{"id":8216,"date":"2011-09-16T16:57:00","date_gmt":"2011-09-16T15:57:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=8216"},"modified":"2011-09-16T16:57:00","modified_gmt":"2011-09-16T15:57:00","slug":"le-tarot-comment-sen-servir-par-tchalai-dermitzel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-tarot-comment-sen-servir-par-tchalai-dermitzel\/","title":{"rendered":"Le tarot: comment s’en servir? par Tchala\u00ef Dermitzel"},"content":{"rendered":"

(Revue Question De. No<\/sup> 30. Mai-Juin 1979)<\/p>\n

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Cet article voudrait permettre d’exp\u00e9rimenter cette d\u00e9couverte que chaque humble serviteur du tarot fait un Jour ou l’autre (plut\u00f4t l’autre, car il faut bien des ann\u00e9es d’assiduit\u00e9 pour qu’elle commence \u00e0 s’imposer \u00e0 lui) : le tarot, l’univers et le syst\u00e8me nerveux de l’homme ont des liens constants, tr\u00e8s \u00e9troits et tr\u00e8s pr\u00e9cis. La fa\u00e7on la plus simple de l’exprimer est celle-ci : le tarot permet de d\u00e9chiffrer l’univers et le syst\u00e8me nerveux de l’homme et, ainsi, de vivre en harmonie avec eux, c’est-\u00e0-dire avec l’int\u00e9rieur et l’ext\u00e9rieur. Probablement tous les trois sont-ils des manifestations, sur des plans de r\u00e9alit\u00e9 diff\u00e9rents, et avec des modalit\u00e9s diff\u00e9rentes, de la m\u00eame Une v\u00e9rit\u00e9. Mais restons dans la pratique, dans l’utile, dans l’instant : voici des bases pour travailler avec le tarot.<\/strong><\/p>\n

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Ce travail est physiologique, psychologique et spirituel. On peut l’utiliser pour sa propre \u00e9ducation ou pour aider les autres (diagnostic et th\u00e9rapie). Il ne fait intervenir ni la voyance ni ce qu’on nomme dons m\u00e9diumniques. Par contre, il d\u00e9veloppe toutes les qualit\u00e9s de justesse et de compr\u00e9hension, donc l’intuition.<\/p>\n

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Ces bases de travail sont utilisables pour n’importe quelle voie de la connaissance \u00e9sot\u00e9rique ou exot\u00e9rique, de telles distinctions n’ayant d’ailleurs plus lieu d’\u00eatre d\u00e8s un certain niveau de r\u00e9alisation dans le travail.<\/p>\n

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\u00ab Est rota magister<\/strong> \u00bb<\/p>\n

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Pour travailler avec le tarot, encadrez d’or le vieil adage Est Rota Magister : c’est le tarot qui est le ma\u00eetre. Traitez-le avec d\u00e9f\u00e9rence, presque avec d\u00e9votion, car il est beaucoup plus grand que vous et extr\u00eamement puissant. (On ne badine pas avec les l\u00e9gions ang\u00e9liques !) Mais pas de superstition : l’attitude juste se sent du dedans : ce ne sont que des morceaux de carton colori\u00e9. Vous utilisez les morceaux de carton jusqu’\u00e0 ce que vous ayez pu \u00e9tablir toutes les connexions avec votre tarot int\u00e9rieur. Maintenez ces deux p\u00f4les comme g\u00e9n\u00e9rateurs d’un courant d’\u00e9nergie.<\/p>\n

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Deuxi\u00e8mement, encadrez d’or la devise de la Soci\u00e9t\u00e9 royale des sciences britannique : Nullius in verba (ne croire personne sur parole), et n’en d\u00e9tachez pas votre esprit un seul instant. Tout doit \u00eatre pour vous une hypoth\u00e8se de travail, \u00e0 commencer par cet article. (Cependant, consid\u00e9rez-le avec soin : vous n’en lirez le contenu dans aucun livre, et il y a peu de chance pour que vous tombiez par hasard sur une cha\u00eene de transmission orale du tarot. Certes, vous pouvez tout retrouver seul… \u00e0 supposer que vous ayez quelques si\u00e8cles devant vous.) Soyez attentif \u00e0 la r\u00e9sonnance int\u00e9rieure qu’il entra\u00eenera. Les musiciens savent qu’un son juste engendre des harmoniques pures. Voyez ce que vous enseignera un commencement de travail selon les bases qui sont expos\u00e9es ici.<\/p>\n

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Troisi\u00e8mement : le tarot n’est dans aucun livre. Il est dans le tarot, un point, c’est tout. (Mais dans tout le tarot : quoiqu’on dise, les arcanes dits \u00ab mineurs \u00bb ne pr\u00e9sentent pas d’inf\u00e9riorit\u00e9). Y faire intervenir astrologie, s\u00e9phiroths, nombres, etc., \u00e9quivaut \u00e0 un aveu d’impuissance et d’ignorance.<\/p>\n

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Evolution individuelle, \u00e9volution collective<\/strong><\/p>\n

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Chacune des images qui composent le tarot est tellement arch\u00e9typale qu’elle correspond \u00e0 la fois \u00e0 une partie d’un sch\u00e9ma de l’\u00e9volution collective de l’humanit\u00e9 et l’\u00e9volution individuelle, ainsi qu’\u00e0 un portrait de l’univers. Car l’ensemble des arcanes recouvre toutes les possibilit\u00e9s de l’exp\u00e9rience humaine, y compris l’exp\u00e9rience \u00e0 venir, ainsi que toutes les situations psychologiques. On peut avancer [1]<\/a> que l’ensemble des situations psychologiques humaines recouvre l’ensemble du chemin de l’humanit\u00e9 [2]<\/a>, c’est-\u00e0-dire que l’homme revit plus ou moins compl\u00e8tement, ou vit \u00e0 sa mani\u00e8re, l’aventure de l’ensemble de la race humaine, jusqu’\u00e0 ce que l’on peut percevoir comme l’Apocalypse\/R\u00e9surrection ou comme la fusion galactique (Timothy Leary). Puisque les arcanes constituent la totalit\u00e9 de l’exp\u00e9rience humaine, chacun peut y voir un aspect, un niveau de la r\u00e9alit\u00e9 ou d’incarnation de cette totalit\u00e9. C’est pourquoi Leary par exemple y distingue la strat\u00e9gie de l’A.D.N. qui m\u00e8ne la vie depuis la terre-berceau jusqu’\u00e0 l’espace ; mais c’est l\u00e0 tarot plus Neurologique.<\/p>\n

