Lettre aux Juifs, aux Chr\u00e9tiens et aux Musulmans<\/strong>N’ayant aucun titre pour vous \u00e9crire, n’\u00e9tant l’ap\u00f4tre de personne, ni le propagateur d’aucune religion; n’ayant pas de notori\u00e9t\u00e9, n’ayant pas jou\u00e9 de r\u00f4le historique ni m\u00eame contribu\u00e9 \u00e0 l’actualit\u00e9 de la presse; n’appartenant ni \u00e0 la Synagogue, ni \u00e0 l’Eglise, ni \u00e0 la Mosqu\u00e9e : c’est ce rien m\u00eame qui me pousse \u00e0 vous \u00e9crire publiquement. Parvenu \u00e0 l’\u00e2ge de la vieillesse, je vois que ceux des g\u00e9n\u00e9rations n\u00e9es au si\u00e8cle dernier sont morts. Les plus heureux sont morts de mort naturelle. Nombreux sont ceux qui furent tu\u00e9s jeunes par des guerres, des r\u00e9volutions, la mis\u00e8re, la faim. D’autres prot\u00e8gent leurs existences par l’exercice du pouvoir politique, religieux, industriel, commercial. Et je vois que les meilleurs d’entre-eux sont morts \u00e0 eux-m\u00eames par lassitude et parce que ayant \u00e9t\u00e9 des acteurs h\u00e9ro\u00efques \u00e0 certaines \u00e9poques ils ne peuvent pas se consoler d’\u00eatre redevenus des gens quelconques, dans un monde qui n’a pas besoin d’eux. La fraternit\u00e9 des groupes de combattants, l’exaltation guerri\u00e8re leur manque. D’autres, enfin, vieillards acharn\u00e9s, proclament encore, au seuil de leurs tombes, l’excellence des principes qui nous ont conduits au chaos.<\/p>\nLa pourriture de ces morts engendre les erreurs des jeunes d’aujourd’hui. Ces jeunes, comment pouvons-nous les condamner ? S’ils n’ont pas appris grand chose c’est que nous ne leur avons rien enseign\u00e9. Nous leur reprochons d’ajouter au d\u00e9sordre par l’abandon de valeurs spirituelles, \u00e0 l’efficacit\u00e9 desquelles nous n’avons pas cru. Nous avons agi pour toutes sortes de raisons, \u00e9conomiques, politiques, industrielles ou commerciales, en rejetant l’Eternel en tant que valeur effective, concr\u00e8te, r\u00e9elle. L’unit\u00e9 des hommes au sein de l’Incr\u00e9\u00e9 est devenue une abstraction sans pouvoir.<\/p>\n
Juifs, Chr\u00e9tiens, Musulmans, les plus sinc\u00e8res d’entre-vous, les plus hardis, disent que ce sont l\u00e0 trois religions dont la r\u00e9v\u00e9lation, dont l’essence unique est en Abraham, mais vos c\u0153urs et vos actes font mentir vos l\u00e8vres. Vous, Juifs, ne reconnaissez pas les deux autres. Vous, Chr\u00e9tiens, ne reconnaissez pas les deux autres. Vous, Musulmans, ulc\u00e9r\u00e9s de ce que les deux autres n’aient pas accept\u00e9 les deux mains que leur avait tendues le proph\u00e8te Mohammed, proclamez l’unit\u00e9 de l’Islam, comme si une partie pouvait \u00eatre un tout.<\/p>\n
Je vois un peu partout des hommes de bonne intention rechercher dans les livres de Mo\u00efse, dans les Evangiles, dans le Koran, des raisons de penser que leur religion a des fondements universels. Cela est vrai \u00e0 condition que l’universel ne soit pas surcharg\u00e9 de particularit\u00e9s. Mais la comp\u00e9tence de vos autorit\u00e9s s’exerce sur tout ce qui vous distingue les uns des autres. Je vous prie de consid\u00e9rer les curieuses pratiques auxquelles vous vous livrez, et de reconna\u00eetre que loin d’ouvrir vos oreilles \u00e0 la voix du Dieu d’Abraham, elles vous ont rendus sourds.<\/p>\n
