{"id":7953,"date":"2011-09-01T20:24:07","date_gmt":"2011-09-01T19:24:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=7953"},"modified":"2011-09-01T20:24:07","modified_gmt":"2011-09-01T19:24:07","slug":"l%e2%80%99art-et-la-spirale-par-bob-quinn","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/l%e2%80%99art-et-la-spirale-par-bob-quinn\/","title":{"rendered":"L\u2019art et la spirale par Bob Quinn"},"content":{"rendered":"

(Revue CoEvoluion. No<\/sup> 11. Hiver 1983)<\/p>\n

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La spirale servant de symbole et d’ornement appara\u00eet d\u00e8s l’aube de l’intelligence humaine\u00a0; c’est un d\u00e9veloppement de l’impulsion inn\u00e9e qui a fait construire aux hommes des hottes circulaires. A de tr\u00e8s rares exemples pr\u00e8s (si m\u00eame il y en a), les insectes, les oiseaux et les animaux sur pattes construisent en mouvements circulaires. On peut dire que le cercle est le premier pas de l’homme dans le domaine de l’art. Et par une impulsion qui remonte aux origines de l’esp\u00e8ce, c’est aussi pour chaque enfant le d\u00e9but du dessin. La spirale est une application de ces m\u00e9thodes de construction qui est rapidement devenue signe magique : elle se trace vers la droite ou vers la gauche, suivant le mouvement solaire ou en sens contraire.<\/strong><\/p>\n

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Pour tenter de fixer une date aux premiers exemples d’emploi de la spirale comme motif d\u00e9coratif et magique, il faut se rappeler les dessins en clefs d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s subtils retrouv\u00e9s sur l’ivoire de mammouths en Ukraine et en Yougoslavie et qui dateraient d’une \u00e9poque entre 25000 et 15000 ans avant J\u00e9sus-Christ. Les motifs en clef sont des spirales trac\u00e9es en ligne droite et l’homme a d\u00fb accomplir un long voyage avant d’inventer le carr\u00e9.<\/p>\n

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Les spirales \u00e0 une volute sont un trait g\u00e9n\u00e9ral commun aux arts de la plupart des peuples d’Europe, d’Asie, d’Afrique, de Polyn\u00e9sie et des Am\u00e9riques, l’\u00e9cole grecque ionique en ayant produit les plus beaux exemples.<\/p>\n

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Raffinements celtes<\/strong><\/p>\n

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La spirale a connu ses plus subtils raffinements chez les Celtes, qui, dans des temps tr\u00e8s anciens, apprirent \u00e0 la tracer \u00e0 deux volutes, ou \u00e0 trois ou quatre volutes ou plus. Il y a une continuit\u00e9 dans l’histoire de la spirale sur trois dimensions en Ecosse, en Angleterre, au Pays de Galles, depuis l’\u00e9poque pr\u00e9historique o\u00f9 elle d\u00e9bute avec deux points incis\u00e9s pour se poursuivre avec deux volutes incis\u00e9es encadrant une spirale en relief qui revient sur elle-m\u00eame. Cette double spirale se retrouve dans les \u0153uvres de m\u00e9tal de l’\u00e2ge de bronze des peuples de la Baltique. Les artistes-artisans myc\u00e9niens utilis\u00e8rent aussi ce dessin en spirale ce qui sugg\u00e8re que l’un des points de migration des peuples celtes fut la Grande-Bretagne et l’Irlande ; et les \u00c9gyptiens ont fait aussi un peu partout usage de la spirale entre 3000 et 1500 ans avant J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n

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Mais c’est en Grande-Bretagne et en Irlande qu’elle a atteint son plein \u00e9panouissement, d’abord dans des ornements de bronze \u00e9maill\u00e9 pour les chevaux, les chars et les hommes, puis \u00e0 l’\u00e9poque des monuments de pierre sculpt\u00e9e, puis enfin dans les bijoux des derniers si\u00e8cles pa\u00efens et des premiers si\u00e8cles chr\u00e9tiens.<\/p>\n

