(extrait Revue Fran\u00e7aise de Yoga, n\u00b01, \u00ab\u00a0De ma\u00eetre \u00e0 disciple\u00a0\u00bb, janvier 1990, pp. 105-110)<\/p>\n
La d\u00e9finition du ma\u00eetre telle que Ramakrishna l’entend diff\u00e8re un peu de l\u2019image traditionnelle que l\u2019on en a : il insiste sur le fait que le guru n\u2019apporte rien \u00e0 son disciple qui ne soit d\u00e9j\u00e0 en ce dernier. Le guru renvoie juste au disciple une lumi\u00e8re qu\u2019il ne peut voir, mais qui lui est int\u00e9rieure. Elle est donc sienne, mais il n\u2019a pas encore appris \u00e0 se conna\u00eetre.<\/p>\n
\u00ab Les pr\u00e9sents commentaires sur la nature des rapports entre Ma\u00eetre et disciple dans l’enseignement de Krishnamurti ne concernent \u00e9videmment que la p\u00e9riode situ\u00e9e entre 1929 et sa mort, en 1986.<\/p>\n
Entre 1911 et 1929, Krishnamurti -qui est n\u00e9 en Inde en 1895- \u00e9tait l’\u00e9l\u00e8ve des dirigeants de la Soci\u00e9t\u00e9 Th\u00e9osophique: Mgr Leadbeater, \u00e9v\u00eaque de l’Eglise Catholique Lib\u00e9rale, et Annie Besant. Sous leurs influences, des livres tels que \u00ab\u00a0Aux pieds du Maitre\u00a0\u00bb (1910) ou \u00ab\u00a0Pour devenir disciple\u00a0\u00bb ont \u00e9t\u00e9 sign\u00e9s par lui. Dans ces ouvrages, les rapports entre Maitre et disciple sont conformes \u00e0 la tradition indienne concernant l’autorit\u00e9 spirituelle. Il n’est d’ailleurs pas certain que ces \u00e9crits soient enti\u00e8rement de Krishnamurti mais ils constituent plut\u00f4t les enseignements re\u00e7us des th\u00e9osophes.<\/p>\n
Ceux-ci voyaient en lui un futur grand instructeur spirituel et pr\u00e9paraient son r\u00f4le messianique.<\/p>\n
Mais au mois d’ao\u00fbt 1929, lors du Camp international d’Ommen en Hollande, Krishnamurti d\u00e9clara qu’il renon\u00e7ait au r\u00f4le messianique que les th\u00e9osophes avaient annonc\u00e9 et qu’il ne voulait pas fonder une nouvelle religion ni prendre de disciple. Comme le Bouddha, il y a deux mille cinq cents ans, il souhaitait que l’homme soit sa propre lumi\u00e8re. Il d\u00e9missionne de la Soci\u00e9t\u00e9 Th\u00e9osophique et brise tous les liens qui l’unissaient aux organisations spirituelles \u00e9sot\u00e9riques ou exot\u00e9riques, telles que l’Ordre de l’Etoile d’Orient et l’Eglise Catholique Lib\u00e9rale dont les rituels \u00e9taient destin\u00e9s \u00e0 encadrer les enseignements religieux que les th\u00e9osophes attendaient de lui.<\/p>\n
La d\u00e9claration de Krishnamurti, en 1929, \u00e9tait cat\u00e9gorique. En voici quelques fragments emprunt\u00e9s au livre excellent de Ren\u00e9 Fou\u00e9r\u00e9, \u00ab\u00a0Krishnamurti et la R\u00e9volution du R\u00e9el\u00a0\u00bb: \u00ab\u00a0La V\u00e9rit\u00e9 est un pays sans chemin que l’on ne peut atteindre par aucune route, quelle qu’elle soit, aucune religion, aucune secte. S’il n’y a que cinq personnes qui veuillent entendre, qui veuillent vivre, dont les visages sont tourn\u00e9s vers l’\u00e9ternit\u00e9, ce sera suffisant. Parce que je suis la V\u00e9rit\u00e9, je d\u00e9sire que ceux qui cherchent soient libres et non qu’ils me suivent, non qu’ils fassent de moi une cage qui deviendrait une religion, une secte. Vous \u00eates habitu\u00e9s \u00e0 l’autorit\u00e9 ou \u00e0 l’atmosph\u00e8re de l’autorit\u00e9. Mon dessein est de faire des hommes libres, inconditionnellement.. Je veux donc d\u00e9livrer l’homme et qu’il se r\u00e9jouisse comme un oiseau dans le ciel clair, sans fardeau, ind\u00e9pendant, extatique au milieu de cette libert\u00e9.\u00a0\u00bb [\u2026]<\/p>\n
Vibrant intens\u00e9ment \u00e0 la plus pure \u00e9nergie spirituelle, toujours renouvel\u00e9e, dans laquelle se fondent en une seule r\u00e9alit\u00e9 vivante l’Amour, l’Intelligence, la Force et l’Action, l\u2019\u00e9veill\u00e9 authentique est une source constante de rayonnement vivifiant. Telles sont les raisons pour lesquelles Krishnamurti r\u00e9p\u00e8te souvent:<\/p>\n