Abraham vivait bien avant Mohammed, J\u00e9sus et Mo\u00efse. Abraham ne consultait ni ul\u00e9mas ni \u00e9v\u00eaques ni rabbins. Abraham ne cherchait pas des r\u00e8gles de conduite dans les livres. Abraham n’\u00e9tait pas un \u00e9rudit, encore moins un th\u00e9ologien. Abraham ne servait personne et n’ob\u00e9issait \u00e0 personne. Il \u00e9tait le serviteur de l’Eternel, de l’Ineffable, de l’Intemporel, de l’Impensable, parce que sa religion tenait en un mot : Justice.<\/p>\n
Ne cherchez pas \u00e0 savoir ce qu’est la justice selon Dieu. Vous dites Dieu, Dieu. Mais si ce mot a un sens pour vous, ce sens est erron\u00e9 puisque vous ne pouvez pas le concevoir; et s’il repr\u00e9sente quelque chose pour vous, cette repr\u00e9sentation n’est qu’une image con\u00e7ue par vous. Cherchez plut\u00f4t \u00e0 savoir ce qui est injuste, car l’erreur est perceptible et d\u00e9finissable. Ceux qui cherchent Dieu ne le trouveront s\u00fbrement pas : ce qu’ils trouveront sera une erreur, car chercher Dieu c’est \u00eatre dans le chemin de l’erreur. Cherchez plut\u00f4t l’injustice afin d’\u00e9liminer de votre esprit ce qui fait obstacle \u00e0 l’Eternel. D\u00e9noncez l’injustice l\u00e0 o\u00f9 elle se trouve et votre voix humaine sera l’\u00e9cho de l’Eternel.<\/p>\n
Or ce qui s’oppose le plus \u00e0 la justice est la notion de souverainet\u00e9, o\u00f9 qu’elle soit, quelque minime, fragmentaire et modeste qu’elle puisse appara\u00eetre. Cette notion s’est implant\u00e9e dans nos esprits de fa\u00e7on tragique. Vous devez la reconsid\u00e9rer, faute de quoi nous ne serons jamais assez intelligents pour sortir de l’\u00e8re des conflits. Seul est souverain l’Eternel, le Dieu d’Abraham. Toute souverainet\u00e9 humaine, individuelle ou collective, spirituelle ou mat\u00e9rielle, ne s’instaure et se maintient que dans les limites de fronti\u00e8res confessionnelles ou territoriales. Elle rejette l’Eternel par sa propre affirmation.<\/p>\n
Ne cherchez pas \u00e0 savoir ce qu’est la souverainet\u00e9 de l’Eternel. Voyez plut\u00f4t comment tout acte de souverainet\u00e9 est n\u00e9cessairement injuste. Souvenez-vous du proph\u00e8te Samuel : lorsqu’il devint vieux il \u00e9tablit ses fils juges sur Isra\u00ebl, mais ils ne march\u00e8rent pas sur ses traces; ils \u00e9taient cupides, recevaient des pr\u00e9sents et violaient la justice; les anciens d’Isra\u00ebl se r\u00e9unirent alors et demand\u00e8rent \u00e0 Samuel d’\u00e9tablir sur eux un roi, comme en avaient les autres nations; Samuel entendit ces paroles avec d\u00e9plaisir et pria l’Eternel. L’Eternel dit \u00e0 Samuel : Ecoute la voix du peuple dans tout ce qu’il te dira, car ce n’est pas toi qu’ils rejettent, c’est moi qu’ils rejettent afin que je ne r\u00e8gne plus sur eux. L’Eternel ordonna ensuite \u00e0 Samuel de faire conna\u00eetre au peuple le droit du roi qui r\u00e8gnerait sur eux, et le proph\u00e8te leur fit un tableau du cruel esclavage o\u00f9 ils tomberaient, eux, leurs femmes et leurs filles et ajouta : \u00ab Vous crierez alors contre votre roi que vous vous serez choisis, mais l’Eternel ne vous exaucera point \u00bb. Le peuple refusa d’\u00e9couter la voix de Samuel. \u00abNon, dirent-ils, mais il y aura un roi sur nous et nous aussi nous serons comme toutes les nations \u00bb…<\/p>\n