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Les somptueuses spirales d’Aberlemno, de Shandwick, de Tarbet, Hilton of Cardboll, Nigg, de la fibule de Tara, du calice d’Ardagh ont ouvert la voie au noble art des scribes qui ont produit des chefs-d\u2019\u0153uvre mondiaux d’enluminure, d\u00e9cor\u00e9s \u00e0 profusion de spirales. Les quelques sp\u00e9cimens de cette grande \u00e9poque artistique, les manuscrits de Durrow, Kells, Lindesfarne et Saint Chad \u00e9clairent les g\u00e9n\u00e9rations qui ont suivi sur la majest\u00e9 de cet art et sur les autres cultures des Pictes et des Bretons.<\/p>\n

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N\u0153uds et entrelacs<\/strong><\/p>\n

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Les chevrons, les cr\u00e9neaux et les motifs en clefs (qui sont, en fait, des spirales aux lignes droites) ont suivi de pr\u00e8s les spirales dans l’histoire des symboles ornementaux. Plus tard vinrent les entrelacs, puis les entrelacs en n\u0153uds. Au d\u00e9but, ils ont imit\u00e9 l’art tridimensionnel des tressages, tissages et vanneries. Des bordures ou des panneaux en entrelacs rappelant des tresses ou des vanneries se retrouvent dans l’art de nombreux peuples des bords de la M\u00e9diterran\u00e9e, de la Mer Noire et de la Caspienne. Quelques milliers d’ann\u00e9es avant J\u00e9sus-Christ, les Chinois utilisaient aussi de petits symboles faits d’entrelacs. Peu de races ne les ont pas utilis\u00e9s en d\u00e9coration, sur la pierre, le bois ou le m\u00e9tal. Dans une phase ultime, c’est le scribe qui a utilis\u00e9 des entrelacs, en repr\u00e9sentant la troisi\u00e8me dimension avec des lignes peintes sur des fonds sombres.<\/p>\n

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De nombreux si\u00e8cles se sont \u00e9coul\u00e9s entre les premiers essais malhabiles et ces \u0153uvres que l’on peut dater et qui t\u00e9moignent d’une grande adresse. Les entrelacs en n\u0153ud sont un aspect typique de l’\u00e9cole picte, dans la tradition artistique celte.<\/p>\n

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Beaucoup de races s’interdisaient d’imiter l’\u0153uvre de Dieu et jusqu’\u00e0 l’\u00e8re chr\u00e9tienne les Pictes n’avaient pas le droit de repr\u00e9senter m\u00eame la v\u00e9g\u00e9tation, comme motif ornemental, d’o\u00f9 leur int\u00e9r\u00eat pour la g\u00e9om\u00e9trie, les math\u00e9matiques et toute abstraction qui ne soit pas une copie de la vie cr\u00e9\u00e9e. Des motifs entrelac\u00e9s entourant des corps d’hommes, d’animaux, d’oiseaux et de reptiles, chacun pris dans une volute sont apparus au pays pictes de l’Est et en Irlande, pour \u00e9migrer plus tardivement en Scandinavie o\u00f9 cette forme d’art devait d\u00e9g\u00e9n\u00e9rer.<\/p>\n

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Symboles de continuit\u00e9<\/strong>, les entrelacs en n\u0153uds apparaissent en pays picte oriental du Durham aux Shetlands, grav\u00e9s dans la pierre des croix sculpt\u00e9es, dans des objets de ferronnerie et sur les premiers manuscrits de Durrow et de Kells. Entre le comt\u00e9 de Perth et Caithness, on trouve beaucoup d’exemples de bandes d\u00e9coratives d’entrelacs ininterrompus en n\u0153uds, qui doivent \u00eatre l’\u0153uvre d’artistes-sculpteurs. Ailleurs, des pierres montrent que le dessinateur a confi\u00e9 le travail de sculpture \u00e0 un artisan qui l’a ex\u00e9cut\u00e9 parfois avec maladresse et quelques pierres sont l’\u0153uvre de dessinateurs plus gauches et de sculpteurs sur pierre moins habiles. A Iona et en Ecosse de l’Ouest, on retrouve une \u00e9cole celte romanesque se rapprochant des monuments de pierre d’Irlande, si on laisse \u00e0 part l’\u00e9cole des Pictes d’Irlande du Nord-Est. Les monuments en Ecosse \u00e0 l’Est de Drumalban rappellent ce qu’il y a de plus d\u00e9licat dans les manuscrits de Durrow, de Kells et de Lindesfarne. La croix de Saint Andrews marque le d\u00e9but des motifs de n\u0153uds en bande circulaire, caract\u00e9ristiques des panneaux d’entrelacs de l’\u00e9cole picte d’\u00c9cosse et d’Irlande ; entrelacs en n\u0153uds qui tant\u00f4t s’inspirent de la spirale, et tant\u00f4t sont en lignes droites.<\/p>\n

