certain int\u00e9r\u00eat chez de nombreux parapsychologues et aussi, heureusement, attir\u00e9 l&rsquo;attention d&rsquo;un m\u00e9c\u00e8ne dont il fit la connaissance peu apr\u00e8s, en 1961. Le professeur Ian Stevenson lui r\u00e9pondit d&rsquo;abord sans ambages : \u00ab Je n&rsquo;ai pas tellement besoin d&rsquo;argent, mais de temps ! \u00bb Il \u00e9tait alors tr\u00e8s occup\u00e9 par le d\u00e9partement dont il \u00e9tait directeur et devait, en outre, partager son temps entre ses malades et ses \u00e9tudiants. N\u00e9anmoins, sa r\u00e9ponse fut le t\u00e9moignage m\u00eame de son honn\u00eatet\u00e9, et ce m\u00e9c\u00e8ne offrit \u00e0 l&rsquo;universit\u00e9 de Virginie l&rsquo;argent qui permit d&rsquo;y cr\u00e9er une chaire de recherches parapsychologiques pour le\u00a0\u00a0  professeur Stevenson, sous r\u00e9serve que son titulaire s&rsquo;occup\u00e2t en particulier des questions de la survie apr\u00e8s la mort.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Quelles \u00e9taient les motivations de ce m\u00e9c\u00e8ne ?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>C&rsquo;est sa femme qui l&rsquo;avait int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 la parapsychologie, car elle avait d&rsquo;extraordinaires exp\u00e9riences de voyance et de t\u00e9l\u00e9pathie (non publi\u00e9es). Plus tard, cet homme est devenu un grand ami. Malheureusement, il est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en 1968. J&rsquo;ai alors pens\u00e9 que tout \u00e9tait perdu. J&rsquo;ignorais qu&rsquo;il avait l\u00e9gu\u00e9 une grande partie de sa fortune pour cette recherche. Cela m&rsquo;a rendu assez ind\u00e9pendant et m&rsquo;a permis de cr\u00e9er une petite division dans le d\u00e9partement dont je suis le chef. Ma petite \u00e9quipe comprend deux \u00e9tudiants qui sont mes assistants, un jeune anthropologue (anthropologie culturelle) qui est mon collaborateur et une secr\u00e9taire. J&rsquo;ai en outre tout un r\u00e9seau d&rsquo;informateurs en Asie, souvent des \u00e9tudiants qui pr\u00e9parent leur th\u00e8se de doctorat.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Inutile de dire qu&rsquo;apr\u00e8s la parution de l&rsquo;article \u00e9crit en 1960 le professeur Ian Stevenson est rest\u00e9 \u00ab marqu\u00e9 \u00bb par ses recherches : il \u00e9tait le seul scientifique, le seul universitaire \u00e0 avoir pris une telle position officielle ! Et c&rsquo;est naturellement \u00e0 lui que s&rsquo;adressa aussi la Parapsychology Foundation pour aller en Inde \u00e9tudier un cas de r\u00e9incarnation. L&rsquo;\u00e9t\u00e9 1961 approchait : le professeur Ian Stevenson profita donc de ses vacances pour effectuer son premier voyage en Inde.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Je fus tr\u00e8s \u00e9tonn\u00e9 de voir combien les cas \u00e9taient nombreux l\u00e0-bas. Bien s\u00fbr, compar\u00e9s \u00e0 la densit\u00e9 d\u00e9mographique, ils constituent pas la majorit\u00e9, mais ils sont beaucoup plus nombreux statistiquement qu&rsquo;en Occident. Ils sont consid\u00e9r\u00e9s comme \u00ab normaux\u00a0\u00bb. J&rsquo;\u00e9tais parti avec l&rsquo;id\u00e9e d&rsquo;\u00e9tudier six autres cas dont j&rsquo;avais entendu parler, mais, sur le terrain, j&rsquo;en ai rencontr\u00e9 vingt ! Un cas nous entra\u00eenait vers un autre. Nous sommes all\u00e9s de village en village, de ville en ville, parcourant toute l&rsquo;Inde pendant six semaines, puis j&rsquo;ai pass\u00e9 une autre semaine \u00e0 Sri Lanka (Ceylan).<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Ces premi\u00e8res recherches ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9es de mani\u00e8re tr\u00e8s compl\u00e8te, en 1966, dans un ouvrage : Twenty Cases Stggestive of Reincarnation (traduit en Fran\u00e7ais), c&rsquo;est-\u00e0-dire cinq ann\u00e9es apr\u00e8s son premier voyage en Inde. Dans l&rsquo;intervalle, le professeur Ian Stevenson \u00e9tudia d&rsquo;autres cas : au Liban, en Turquie ainsi qu&rsquo;en Alaska o\u00f9 la r\u00e9incarnation semble tr\u00e8s courante.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Comment le professeur Stevenson conduit-il ses enqu\u00eates ?