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Un autre visionnaire de ma connaissance y voit l’histoire des nations ; mais c’est l\u00e0 tarot plus philologie. Enel en fait la roue de la vie, mais c’est l\u00e0 tarot plus kabbale. Jean P. Brousse en fait le proc\u00e9d\u00e9 de l’orgasme mais c’est l\u00e0 tarot (non : arcanes majeurs) plus pornographie. Ce sont l\u00e0 des ex\u00e9g\u00e8ses plus ou moins justes, frappantes ou fantaisistes. Ce n’est pas le vrai travail avec le tarot. Le vrai travail rend inutile les apparentements autoritaires ou \u00ab inspir\u00e9s \u00bb, car le vrai travail atteint de tels niveaux de compr\u00e9hension que toute incarnation en des mod\u00e8les diff\u00e9rents se montre possible \u00e0 l’infini, mais non n\u00e9cessaire, et m\u00eame superf\u00e9tatoire, restrictive.<\/p>\n

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Comment travailler avec le tarot<\/strong><\/p>\n

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Le tarot se regarde, se contemple, se vit, s’exp\u00e9rimente. D’abord au niveau de l’\u0153il. Percevez-le comme il est, pas comme vous croyez qu’il est, pas comme on vous dit qu’il est, pas comme vous voudriez qu’il soit. Pour cela observez et notez tous les d\u00e9tails dans un gros cahier au fur et \u00e0 mesure. Quinze ans apr\u00e8s, vous en d\u00e9couvrirez encore de nouveaux. Il faut l’int\u00e9grer en le m\u00e9morisant compl\u00e8tement. Ne dites jamais : \u00ab oh ! il y a une erreur de trait \u00bb, n’est l’excuse des vaniteux et des paresseux. Voyez chaque chose \u00e0 la place o\u00f9 elle est ; si cela g\u00eane vos id\u00e9es pr\u00e9con\u00e7ues, changez vos id\u00e9es, car c’est le tarot qui a raison.<\/p>\n

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Physiquement, chaque carte offre l’attitude d’un ou plusieurs personnages. Prenez-la, rev\u00eatez-la le plus exactement possible. Observez ce qui vous arrive comme images int\u00e9rieures pendant ce temps, si une sensation c\u0153nesth\u00e9sique se produit ou une r\u00e9action physiologique, jusqu’au frisson ou la naus\u00e9e.<\/p>\n

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Lorsqu’un mouvement est indiqu\u00e9, \u00e9valuez-le dans vos muscles, votre squelette. Copiez-le, mimez-le, sentez o\u00f9 se trouvent les \u00e9nergies du corps et comment elles se d\u00e9placent. (Exemple : les bras de Temp\u00e9rance, la t\u00eate du Mat, la main droite de la Justice.)<\/p>\n

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Accordez un int\u00e9r\u00eat particulier \u00e0 la fa\u00e7on dont les personnages sont sexu\u00e9s, c’est-\u00e0-dire, \u00e0 leur polarit\u00e9 ext\u00e9rieurement manifest\u00e9e. (Abusivement, comme le Diable, ou approximativement comme les deux individus qui sourient b\u00eatement \u2014 ou b\u00e9atement \u2014sous lui ; ou impr\u00e9cis\u00e9ment comme Temp\u00e9rance, ou bizarrement comme la Force).<\/p>\n

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Sentez o\u00f9 le centre du corps se situe. Asseyez-vous comme l’Imp\u00e9ratrice ou comme l’Empereur, comme la Papesse et la Justice et estimez la diff\u00e9rence.<\/p>\n

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Ne laissez passer aucun d\u00e9tail. Consacrez une tranche de travail \u00e0 comparer chez les personnages les yeux (taille, direction du regard, expression), une autre \u00e0 comparer les pieds (couleurs, emplacement par rapport au corps, par rapport au sol, forme, chaussure…), une autre les mains (… la main droite du Mat, la main droite de l’Hermite \u00e0 laquelle il manque un doigt, lequel ?, la main droite de l’Imp\u00e9ratrice…), une autre les objets (le sceptre de l’Empereur et celui de l’Imp\u00e9ratrice, la trompette (?) du Jugement, la corde qui attache (?) le Pendu, la table sans fin du Bateleur, la faux dont le manche \u00e0 une section carr\u00e9e, de l’arcane XIII, les couronnes des rois et reines des Honneurs dans les arcanes mineurs).<\/p>\n

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Trouvez quels arcanes majeurs, mis dans un certain ordre, forment un panorama continu, et le sens de ce panorama. Quels sont les deux d\u00e9tails communs \u00e0 la Maison Dieu et au Soleil ? etc.<\/p>\n

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Surtout n’omettez pas les arcanes mineurs, dont quelques \u00e9tourdis professent qu’ils sont postiches et inutiles : la reine de Deniers vous aidera peut-\u00eatre \u00e0 saisir le vrai sens de l’arcane VI (profitez-en pour regarder de pr\u00e8s l’arc sans corde… du personnage en haut de la carte…) les chevaux \u2014 carapa\u00e7onn\u00e9s ou non \u2014 des cavaliers, les insignes des rois, les jupes ou les chevelures des reines, leurs tr\u00f4nes, la physionomie des valets, ont une raison d’\u00eatre comme ils sont. A vous de trouver : on trouve en m\u00e9morisant chaque d\u00e9tail. Pourquoi les lames paires de la suite Ep\u00e9es ne portent-elles pas d’\u00e9p\u00e9es \u2014 mais des fleurs\u00a0? Observez la couleur des tiges \u2014 et sont-elles coup\u00e9es ou non ? O\u00f9 prennent-elles leur origine ? Suivez la transformation de ces plantes : quel \u00e9l\u00e9ment cro\u00eet, quel \u00e9l\u00e9ment d\u00e9cro\u00eet ? Quelles sont les couleurs ? O\u00f9 sont les feuilles (respiration) et les fleurs (production) ? Le symbolisme du tarot \u00e0 la simplicit\u00e9 de la nature : rouge comme le sang, jaune comme le soleil ou l’or alchimique, bleu comme les profondeurs de l’eau, vert comme la pousse au printemps, blanc comme la puret\u00e9 ou l’absence de couleur, noir comme le tchernozium (fertile) ou l’obscurit\u00e9 des lieux o\u00f9 le regard ne p\u00e9n\u00e8tre pas, clair comme ce qui constitue le tissu ext\u00e9rieur de l’homme.<\/p>\n