C’est ainsi que d\u00e9buta pour ce peuple l’\u00e8re des grandes catastrophes. Le roi Salomon, rev\u00eatu de fausse gloire et de fausse sagesse crut racheter le rejet de l’Eternel par un temple somptueux que l’Eternel ensuite d\u00e9truisit. Le royaume fut rapidement d\u00e9chir\u00e9 en deux. Ce fut le pr\u00e9lude des dispersions. Etudiez attentivement cet \u00e9pisode de la proph\u00e9tie de Samuel. Le proph\u00e8te \u00e9couta la voix du peuple, \u00ab parce que \u00bb le peuple avait rejet\u00e9 la souverainet\u00e9 de l’Eternel. Ce peuple \u00e9tait libre de se faire encha\u00eener et n’y manqua point. Il fit acte de souverainet\u00e9 en abdiquant sa souverainet\u00e9. Depuis ces temps \u00e9loign\u00e9s, de nombreux pontifes furent souverains en Occident, et de nombreux souverains furent pontifes en Orient. Lorsque, tout r\u00e9cemment, l’\u00e9volution de l’Histoire provoqua des r\u00e9volutions, la plupart de ces couronnes furent renvers\u00e9es et les peuples investis. Aux souverainet\u00e9s r\u00e9elles succ\u00e8dent aujourd’hui ces souverainet\u00e9s illusoires par lesquelles les peuples sont contraints d’\u00e9lire ou de pl\u00e9bisciter des d\u00e9magogues, dont le but impossible est d’exercer le pouvoir afin de s’y maintenir.<\/p>\n
L’exercice de ces pouvoirs empoisonn\u00e9s s’appuie sur des paroles telles que : \u00ab nous avons le droit de disposer de nous-m\u00eames, nous sommes une nation; nous voulons \u00eatre un peuple libre et fort; nous avons le droit d’\u00eatre un \u00e9tat; nous proclamons le droit des peuples \u00e0 la libert\u00e9; nous exer\u00e7ons le droit de souverainet\u00e9 sur notre territoire; nous ne permettons \u00e0 personne de violer nos droits souverains \u00bb. Et ces paroles stupides sont r\u00e9p\u00e9t\u00e9es, cri\u00e9es, hurl\u00e9es, amplifi\u00e9es jusqu’\u00e0 d\u00e9cha\u00eener in\u00e9vitablement d’autres vacarmes : ceux des guerres. Et les malheureux peuples, pleurant leurs morts, h\u00e9b\u00e9t\u00e9s devant leurs maisons et leurs r\u00e9coltes incendi\u00e9es, mille fois plus mis\u00e9rables qu’avant d’avoir (comme on dit) \u00ab pris conscience d’eux-m\u00eames \u00bb, invoquent l’Eternel, mais l’Eternel ne les exauce pas.<\/p>\n
L’id\u00e9e de souverainet\u00e9 nationale est devenue une religion mondiale si respectable qu’il suffit de l’invoquer pour que les t\u00eates s’inclinent. Lequel de vos hommes pieux ose y voir la religion de Satan, du prince de ce Monde, toujours en conflit avec l’Eternel ? Et il a fallu que des Etats, plus riches et puissants que tous ceux qui exist\u00e8rent jusqu’\u00e0 nos jours r\u00e9v\u00e8lent \u00e0 la fois leur faiblesse et leur interd\u00e9pendance pour que des poussi\u00e8res de malheureux \u00e9gar\u00e9s, confin\u00e9s dans des fronti\u00e8res fabriqu\u00e9es au hasard de combats fratricides, se proclament Etats et se veulent libres, forts et souverains.<\/p>\n