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La spirale en Irlande<\/strong><\/p>\n

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Le premier septembre \u00e0 Knowth, comt\u00e9 de Meath, un \u00e9clat de silex sculpt\u00e9 a \u00e9t\u00e9 ramass\u00e9 par l’un des membres d’une \u00e9quipe arch\u00e9ologique. Les experts pensent qu’il s’agit d’une t\u00eate de massue utilis\u00e9e dans les c\u00e9r\u00e9monies religieuses, il y a 5000 ans et le motif grav\u00e9 qui l’ornait \u00e9tait une spirale simple tr\u00e8s d\u00e9licate et une double spirale en forme de pelta.<\/p>\n

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Cet objet, aujourd’hui au Mus\u00e9e National de Dublin, montre bien avec d’autres objets du Mus\u00e9e, l’importance de la spirale dans les motifs ornementaux irlandais. Depuis la pierre sculpt\u00e9e de Newgrange jusqu’au manuscrit de Durrow, ce motif prend une telle importance dans l’art d\u00e9coratif irlandais que l’on a tendance \u00e0 croire qu’elle a pris naissance en Irlande. Mais il suffit de regarder les lignes au bout de nos doigts, sans compter tout l’inventaire des dessins en volutes d\u00e9couverts partout au monde depuis la Chine jusqu’\u00e0 l’Am\u00e9rique du Nord pour comprendre que la spirale a un caract\u00e8re universel. N\u00e9anmoins l’utilisation de ce motif dans le contexte irlandais m\u00e9rite un commentaire et tout d’abord, parce qu’au cours des si\u00e8cles son symbolisme s’est int\u00e9gr\u00e9 de fa\u00e7on frappante et profonde au code \u00e9thique du pays.<\/p>\n

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Rappel des forces myst\u00e9rieuses qui impriment leurs mouvements et leurs formes aux galaxies spiralo\u00efdes, la spirale irlandaise semble ramasser tous les efforts des hommes pour s’exprimer en un symbole unique et constant, s’\u00e9tendant sur 5000 ans. La spirale appara\u00eet partout en Irlande depuis l’humble sliotar (la balle de cuir utilis\u00e9e dans le jeu national de hurling avec ses divisions en yin et yang) jusqu’\u00e0 la musique traditionnelle dont on parlera plus loin.<\/p>\n

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Une floraison de spirales<\/strong><\/p>\n

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La spirale en Irlande rev\u00eat des formes vari\u00e9es : le labyrinthe, la pelta, la spirale triple ou triskel, la quadruple spirale, les cercles concentriques, le cercle avec un point et toutes ces formes sont apparues sur nos m\u00e9galithes \u00e0 New-grange, \u00e0 Knowth. \u00c0 cette \u00e9poque de l’histoire, la spirale se retrouve dans toutes les r\u00e9gions de l’Europe atlantique, t\u00e9moignant ainsi de l’existence d’une culture commune \u00e0 l’archipel atlantique : Irlande, Pays-de-Galles, Bretagne, Portugal, Espagne du Sud-Ouest. On oublie parfois que cette culture a \u00e9galement recouvert toute la r\u00e9gion atlantique de l’Afrique du Nord ; c’est ce que j’ai tent\u00e9 de prouver ou du moins dont je me suis convaincu, en visitant le Mus\u00e9e arch\u00e9ologique de Rabat, au Maroc, o\u00f9 l’on retrouve des pierres repr\u00e9sentant des motifs en spirale presqu’identiques aux n\u00f4tres, des labyrinthes et des cercles concentriques.<\/p>\n