\u00ab\u00a0Celui qui parle n’est qu’une caisse de r\u00e9sonance, il n’est pas du tout important. Il attire l’attention sur la fa\u00e7on dont vous pouvez vous \u00e9couter vous-m\u00eame et si savez \u00e9couter, vous pouvez partir pour un voyage qui n\u2019a pas de fin\u00a0\u00bb. [\u2026]<\/p>\n
Il souhaite de la part de l’auditoire une \u00e9coute d’une qualit\u00e9 telle que les participants puissent, simultan\u00e9ment \u00e0 la pulsation cr\u00e9atrice v\u00e9cue par lui, r\u00e9aliser une mutation int\u00e9rieure vivante, r\u00e9v\u00e9latrice. Cela situe le climat de la nature des rapports entre Ma\u00eetre et disciple dans l’enseignement de Krishnamurti. Les termes \u00ab\u00a0Ma\u00eetre et disciple\u00a0\u00bb doivent \u00eatre remplac\u00e9s ici par ceux d’ \u00ab\u00a0orateur et auditeur\u00a0\u00bb. L’orateur est le catalyseur d’une prise de conscience chez l’auditeur mais celui-ci doit r\u00e9aliser le processus de l’autor\u00e9v\u00e9lation en lui-m\u00eame et par lui-m\u00eame. La tache est tr\u00e8s ardue et demande une vigilance d’attention exceptionnelle. Krishnamurti en est parfaitement conscient et ne se fait aucune illusion sur le nombre d’auditeurs qui l’\u00e9coutent v\u00e9ritablement. De temps \u00e0 autre, il r\u00e9p\u00e8te en anglais \u00ab\u00a0We must work hard together\u00a0\u00bb (Nous devons travailler dur ensemble). Il ne donne aucun conseil, aucun mod\u00e8le, aucune technique.<\/p>\n
Dans \u00ab\u00a0Premi\u00e8re et derni\u00e8re libert\u00e9\u00a0\u00bb, il \u00e9crit:<\/p>\n
\u00ab\u00a0Je n’agis pas en tant que gourou, je ne vous apporte aucune consolation, le ne vous dis pas ce que vous devriez faire d’instant en instant, je ne vous demande absolument rien\u00a0\u00bb (p. 19).<\/p>\n
Et, dans \u00ab\u00a0L’homme et son image\u00a0\u00bb, \u00e0 la question d’une dame qui d\u00e9clarait vouloir le comprendre, il r\u00e9pondait:<\/p>\n
\u00ab\u00a0Il ne s’agit pas de me comprendre mais de vous comprendre vous m\u00eame. Votre moi-m\u00eame est une chose vivante, active, en mouvement, jamais la m\u00eame\u00a0\u00bb(p. 188).<\/p>\n
Qu’il le veuille ou non, le rayonnement spirituel qui r\u00e9sulte du v\u00e9cu int\u00e9rieur de Krishnamurti agit malgr\u00e9 lui, Il ne peut donc en aucun cas \u00eatre compar\u00e9 \u00e0 la pratique du \u00ab\u00a0Darshan\u00a0\u00bb traditionnel, utilis\u00e9 de propos d\u00e9lib\u00e9r\u00e9 par le Guru, afin d’aider ses disciple par la b\u00e9n\u00e9diction du regard ou l’imposition des mains. Toujours est-il que nombreux sont les auditeurs qui \u00e9tablissent inconsciemment une relation entre Krishnamurti et eux, dont la nature s’approche de celle existant entre Guru et Chela [=entre ma\u00eetre et disciple]. Krishnamurti le sait et tente continuellement de mettre les choses au point. Commentant la signification du mot \u00ab\u00a0Guru\u00a0\u00bb lors d’une causerie \u00e0 Brockwood, en Angleterre, vers 1983, Krishnamurti d\u00e9clare que le terme \u00ab\u00a0Guru\u00a0\u00bb signifie \u00ab\u00a0celui qui montre le chemin, qui indique la route. C’est un poteau indicateur\u00a0\u00bb. Apr\u00e8s quoi, il ajoute: \u00ab\u00a0On ne d\u00e9pose pas de bouquets de roses au pied d’un poteau indicateur\u00a0\u00bb. [\u2026]\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La d\u00e9finition du ma\u00eetre telle que Ramakrishna l’entend diff\u00e8re un peu de l\u2019image traditionnelle que l\u2019on en a : il insiste sur le fait que le guru n\u2019apporte rien \u00e0 son disciple qui ne soit d\u00e9j\u00e0 en ce dernier. Le guru renvoie juste au disciple une lumi\u00e8re qu\u2019il ne peut voir, mais qui lui est int\u00e9rieure. Elle est donc sienne, mais il n\u2019a pas encore appris \u00e0 se conna\u00eetre. Les pr\u00e9sents commentaires sur la nature des rapports entre Ma\u00eetre et disciple dans l’enseignement de Krishnamurti ne concernent \u00e9videmment que la p\u00e9riode situ\u00e9e entre 1929 et sa mort, en 1986.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[66],"tags":[6],"class_list":["post-97","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-r-linssen","tag-krishnamurti"],"yoast_head":"\n