Juifs, vous avez donn\u00e9 un mauvais exemple : Vous avez voulu vous constituer politiquement en un Etat souverain. Vos malheurs pass\u00e9s sont une explication, non une justification de cette tentative. L’\u00c9ternel vous avait impos\u00e9 un perp\u00e9tuel \u00e9loignement des valeurs terrestres afin que vous vous souveniez de Jacob, afin que vous sachiez ce qu’est Isra\u00ebl. Mais lequel de vos docteurs a su vous dire que les mots \u00ab Terre d’Isra\u00ebl \u00bb sont une erreur ? Vous confondez Mo\u00efse et Jacob, la l\u00e9gislation d’un homme de son temps et le droit d’a\u00eenesse d’Isra\u00ebl, la justice humaine en constante \u00e9volution et la justice de l’Eternel. Et aux lois p\u00e9rim\u00e9es de Mo\u00efse certains d’entre vous surench\u00e9rissent. Ils se d\u00e9guisent de fa\u00e7on ridicule, se persuadant que des chapeaux ronds, des redingotes, des cheveux en papillotes et d’autres sottises sont indispensables \u00e0 leur religion. Certes, cette religion n’est pas celle d’Abraham.<\/p>\n
Vous semblez n’avoir jamais su que le droit d’a\u00eenesse de Jacob, face \u00e0 son fr\u00e8re Esa\u00fc, comportait n\u00e9cessairement l’abandon des terres et des r\u00e9coltes, des tentes et des troupeaux, des serviteurs, des hommes d’armes, bref, de toute possession terrestre. Ce droit d’a\u00eenesse \u00e9tait celui dont l’Eternel disait : \u00ab Isra\u00ebl est mon fils, mon premier-n\u00e9 \u00bb. Devant cette filiation de l’Eternel, Isaac, le p\u00e8re charnel s’inclina. Et Jacob partit seul \u00e0 travers les \u00e9tendues, n’ayant pour bagage qu’un baluchon sur l’\u00e9paule. L’on vous a racont\u00e9 comment, s’\u00e9tant fait exploiter quatorze ann\u00e9es par Laban, mais ayant r\u00e9ussi, par une ruse \u00e0 avoir assez de troupeaux pour nourrir sa nombreuse famille, il revint, las et sentant d\u00e9j\u00e0 le poids de l’\u00e2ge, vers son pays natal o\u00f9 Esa\u00fc, qui avait h\u00e9rit\u00e9 de tous les biens terrestres de la famille, riche et puissant, mais d’autant plus en col\u00e8re, l’attendait \u00e0 la t\u00eate de quatre cents hommes arm\u00e9s. Apprenant cette grande col\u00e8re et cette mobilisation, Jacob qui n’\u00e9tait accompagn\u00e9 que de ses femmes, de ses enfants, et de quelques serviteurs, d\u00e9p\u00eacha vers Esa\u00fc un b\u00e9tail de choix dans l’espoir de l’apaiser par ces offrandes. La nuit survint sans que lui f\u00fbt parvenue la r\u00e9ponse de son fr\u00e8re courrouc\u00e9. Jacob dressa alors son camp aupr\u00e8s d’un ruisseau et veilla, seul, sous le vaste ciel, dans sa faiblesse et son incertitude. C’est alors que l’ange de l’Eternel se jeta sur lui en s’effor\u00e7ant de le tuer. Jacob combattit toute la nuit contre l’ange. Et lorsque celui-ci ne put le tuer, il le blessa cependant, mais Jacob, le tenant \u00e0 pleins bras, lui arracha sa b\u00e9n\u00e9diction, et son nom : d\u00e9sormais il ne s’appelait plus Jacob, il \u00e9tait Isra\u00ebl. S’il n’avait \u00e9t\u00e9 juste l’ange l’aurait tu\u00e9, de m\u00eame qu’un artisan ploie de toutes ses forces une lame d’acier tremp\u00e9 pour l’\u00e9prouver : si l’acier a un d\u00e9faut, que la lame se brise ! Mais aucun ange ne prend la peine de vous provoquer en combat singulier : vos mitrailleuses et vos fusils, vos canons et vos chars blind\u00e9s vous ont tu\u00e9s d’avance. Vous qui avez mesur\u00e9 l’inexpiable injustice de ceux qui vous ont expuls\u00e9s de vos foyers, c’est vous-m\u00eames qui, aujourd’hui, la commettez.<\/p>\n