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Nous commen\u00e7ons par retracer toute l&rsquo;histoire de l&rsquo;enfance \u00ab\u00a0pr\u00e9sente\u00a0\u00bb. Lorsque l&rsquo;enfant est trop jeune ou trop timide, nous interrogeons les parents. La richesse de ces informations d\u00e9pend de l&rsquo;attitude des parents et, d&rsquo;autre part, du talent de l&rsquo;interpr\u00e8te, surtout en Inde et en Asie ! Je dirai que la moiti\u00e9 des enfants ont quelque chose \u00e0 nous dire. Ils nous parlent de leurs souvenirs le plus souvent tr\u00e8s franchement, tr\u00e8s ouvertement. Puis nous interrogeons leur entourage : m\u00e8re, p\u00e8re, fr\u00e8res, s\u0153urs, grands-parents, voisins aussi parfois&#8230; \u00e0 condition que tous soient des t\u00e9moins de premi\u00e8re main. Apr\u00e8s avoir recueilli tous ces t\u00e9moignages, nous nous rendons dans le village ou la ville o\u00f9 l&rsquo;enfant pr\u00e9tend avoir v\u00e9cu. Nous recommen\u00e7ons le m\u00eame type d&rsquo;enqu\u00eate, mais en confrontant ce qui nous a \u00e9t\u00e9 dit par l&rsquo;enfant aux t\u00e9moignages des membres de la famille du d\u00e9funt <\/em>\u2014 <em>encore une fois \u00e0 condition qu&rsquo;ils soient des t\u00e9moins de premi\u00e8re main. Il nous arrive m\u00eame d&rsquo;interroger le meurtrier ! J&rsquo;ai questionn\u00e9 ainsi sept meurtriers qui, sortis de prison, \u00e9taient disponibles pour ces entretiens. Puis nous cherchons tous les documents pertinents possibles concernant le caract\u00e8re du sujet : rapports des entreprises o\u00f9 il a pu travailler, rapport d&rsquo;autopsie, certificats de naissance et de d\u00e9c\u00e8s. La plupart de ces documents ne sont pas toujours faciles \u00e0 trouver en Asie, mais j&rsquo;ai fini par r\u00e9cup\u00e9rer une trentaine de rapports d&rsquo;autopsie : ce sont des documents tr\u00e8s importants.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Pourquoi ?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>L&rsquo;un de mes projets de recherche les plus importants est de constater des effets physiques provenant d&rsquo;une vie ant\u00e9rieure, m\u00eame des malformations cong\u00e9nitales qui seraient dues \u00e0 des blessures<\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Il serait int\u00e9ressant de savoir dans quelle mesure tel ou tel profil psychologique permettrait \u00e0 un individu donn\u00e9 d&rsquo;\u00eatre plus sensible qu&rsquo;un autre aux souvenirs d&rsquo;une vie ant\u00e9rieure. Malheureusement, l&rsquo;\u00e9laboration d&rsquo;une batterie de tests correspondant \u00e0 de telles donn\u00e9es a d\u00fb \u00eatre abandonn\u00e9e \u00ab pour cause d&rsquo;accident de la route \u00bb dont l&rsquo;un de ses coll\u00e8gues a \u00e9t\u00e9 l&rsquo;objet&#8230;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Le professeur a-t-il pu n\u00e9anmoins \u00e9laborer un \u00ab profil \u00bb psychologique des sujets plus sensibles \u00e0 cette m\u00e9moire ant\u00e9rieure ?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Pas encore. Nous avons simplement remarqu\u00e9 quelques caract\u00e9ristiques. Par exemple, le sujet est souvent plus grave, plus m\u00fbr que ses fr\u00e8res et s\u0153urs. J&rsquo;ai vu une fillette de cinq ans s&rsquo;occuper tr\u00e8s s\u00e9rieusement de ses fr\u00e8res et s\u0153urs, m\u00eame plus \u00e2g\u00e9s qu&rsquo;elle, comme une m\u00e8re <\/em><em>\u2014 <\/em><em>distribuant toutes sortes de conseils \u2014, et affirmer : \u00ab Moi, j&rsquo;ai eu un mari et des enfants&#8230; Je sais comment conduire un m\u00e9nage ! \u00bb<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">L&rsquo;ancrage de tels souvenirs d\u00e9pend-il \u00e9troitement du cadre culturel dans lequel il se trouve ? Il est certain que le fils ou la fille d&rsquo;un Fran\u00e7ais moyen recevra pour toute r\u00e9ponse une claque et un sonore \u00ab cesse de raconter des histoires ! \u00bb&#8230; Et la porte de la m\u00e9moire ant\u00e9rieure devient close \u00e0 tout jamais.