{"id":9721,"date":"2011-10-14T20:30:47","date_gmt":"2011-10-14T19:30:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=9721"},"modified":"2011-10-14T20:30:47","modified_gmt":"2011-10-14T19:30:47","slug":"naissance-a-une-autre-culture-par-marie-josephine-grojean","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/naissance-a-une-autre-culture-par-marie-josephine-grojean\/","title":{"rendered":"Naissance \u00e0 une autre culture par Marie-Jos\u00e9phine Grojean"},"content":{"rendered":"

(Revue Co\u00c9volution. No<\/sup> 12. Printemps 1983)<\/p>\n

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Rencontre avec un shaman indien<\/strong><\/p>\n

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C’est par une fra\u00eeche journ\u00e9e d’\u00e9t\u00e9 que je suis n\u00e9e au langage du vent, de la pierre et de l’arbre tel que les Indiens des Am\u00e9riques le parlent et le vivent. Soudain le monde est devenu magique. En Occident, des si\u00e8cles de civilisation nous ont coup\u00e9s de la magie du monde et de son symbolisme profond et actif. En nous pleurent des continents perdus. Le contact avec les cultures traditionnelles est un chemin de renaissance \u00e0 la totalit\u00e9 de nous-m\u00eames.<\/p>\n

Na\u00eetre \u00e0 l’autre en soi-m\u00eame, comment cela se fait donc ?<\/p>\n

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Soudain \u00eatre perdu(e) dans un inconnu cependant familier ; int\u00e9grer en m\u00eame temps des forces nouvelles et des connaissances que l’on portait en soi. Toucher \u00e0 l’universel, puis, nourri(e) de l’origine, repartir sur sa trajectoire comme les \u00e9tincelles d’un feu sacr\u00e9 jailli du grand tout et qui retourne au n\u00e9ant de la s\u00e9paration.<\/p>\n

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Les formes sociales n’ont que tr\u00e8s peu de rapports avec ce dont il est question ici et pourtant l’universel renvoie au particulier, n\u00e9cessairement, et les indiens des Am\u00e9riques nous disent clairement que la conscience spirituelle est la forme la plus \u00e9lev\u00e9e de la politique et que leur politique est un mode de vie.<\/p>\n

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En chacun de nous sommeillent les continents int\u00e9rieurs o\u00f9 se refl\u00e8tent les continents de la surface de la terre. Les Atlantides que l’on dit perdues ne demandent qu’\u00e0 na\u00eetre \u00e0 notre conscience.<\/p>\n

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L’\u00e9cho du nord et celui du sud, celui de l’est et celui de l’ouest est une porte qui ouvre sur un monde nouveau.<\/p>\n

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A Chamarande, sur la grande pelouse devant le ch\u00e2teau, nous avons construit une roue de m\u00e9decine sacr\u00e9e selon la tradition des indiens Cherokees. Un cheval, crini\u00e8re au vent, s’approcha en galopant.<\/p>\n

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\u00ab Ho ! Le cheval est entr\u00e9 dans la roue par le sud, il a travers\u00e9 et il est ressorti par le nord. Il est venu nous dire qu’\u00e0 partir de l’innocence et de la confiance au sud, on peut atteindre la sagesse de la philosophie humaine au nord. Ho ! Wakantanka<\/em> \u00bb. Swiftdeer se prend la t\u00eate entre les mains d’enthousiasme et remercie le grand esprit.<\/p>\n

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Puis \u00c9velyne est entr\u00e9e dans le cercle. Elle s’est accroupie devant Swiftdeer qui lui a montr\u00e9 l’\u00e9ventail de plumes d’aigle et l’\u00e9ventail de plumes de condor de part et d’autre du tapis. Elle a pass\u00e9 l’un et l’autre autour de sa t\u00eate et de ses bras. Le chaman lui a tendu un petit sac contenant de la farine de ma\u00efs. Elle en a pris une pinc\u00e9e et s’est dirig\u00e9e vers le centre du cercle. Elle a port\u00e9 un peu de ma\u00efs \u00e0 ses l\u00e8vres et \u00e0 son c\u0153ur, en a d\u00e9pos\u00e9 un peu sur le sommet de son cr\u00e2ne et a dispers\u00e9 le reste au vent en adressant une pri\u00e8re aux anc\u00eatres. Chacun de nous a fait de m\u00eame.<\/p>\n