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Un cadre pour l’exp\u00e9rience int\u00e9rieure<\/strong><\/p>\n

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Soyez attentif \u00e0 la place, \u00e0 la disposition des ombres et des reliefs. Le plus souvent l’apparente confusion est significative. L’apparente contradiction traduit une r\u00e9alit\u00e9 autrement inexprimable (le chevalet, la roue, la manivelle, les rayons, tous \u00ab impossibles \u00bb de la Roue de la Fortune) car l’exp\u00e9rience int\u00e9rieure a besoin d’\u00eatre pr\u00e9serv\u00e9e et d’avoir un cadre (arcane XVIII), c’est-\u00e0-dire la garder secr\u00e8te, insoup\u00e7onn\u00e9e, invisible, voil\u00e9e (la b\u00eate de la m\u00eame couleur que l’eau), mais pr\u00e9sente (dans la maison ferm\u00e9e). Le nom figurant sur chaque arcane majeur se trouve parfois l\u00e0 pour, apparemment, vous embrouiller, ou pour caract\u00e9riser \u00e0 l’exc\u00e8s une situation. M\u00e9fiez-vous. Le tarot est plein de paradoxes, de chausse-trappes et d’humour. Pour les \u00e2mes moralisantes, il est une vol\u00e9e de coups douloureux [3]<\/a>.<\/p>\n

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Aucun arcane n’est \u00ab bon \u00bb ou \u00ab mauvais \u00bb, pas plus qu’aucune station de l’\u00e9volution int\u00e9rieure ou de celle du monde, mais ambivalent ou plut\u00f4t riche de deux sortes de vitalit\u00e9, une pour avancer, une pour se garder, une pour dissoudre, une pour coaguler.<\/p>\n

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Derni\u00e8re recommandation : remarquez le graphisme des lettres, et celui des chiffres : les jambages des chiffres, par exemple. Certains plus minces, certains plus \u00e9pais, attirent l’attention sur la fa\u00e7on dont ce chiffre doit \u00eatre compris.<\/p>\n

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Pourquoi le tarot de Marseille\u00a0?<\/strong><\/p>\n

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Vous l’avez d\u00e9j\u00e0 remarqu\u00e9 : ces bases de travail s’appuient sur des exemples prix exclusivement dans le tarot de Marseille. Pourquoi ?<\/p>\n

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On peut discuter \u00e0 perte de vue… mais pas si on a vraiment travaill\u00e9 avec le tarot, au lieu d’y enfourner son ego. Il n’y a pas de tarot que le tarot de Marseille. Cette affirmation apparemment dictatoriale sera insupportable \u00e0 Piek An\u00e9ma (qui publie sous forme de fascicules chez Robert Morel une compilation extr\u00eamement honn\u00eate), ou \u00e0 M. Balbi (qui est si \u00e9rudit et a dessin\u00e9 un tarot \u00e0 lui, tellement joli). Ils me pardonneront tous les deux. Ou pas. On peut asseoir cette affirmation sur des dizaines de preuves, et notamment sur des arguments num\u00e9rologiques stup\u00e9fiants. Mais je ne veux qu’une seule preuve, objective, claire et nette : le tarot de Marseille est le plus riche, le plus plein, le plus simple, un point c’est tout.<\/p>\n

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Alignez tous les autres \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de lui. M\u00eame ceux o\u00f9 l’on a cru bon d’ajouter une lettre h\u00e9bra\u00efque, une plan\u00e8te ou n’importe quoi, sont de tr\u00e8s loin inf\u00e9rieurs en sens et en contenu, et paraissent mis\u00e9rables et souvent cafouilleux. Beaucoup de personnes, souvent trop savantes, ont voulu faire mieux que le tarot de Marseille le \u00ab compl\u00e9ter \u00bb ou le \u00ab simplifier\u00a0\u00bb. Seulement… lorsqu’on a chang\u00e9 la forme de la carte, sa couleur ou m\u00eame son nom, on a compl\u00e8tement aussi chang\u00e9 le contenu vibratoire de la carte. Les autres \u00ab tarots \u00bb sont parfois tr\u00e8s int\u00e9ressants ou harmonieux ou d\u00e9coratifs, ou charg\u00e9s d’exp\u00e9riences (notamment psych\u00e9d\u00e9liques), mais on y voit le portrait des gens qui les ont faits, et non le portrait de l’univers. Cela devient catalogue d’id\u00e9es re\u00e7ues, et non voie vivante de l’initiation.<\/p>\n\n\n\n
ETUDE D’UNE CARTE : LA FORCE<\/strong><\/p>\n

Regardez le nom, la forme des lettres, le chiffre, la forme des chiffres. Laissez ce que vous avez comme id\u00e9es g\u00e9n\u00e9rales sur la force venir \u00e0 vous, en essayant de ne vous accrocher \u00e0 aucune image pr\u00e9con\u00e7ue, positive ou n\u00e9gative. Contemplez ce cin\u00e9ma.<\/p>\n

Laissez ce que vous avez comme connaissances num\u00e9rologiques ou autres (exemple : le 11 dans votre vie) venir \u00e0 vous sans vous accrocher \u00e0 quoi que ce soit d’absolu.<\/p>\n

Regardez la carte concern\u00e9e entre l’arcane X et l’arcane XII. (Il faudra ult\u00e9rieurement trouver les \u00e9l\u00e9ments communs entre X et XI, entre XI et XII, ainsi qu’entre le XI et toutes les autres cartes, y compris arcanes mineurs.)<\/p>\n

Laissez les couleurs et la forme vous impr\u00e9gner, et tous les d\u00e9tails se marquer en vous sans commentaire intellectuel. Si cela est agr\u00e9able ou d\u00e9sagr\u00e9able, remarquez-le, sans plus. Soyez sensible au graphisme, aux volumes sugg\u00e9r\u00e9s (vrais ou faux ?). Tout ceci \u00e0 faire chaque jour 10 minutes pendant un mois ou plus (de fa\u00e7on continue ou discontinue) jusqu’\u00e0 ce que vous ayez compl\u00e8tement m\u00e9moris\u00e9 la carte et tous ses d\u00e9tails sans exception. Cela peut demander des ann\u00e9es.<\/p>\n