Juifs de la dispersion, il n’est pas suffisant de vous d\u00e9solidariser de l’h\u00e9r\u00e9sie Sioniste. Demandez-vous dans quel but et pour quelles raisons vous prolongez le particularisme de vos existences commer\u00e7antes. Certains disent que la voix de l’Eternel s’est tue mais que l’\u00e9cho, le souvenir demeure. Quelle extraordinaire affirmation ! Comment savent-ils que la voix s’est tue ? Qui le leur a dit ? Pour les sourds, les vagues de l’oc\u00e9an sont muettes, aucun fracas n’accompagne les torrents dans les creux des montagnes, le vent ne chante pas dans les arbres. Et ce n’est pas l’\u00e9cho de la voix de l’Eternel qui demeure, mais des comptes-rendus, des t\u00e9moignages, des mots, des traductions en des langues p\u00e9rim\u00e9es, donc aujourd’hui des irr\u00e9alit\u00e9s.<\/p>\n
Juifs de la dispersion, depuis des si\u00e8cles vous avez la rage de vous faire massacrer et de mourir de mauvaises morts. Creusez en vos consciences, rejetez tout ce qui n’est pas essentiel, vos m\u0153urs, vos pratiques, vos s\u00e9gr\u00e9gations, mourez ainsi de la seule bonne mort que vous puissiez offrir au monde, annonciatrice de r\u00e9surrection, et la voix de l’Eternel sera entendue.<\/p>\n<\/div>\n
Appel aux Chr\u00e9tiens<\/strong><\/p>\nJe m’adresse aux chr\u00e9tiens, maintenant, pour leur dire qu’ils ont mauvaise conscience. \u00ab Tout le monde ne peut pas \u00eatre saint Fran\u00e7ois d’Assise, direz-vous, l’Evangile d’amour infini n’est presque pas r\u00e9alisable \u00bb. C’est vrai, mais cela ne vous justifie pas de rejeter la plus grande le\u00e7on que nous a donn\u00e9e J\u00e9sus, celle de la mort et de la r\u00e9surrection. Vous vous appesantissez depuis vingt si\u00e8cles sur cette mort et sur les souffrances de cette mort, vous adorez un cadavre en versant des larmes dont je vous prie de voir qu’elles sont suspectes par leur abondance. Souvenez-vous de Pierre lorsque J\u00e9sus fit savoir aux siens qu’il devait mourir afin de ressusciter, \u00ab \u00e0 Dieu ne plaise, s’\u00e9cria celui qui devint le prince des ap\u00f4tres, cela ne t’arrivera point \u00bb. Et J\u00e9sus lui r\u00e9pondit \u00ab Arri\u00e8re de moi, Satan, tu m’es en scandale, car tes pens\u00e9es ne sont pas celles de Dieu mais celles des hommes \u00bb. H\u00e9las, Chr\u00e9tiens, ces paroles de J\u00e9sus ne sont que trop vraies, car en pleurant cette mort, en regrettant cette mort, en accusant de d\u00e9icide un homme ou des hommes ou un peuple, en les condamnant, en les rejetant de vos c\u0153urs depuis deux mille ans, vous n’avez cess\u00e9 d’\u00eatre les supp\u00f4ts\u00a0 de Satan.Voyez la haine et l’inintelligence qui en r\u00e9sultent : la meilleure fa\u00e7on qu’a le Prince de ce monde de se d\u00e9barrasser du Christ est d’escamoter sa r\u00e9surrection sur terre. D’o\u00f9 ces chroniques tendancieuses au sujet d’une ou deux apparitions vagues et combien incertaines, d’un homme que ne reconnaissaient pas ceux qui avaient v\u00e9cu avec lui jusqu’aux derniers