C’est ainsi que commen\u00e7a mon initiation \u00e0 la culture des indiens d’Am\u00e9rique du Nord. Swiftdeer, Daim Rapide, sorcier et gu\u00e9risseur \u00e9tait venu de Californie avec sa tribu pour l’\u00e9t\u00e9. Il nous ouvrit quelques secrets de la tradition.<\/p>\n

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Dans la cosmogonie indienne<\/strong><\/p>\n

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\u00ab Ho ! Autour de vous, les arbres sacr\u00e9s, les animaux, grand-m\u00e8re Terre et grand-p\u00e8re Soleil sont en harmonie avec Wakatanka le Grand Esprit et vous faites partie de cette harmonie et vous allez mourir. Mais la mort n’est qu’un changement et le changement n’est que du mouvement, et un guerrier sait danser avec le mouvement et le changement. C’est ce que l’on appelle la limite. Un guerrier cherche la limite pour pouvoir la d\u00e9passer et exp\u00e9rimenter davantage. Un guerrier se cr\u00e9e des situations limites sans cesse. Il n’a aucune peur ; il est constamment pr\u00eat \u00e0 mourir et \u00e0 changer, plus \u00e7a va vite mieux c’est, car de mani\u00e8re, il reste en permanence dans un espace de haute \u00e9nergie<\/em>. \u00bb<\/p>\n

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Pendant une semaine, \u00ab Daim Rapide \u00bb va nous initier aux pouvoirs d\u00e9crits dans les livres de Castaneda [1]<\/a> : voyager dans le Nagual, percevoir les auras, travailler avec les roues sacr\u00e9es, apprendre \u00e0 parler aux pierres, utiliser des boucliers. Nous allons vivre dans un autre niveau de r\u00e9alit\u00e9, participant \u00e0 des c\u00e9r\u00e9monies magiques qui, vues de l’ext\u00e9rieur, sont assez exotiques mais qui ont, dans leur culture d’origine, un symbolisme actif. Accepter et int\u00e9grer ce symbolisme sera tout notre travail. Mais quel travail !<\/p>\n

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\u00ab Lorsqu’on veut conqu\u00e9rir la mort, on doit accepter que son corps meure si c’est n\u00e9cessaire, mais on a toujours peur d’\u00eatre bless\u00e9 et cette peur bloque le corps et sa capacit\u00e9 naturelle \u00e0 se prot\u00e9ger. Pendant cette semaine, on va vous apprendre \u00e0 vous battre, \u00e0 vaincre votre peur. Si vous deviez mourir \u00e0 cet instant m\u00eame, il faudrait que ce soit votre instant le plus extraordinaire. Si vous ne dansez pas votre vie ainsi, vous n’\u00eates pas un guerrier. Ho !<\/em> \u00bb<\/p>\n

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L’indien ponctue ses phrases de \u00ab Ho ! H\u00e9ho ! Haho ! \u00bb qui sont des mots de pouvoir. Il a une dr\u00f4le de voix \u00e9raill\u00e9e qui sait faire toutes sortes de bruits bizarres. Quand il chante une incantation au grand esprit, Wakan, j’entends nettement sa voix se d\u00e9doubler. Un sp\u00e9cialiste du son m’explique que tous les chamans ont cette voix, que ce soit au Tibet ou en Sib\u00e9rie. Ils font r\u00e9sonner les harmoniques de la zone frontale, c’est ce qui leur permet entre autre de soigner avec la voix.<\/p>\n

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Il nous entra\u00eene dans la cosmogonie indienne, le vol de l’aigle, le serpent qui se mord la queue, la grande roue de l’univers. Qu’est-ce qu’un \u00eatre humain ? Une danse ininterrompue sur 10 roues qui essaie de s’harmoniser sur la grande roue sacr\u00e9e de l’univers. C’est pourquoi les indiens vivent en cercle, pensent en cercle et ont des maisons rondes, les Tipis, qui abritent des chambres sacr\u00e9es rondes et souterraines, les Kivas. Dans le monde indien, les symboles se transmettent par les chiffres qui sont not\u00e9s comme les signes du Yi King. Quatre directions auxquelles on se r\u00e9f\u00e8re sans cesse. Quatre saisons. Quatre stades dans la vie. Quatre univers. Quatre ennemis. Quatre boucliers. Quatre orgasmes. Et dix roues. Dix mondes dans la r\u00e9alit\u00e9 du sorcier et dix lois pour le magicien qui doit conna\u00eetre les secrets du 7. En parlant d’un \u00eatre humain, les grands-p\u00e8res Cherokees ou Navajos disent : \u00ab Un 4 plus 1. Un 4 plus 7 plus 1, c’est ici et maintenant, c’est un bouddha, un gardien de l’univers<\/em>. \u00bb<\/p>\n