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Ces floraisons de spirales ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9es pendant tout l’\u00e2ge de bronze en Irlande, pour d\u00e9corer des \u00e9p\u00e9es, des fibules, des trompettes ou des mors. Et c’est ainsi que dans des \u00e9tudes portant sur cette m\u00eame p\u00e9riode, on a \u00e9tiquet\u00e9 \u00e0 tort comme celtique tout un ensemble d’objets orn\u00e9s de spirales en forme de trompette et d\u00e9couverts \u00e0 la T\u00ebne, en Suisse mais cette vari\u00e9t\u00e9 locale du motif ne justifie pas toute la th\u00e9orie sur la race celte qu’on en a tir\u00e9e. En tous cas, cette vari\u00e9t\u00e9 sp\u00e9ciale du motif reste limit\u00e9e en Irlande et il est donc peut-\u00eatre erron\u00e9 de sugg\u00e9rer que la spirale a \u00e9t\u00e9 import\u00e9e puisque des objets orn\u00e9s de spirales grav\u00e9es sur la pierre sont apparus au moins 1000 ans avant qu’on ne parle des Celtes, comme la pierre de Turoe en est l’exemple.<\/p>\n

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Mais la grande floraison de la spirale en Irlande se situe entre le VIe<\/sup> et le XIe<\/sup> si\u00e8cle et face \u00e0 ces feux d’artifice de g\u00e9nie, les th\u00e9ories confuses et brumeuses des tenants du diffusionnisme face \u00e0 ceux de la polyg\u00e9n\u00e8se de la spirale tournant court. Quand on examine les manuscrits de Kells et de Durrow, on demeure confondu d’\u00e9merveillement devant ces entrelacs en spirale dont la richesse et la vari\u00e9t\u00e9 semblent d’une inspiration infinie. Mais ironiquement il n’est pas exclu que les enluminures qui ont port\u00e9 la spirale irlandaise \u00e0 ce haut point de perfection n’aient pas \u00e9t\u00e9 l’\u0153uvre d’artistes r\u00e9fugi\u00e9s d’ailleurs, moines syriens ou \u00e9gyptiens, combinant leur go\u00fbt atavique pour les volutes \u00e0 l’infini irlandais de la spirale. Fusion dynamique qui a produit un art d’une \u00e9nergie si d\u00e9licate qu’elle a impr\u00e9gn\u00e9 toutes des autres formes artistiques puisque jusqu’au XIe<\/sup> si\u00e8cle les graveurs sur pierre en \u00e9taient encore influenc\u00e9s.<\/p>\n

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La spirale dans la musique irlandaise<\/strong><\/p>\n

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Mais la Sainte \u00c9glise a lentement remis au pas ce qu’elle consid\u00e9rait comme l’exub\u00e9rance fondamentale de l’\u00e9glise irlandaise et la spirale disparut dans ses formes graphiques. C’est une d\u00e9coration subversive puisqu’elle conteste ce qu’il y a de fondamentalement faux dans le syst\u00e8me clos pr\u00e9conis\u00e9 par l’\u00c9glise et son expression devait \u00eatre ramen\u00e9e \u00e0 des proportions plus mesur\u00e9es. Mais n\u00e9cessairement la spirale a surv\u00e9cu en ressurgissant dans une autre forme d’art encore plus appropri\u00e9e et tout aussi subversive, dans la musique traditionnelle irlandaise.<\/p>\n

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Les vocalises en solo, forme musicale \u00e9tonnante qui caract\u00e9rise la c\u00f4te ouest d\u00e9roulent encore, de nos jours, leurs vibrants d\u00e9fis face \u00e0 un monde de musique pop et de rengaines sur haut-parleurs. Quelque chose en elles s’accorde en profondeur avec la nature de l’homme et de l’univers et c’est l\u00e0 qu’il faut chercher les raisons de sa p\u00e9rennit\u00e9. A l’examen, on s’aper\u00e7oit qu’elle a banni la composition musicale dramatique h\u00e9rit\u00e9e de la Renaissance, qu’elle n’a pas de catharsis, point d’\u00e9motion extr\u00eame, ni par cons\u00e9quent de retomb\u00e9e, mais qu’elle a pu \u00eatre d\u00e9crite comme lin\u00e9aire, ne cherchant ses effets que dans sa d\u00e9coration interne ou dans quelques notes de gr\u00e2ce ou dans les modifications individuelles apport\u00e9es par les ex\u00e9cutants. Le morceau se termine exactement au niveau d’\u00e9motion o\u00f9 il a commenc\u00e9, et pourtant, tandis que se d\u00e9roule la m\u00e9lodie, on est entra\u00een\u00e9, presqu’en tourbillon dans une fusion profonde entre l’ex\u00e9cutant, la m\u00e9lodie et l’\u00e9motion : autrement dit, on est pris dans une spirale musicale.<\/p>\n