jours, et la subtilisation de J\u00e9sus dans un Paradis pu\u00e9ril, lequel aux dires de certains, est fort encombr\u00e9 de gens qui ne se sont pas donn\u00e9 le mal de se faire crucifier. L’impitoyable justicier, t\u00e9moin de vos injustices, affirmant que la richesse exclut le salut, que toute arme se retourne contre celui qui s’en sert, ce Ma\u00eetre des Ma\u00eetres qui, avec raison, se proclamait, \u00e0 la fa\u00e7on h\u00e9bra\u00efque \u00e0 la fois fils de l’\u00c9ternel et fils de l’Homme, fut neutralis\u00e9, an\u00e9anti, et s’ouvrirent les fausses portes des indulgences que vos pontifes s’octroient et vous octroient sans retenue. De symboles en images, d’images en statues, de statues en reliques, cette religion, pour un grand nombre, est tomb\u00e9e dans le paganisme. Et comme si le Dieu d’Abraham, comme si l’Intemporel avait image humaine, le voici, pour trop de personnes, assis sur un tr\u00f4ne : Jupiter ayant chang\u00e9 de nom.<\/p>\n
Chr\u00e9tiens qui redoutez de mourir \u00e0 vous m\u00eames, abandonnez jusqu’\u00e0 l’id\u00e9e de faire votre salut. Revenez aux sources et vous saurez que le Christ est vivant aujourd’hui parmi vous, que ses pieds charnels foulent le sol et qu’il se r\u00e9v\u00e8le \u00e0 ceux qui, le reconnaissant, savent plonger leurs regards dans l’infinit\u00e9 de son regard, d\u00e9nu\u00e9 d’assertion personnelle.<\/p>\n<\/div>\n
Appel aux Musulmans<\/strong><\/p>\nMusulmans, je d\u00e9sire vous parler de fa\u00e7on moins mystique, car il est moins question pour vous de savoir mourir \u00e0 vous-m\u00eames que de savoir rena\u00eetre, moins question de revenir \u00e0 la source que de ne pas l’empoisonner. D\u00e9j\u00e0 l’on voit dans plusieurs pays, des esprits \u00e9clair\u00e9s parmi vous, qui font, dans le livre de Mohammed, la part de la proph\u00e9tie pure et celle de la l\u00e9gislation. Peut-\u00eatre ne savez-vous pas encore combien il serait important pour le monde entier que ces parts soient clairement d\u00e9finies par vous. Il s’est produit, \u00e0 la suite des \u00e9crits de Mohammed, la m\u00eame confusion qu’engendr\u00e8rent ceux de Mo\u00efse. Ces deux proph\u00e8tes rassembl\u00e8rent des tribus et en firent des peuples, ils leur donn\u00e8rent des lois adapt\u00e9es \u00e0 leurs temps, \u00e0 leurs lieux, \u00e0 leurs m\u0153urs. Le message immuable de l’Eternel que proclame Mohammed fut, encore une fois, envelopp\u00e9 dans le flux de l’Histoire. Il est plus facile de se conformer aux apparences d’un culte que de comprendre son essence. C’est ainsi qu’une source unique engendre les pires discordes. Les Juifs et les Chr\u00e9tiens, ne reconnurent pas le proph\u00e8te en Mohammed. Ils ne virent que ce que leur montr\u00e8rent les Musulmans, tomb\u00e9s eux aussi dans l’erreur commune. L’Islam en mouvement illumina le monde chr\u00e9tien. Il s’\u00e9teignit brusquement le jour m\u00eame o\u00f9 il s’installa en tant qu’empire.Isra\u00ebl et Isma\u00ebl, fils d’Abraham l’H\u00e9breu, ont bien des points communs. Sur eux la b\u00e9n\u00e9diction et la mal\u00e9diction de l’Eternel s’exerce de la m\u00eame fa\u00e7on. En Isra\u00ebl est la dur\u00e9e, en Isma\u00ebl l’espace. Les erreurs