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\u00ab Un guerrier peut tout transformer autour de lui. Il peut faire \u00e9cran de ce qui le g\u00eane. Il doit aller au-del\u00e0 de tous ces bruits. Comment ? \u00c9couter avec votre attention du sud. Il y a quatre attentions. Avec la premi\u00e8re attention, vous vous concentrez sur la respiration au niveau du nombril qui vous permet d’agrandir votre espace de perception. Avec la deuxi\u00e8me attention vous poussez vos oreilles telles des antennes dans cet espace jusqu’\u00e0 s\u00e9lectionner l’\u00e9metteur. Avec la troisi\u00e8me attention vous entrez en contact avec votre Hockshida, votre moi magique. Avec la quatri\u00e8me<\/em>… \u00bb<\/p>\n

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Castaneda parle pendant des pages et des pages de l’attention du guerrier, en particulier de l’attention seconde qui met en contact avec le r\u00eave. De Castaneda, on parle tr\u00e8s peu. Bien que Swiftdeer ait eu le m\u00eame Ma\u00eetre, il ne le connaissait pratiquement pas. Il l’avait rencontr\u00e9 \u00e0 une c\u00e9r\u00e9monie du Peyotl. Il raconte qu’\u00e0 la parution de chacun de ses livres, Mexico \u00e9tait rempli de gens qui cherchaient Don Juan [2]<\/a> sur toutes les places. \u00ab Tout ce que raconte Carlos (Castaneda) s’est pass\u00e9 aux \u00c9tats-Unis. Don Juan, comme Don Genero, sont des indiens am\u00e9ricains. \u00bb<\/p>\n

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Nous apprenons \u00e0 agrandir notre espace de perception, \u00e0 nous faire pousser des antennes, \u00e0 utiliser notre ventre, et \u00e0 sentir notre moi magique, notre Hockshida.<\/p>\n

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Un autre niveau de r\u00e9alit\u00e9<\/strong><\/p>\n

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Il est surprenant de voir \u00e0 quel point nous entrons vite dans une autre zone de r\u00e9alit\u00e9. Nous avons chang\u00e9 de r\u00e9f\u00e9rence. Sans aucune g\u00eane, Alain raconte une de ses visions. Bernard dit que la veille avant de s’endormir, un aigle l’a entra\u00een\u00e9 \u00e0 voler. D\u00e8s qu’il fut dans le ciel, le vent a retrouss\u00e9 les plumes de l’aigle qui se mirent \u00e0 \u00e9tinceler. Chaque visionnaire re\u00e7oit de \u00ab Daim Rapide \u00bb un nom en rapport avec sa vision. A la suite de quoi, en plus de Daim Timide et d’Oiseau Noir, ses deux \u00e9pouses, de Petit Guerrier son fils, de Cheval Noir et d’Ours Blanc, il a aussi Donneur de Feu et Aigle d’Argent dans sa tribu.<\/p>\n

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Un jour nous sommes all\u00e9s parler aux pierres. Pour les indiens, les pierres sont des entit\u00e9s vivantes dont l’apprenti sorcier doit patiemment, amoureusement, d\u00e9couvrir les pouvoirs. C’est alors que j’ai senti comme une r\u00e9ticence. J’h\u00e9site. Rationnellement, je me demande avec stup\u00e9faction ce que je fais l\u00e0. Exp\u00e9rimenter un univers magique et garder en m\u00eame temps le contr\u00f4le de la situation est impossible. Je me trouve bloqu\u00e9e.<\/p>\n

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\u00ab Ces c\u00e9r\u00e9monies ne sont pas des informations, ce sont des instruments de travail. Dans le monde du sorcier, les mots ne sont l\u00e0 que pour transmettre des exp\u00e9riences qu’il faut faire. Si quelqu’un veut \u00e9crire ou parler des mani\u00e8res d’\u00eatre d’un peuple, il est impossible qu’il puisse en faire un compte-rendu v\u00e9ridique s’il reste observateur, parce que la psych\u00e9 humaine ne voit que ce qu’elle choisit de voir et cela afin de v\u00e9rifier sa propre existence. La seule chose possible, c’est d’entrer dans le syst\u00e8me et d’en faire l’exp\u00e9rience<\/em>. \u00bb<\/p>\n