A nouveau, au moment de vous endormir, regardez-la comme une ic\u00f4ne ou un mandala. Esp\u00e9rez la voir dans vos r\u00eaves. Notez ces r\u00eaves, notez m\u00eame ceux qui \u00e0 cette \u00e9poque ne semblent pas avoir un rapport direct avec la Force. Plus tard, il faudra avoir fait ce travail sp\u00e9cifique avec chaque carte.<\/p>\n

Estimez ensuite objectivement \u2014 apr\u00e8s cette p\u00e9riode d’impr\u00e9gnation sensorielle \u2014 l’importance et l’emplacement des couleurs, selon le symbolisme de base, la place des ombres et hachures. Comptez tous les traits, les plis du manteau, les dents du chapeau et celles de l’animal. Que fait cette personne ?<\/p>\n

Ensuite prenez l’attitude de la personne. Vous ne pouvez pas. Ce corps est d\u00e9jet\u00e9. Regardez de plus pr\u00e8s o\u00f9 se pose le pied (au-dessus du sol) et quelle chaussure ? assortie \u00e0 la toilette ? Combien de doigts de pied ? ou de lani\u00e8res ?) voyez que t\u00eate, bras, sont jolis et bien dessin\u00e9s (… la position de chaque doigt) mais le reste du corps, moins. Est-ce une femme, comme la t\u00eate et le costume le laissent croire ? Et cette ligne au bas du cou ? La t\u00eate est pos\u00e9e sur le reste du corps. Est-ce un corps ? Comparez avec les autres corps f\u00e9minins dans les arcanes majeurs, et les honneurs des arcanes mineurs. Est-ce un portemanteau, un \u00e9pouvantail ?<\/p>\n

Revenez au pied. Pourquoi ne touche-t-il pas le sol ? (Perte de contact avec la r\u00e9alit\u00e9 ?)<\/p>\n

Regardez l’animal. Chien ? Lion ? Son \u0153il f\u00e9roce, ses dents redoutables (combien ?), soigneusement dessin\u00e9s. Sa toison boucl\u00e9e. Regardez le bas de la carte. Il n’a pas de pattes. C’est un b\u00e2ton. (Un balai ? Une sorci\u00e8re sur un balai\u00a0?) Est-ce une peau de lion ou de chien sur un b\u00e2ton ? Il n’existe pas, ou plut\u00f4t c’est une illusion lui aussi. Lorsque la force s’exerce sur une illusion elle perd le contact avec la r\u00e9alit\u00e9. Mais qui applique cette force ? Quel est le th\u00e9\u00e2tre qui est jou\u00e9 sur la sc\u00e8ne de l’arcane XI ? Laissez d\u00e9poser en vous comme le vin. Reprenez la carte de temps en temps. Prenez-la comme sujet de r\u00e9flexion, support de m\u00e9ditation. Imaginez comment peut se d\u00e9rouler le mouvement du personnage. Utilisez-la comme point de d\u00e9part d’exercices \u00e0 la Ichazo*. Gravez-la en vous. Devenez l’arcane XI. Et, comme dit Jodorowsky \u00ab respirez-la, manduquez-la, buvez-la, faites l’amour avec elle \u00bb.<\/p>\n

Vous allez la ha\u00efr, en raffoler puis l’oublier. Lorsque vient la complicit\u00e9, commence la connaissance.<\/p>\n

* Exercices de visualisation utilis\u00e9s dans un but de d\u00e9multiplication et d’affinement de l’imagination et de la sensorialit\u00e9, pratiqu\u00e9s dans les Centres Arica fond\u00e9s par Oscar Ichazo.<\/p>\n

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Idiot cong\u00e9nital ou initi\u00e9 tr\u00e8s avanc\u00e9<\/strong><\/p>\n

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Comment est apparu le tarot de Marseille ? Personne n’a encore trouv\u00e9 une date ni un nom pr\u00e9cis, et dissertations comme divagations se sont heurt\u00e9es \u00e0 un mur. Le myst\u00e8re n’a peut-\u00eatre pas l’\u00e9paisseur qu’on croit, lorsqu’on le regarde d’un point de vue d\u00e9passionn\u00e9, qu’on essaie de sentir les choses au lieu de vouloir les justifier.<\/p>\n

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Lorsque vous consultez les jeux ant\u00e9rieurs au tarot, il vous appara\u00eet que l’inconscient collectif tournait depuis longtemps autour des grandes v\u00e9rit\u00e9s, en \u00e9pinglant une ici ou l\u00e0 dans un conte, un jeu de marelle, une danse de groupe. De la perception \u00e9l\u00e9mentaire ou imparfaite des arch\u00e9types sont issues les cartes \u00e0 jouer dont les n\u00f4tres sont h\u00e9riti\u00e8res directes. Et puis, un jour (?), un \u00eatre plus d\u00e9velopp\u00e9, capable de perceptions et de synth\u00e8ses in\u00e9dites, a saisi l’incompl\u00e9tude de cette perception intermittente. Il a alors donn\u00e9 sa forme au tarot, la forme absolue. Peut-\u00eatre \u00e9tait-ce un idiot cong\u00e9nital, habit\u00e9 par l’Esprit, le temps de concevoir le tarot ? Peut-\u00eatre \u00e9tait-ce un groupe d’initi\u00e9s tr\u00e8s avanc\u00e9s, au point de s’effacer compl\u00e8tement derri\u00e8re le mod\u00e8le de l’univers qu’ils pouvaient appr\u00e9hender dans ce que la science nomme aujourd’hui ses \u00ab structures fines \u00bb\u00a0? Cette question tourmente longuement tout serviteur du tarot. La r\u00e9ponse exacte ne pr\u00e9senterait qu’une satisfaction de curiosit\u00e9. L’attention ne gagne rien \u00e0 se porter sur les serviteurs qui se sont fondus dans le mod\u00e8le pour lui donner ses contours parfaits. L’int\u00e9ressant c’est le mod\u00e8le, si peu d\u00e9guis\u00e9 que l’enfant qui jouerait avec ce jouet le d\u00e9couvrirait et l’int\u00e9grerait compl\u00e8tement, sans s’en apercevoir [4]<\/a>.<\/p>\n