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Il est certain qu&rsquo;en Occident la porte est souvent ferm\u00e9e et les souvenirs \u00e9touff\u00e9s par les parents. Mais, depuis quelques ann\u00e9es maintenant, je re\u00e7ois d&rsquo;assez nombreuses lettres de parents (des m\u00e8res pour la plupart) qui sont presque des copies les unes des autres, me disant : \u00ab Cher Professeur Stevenson, j&rsquo;aurais bien voulu entendre parler plus t\u00f4t de votre recherche. Mon fils a maintenant treize ans. Quand il n&rsquo;avait que trois ans, il disait avoir \u00e9t\u00e9 aviateur et s&rsquo;\u00eatre \u00e9cras\u00e9 au sol. Nous lui avons alors r\u00e9pondu : \u00ab\u00a0Ne dis pas de b\u00eatises !\u00a0\u00bb Maintenant, je le regrette, car j&rsquo;ai oubli\u00e9 presque tous les d\u00e9tails et lui aussi. \u00bb<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">La croyance en la r\u00e9incarnation peut apporter de grands changements dans la relation parents-enfants. Ainsi, les parents pourraient commencer \u00e0 ne plus consid\u00e9rer les enfants comme des \u00eates \u00ab sous-d\u00e9velopp\u00e9s \u00bb ou m\u00eame pis&#8230; Je pense \u00e0 ceux qui consid\u00e8rent un peu l&rsquo;enfant comme une voiture qui sort de l&rsquo;usine, sans aucune histoire ni talent avant sa conception. Cette attitude est, en tout cas, celle de ceux qui consid\u00e8rent que toute la personnalit\u00e9 d&rsquo;un enfant ne provient que de la g\u00e9n\u00e9tique ou de l&rsquo;influence du milieu socio-culturel de sa famille et son environnement.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Quelle doit \u00eatre alors l&rsquo;attitude des parents si leur enfant leur raconte des souvenirs \u00ab bizarres \u00bb ?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Ecouter sans provoquer le discours. Simplement. Surtout avec sympathie. On peut poser quelques questions, mais sans insister, et seulement tant que l&rsquo;enfant a envie de parler. Ne jamais dramatiser.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>De tels souvenirs peuvent-ils \u00eatre \u00e0 l&rsquo;origine de certaines perturbations ?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>En Am\u00e9rique, certains de mes coll\u00e8gues, qui n&rsquo;ont pas \u00e9tudi\u00e9 la parapsychologie, s&rsquo;imaginent que l&rsquo;on doit \u00eatre schizophr\u00e8ne si l&rsquo;on a des souvenirs ant\u00e9rieurs. Cela n&rsquo;est pas vrai du tout. Or il arrive que des sujets soient perturb\u00e9s par une telle m\u00e9moire parce qu&rsquo;ils se sentent divis\u00e9s entre deux familles, c&rsquo;est tout. Par exemple, un jeune gar\u00e7on se souvient de sa vie ant\u00e9rieure et c&rsquo;est donc pour lui comme s&rsquo;il avait deux p\u00e8res et deux m\u00e8res ; il pense aimer les quatre. De tels enfants sont tr\u00e8s francs et c&rsquo;est vrai qu&rsquo;ils peuvent poser des probl\u00e8mes \u00e0 leurs parents, par exemple en leur disant : \u00ab Vous n&rsquo;\u00eates pas mes vrais parents, mes vrais parents sont ailleurs, dans le village X ! Amenez-moi chez eux ! \u00bb Parfois, des comparaisons entre les deux familles peuvent \u00eatre insupportables pour les parents actuels : \u00ab Pourquoi n&rsquo;avez-vous pas de voiture, pas d&rsquo;\u00e9lectricit\u00e9 ?&#8230; Je ne donnerais pas cette nourriture \u00e0 mes domestiques ! \u00bb, etc. Des propos de ce genre ne sont pas tr\u00e8s agr\u00e9ables pour un paysan. Mais cela constitue une preuve suppl\u00e9mentaire lorsqu&rsquo;un enfant n&rsquo;a jamais pu avoir ni m\u00eame voir ce qu&rsquo;il d\u00e9crit de ses souvenirs \u00ab ailleurs \u00bb.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Des recherches qui commencent \u00e0 \u00eatre prises au s\u00e9rieux<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Le professeur Ian Stevenson se limite, pour l&rsquo;instant, \u00e0 la recherche et \u00e0 la comparaison syst\u00e9matique des cas authentifiables de r\u00e9incarnation \u00e0 travers le monde. Depuis une dizaine d&rsquo;ann\u00e9es, il a abandonn\u00e9 les consultations cliniques en psychiatrie. Sa recherche vient compl\u00e9ter celle, plus clinique sur le plan psychiatrique, plus conceptualisante, du Dr Arthur Guirdham qui s&rsquo;est, notamment, pench\u00e9 sur les dommages caus\u00e9s par la r\u00e9pression des facteurs psi. Ils se connaissent et s&rsquo;estiment. D&rsquo;ailleurs, ils sont compl\u00e8tement