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J’eus avec les pierres une rencontre assez rude, mais plus tard, dans les sauvages gorges d’un torrent de montagne, elles me dirent leur secret.<\/p>\n

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Les exp\u00e9riences les plus extraordinaires avaient lieu dans les sweatlodges, chaque nuit. La sweatlodge, ou chambre de sudation, est le sauna traditionnel des indiens, \u00e0 la fois lieu de pri\u00e8re, de gu\u00e9rison et de transformation des \u00e9nergies. C’est une structure ronde de branchages fich\u00e9s dans la terre selon les 4 directions et d’environ 10 pas de diam\u00e8tre. Pour \u00eatre herm\u00e9tiquement close, elle est recouverte de peaux de b\u00eates, de plastique ou de feutre. Une petite ouverture \u00e0 l’Ouest permet \u00e0 chaque membre de la tribu de s’y glisser l’un apr\u00e8s l’autre comme un serpent qui s’enroule le long de la paroi. Au centre se trouve un trou creus\u00e9 dans la terre pour mettre les pierres qui seront chauff\u00e9es \u00e0 blanc et sur lesquelles le chef de la sweatlodge jettera le nombre rituel de tasses d’eau qui transformeront cette petite hutte enfantine en un enfer de vapeur. \u00ab Les grands-m\u00e8res de la tribu restent impassibles dans ces vapeurs br\u00fblantes et jamais personne n’est mort dans une sweatlodge<\/em> \u00bb rassure Swiftdeer.<\/p>\n

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Gu\u00e9rison chamanique<\/strong><\/p>\n

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Dans une clairi\u00e8re, sous une pluie battante, nous avons construit deux sweatlodges, l’une pour la communaut\u00e9 et l’autre, plus petite, une sweatlodge de m\u00e9decine, destin\u00e9e \u00e0 deux gu\u00e9risons. Chaque soir, huit personnes vont se voir attribuer les pouvoirs sacr\u00e9s des 8 directions et de leurs symboles afin de diriger toutes les \u00e9nergies de la cr\u00e9ation vers les deux personnes \u00e0 gu\u00e9rir. Nous devons tous, tour \u00e0 tour, participer \u00e0 cette gu\u00e9rison chamanique. Pench\u00e9es sur des cartes routi\u00e8res, Daim Timide et Oiseau Noir essaient de rep\u00e9rer une rivi\u00e8re avec des cascades o\u00f9 l’on pourra trouver de belles pierres r\u00e9sistant au feu. Les deux sorci\u00e8res partent en exp\u00e9dition dans la Vall\u00e9e de Chevreuse qu’elles vont passer au crible.<\/p>\n

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Apr\u00e8s le d\u00eener, tard dans la nuit (je ne sais plus l’heure qu’il est, la notion du temps a compl\u00e8tement chang\u00e9) nous nous dirigeons vers la petite clairi\u00e8re \u00e0 l’or\u00e9e du parc. Il a plu toute la journ\u00e9e, l’herbe est mouill\u00e9e mais les nuages se sont dispers\u00e9s et l’on voit la lune presque pleine. Chacun de nous est enroul\u00e9 dans une serviette ou une couverture et nous nous approchons autour du grand feu o\u00f9 cuisent une centaine de pierres depuis le milieu de l’apr\u00e8s-midi.<\/p>\n

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Cinquante personnes nues dans la nuit humide sur la terre mouill\u00e9e autour d’un grand feu et qui s’appr\u00eatent \u00e0 gu\u00e9rir une leuc\u00e9mique et un canc\u00e9reux. Je ferme la porte \u00e0 mon mental. Inutile de penser : je suis ici pour exp\u00e9rimenter. Toshiloe, Daim Timide, qui dirige la loge de la communaut\u00e9, agite sur chacun l’\u00e9ventail sacr\u00e9 de plumes d’aigles et, apr\u00e8s avoir murmur\u00e9 la formule rituelle, nous entrons \u00e0 la file dans la caverne obscure. Serr\u00e9s les uns contre les autres, assis sur la terre mouill\u00e9e, nous voil\u00e0 \u00e0 50 dans la grande cuill\u00e8re de soupe de la nuit. Je perds la notion de l’espace et j’entre dans une autre dimension. Le genou de mon voisin me rentre dans le mollet. On ne peut pas bouger, on est serr\u00e9 comme des sardines. Pas un bruit \u00e0 l’int\u00e9rieur. Au dehors, on entend le cr\u00e9pitement du feu et le hululement d’un oiseau de nuit.<\/p>\n