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Mais attention : la connaissance s’expose aux trahisons. Exemple : c’est la maison Grimaud qui fabrique le tarot de Marseille. Pendant des lustres, le tarot \u2014 le seul \u2014 le vrai \u2014 le n\u00e9cessaire et suffisant tarot comprenait, pour chaque arcane majeur : une place pour une image, une place pour un num\u00e9ro, une place pour un nom. Aujourd’hui, les imp\u00e9ratifs commerciaux s’imposent tellement que M. Grimaud rectifie les images pour avoir la place de mettre le nom en 2 langues [5]<\/a>. Des arcanes comme l’Hermite ou la Force sont ainsi d\u00e9figur\u00e9s (pour un millim\u00e8tre ou 2, eh oui !), ainsi que quelques arcanes mineurs. Or, s’il est facile, apr\u00e8s un certain temps de travail assidu avec l’ensemble du tarot, de d\u00e9pister les erreurs d’interpr\u00e9tation des ex\u00e9g\u00e8tes \u00e0 plume \u00e9tourdie ou \u00e0 langue trop longue, il l’est beaucoup moins de remplacer les millim\u00e8tres manquants quand on ne sait pas qu’ils manquent. Avec le levier idoine on peut soulever la terre, mais sans l’outil parfait, impossible. Ainsi s’ab\u00e2tardit la connaissance [6]<\/a>.<\/p>\n

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Je ne dis rien du tarot dit \u00ab de Mme Robin \u00bb : elle s’est appropri\u00e9 les arcanes majeurs (dans une taille pratique d’ailleurs !), en ajoutant un chiffre XXII au Mat, qu’elle appelle le Fou, si bien que la compl\u00e9mentarit\u00e9 Mat-arcane XIII a disparu.<\/p>\n

\n

Je ne dis rien de tous les autres malins, qui connaissent le tarot mieux que l’auteur du tarot, et vous expliquent que \u00ab l\u00e0 il y a une erreur de copiste \u00bb parce qu’eux sont incapables de voir tel d\u00e9tail.<\/p>\n\n\n\n
<\/strong><\/p>\n

LE TAROT DE MARSEILLE<\/strong><\/p>\n

Il se pr\u00e9sente sous la forme de 78 morceaux de carton rectangulaire de<\/p>\n

12,4 cm sur 6,6 cm (double carr\u00e9, comme un autel).<\/p>\n

On les r\u00e9partit en arcanes mineurs au nombre de 56 et arcanes majeurs<\/p>\n

au nombre de 22.<\/p>\n

Les arcanes mineurs se r\u00e9partissent en suites : B\u00e2ton – Coupe – Ep\u00e9e –<\/p>\n

Denier – dont le symbolisme est extr\u00eamement controvers\u00e9 !<\/p>\n

On peut distraire son intellect en les rangeant en ternaires et sept\u00e9naires, comme O. Wirth. On peut les disposer en long, en large, en rond et en travers, tout est permis mais tout n’est pas utile. Oswaldo Wirth a publi\u00e9 le Tarot des imagiers du Moyen Age (\u00e9d. Tchou).<\/p>\n

Autres tarots<\/strong><\/p>\n

Charles X, Imagiers du Moyen Age, Waite, Belline, Balbi, Royal Maze,<\/p>\n

Jacquemin Gringonneur, Aleister Crowley, etc.<\/p>\n

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<\/strong><\/p>\n

Le piolet et le palonnier<\/strong><\/p>\n

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Le tarot, mod\u00e8le de l’univers, est complet en lui-m\u00eame, il n’a nul besoin de s’\u00e9tayer sur aucune autre des grandes voies de la connaissance et de la divination [7]<\/a>.<\/p>\n

\n

Certes on peut faire des comparaisons globales. Travail de recherche qui permet d’identifier la v\u00e9rit\u00e9 sous quelques-uns de ses aspects diff\u00e9rents. Mais il ne faut pas commencer par l\u00e0. Ces voies sont \u00e0 consid\u00e9rer chacune dans sa totalit\u00e9, en comparer des fragments entre eux \u00e9quivaudrait \u00e0 comparer un piolet avec un palonnier : ces deux instruments sont utiles pour s’\u00e9lever en altitude, mais le premier appartient au syst\u00e8me de la cord\u00e9e d’alpinistes et le second au syst\u00e8me de l’a\u00e9roplane. Isol\u00e9ment, ils ne peuvent se comparer, m\u00eame s’ils ont tous deux la forme d’un manche. On n’ira jamais plus loin que ce niveau formel. D’ailleurs, la faiblesse de correspondances du genre \u00ab Arcane X \u2014 tel trigramme du Yi ching \u2014 telle lettre h\u00e9bra\u00efque \u2014 telle couleur \u2014 tel son… \u00bb \u00e9clate dans les d\u00e9saccords qui se manifestent entre les auteurs des comparaisons.<\/p>\n

\n

Ces comparaisons et d\u00e9saccords jouent, pour le disciple averti, le r\u00f4le r\u00e9jouissant du chien d’Alcibiade.<\/p>\n

\n

Le travail id\u00e9al avec le tarot est un travail avec le tarot seul, ou plut\u00f4t : serait. Vous n’auriez qu’\u00e0 observer, m\u00e9moriser les cartes sans besoin d’aucun commentaire, en vous laissant simplement structurer, compl\u00e9ter, enseigner, transformer de cette fa\u00e7on. Un tel travail rencontre une impossibilit\u00e9 : votre r\u00e9action personnelle, votre int\u00e9r\u00eat, seront tr\u00e8s diff\u00e9rents selon les arcanes. C’est d’ailleurs ce qui permet d’utiliser le tarot comme diagnostic et th\u00e9rapie dans tous les cas de d\u00e9s\u00e9quilibre psychosomatique.<\/p>\n

\n

Le tarot de Marseille est donc d’abord une \u00e9cole du regard et de la pens\u00e9e objective pour un chemin initiatique mais aussi un outil pr\u00e9cieux de diagnostic et de th\u00e9rapie. Le diagnostic qui n’a rien \u00e0 voir avec la divination, doit cependant aboutir aux m\u00eames r\u00e9sultats. La th\u00e9rapie est encore \u00e0 ses d\u00e9buts.<\/p>\n