d’Isra\u00ebl lui retirent l’espace, celles d’Isma\u00ebl lui suppriment la dur\u00e9e. Et ces erreurs sont toujours une seule erreur, ces fautes une seule faute, inexpiable. Cette erreur, cette faute, ce p\u00e9ch\u00e9, cette trahison de l’Eternel; toujours, en tout lieu, est l’usurpation de la souverainet\u00e9, \u00e0 quelque titre que ce soit, en quelque domaine que ce soit, quelque modeste et l\u00e9gitime qu’elle puisse para\u00eetre, car seul est souverain l’Eternel et quel est le Musulman qui osera me d\u00e9mentir sur ce point ?<\/p>\n
Souffrez, Musulmans, mes fr\u00e8res, qu’une voix d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e, dont le nom importe peu, vous donne cet avertissement : \u00e0 l’instant m\u00eame o\u00f9 vous commettrez l’erreur de m\u00ealer la politique et l’Islam, l’Eternel vous plongera dans la confusion. Je dis : \u00e0 l’instant m\u00eame, le jour m\u00eame de votre erreur, vous en mesurerez le poids car l’Eternel, je vous le dis encore une fois, n’accorde pas de dur\u00e9e aux cons\u00e9quences de vos trahisons, de m\u00eame qu’il refuse l’espace \u00e0 Isra\u00ebl.<\/p>\n
M\u00ealez de l’eau propre et de l’eau sale, le r\u00e9sultat est de l’eau sale. M\u00ealez le Juda\u00efsme et la politique, l’Islamisme et la politique, le r\u00e9sultat est une sale politique, une injustice flagrante aux yeux de l’Eternel.<\/p>\n
Tel est l’essentiel de ce que j’ai \u00e0 vous dire aujourd’hui. C’est \u00e0 vous qu’il appartient de savoir si les chefs que vous vous choisissez ont le rayonnement de la souverainet\u00e9 naturelle que conf\u00e8re la sagesse, ou le fugitif \u00e9clat de quelque souverainet\u00e9 emprunt\u00e9e. Sont-ils modestes, silencieux, m\u00e9ditatifs, p\u00e9n\u00e9tr\u00e9s de l’insignifiance de tout homme face \u00e0 la justice de l’\u00c9ternel ? Cherchent-ils \u00e0 traduire cette justice inexprimable en jugements conformes aux exigences de l’unit\u00e9 des hommes et de la dignit\u00e9 de l’individu ? Rejettent-ils les valeurs de possession et de profit ? Ont-ils le sens de vos besoins \u00e9vidents de nourriture, de logement, l’habillement, d’\u00e9ducation, d’hygi\u00e8ne ? Sont-ils au courant des techniques ? Ont-ils appris \u00e0 \u00eatre des administrateurs ? Vivent-ils retir\u00e9s, loin des agitations de toute sorte, afin de penser clairement ? Demandent-ils que leurs visages soient aussi peu connus que possible, et leurs noms \u00e0 peine mentionn\u00e9s ?<\/p>\n
Juifs, Chr\u00e9tiens, Musulmans, ayez piti\u00e9 de vous-m\u00eames, ayez piti\u00e9 du Dieu d’Abraham. Des peuples nombreux vous regardent. Certains, apportant d’Asie des sagesses multimill\u00e9naires, peuvent \u00e0 bon droit vous dire que vos trois grandes religions leur apparaissent comme trois sectes sanglantes, elles-m\u00eames subdivis\u00e9es en sous-sectes qui s’entr’\u00e9gorgent. Et qu’avez-vous \u00e0 leur dire, si vous n’\u00e9liminez pas, les uns et les autres vos particularismes, si vous ne ramenez pas vos fois \u00e0 l’essentiel ?<\/p>\n
L’intelligence de cette paix est \u00e0 votre port\u00e9e.<\/p>\n
Carlo SUARES.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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