\u00ab Des pierres chaudes \u00bb, commande Daim Timide. Tel un diable avec sa fourche remplie de pierres incandescentes, Petit Guerrier rentre dans la sweatlodge et glisse avec pr\u00e9caution les pierres dans le trou. Imm\u00e9diatement il fait plus chaud dans l’antre. \u00ab Fermez la porte ! \u00bb La porte se rabat. Daim Timide jette de l’eau sur les pierres en invoquant le Grand Esprit. La chaleur monte, plut\u00f4t agr\u00e9able. Premier tour, chacun parle pour soi-m\u00eame \u00ab Ho ! J’ai parl\u00e9 !\u00bb Au suivant.<\/p>\n

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Deuxi\u00e8me tour. Daim Timide rajoute de l’eau sur les pierres. La chaleur augmente. L’eau d\u00e9gouline sur les corps. Certaines pri\u00e8res me donnent le fou-rire. Elvira prie pour les voleurs qui ont d\u00e9valis\u00e9 son appartement et pour qu’ils reviennent chercher ce qui reste ; elle sera plus tranquille ainsi sans tous ces fardeaux mat\u00e9riels. Quelqu’un prie pour sa m\u00e8re qui lui a fait avaler trop d’huile de foie de morue. Fin du deuxi\u00e8me tour.<\/p>\n

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Troisi\u00e8me tour. On apporte de nouvelles pierres br\u00fblantes. La vapeur monte. On abandonne ses peurs devant la tribu. Ma t\u00eate tourne dans le sens inverse des aiguilles d’une montre. Des gens craquent et demandent \u00e0 sortir. Le dernier tour est silencieux. Daim Timide jette 20 tasses d’eau sur les pierres. La chaleur est intense. Je pense aux vieilles grands-m\u00e8res indiennes et je me balance un peu pour retrouver mon souffle. Dans la loge de m\u00e9decine le tambour ponctue les incantations des chamans. Des \u00ab Ho ! H\u00e9ho ! \u00bb retentissent. Blackbird, Oiseau Noir, entre en transes. Mon voisin commence \u00e0 g\u00e9mir, n’arrive pas \u00e0 pleurer, hoquette. Fin du dernier quart. Nous sortons en silence \u00e0 la file indienne. La nuit est fra\u00eeche, ma t\u00eate tourne. Je m’enroule dans la couverture et m’allonge sur la terre mouill\u00e9e. Grand silence sous les \u00e9toiles, je voyage comme un satellite. Quelqu’un est rest\u00e9 dans la sweatlodge et pique une crise de nerfs qui me tire de mon nirvana. Puis tout s’apaise.<\/p>\n

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Retour \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 dans les salons du ch\u00e2teau autour d’un feu. Personne n’a sommeil. Bourr\u00e9s d’\u00e9nergie, des gens dansent, l’air ailleurs. Les apprentis sorciers donnent des explications. Des gens courent dans les couloirs. On se croirait dans un manoir d’Agatha Christie. Je me demande si c’est moi ou une autre qui suis l\u00e0.<\/p>\n

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Un appel \u00e0 l’Occident<\/strong><\/p>\n

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En ouvrant les enseignements de la tradition indienne tenue secr\u00e8te depuis plusieurs si\u00e8cles, ce m\u00e9tis indien-irlandais n’accomplit pas seulement une vieille proph\u00e9tie du livre sacr\u00e9 des Hopis. Il remet aussi en cause bien des comportements de la culture occidentale moderne. Jusqu’en 1979, il \u00e9tait obligatoire aux \u00c9tats-Unis de mentionner sa race sur son passeport, et \u00e0 l’\u00e9cole les indiens \u00e9taient syst\u00e9matiquement plac\u00e9s au fond de la classe et trait\u00e9s d’animaux. Les Indiens d’Am\u00e9rique du Nord ont d\u00e9couvert qu’eux aussi faisaient partie du Tiers Monde. Lass\u00e9s par les harc\u00e8lements constants des autorit\u00e9s am\u00e9ricaines, menac\u00e9s sur leur territoire d’o\u00f9 ils risquent \u00e0 tout moment d’\u00eatre \u00e9vacu\u00e9s, ils se sont manifest\u00e9s de mani\u00e8re extraordinaire lors de la conf\u00e9rence internationale des nations indiennes organis\u00e9e par les Nations-Unies en 1977.<\/p>\n