\n

Peut-on soigner avec le tarot ?<\/strong><\/p>\n

\n

L’hypoth\u00e8se de base, tr\u00e8s simple, d\u00e9coule des pr\u00e9mices expos\u00e9es plus haut. Les arcanes du tarot pr\u00e9sentent une image exacte des arch\u00e9types qui sont les mod\u00e8les selon lesquels, qu’on le veuille ou non, se forment, s’agr\u00e8gent, se d\u00e9terminent toutes les situations possibles de ce monde La totalit\u00e9 des arcanes parcourt la totalit\u00e9 de l’exp\u00e9rience humaine. Ceux qui vous attirent sont ceux que vous reconnaissez, qui vous s\u00e9curisent, car ils r\u00e9pondent \u00e0 un mod\u00e8le que vous avez v\u00e9cu, que vous avez int\u00e9gr\u00e9. Ceux que vous r\u00e9cusez, sont les mod\u00e8les de situations que vous n’avez pas encore v\u00e9cues ; la violence de votre r\u00e9action manifeste simplement la proximit\u00e9 de cette situation dans votre avenir : l\u00e0 encore, vous reconnaissez un mod\u00e8le, mais il s’agit d’un mod\u00e8le que vous n’avez pas encore int\u00e9gr\u00e9 ; ou bien il se trouve en cours d’exp\u00e9rimentation (depuis quelques heures ou quelques ann\u00e9es), ou bien vous l’avez refus\u00e9 syst\u00e9matiquement chaque fois qu’il se pr\u00e9sentait, en fonction d’une sensibilisation particuli\u00e8re li\u00e9e soit \u00e0 votre h\u00e9ritage chromosomique, soit \u00e0 un \u00e9v\u00e9nement mal v\u00e9cu jadis, \u00e0 un \u00ab blocage \u00bb, ou bien simplement c’est un mod\u00e8le que vous n’avez pas encore rencontr\u00e9 !<\/p>\n

\n

Donc les arcanes que vous pr\u00e9f\u00e9rez indiquent ce que vous connaissez de vous ; ceux que vous r\u00e9cusez indiquent ce que vous ne voulez pas encore accepter. Les situations que vous ne connaissez pas encore mais qui sont tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9es n’alertent aucune d\u00e9fense de votre subconscient, aucune r\u00e9action violente, mais un vague et mod\u00e9r\u00e9 manque d’\u00ab affinit\u00e9 \u00bb avec la carte.<\/p>\n

\n

Le diagnostic pourra \u00eatre extr\u00eamement fin et pr\u00e9cis, sans choc pour le consultant, puisqu’\u00e0 aucun moment, il ne sera cr\u00fbment confront\u00e9 avec son probl\u00e8me fondamental dans la n\u00e9cessit\u00e9 d’une verbalisation de ce probl\u00e8me. Tout se passe \u00e0 un niveau symbolique ; le d\u00e9roulement de la th\u00e9rapie ne sera jamais tr\u00e8s douloureux : le processus de maturation o\u00f9 l’inconscient entra\u00eene l’\u00eatre, parfois de fa\u00e7on chaotique et de toute fa\u00e7on par les \u00e9preuves, sera effectu\u00e9 dans les meilleures conditions, car le travail avec le tarot permet de ne pas supprimer le \u00ab n\u0153ud \u00bb \u00e9nerg\u00e9tique du conflit, ce qui serait aussi supprimer l’arriv\u00e9e de l’\u00e9nergie, erreur commise par le plus grand nombre de psychiatres.<\/p>\n

\n

Je ne dis pas que dans ce diagnostic, l’intuition soit pour rien, car un seul arcane englobe un nombre infini de niveaux d’incarnation de l’arch\u00e9type, et il faut saisir le niveau exact correspondant \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9, au v\u00e9cu du consultant. La th\u00e9rapie permettra au consultant d’assimiler le \u00ab mod\u00e8le \u00bb avant la crise, ou apr\u00e8s la crise mal v\u00e9cue, en dehors de cette crise, et, par ailleurs, de placer les autres exp\u00e9riences arch\u00e9typales d\u00e9j\u00e0 v\u00e9cues dans la structure g\u00e9n\u00e9rale dont le tarot est le reflet.<\/p>\n

\n

Le r\u00f4le du \u00ab taroth\u00e9rapeute \u00bb devra donc se limiter \u00e0 faire d\u00e9crire la carte le plus exactement possible au consultant, \u00e0 enregistrer ses r\u00e9actions et en permettre l’objectivation. Le plus souvent, l’effet sur le consultant est saisissant. Le tarot op\u00e8re une telle prise de conscience, une telle compr\u00e9hension, que le consultant acquiert d\u00e8s le commencement un surcro\u00eet de vitalit\u00e9 et une r\u00e9gulation de l’\u00e9nergie spectaculaires (voir Encadr\u00e9).<\/p>\n

\n

De plus, certaines cartes entra\u00eenent des effets imm\u00e9diats de compensation et d’\u00e9quilibration, par une concentration de quelques secondes du regard et de l’attention.<\/p>\n

\n

Cette th\u00e9rapie engendre des rapports extr\u00eamement paisibles et stimulants entre th\u00e9rapeute et consultant sans intervention de domination, transfert, etc.<\/p>\n

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EXEMPLE DE RESULTATS DE TAROTHERAPIE<\/strong><\/p>\n

Une grande schizophr\u00e8ne sans traitement chimique ni autre th\u00e9rapie, apr\u00e8s plusieurs s\u00e9ances courtes de 10 \u00e0 15 mn espac\u00e9es de 3 ou 4 jours, pr\u00e9sentait une r\u00e9duction, presque totale, des troubles du regard, clignements d’yeux et mouvements lat\u00e9raux des yeux qui sont une partie importante du diagnostic de la schizophr\u00e9nie. Cette alt\u00e9ration se retrouve chez les drogu\u00e9s aux amph\u00e9tamines et \u00e0 la coca\u00efne (entre autres) et sugg\u00e8re une relation commune de ces 2 \u00e9tats avec le freinage de la dopamine dans le syst\u00e8me limbique (cf. travaux du Dr Janice Stevens).<\/p>\n