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Quant \u00e0 la musique traditionnelle instrumentale de l’Irlande, qui d\u00e9coule des formes vocales, elle s’apparente encore plus clairement \u00e0 la spirale. Leigh Hunt a d\u00e9fini cette musique des cornemuses comme une m\u00e9lodie attach\u00e9e \u00e0 un piquet, remarque qu’il voulait condescendante et critique, mais tout en refusant de lui trouver gr\u00e2ce, l’\u00e9crivain avait invent\u00e9 l\u00e0, pour la d\u00e9finir, une tr\u00e8s adroite et heureuse comparaison, car si l’on attache un objet mouvant \u00e0 un piquet, la figure obtenue est la spirale.<\/p>\n

Textes traduits par Suzanne Landr\u00e9<\/p>\n

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Beaucoup de races s’interdisaient d’imiter l’\u0153uvre de Dieu et jusqu’\u00e0 l’\u00e8re chr\u00e9tienne les Pictes n’avaient pas le droit de repr\u00e9senter m\u00eame la v\u00e9g\u00e9tation, comme motif ornemental, d’o\u00f9 leur int\u00e9r\u00eat pour la g\u00e9om\u00e9trie, les math\u00e9matiques et toute abstraction qui ne soit pas une copie de la vie cr\u00e9\u00e9e. Des motifs entrelac\u00e9s entourant des corps d’hommes, d’animaux, d’oiseaux et de reptiles, chacun pris dans une volute sont apparus au pays pictes de l’Est et en Irlande, pour \u00e9migrer plus tardivement en Scandinavie o\u00f9 cette forme d’art devait d\u00e9g\u00e9n\u00e9rer.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[899],"tags":[969,127],"class_list":["post-7953","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-arts","tag-spirale","tag-symbolisme"],"yoast_head":"\nL\u2019art et la spirale par Bob Quinn - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/l\u2019art-et-la-spirale-par-bob-quinn\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"L\u2019art et la spirale par Bob Quinn - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Beaucoup de races s'interdisaient d'imiter l'\u0153uvre de Dieu et jusqu'\u00e0 l'\u00e8re chr\u00e9tienne les Pictes n'avaient pas le droit de repr\u00e9senter m\u00eame la v\u00e9g\u00e9tation, comme motif ornemental, d'o\u00f9 leur int\u00e9r\u00eat pour la g\u00e9om\u00e9trie, les math\u00e9matiques et toute abstraction qui ne soit pas une copie de la vie cr\u00e9\u00e9e. 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Des motifs entrelac\u00e9s entourant des corps d'hommes, d'animaux, d'oiseaux et de reptiles, chacun pris dans une volute sont apparus au pays pictes de l'Est et en Irlande, pour \u00e9migrer plus tardivement en Scandinavie o\u00f9 cette forme d'art devait d\u00e9g\u00e9n\u00e9rer.","og_url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/l\u2019art-et-la-spirale-par-bob-quinn\/","og_site_name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","article_published_time":"2011-09-01T19:24:07+00:00","author":"3e mill\u00e9naire","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"3e mill\u00e9naire","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"11 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/l%e2%80%99art-et-la-spirale-par-bob-quinn\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/l%e2%80%99art-et-la-spirale-par-bob-quinn\/"},"author":{"name":"3e mill\u00e9naire","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5"},"headline":"L\u2019art et la spirale par Bob Quinn","datePublished":"2011-09-01T19:24:07+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/l%e2%80%99art-et-la-spirale-par-bob-quinn\/"},"wordCount":2195,"keywords":["Spirale","symbolisme"],"articleSection":["Arts"],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/l%e2%80%99art-et-la-spirale-par-bob-quinn\/","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/l%e2%80%99art-et-la-spirale-par-bob-quinn\/","name":"L\u2019art et la spirale par Bob Quinn - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website"},"datePublished":"2011-09-01T19:24:07+00:00","author":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/l%e2%80%99art-et-la-spirale-par-bob-quinn\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/l%e2%80%99art-et-la-spirale-par-bob-quinn\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/l%e2%80%99art-et-la-spirale-par-bob-quinn\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"L\u2019art et la spirale par Bob Quinn"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/","name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","description":"L'Homme en devenir","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5","name":"3e mill\u00e9naire","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/author\/admin\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7953","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7953"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7953\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7953"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7953"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7953"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}