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V\u00eatus de plumes et de perles, les indiens traditionnalistes ont lanc\u00e9 un appel au monde occidental dans un texte pr\u00e9sent\u00e9 par la nation iroquoise [3]<\/a>. Ils y rappelaient l’anciennet\u00e9 et la continuit\u00e9 de leur culture et expliquaient leur conception de la politique : \u00ab notre politique est un mode de vie : nous sommes un peuple spirituel. \u00bb <\/em>C’\u00e9tait la premi\u00e8re analyse du monde moderne \u00e9crite par une institution officielle d’un peuple indig\u00e8ne. Le texte critiquait la civilisation occidentale qui a \u00ab exploit\u00e9 et d\u00e9truit le monde naturel de mani\u00e8re atroce \u00bb <\/em>et fait \u00e9tat de toutes les violations de territoire et des g\u00e9nocides qui jalonnent l’histoire des relations entre les indiens et les am\u00e9ricains d\u00e9sign\u00e9s sous le nom de colonisateurs : \u00ab avant l’arriv\u00e9e des europ\u00e9ens, on dit que les n\u00f4tres \u00e9taient heureux et prosp\u00e8res. Nos terres pourvoyaient abondamment \u00e0 nos besoins. Nous \u00e9tions un peuple riche des dons de notre pays. Pendant tout ce temps nous vivions en paix<\/em>. \u00bb<\/p>\n

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Depuis 1977, la situation ne s’est pas am\u00e9lior\u00e9e. Au contraire, la d\u00e9couverte d’or et d’uranium dans les Black Hills [4]<\/a> n’a fait qu’aggraver les conflits avec les soci\u00e9t\u00e9s mini\u00e8res et beaucoup de jeunes indiens ont organis\u00e9 la r\u00e9sistance pour s’opposer aux d\u00e9portations. Les indiens semblent d\u00e9cid\u00e9s \u00e0 porter leur probl\u00e8me devant l’opinion mondiale par tous les moyens et \u00e0 faire sortir leur culture du ghetto.<\/p>\n

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L’atelier chamanique de Swiftdeer est une des mani\u00e8res de tenter une rencontre des cultures. Rencontre qui ne peut pas ne pas effrayer l’occidental menac\u00e9 dans son point de vue qui jusqu’alors lui assurait le privil\u00e8ge du pouvoir. Swiftdeer ajouta que selon les proph\u00e9ties hopis le moment \u00e9tait venu pour tous les peuples de la terre de m\u00ealer leur culture afin que soit cr\u00e9\u00e9e une nouvelle race, les \u00ab rainbow people \u00bb, les gens de l’arc-en-ciel, les m\u00e9tis.<\/p>\n

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Il y eut d’autres c\u00e9r\u00e9monies, des qu\u00eates de visions, et la nuit de la pleine lune, nous fum\u00e2mes la pipe sacr\u00e9e. Certains eurent des conversations avec les arbres tandis que d’autres entraient en communication avec des cristaux. Quelques-uns accompagn\u00e8rent le chaman \u00e0 Chartres pour une visite \u00e0 la cath\u00e9drale. \u00ab Des lieux comme Chartres vont attirer de plus en plus de monde. Les b\u00e2tisseurs de cath\u00e9drales connaissaient le secret des pierres, des astres et savaient ma\u00eetriser une \u00e9nergie plus subtile que l’\u00e9nergie atomique \u00bb dit quelqu’un.<\/p>\n

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Chacun rentra chez soi. Quelques jours apr\u00e8s, je re\u00e7us des nouvelles. May \u00e9tait tr\u00e8s troubl\u00e9e par le cristal que lui avait donn\u00e9 l’indien et elle avait eu toutes sortes d’aventures en se promenant avec lui au Jardin du Luxembourg. Elle ne le quittait pas et cherchait \u00e0 le rendre efficace, mais les notions m\u00eame d’efficacit\u00e9 avec les cristaux lui semblaient incompr\u00e9hensibles et elle t\u00e9l\u00e9phonait \u00e0 travers l’Europe pour trouver des r\u00e9ponses. Elvira passait son permis de conduire : \u00ab tu comprends, un guerrier qui ne conduit pas, ce n’est pas possible. \u00bb Elle sentait qu’elle perdait son moi magique avec le stress de la vie urbaine et s’en attristait.<\/p>\n