Il faut syst\u00e9matiquement travailler sur les perturbations du fonctionnement du syst\u00e8me limbique, avec une s\u00e9rie d’exp\u00e9rimentations sur la modulation de la lib\u00e9ration de la dopamine gr\u00e2ce aux couleurs de base (du tarot de Marseille). Ou sur la lib\u00e9ration gr\u00e2ce \u00e0 l’observation des arcanes du tarot d’engrammes fondamentaux pr\u00e9existant dans le syst\u00e8me limbique.<\/p>\n

A remarquer l’extraordinaire r\u00e9gulation obtenue par la contemplation \u2014l’assimilation ? \u2014 de l’arcane VIII (Justice) sur le comportement des schizophr\u00e8nes. Or, la Justice montre une partie de la t\u00eate plus d\u00e9velopp\u00e9e que l’autre, la partie gauche. Or le cerveau gauche est le si\u00e8ge des manifestations attenant au comportement social, et le comportement social est un des grands probl\u00e8mes des schizophr\u00e8nes.<\/p>\n

L’ARCHETYPE<\/strong><\/p>\n

\u00ab …L’arch\u00e9type est une force. Il est autonome et il peut vous saisir soudainement… C’est l’organisation biologique de notre fonctionnement psychique, de la m\u00eame mani\u00e8re que nos fonctions biologiques et physiologiques suivent un mod\u00e8le… L’homme a un mod\u00e8le, une forme qui le fait sp\u00e9cifiquement homme et aucun homme ne na\u00eet sans cela. Nous sommes profond\u00e9ment inconscients de ces choses parce que nous vivons par nos sens \u00e0 l’ext\u00e9rieur de nous-m\u00eame. Si l’homme pouvait regarder en lui-m\u00eame il le d\u00e9couvrirait. Quand un homme d\u00e9couvre cela de nos jours, il pense qu’il est fou, r\u00e9ellement fou. \u00bb<\/p>\n

Jung : Entretiens avec le Dr Evans (\u00e9d. Payot)<\/p>\n

On peut lire ou… ne pas lire puisque seul le tarot est le ma\u00eetre <\/strong><\/p>\n

Delcamp : Le Tarot initiatique (Courrier du livre)<\/p>\n

Papus : Le Tarot des Boh\u00e9miens (\u00e9d. Dangles)<\/p>\n

Enel : Trilogie de la rota (\u00e9d. Derain)<\/p>\n

A. Douglas : The Tarot (Penguin Book 3737)<\/p>\n

Bill Butler : The Definitive Tarot (\u00e9d. Rider)<\/p>\n

A. Petitbon : Le Tarot (Omnium Litt\u00e9raire)<\/p>\n

Waite : The Picturial Key to the Tarot (University Books)<\/p>\n

Pick Anema : Le Tarot (\u00e9d. Morel).<\/p>\n

G. Saint-Bonnet : Le Tarot des rose-croix (\u00e9d. A.G.I.)<\/p>\n

Mouni Sadhu : The Tarot (\u00e9d. Allen and Unwin)<\/p>\n

K. Raine : Tarot and Golden Dawn (\u00e9d. Dolmen Press)<\/p>\n

Paul Marteau : Le Tarot (\u00e9d. Arts et M\u00e9tiers graphiques)<\/p>\n

E. Lazlo : De Geheimen van de Tarot (\u00e9d. Gnosis Press)<\/p>\n

Jean-Paul Kersaint : Tarot de Kersaint (\u00e9d. Dangles)<\/p>\n

Marc Haven : Le Tarot (\u00e9d. Laclet)<\/p>\n

Chaboseau : Le Tarot (\u00e9d. Niclaus)<\/p>\n

P.F. Case : The Tarot (\u00e9d. M.P.C.)<\/p>\n

Revue l’Originel (no<\/sup> avril 79) : interview d’Alejandro Jodorowsky sur sa<\/p>\n

fa\u00e7on de tirer les tarots.<\/p>\n

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<\/strong><\/p>\n

Un outil de d\u00e9chiffrement du bagage chromosomique<\/strong><\/p>\n

\n

Le tarot rel\u00e8ve d’abord de la cryptographie, c’est-\u00e0-dire de l’art de trouver le sens d’un message sans conna\u00eetre le code ou la cl\u00e9, ou, plus exactement, la cryptographie \u00e9tant r\u00e9cemment devenue une science exacte (en partie gr\u00e2ce \u00e0 l’utilisation de l’ordinateur, extension du cerveau), de l’art du d\u00e9cryptage [8]<\/a>.<\/p>\n

\n

Ici, le code est d’une telle simplicit\u00e9 que son \u00e9vidence lui sert de cachette : il suffit de le regarder pour le voir, le regarder comme un enfant, d’un \u0153il et d’un c\u0153ur neuf. Mais cet art du d\u00e9cryptage ne doit jamais s’\u00e9carter de la connaissance de l’instrument du d\u00e9cryptage. Cet instrument est l’ensemble des syst\u00e8mes nerveux de l’homme, lequel instrument est lui-m\u00eame le d\u00e9positaire privil\u00e9gi\u00e9 des secrets. Mais nous ne savons pas (encore) l’utiliser \u00e0 la fois comme outil et comme mat\u00e9riau. (Un peu comme une cuiller de bois : vous pouvez remuer la cr\u00e8me au chocolat avec, ou bien prendre de la cr\u00e8me dedans, mais pas remuer la cr\u00e8me et en prendre en m\u00eame temps.) Nous devons utiliser un syst\u00e8me de miroirs. Le tarot nous montre une image que le syst\u00e8me nerveux reconna\u00eet en lui-m\u00eame. A ce titre, on peut dire que le tarot constitue un outil de d\u00e9chiffrement du bagage chromosomique.<\/p>\n

\n

Beaucoup d’\u00eatres avides de connaissance seraient mieux inspir\u00e9s en lisant tout ce qui existe comme \u00e9tude s\u00e9rieuse sur les m\u00e9canismes du cerveau, que toutes les compilations ou dissertations sur l’\u00e9sot\u00e9risme. Ces derni\u00e8res, de toute fa\u00e7on, ne leur donnent jamais que de quoi s’\u00e9garer… bon, apr\u00e8s tout, \u00e9garer les imp\u00e9trants est un proc\u00e9d\u00e9 pour leur enseigner \u00e0 conna\u00eetre le chemin, mais combien se perdront dans les mar\u00e9cages de la confusion avant de mettre le pied sur ce chemin…<\/p>\n