d&rsquo;accord pour d\u00e9conseiller \u00e0 ceux qui le voudraient de partir \u00e0 la recherche de leurs incarnations pass\u00e9es, par hypnose ou non. Ces deux m\u00e9decins psychiatres ont constat\u00e9 que les meilleurs \u00ab souvenirs \u00bb sont les plus spontan\u00e9s. Ceux-ci peuvent commencer par \u00e9merger dans des r\u00eaves ou des cauchemars (le cas de la patiente du Dr Guirdham, Mrs Smith, est le plus spectaculaire puisqu&rsquo;elle rev\u00e9cut en cauchemar la trag\u00e9die cathare), prendre la forme de noms de lieux ou de personnes que l&rsquo;on peut retrouver avec pr\u00e9cision plus tard. Mais, \u00e0 la diff\u00e9rence du Dr Guirdham, les cas du professeur Stevenson sont plus \u00ab r\u00e9cents contemporains m\u00eame.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>En Asie, par exemple, l&rsquo;intervalle entre la mort et la nouvelle naissance n&rsquo;est que de quatre ans dans la plupart des cas. Je ne connais qu&rsquo;un cas tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9 dans le temps : un Allemand qui s&rsquo;est rappel\u00e9 sa vie en Bavi\u00e8re au XII<sup>e<\/sup> si\u00e8cle, y compris son propre nom et celui de son ch\u00e2teau. Il \u00e9tait une sorte de baron en lutte contre son \u00e9v\u00eaque&#8230;<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">La r\u00e9incarnation fera-t-elle un jour partie des programmes scolaires ? Eh bien ! figurez-vous qu&rsquo;\u00e0 ce sujet un enseignement sur la vie apr\u00e8s la mort commence, d\u00e8s cette ann\u00e9e, \u00e0. \u00eatre donn\u00e9 aux enfants des \u00e9coles de Californie, et cela, gr\u00e2ce \u00e0 l&rsquo;initiative d&rsquo;\u00c9lisabeth Kubler-Ross et \u00e0 celle de Sylvia Cranston. Cette derni\u00e8re est coauteur (ou plut\u00f4t co\u00e9ditrice, comme on dit en Am\u00e9rique) d&rsquo;une anthologie des textes essentiels traitant de la r\u00e9incarnation : Reincarnation : the Phoenix Fire Mystery (Traduit en Fran\u00e7ais). D\u00e9cid\u00e9ment, ces Am\u00e9ricains semblent bien \u00eatre les \u00ab bionautes \u00bb (les navigateurs de la vie) annonc\u00e9s par Edgar Morin d\u00e8s son retour de Californie ! Tiens ! Quand \u00e9tait-ce ? Il y a presque dix ans d\u00e9j\u00e0.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Claudine Brelet<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>QUELQUES LIVRES <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong> <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Bardet, Cr\u00e9pon, Herbert, etc. : la Mort et une autre naissance. Pr\u00e9face M. Oraison (Paris, Seghers, 1979).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Raymond Moody : la Vie apr\u00e8s la vie (Paris, Laffont, 1977).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Denise Desjardins : De naissance en naissance (Paris, Ed. La Table ronde, 1977).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Arnold Sherman : Vous vivez apr\u00e8s la mort (Paris, Pygmalion, 1978).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Paul Misraki : l&rsquo;Exp\u00e9rience de l&rsquo;apr\u00e8s-vie (Paris, Laffont, 1974).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Edouard Bertholet : la R\u00e9incarnation d&rsquo;apr\u00e8s le ma\u00eetre Philippe (Paris, Genillard, 1971) .<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Annie Besant : la Mort et l&rsquo;au-del\u00e0 (Ed. Adyar, r\u00e9\u00e9d. 1977).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Alexandra David-Neel : Immortalit\u00e9 et r\u00e9incarnation (Monaco, Ed. du Rocher, r\u00e9\u00e9d. 1978).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Jean Prieur : Cet au-del\u00e0 qui nous attend (Paris, Lanore, 1974).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Anthologie : De l&rsquo;autre c\u00f4t\u00e9 de la vie (Paris, Tchou, 1979).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=6689\" target=\"_blank\">Ces dossiers qui sugg\u00e8rent la R\u00c9INCARNATION Entretien avec le Dr Ian Stevenson<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Il est certain qu&rsquo;en Occident la porte est souvent ferm\u00e9e et les souvenirs \u00e9touff\u00e9s par les parents. 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