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Karin \u00e9tait repartie dans les C\u00e9vennes o\u00f9 elle projetait de construire une sweatlodge, mais les mesures de protection contre les incendies rendaient la chose difficile. Alain relisait Castaneda et louchait plusieurs heures par jour pour s’exercer \u00e0 voir les auras. Je mis la pierre qui m’avait parl\u00e9 dans ma voiture et je partis en vacances, bien d\u00e9cid\u00e9e \u00e0 poursuivre ce dialogue.<\/p>\n

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Marie-Jos\u00e9phine Grojean est journaliste, conf\u00e9renci\u00e8re et \u00e9crivain.<\/em><\/p>\n

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[1]<\/a> Voir, Les enseignements d’un sorcier yaqui ; Le voyage \u00e0 Ixtlan ; Histoires de pouvoir\u00a0; Le second anneau de pouvoir ; Le don de l’aigle ; Ed. Gallimard, Coll. T\u00e9moins<\/p>\n

[2]<\/a> Un des ma\u00eetres de Castaneda<\/p>\n

[3]<\/a> Pour un \u00e9veil de la conscience<\/em>, Message des Iroquois au monde occidental, CISIA.<\/p>\n

[4]<\/a> R\u00e9gion des r\u00e9serves sioux dans le Dakota<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il est surprenant de voir \u00e0 quel point nous entrons vite dans une autre zone de r\u00e9alit\u00e9. Nous avons chang\u00e9 de r\u00e9f\u00e9rence. Sans aucune g\u00eane, Alain raconte une de ses visions. Bernard dit que la veille avant de s’endormir, un aigle l’a entra\u00een\u00e9 \u00e0 voler. D\u00e8s qu’il fut dans le ciel, le vent a retrouss\u00e9 les plumes de l’aigle qui se mirent \u00e0 \u00e9tinceler. Chaque visionnaire re\u00e7oit de \u00ab Daim Rapide \u00bb un nom en rapport avec sa vision. A la suite de quoi, en plus de Daim Timide et d’Oiseau Noir, ses deux \u00e9pouses, de Petit Guerrier son fils, de Cheval Noir et d’Ours Blanc, il a aussi Donneur de Feu et Aigle d’Argent dans sa tribu.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[944],"tags":[1000],"class_list":["post-9721","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-temoignage","tag-chamanisme"],"yoast_head":"\nNaissance \u00e0 une autre culture par Marie-Jos\u00e9phine Grojean - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/naissance-a-une-autre-culture-par-marie-josephine-grojean\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Naissance \u00e0 une autre culture par Marie-Jos\u00e9phine Grojean - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Il est surprenant de voir \u00e0 quel point nous entrons vite dans une autre zone de r\u00e9alit\u00e9. 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A la suite de quoi, en plus de Daim Timide et d'Oiseau Noir, ses deux \u00e9pouses, de Petit Guerrier son fils, de Cheval Noir et d'Ours Blanc, il a aussi Donneur de Feu et Aigle d'Argent dans sa tribu.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/naissance-a-une-autre-culture-par-marie-josephine-grojean\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2011-10-14T19:30:47+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"3e mill\u00e9naire\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"3e mill\u00e9naire\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"17 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/naissance-a-une-autre-culture-par-marie-josephine-grojean\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/naissance-a-une-autre-culture-par-marie-josephine-grojean\/\"},\"author\":{\"name\":\"3e mill\u00e9naire\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5\"},\"headline\":\"Naissance \u00e0 une autre culture par Marie-Jos\u00e9phine Grojean\",\"datePublished\":\"2011-10-14T19:30:47+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/naissance-a-une-autre-culture-par-marie-josephine-grojean\/\"},\"wordCount\":3393,\"keywords\":[\"Chamanisme\"],\"articleSection\":[\"T\u00e9moignage\"],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/naissance-a-une-autre-culture-par-marie-josephine-grojean\/\",\"url\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/naissance-a-une-autre-culture-par-marie-josephine-grojean\/\",\"name\":\"Naissance \u00e0 une autre culture par Marie-Jos\u00e9phine Grojean - 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