\n

Arr\u00eater la manipulation<\/strong><\/p>\n

\n

Naturellement, de nombreuses v\u00e9rifications de tous ordres ne feront que confirmer ces liens \u00e9troits et pr\u00e9cis entre le tarot, l’univers et le syst\u00e8me nerveux.<\/p>\n

\n

On peut (on doit) utiliser l\u00e9gitimement la perception de ces liens dans un but divinatoire. Alors l’ensemble des cartes semble manifester une conduite, une autonomie qui lui est propre, qui se manifeste \u00e0 travers les \u00eatres humains mais sans d\u00e9pendance, vis-\u00e0-vis d’eux ou de leurs m\u00e9thodes, qui les d\u00e9passe.<\/p>\n

\n

Certes, on peut, superficiellement manipuler le tarot. C’est-\u00e0-dire, petit fragment d’humanit\u00e9, d\u00e9cider qu’on a \u00ab compris \u00bb le tarot, attribuer telle ou telle signification \u00e0 tel arcane ou \u00e0 l’ensemble, prescrire qu’il faut le consulter comme ci ou comme \u00e7a, en rond ou en ligne ou en carr\u00e9. Le tarot s’en moque ! mais ce n’est pas bon pour le manipulateur.<\/p>\n

\n

Arr\u00eater la manipulation, c’est s’ouvrir. Cela implique l’abandon de toute ambition personnelle, de tout d\u00e9sir de domination par ce que l’on a d\u00e9couvert. Et c’est difficile (surtout lorsque les lignes de force de l’univers commencent \u00e0 se dessiner devant vous) de renoncer \u00e0 en informer le reste du monde ! Voil\u00e0 pourquoi, dans les d\u00e9buts, le travail avec une des grandes voies \u2014 le plus souvent solitaire \u2014 de la tradition, renforce l’ego d’une fa\u00e7on tout \u00e0 fait splendide. Beaucoup de gens en restent l\u00e0 ; ils se ressemblent tous, m\u00eame physiquement. Car, arriv\u00e9 \u00e0 ce point des d\u00e9buts, on risque de penser qu’on n’a plus besoin de continuer le travail. Il faut passer outre, continuer. Alors, lentement, \u00e0 dose hom\u00e9opathique, la splendeur regrett\u00e9e se remplace par une gratification moins palpable, mais d’une bien plus belle eau, et un extraordinaire all\u00e8gement du moi.<\/p>\n

\n

Jamais personne n’a impun\u00e9ment exploit\u00e9 \u00e0 son seul profit les richesses de l’inconscient collectif, l’h\u00e9ritage de l’humanit\u00e9 et les secrets capt\u00e9s dans le syst\u00e8me nerveux. C’est un des grands enseignements du tarot. Utiliser le tarot uniquement \u00e0 des fins divinatoires (comme \u00ab support de voyance \u00bb) alors qu’il contient le mod\u00e8le de l’univers, entra\u00eene un avilissement. Encore une fois le tarot s’en moque, et il est assez puissant pour structurer \u00e0 leur insu les manipulateurs ! Par contre, toute subordination du tout \u00e0 la partie entra\u00eene chez les \u00e9tourdis des troubles graves sur les plans subtils, et ferme la porte aux vrais secrets. Je ne terminerai pas sans avoir joyeusement exprim\u00e9 ma gratitude \u00e0 Alejandro Jodorowsky d’une part, et Rodrigo de Azagra d’autre part. Leurs ma\u00efeutiques oppos\u00e9es mais compl\u00e9mentaires permettent de v\u00e9rifier constamment si l’on est un serviteur loyal du tarot. Merci aussi \u00e0 toutes les merveilleuses personnes qui sont venues chez moi trouver dans le tarot de Marseille le portrait de leurs probl\u00e8mes et la fa\u00e7on de les r\u00e9soudre.<\/p>\n

Est rota magister<\/p>\n

Tchala\u00ef Dermitzel<\/p>\n

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[1]<\/a> En s’appuyant sur l’observation de la schizophr\u00e9nie.<\/p>\n

[2]<\/a> Le voyage symbolique, The Far Side of Madness, par le Dr John W. Perry.<\/p>\n

[3]<\/a> Chaque nom est \u00e0 examiner longuement avec son orthographe et son graphisme d’origine\u00a0; les lettres jouent presque toutes un r\u00f4le d\u00e9termin\u00e9 et constituent un indice pr\u00e9cieux.<\/p>\n

[4]<\/a> Le Tarot, comme le Grand \u0152uvre, est en ce sens aussi un jeu d’enfants. (Ludus puerorum).<\/p>\n

[5]<\/a> Le bateleur est traduit par \u00ab\u00a0Magician \u00bb. Quel rapport?<\/p>\n

[6]<\/a> Or, aujourd’hui, il est impossible de trouver autre chose qu’un tarot de Marseille bilingue. Bien cher lecteur ou ch\u00e8re lectrice, si vous disposez d’un vieux jeu unilingue dont vous n’avez que faire empressez-vous de m’en faire part, le mien est tellement us\u00e9 !<\/p>\n

[7]<\/a> Car toutes les grandes voies sont doubles, l’aspect divinatoire venant en prime, en quelque sorte, \u00e0 l’acquisition de l’aspect instructif. Ceux qui mettent la charrue avant les b\u0153ufs s’exposant \u00e0 de cruels retours de manivelle, notamment par des d\u00e9s\u00e9quilibres graves du syst\u00e8me neurov\u00e9g\u00e9tatif.<\/p>\n

[8]<\/a> La cryptographie s’est d\u00e9velopp\u00e9e parall\u00e8lement \u00e0 l’alchimie et \u00e0 l’\u00e9sot\u00e9risme, remarquait Jacques Bergier.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Chacune des images qui composent le tarot est tellement arch\u00e9typale qu’elle correspond \u00e0 la fois \u00e0 une partie d’un sch\u00e9ma de l’\u00e9volution collective de l’humanit\u00e9 et l’\u00e9volution individuelle, ainsi qu’\u00e0 un portrait de l’univers. 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